說起古代的大文豪、詩人，人們想到的都是比較正面的形象，不說仙風傲骨那也得是正氣凜然吧。這樣想的人就錯了，其實才華和人品完全是兩回事，有才華不代表人品就端正，我國歷史上有一些人熟讀詩書，通曉禮儀，也做的一手好文章，但是輪到自己做人就實在是不堪入目，讓人唾棄。今天要說的這3位，要是活在現在那就是有文化的地痞流氓。

這第一個人是元稹，他是唐朝時期的著名文人、詩人文學家，那句最經典的感悟「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」就是出自他的手筆。這麼美的句子，這麼深的情懷，讓人不禁聯想，能說出如此感人情話的人想必是有一段刻骨銘心的愛情不能放下，必定是重情重義的人。

讓人驚掉下巴的是，元稹並不是對愛情忠貞不渝的守護者，他這一生活得可以說是瀟灑一生、縱情歌舞，並不像他詩句裡寫的那樣只對自己的妻子忠貞。相反地，歷史上的記載中，他卻是個背信棄義的渣男，這個渣男的一生跟多名女子都產生過戀愛關係，而且在每段戀愛和婚姻中從來不是從一而終，遇到更好的美麗女子，馬上就撲過去。真難以想像，這麼純潔癡情的詩句是如何從他的口中傳出來的。

其次要說到的是崔顥，也是唐朝的著名詩人。可能有些人對他的名字不記得，但是說到著名的《黃鶴樓》詩，估計大家都聽說過。在後代學者的著作中，還把他和孟浩然、王昌齡等相提並論，可見對他的文學造詣是十分肯定的。

不過這人的一生除了作詩外，就沒幹過什麼別的好事。很多潑皮無賴有的嗜好他都有，又賭博又好美色，而且對自己的妻子也非常蠻橫，一點沒有文人舉案齊眉的和諧景象。崔顥娶妻只看一點，只要長得足夠漂亮就行，也不管這女子什麼出身、懂不懂詩詞、道德品行如何。而且娶到家後一旦日子過膩了，那毫不猶豫就休妻，再接著尋求年輕漂亮的女子。

這最後要說的是一位武則天時期的詩人，名叫宋之問，在歷史上還比較有名，被人拿他和沈佺期同稱為「沈宋」。他的傳世作品中流傳較廣的一句話是「近鄉情更怯，不敢問來人」。這麼細膩的感情羞澀的表達，應該是出自一位善良念家的人吧？但是才學和品性完全是兩碼事。

宋之問做的事情已經不止無恥下流能形容的了。作為一個堂堂的男子漢，他雖然飽讀詩書，卻不想為國出力，一心想著做武則天的男寵，安逸的享受榮華富貴，可惜自身條件不足，有口臭，選美不達標啊。後期他又為了奪取名利，為了一首詩殘忍的殺死了自己的外甥。不止這樣，貪得無厭的宋之問為了自己的私人利益，想盡辦法升官進爵，不惜出賣自己的好友。宋之問真是文人中壞到流膿的級別了，前兩位雖然也不算善類，起碼還沒有做出違背道義的事，但宋之問在人渣這件事上完勝上面兩位。

川普的反中以及激化美國的族群對立，來作為選舉策略，到底有沒有效果？前一段時間筆者一直說這是險招，但是如果奏效那威力會很驚人。最近的幾個民調都顯示川普的支持度從谷底爬升，與拜登的差距開始拉近，尤其在一些重要的搖擺州(共和、民主兩黨過去互有勝負的州)。

事實上早就有研究指出，選民永遠只記得投票前三個星期之內的事情，一般的人永遠是健忘的。更何況現在距離投票還有六十多天，對川普來講能夠作戰的戰場縱深還非常足夠，就看怎麼操作而已。他現在是總統，手上資源多，就跟2004年的陳水扁一樣只要不斷升高對立，製造選民的危機感，就能把票逼出來，或者是迫使共和黨中的白人中產階級選民含淚投票，絕對還有一搏的機會！

您或許會覺得奇怪：美國的疫情已經失控了，每天成千上百的人死掉，為什麼人民還沒有辦法做出選擇？其實原因很簡單，因為選舉所訴諸的是人的情緒，人類從來不是由理性所控制的。簡單說，投票就是一個字，爽。誰讓我爽我就投給誰，誰讓我不爽，我寧願不投票也不會投給他。這個爽字也包括了安全感，這完全是人的主觀意識的產物。

能理性思考的選民基本上不超過10%，可能歐洲民主政治比較成熟的國家比例會高一點，如北歐、瑞士、德國等等，但是相信最多也不過三成。美國人的平均教育程度並沒有那麼高，相信讀大學的比例遠低於台灣，美國人基本上大部分是不看書，只接受廉價的資訊。只是因為美國的人口夠多，所以知識分子基數也夠大，所以才能把自己妝點成現在這個樣子。

民主就是這麼回事，我們也不需要覺得什麼意外。當然也還有六十幾天，對拜登來講，若干的問題上他必須表態，而且要明確表態，否則如果給選民他光靠著疫情就想要當選的印象，那結果可能會很不利。

決戰其實還沒開始，就看最後兩個月吧。現在川普與拜登的支持度拉近，兩人的辯論表現於是很重要，一般認為川普較有辯論的優勢。

香港崛起的傲慢

香港以英國殖民地的地位，半世紀以來，成為中國內憂外患的避風港，中國沿海被美國封鎖的唯一窗口，因此成為大英帝國海外殖民地的東方明珠。相對富裕的香港人因此習慣性的傲視全球華人，大陸人去香港的被視為男盜女娼，台灣人去香港常常受氣，海外華人去香港最好講英語才免於受到歧視。

1990年以後中國漸漸崛起，不再內憂外患，香港漸漸失去了東方明珠的光環，但是香港人的習慣難改。1997年，崛起的中國推倒了大英帝國，收復了香港。即使中國謙卑的推出一國兩制，承諾50年不改變香港人的制度，仍然造成百萬香港人的移民逃難潮，逃往Anglo-Saxon的國家，不屑於中國的謙卑善意。結果香港回歸後繁榮如故，大部份逃難的香港人又回到香港謀生。

2001年中國加入WTO以後，沿海港口貿易繁盛，香港已經不是中國唯一的吞吐港，曾經發生經濟蕭條的現象，中國立即開放到香港的購物旅遊，維持香港的經濟繁榮。沒想到香港人開始嫌惡太多大陸人擁擠購物破壞了香港人的日常生活，甚至在街頭打罵羞辱大陸遊客，傲慢無比，結果大陸人對香港興趣盡失。

香港的反中謀獨

2018年香港人陳同佳在台灣殺害同行的香港女友潘曉穎後逃回香港，因為香港和世界主要國家都有引渡條約，唯獨歧視性的排除大陸、台灣、澳門，使港、台雙方都不能審判逍遙法外的凶手陳同佳，所以港、台開始協商，建立引渡條約。 沒想到一個小小善意的引渡條約的議案在2019年引起香港百萬人的「反送中」示威遊行，也就是說香港人認為，香港任何人在大陸犯罪後，只要逃到香港，就能逍遙法外，大陸無權過問。海內外的華人莫不瞠目結舌，無法理解。

後來香港人的暴亂不滿足於「反送中」，在英國、美國、台灣提供的財力、媒體支持，以及城市暴動的訓練下，2019年大半年，香港陷入瘋狂的反智、反中、反華，破壞城市捷運、國際機場的暴亂，百萬香港人日以繼夜的舉著米字旗、星條旗叫囂回歸殖民地，甚至歡迎美軍登陸香港，協助香港獨立，脫離中國。當時中國極盡忍讓，希望香港政府自行解決暴亂。沒想到中國忍讓的結果，鼓舞了黎智英、黃之鋒、陳方安生、李柱詺，這些反中領袖公然的接觸白宮，接觸英、美在港的情治特工，接受透過匯豐銀行的英、美金援，造成目無法紀，長期的動盪局面，影響了國家的安定，使我們海內外華人對香港人最後的好感盡失。

終於逼使中國全國人民代表大會於2020年6月30日公佈了香港特别行政區維護國家安全法，簡稱香港國安法，成為香港基本法23條的組成部份，2020年7月1日即刻生效。這時英國、美國驚恐萬分，狠話甩盡，要制裁中國、制裁香港。實際上美國的領事館數百特工逃之夭夭，六幢宿舍大樓撤空求售，香港警方有了香港國安法的依據，對用利器刺傷警員者，對使用炸藥的國際恐怖分子，決不寬容，執行國安的力道大增。

香港的執行國安法

8月10日，香港警方有十足證據取得法官簽署令，出動200多名警察，搜索了蘋果日報及壹傳媒總部，逮捕了黎智英、两個兒子、社長張劍虹，及壹傳媒4名高層。引起預料中的香港立法會22名民主派議員、香港記者協會、香港外國記者會、香港電台工會、壹傳媒工會、前港督彭定康、國際人權組織國際特赦香港分會、國際特赦組織，有的抗議，有的關切。尤其台灣方面有朱立倫及侯友宜出來聲援黎智英的言論自由，有趙少康出來指責香港警方逮捕黎智英的两個兒子是株連九族。

香港國安法是不溯既往的，但是如果今後違反香港國安法的人，他過去的犯法記錄是可以追溯既往的。所以8月12日黎智英的5000萬港幣資產被凍結，依法以50萬港幣交保，其他被逮捕的10人也全部交保，維持了香港高度的法治傳統，以及香港國安法不溯既往的精神。但是從今以後，黎智英這夥漢奸膽敢再犯，就絕不寬容了。展現了香港國安法既往不究，殺雞儆猴的威懾。頓時台灣大聲譴責拘捕行動的名嘴政客，無地自容。

反中反華的香港人雖然不敢再上街鬧事，卻並不甘心，他們希望今年9月5日的香港立法會選舉70席中，可以贏得36席獲得勝利多數，繼續杯葛香港事務。但是沒想到香港政府在香港國安法的立法精神下做了兩件事：

1. 根據參選人過去曾經參與反中港獨暴亂的記錄，取消了民主派之中12位參選人的參選資格。
2. 根據香港疫情二度爆發的危險，香港立法會選舉延後至2021年9月5日舉行。一年之後選情必有改變。

香港政府和反中港獨暴亂的香港人之間的矛盾將會是長期的鬥爭，有了香港國安法的基石，香港警方只需要低調的依法執行任務，就能嚇阻英、美的外國勢力，嚇阻挾洋自重的洋奴漢奸，總之，將來叛亂的行為不容在香港囂張。

英美的色厲內荏

全世界各國都有國安法，唯獨香港國安法卻受到美國、英國五眼聯盟的叫囂制裁，及歐盟的虛假關切，這都顯示了帝國主義對中國教訓指罵的積習一時難改。其實我們要關切的是口水叫囂不算，以中國今天整體的國力，五眼聯盟及歐盟這些老牌帝國主義還能拿出什麼力量的制裁。

美國首先宣佈取消香港的特殊經貿地位，香港的獨立關稅區是WTO所認定，不是美國有權取消的，美國最多是片面的不承認香港的特殊經貿地位的國家。香港是對全球貿易的，沒有製造業，商品貿易美國佔香港進口的4.9％，出口的8.6％，幾乎微不足道，而美國對香港貿易順差則高達334億美元。香港獨立關稅區這件事已經向WTO控告美國違規。

美國接著無關痛癢的制裁了包括林鄭月娥在內的11位香港政府的官員，林鄭月娥立即叫回了在哈佛大學留學的兒子林約希，說是以防美國的司法迫害，讓美國難堪。另一位官員匯了$100美元到美國，請求凍結他在美國的$100財產，以恥笑美國。中國政府也制裁了11位美國的反華國會議員及基金會的官員。

同時五眼聯盟及歐盟國家紛紛急著終止了與香港之間的引渡條約，因為香港國安法對於違反國安法的犯人，無論身在國內國外，香港警方都會依法起訴，通緝到案。所以終止與香港之間的引渡條約，就是害怕將來香港警方通緝引渡國安法犯人的要求，拒絕遣返逃亡的暴亂份子。譬如香港警方已經向國際刑警組織發出通緝四名逃亡英國的暴徒逃犯，以及逃回美國的情報特工，黎智英的策劃幫手，美國人Mark Simon。

香港是目前70％的外資進入中國的金融窗口，美國國會把《香港自治法案》再加辣為《香港人權與民主法案》，試圖藉此金融制裁香港。但是香港152家持牌銀行的其中9家，18家限制牌照銀行的其中5家均為美資機構。投鼠忌器，這大大限制了美國制裁香港金融的選項，而且香港的銀行金融力量，以英國、歐盟、日本佔多，美國不到20％。再說全球前十大金融中心排名依次為：紐約、倫敦、東京、上海、新加坡、香港、北京、舊金山、日內瓦、洛杉磯。上海第四，已經擠下香港第六，人民幣能夠在國際上自由匯兌是香港最大的優勢，將來人民幣逐漸開放自由匯兌，上海很可能躍居全球第一第二，所以香港是目前70％的外資進入中國的金融窗口的優勢，也會逐漸式微。

現在香港的美國花旗銀行和英國渣打銀行迅速配合美國《香港人權與民主法案》，採取了小雞行動，拒絕為被制裁的11位香港政府官員提供一般的銀行服務，非常可笑。香港政府已經警告所有在香港營業的銀行，不得對香港人有歧視性的差別待遇，否則必要時考慮吊銷執照。

英國宣佈了持有英國海外公民護照(BNO British National Overseas)的86萬香港人可以免簽進入英國居留，從原來的6個月延長到12個月，請問這算什麼優惠？而且鼓勵在1997年7月以前出生的香港人（理論上是英國殖民期間出生的人），現在可以申請BNO英國海外公民護照，估計有300萬香港人夠格申請。英國的GDP 2020年上半年比2019年同期衰退60％，失業率估計攀升到9.5％，這樣自身難保的國家能接納300萬香港人嗎？這分明是不負責任，希望300萬香港人帶錢去英國居住消費的夢囈。即使對英國的夢囈，中國宣佈中國不承認BNO英國海外公民護照是一般的正式護照，也不承認是旅行證件，更不准在香港申請發行。

歐盟國家並不想跟隨美國起舞，但迫於壓力，除了口頭譴責關切，也宣佈禁止對香港輸出軍用警用物資，據說這類貨品歐盟每年輸出到香港的只有可笑的5萬美元。8月14日，日本表示希望加入五眼聯盟，東方的倭寇忽然想加入Anglo-Saxon民族組成的五眼聯盟，從大日本帝國淪為競爭充當美國的小弟，讓人唏噓感慨。

香港的未來前途

香港是目前70％的外資進入中國的金融窗口的地位，隨著上海的金融規模已經擠下香港，再隨著人民幣逐漸開放自由匯兌，上海即將成為更大的中國金融窗口，香港的前途將經由港珠澳大橋的聯繫，形成世界四大海灣經濟區之一的港珠澳灣區的重鎮。其他三個海灣經濟區是紐約、舊金山、東京海灣經濟區。

美國不但取消了香港的特殊經貿地位，香港出口美國的商品通通標上「中國生產 Made in China」，香港在美國人的眼裡只剩下一座地理城市，而600萬人口的城市在中國只是普通城市。未來的香港不再明珠，香港人瞧不起大陸人、台灣人的時代已經過去，香港將成為港珠澳灣區的銀行金融重鎮，和中國榮辱與共。香港人扛著米字旗、星條旗叫囂反中反華的醜惡畫面將成為歷史的不堪泡沫。

在香港國安法的保障下，未來香港政府不再擔憂燒打破壞，叫囂港獨的社會暴亂，可以集中施政於基礎愛國教育、貧富差距、外籍法官、房價過高、警察治安、交通暢通…..的諸多問題，給國際金融銀行、國際自由貿易、香港的影藝事業以及各種產業，一個和諧安定的商業環境。香港國安法實施後香港股市恒生指數不斷上揚，已經證明和諧安定是香港最需要的。英國、美國色厲內荏的缺乏實力的制裁，看出未來的世界已經不是五眼聯盟Anglo-Saxon一個民族的世界。

中、美對抗加劇，蔡政府全面倒向美國，美國利用台灣挑釁中國大陸，於是中、美的軍艦、軍機都在台海往來巡梭，製造了多年來從未有的緊張氣氛。此時馬英九在演講中聲稱，中共若攻台，其戰略就是「首戰即終戰」，在短時間內打敗台灣，讓美軍來不及馳援。馬並舉辦「國家不安全」研討會，批評蔡政府把國家推向戰爭邊緣。一時大家都在討論：若中共攻台，台灣能撑多久？

馬英九說的沒錯，中共若攻台，絕不是小打小鬧，一定是全力進攻，希望速戰速決，占領台灣。大陸對其他國家可能只是炫耀武力，以達到某些政治目的；大陸對台灣則是要完成國家統一，必須全面占領，是沒有一點折扣的。大陸攻台，双方的軍事力量對比如何？由於美國不願賣給台灣先進的武器，台灣軍隊的武器在質和量上都比不上大陸，尤其海、空軍和導彈部隊更是懸殊；台灣的唯一優勢在於有十幾萬陸軍，大陸雖然有兩百萬陸軍，不可能短時間內非常大量的登陸台灣，因此登陸的大陸陸軍在數量上會居於劣勢(至少短時間內是如此)。

中共會如何全力進攻？大陸在海、空軍和導彈部隊有大幅優勢，首波攻勢一定是軍艦封鎖台灣港口，同時以導彈加空襲，打擊台灣的重要設施及海、空軍和導彈基地，也可能以石墨炸彈破壞台灣的電力系統 (參見《石墨炸彈及石墨纖維》)。首波攻勢後，台灣的大部份海、空軍和導彈基地都被摧毀，海、空軍和導彈部隊幾乎沒了回擊能力，共軍於是掌握了制空權和制海權，在海、空軍和導彈部隊的強力掩護下，共軍將不難登陸台灣(當年古寧頭登陸戰，中共若有海、空軍強力支援，國軍是多半贏不了的)，台灣的存亡於是取決於十幾萬台軍與登陸共軍的決戰。台軍有數量優勢，但是共軍有海、空軍和導彈部隊的支援，並且能逐步增加登陸部隊。

十幾萬台軍與登陸共軍的決戰將如何？共軍的質量無疑優於台軍，台灣很少人願意從軍，因此軍方幾乎是不論良莠、來者不拒的；在大陸，從軍卻是很光榮的，都是經過精挑細選的，因此共軍的質量勢必優於台軍。此外，台軍雖有數量優勢，但是分散在台灣各地，未必能大量集結，以發揮數量優勢；而且大量集結容易成為大陸海、空軍和導彈部隊的攻擊目標，並不有利。綜合這些考慮，在大陸海、空軍和導彈部隊的支援之下，台軍雖有數量優勢，將打不過共軍的登陸部隊。

十幾萬台軍打不過共軍的登陸部隊，能撑多久？這非常難說。回顧歷史，若十幾萬部隊都有必死的決心，堅守加上游擊戰，支撐幾個月的例子不在少數；然而也有不少例子是十幾萬大軍，幾天之內就崩潰投降的。台灣會是哪一類？恐怕較接近後者。台灣窄小，少有迴旋空間，若總統逃離台灣或主要指揮中心被攻破，軍心士氣很可能立刻崩潰。

馬英九的「首戰即終戰」發言，大致上是正確的，台灣沒有實力與大陸決戰，尤其大陸有先發制人的優勢。台灣能撑多久？很不樂觀。重要的是台灣根本不該走向兩岸決戰生靈塗炭的這一步。

秦珊：

我不相信政治人物會把宗教信仰看得那麼神聖。老蔣先生能寛恕日本敵人，為何就不能寛恕同胞的共產黨？在清黨、清鄉中殺人不手軟，連自己的同志只要牽涉到共產黨，照殺不誤，這是基督徒的神愛世人嗎？

杜伯伯，老蔣先生為了不讓蘇聯勢力滲透中國，不希望蘇聯藉著共產黨控制中國，所以對共產黨格外心狠手辣，這個原因您也知道。只不過他失敗了，所以越來越沒人能理解他，這也沒辦法。謝謝杜伯伯體諒大陸朋友的思想立場。既然中國人能夠寬恕太祖爺爺的錯，那麼對老蔣先生也寬容點吧。

杜敏君：

妳成長於共產社會，竟能以寛容的心體諒蔣先生，散發了人性的光輝。

說老實話，在我年輕的階段，對毛先生的清算鬥爭，掃地出門，搞得同胞雞飛狗跳，四處逃亡，非常痛恨。那時火車站擠得水洩不通，車廂內人潮動彈不得，車門階梯吊掛著人，有不少人時間久了，手腳鬆脫而跌下了火車，墜落慘死，而車頂上也爬滿了人，過隧道時被岩壁擠下不少人滾落冤死。這種慘狀，是我小小年紀親身經歷，鮮紅的血漬從沿途一層層堆滿的屍體流出，染紅大地。這是毛先生要的嗎？

我經歷此情此景，驚恐的心靈，晚上難以闔眼，惡夢連連，常常半夜驚醒過來，恨共產黨的殘忍，恨共產黨的慘無人性，好不容易熬過了十餘年的日本鬼子的燒殺擄掠，又面臨自相殘殺的內戰，那種恐懼不是後生的中國人所能想像的。這就是改革所要付出的代價嗎？如果共產黨是具有仁慈心的，大陸同胞會像熱鍋上的螞蟻四處逃竄嗎？

時過境遷之後，隨著年齡的增長，心情平復下來，冷靜思考，動亂的時代已經過去，已能體會毛先生的無奈，連自己的最親密的骨肉的生命都獻給了國家，還有什麼好怪罪的。從我父親的口中知道不能說的秘密，在毛、蔣先後離世之前，心中充滿了不安與懺悔，但是大禍已造成，只有讓時間來療傷了。

秦珊妹妹，我們有個共同點，就是嚴以律己，寛以待人，這樣才能化解仇恨。所以我能寛恕毛先生不得已的苦衷，妳能體諒蔣先生的無奈，而他們的動機都是為了救中國，如果兩岸同胞都能跳出冤冤相報的藩籬，迎向光明的未來，化干戈為玉帛，消滅萬惡的日奴瘋婆子該多好！

18世紀以來，人類的科技和生產力大幅進步，但是經濟、政治、社會的很多問題都未獲得解決，很多人因此憤怒怨恨，甚至不惜訴之流血暴力，形成了Pankaj Mishra所謂的憤怒時代 (《憤怒年代：共感怨憤、共染暴力的人類歷史新紀元》 (Age of Anger：A History of the Present，2017))。Mishra這一派的思想家認為，憤怒時代的成因在於全球都在拼命追求「現代化」而呈現出「現代性」。

18世紀的啟蒙運動和工業革命使新的工商業社會逐漸成形，於是知識階級興起，挑戰宗教傳統，講求理性、自由、個人主義、平等、突破階級等思想，並極力追求個人的最大利益和成就，造成真正的革命，破壞了君主體制，讓世界轉向民主制度。以上述這些思想實現工業化、資本主義、自由主義、民主制度等，就是「現代化」。現代化對人類的人性和社會造成深遠的影響或改變，即「現代性」。

現代化承諾物質豐富、人人平等的新世界，然而實際上卻造就了巨大的不平等，形成優勝劣敗的達爾文社會，只有少數人能得到現代化的豐美果實，而多數人都頹敗在物質至上之前。另一方面，傳統的宗教、文化受到現代化衝擊，喪失了權威，很多人於是在外在物質與內在心靈、文化上都落空，而深為現代性所苦。這些沒有傳統，情感、知識與環境皆衝突的世代，找不到在這世界上安身立命的所在，被現代化擊垮而喪志，就成了憤怒時代狂暴的源頭。

現代性導致的群眾憤怒現象，不僅出現在本世紀，早在18世紀英國、法國開始現代化時即已出現。一般而言，現代化愈落後，愈急於現代化的國家社會，愈會呈現出現代性所導致的群眾憤怒、社會失序現象。例如，現代化落後於英、法的普魯士/德國因此產生浪漫主義、文化民族主義，後來演變出納粹法西斯主義。俄羅斯的共產主義革命是對現代化的另尋路徑和加速追趕，難免造成很多痛苦怨恨。現代化造成伊斯蘭世界的世俗化和基本教義化兩條路線，激發出聖戰和恐怖主義。因為各種思想都解決不了現代性所導致的問題，很多人於是擁抱無政府主義，更加強了群眾憤怒、社會失序。

Mishra在書中詳述現代性導致憤怒社會的思想史，卻完全沒有提出解決方案。沒有現代化，社會勢必貧窮而國家受到欺凌；因此國家社會非要現代化不可，而只能期盼減緩現代性的衝擊。減緩現代性衝擊的方法之一是在資本主義的自由競爭之下加入社會主義，以避免形成優勝劣敗的達爾文社會，這是很多資本主義國家導入社會福利制度的原因。而基於社會主義的中國大陸導入資本主義市場經濟，也有類似的功效。

中國除了綜合社會主義和資本主義，有另一優勢。基督教和伊斯蘭教文明是基於一神宗教，受到現代性的理性、科學相當大的衝擊，很多人因此不再相信形而上的宗教，相當程度造成道德、倫理的解體；中國的儒家傳統文化不基於形而上的神，因此與現代性少有衝突，是其優勢。在中國積弱時，知識分子曾懷疑傳統文化不適於現代化，隨著中國的崛起，中國人愈來愈回歸傳統文化並認清其優點，傳統文化將很有益於緩解現代性對中國大陸的衝擊。

中國跟日本都在19世紀後期開始學習西方的科學工藝，但是最後的結果卻差別很大，原因是什麼？過去有各式各樣的解釋，但是筆者認為有一件事情上面可以得到很好的答案，那就是看看19世紀末中國與日本如何對待朝鮮半島。

1885年是一個重要的年份。因為，這一年中國與日本簽訂了《中日天津條約》，內容主要就是為了解決朝鮮半島的問題。因為前一年的甲申事變滿清政府略佔上風，讓日本知難而退。但是，在條約中卻有極為不利的條款存在，就是日後中、日兩國如果要對朝鮮出兵必須互為通知，這實際上違反了中國一向的原則，就是將朝鮮作為自己的藩屬國。這是李鴻章一個外交上的重大失誤！

1886年1月袁世凱被正式任命為中國駐朝鮮全權大臣，實際上控制了整個朝鮮王國。而就在這一年袁世凱向李鴻章上了多個密摺。簡單說，他認為日本絕對不會善罷甘休。

當時李鴻章所用的政策是去媒介朝鮮與西方各國簽訂商約，在內容中明訂自己為中國的藩屬，這實際上於事無補。而且過去中國的這種朝貢體系根本不受到西方各國的承認，也就是這一套老辦法已經落伍了，不能再用。

所以袁世凱認為未來處理朝鮮有三個方法。第一就是將與日本眉來眼去的李朝高宗與他那個厲害的老婆閔妃給做掉，然後另外立一個李氏朝鮮國王，把這個王國的內政做一次改革，清除日本的勢力。第二種就是把整個李氏王朝全部給換掉，這個王朝已經五百年，而且早就腐敗不堪，近年來對大清不忠，中國可以用這個理由把它給弄掉，然後換一個新的朝鮮王朝，立一個新的人來當朝鮮國王。袁世凱所說的新朝鮮國王，其實指的就是他自己。而第三種，就是一不做二不休，趁著日本暫時受挫乾脆將朝鮮一舉併吞「化為郡縣」，簡單說就是變成中國的領土，徹底斷了日本人的念頭。

歷史不會告訴我們如果滿清政府真的這樣做最後的結果會是什麼？但是可以確定，中國就是中國，中國的道德與倫理不會允許這樣做，李鴻章對此也沒有答應。所以中國是有能力併吞當時的朝鮮，即使中國當時已經很衰弱，可是仍然不會做這種事情。

可是日本呢？日本是徹底學到了西方的帝國主義精神並且青出於藍。1895年甲午戰爭勝利，同年就讓朝鮮獨立為所謂的大韓帝國，名義上徹底脫離滿清而依靠日本，這使很多韓國傻逼當時可說興高采烈。但是很快真面目就露出，緊接著就殺掉了閔妃，然後控制朝鮮的軍事財政外交。1905年日本戰勝俄羅斯，讓最後的障礙除去，一切準備完畢，1910年就宣布日、韓合邦，500多年的朝鮮李氏王朝到此壽終正寢，而朝鮮也徹底成為日本帝國的殖民地，直到第二次世界大戰結束。

朝鮮向中國明朝、清朝朝貢了五百多年，中國只有對朝鮮給予幫助，沒有侵佔過他一分領土。而日本控制朝鮮不過短短10幾年，就把它滅了。

為什麼中國在近代搞現代化不如日本？其實就是四個字，王道文化。中國不會做背信棄義的事，而日本則是學習了西方帝國主義的窮凶惡極，殺人不眨眼。這樣的中國怎麼搞的過當時的日本？….. 王道文化實際上是中國很大的一項長處。但不可諱言，在近代殘酷的鬥爭中也讓中國吃了不少虧。今天中國對待周圍國家與地區基本上還是這個調子，這其中的得失值得我們去探討。

當我們關注及批判美國的種族或黑白歧視時，是不是捫心自問，自己有否種族或膚色歧視的情結？以下是四件我親身經歷的事：

第一，三十多年前，跟領導由紐澤西搭公車到對岸的紐約曼哈頓，我倆坐在門邊等著開車。司機是一壯碩、大肚、五十出頭白人，穿著制服及戴帽。司機頭偏向我，用手指了指前方，一副不屑的表情，撇著嘴，嘴角迸出了一句「中國人」，我往他手指方向看，一位六十左右亞洲婦人，兩手各提著裝滿東西的袋子，很狼狽的正趕往我們的巴士。

當她蹣跚的上車時，坐在門旁的我們夫婦同時起立，我還伸手扶她並幫她將物品放妥，此時我不經意看了司機一眼，他的臉一直紅到脖子。這位亞洲婦女跟我講了一些話，我沒聽懂，也許是上海話或廣東方言，但也可能是越南話或東南亞任一種語言。

第二，在紐約中國城，我因剛到美國，時差影響睡不著，一大早逛街，發現有賣中餐的忙碌小店，沒人排隊但擠成一堆，紛紛跟賣方點要的食物，我眼見若不跟著擠和喊，不知何時會輪到我，於是就用我的標準國語點餐，當著服務生小姐的面喊了兩次，她居然看都不看我一眼，我動氣大喊第三次時，她白了我一眼，面如寒霜，喃喃的說了一句類似「中國人不會說廣東話」。那一天讓我情緒大受影響，看到中國同胞再也不那麼興奮及感到親切了。

第三，1988年返大陸省親，來、回皆經香港，在香港有地陪安排。除了被他騙了不少錢，花幾百塊美金買了鄧小平都吃的龍鳳草磨成的粉之外，見識到港人對剛開放進入香港的大陸同胞的鄙視，即使都是講廣東話。

第四，台灣的朋友在美國一個很不錯的新社區買了新房，沒想到不久隔壁搬來一個黑人家庭。朋友說，他為此悶悶不樂，覺得很嘔。

有天他在後面院子優閒的看報喝咖啡，突然一個橄欖球飛到他的草坪，接著，一位三十餘歲黑人青年一面笑著跟他打招呼一面進入撿球。美國一般住宅有前院、後院，通常是沒有牆或圍籬的。朋友勃然大怒，站起來指著那位黑人青年大罵美式粗話，並威脅下次再進入就會拿槍射擊。黑青年連聲抱歉悻悻然離去。隔了一段日子，朋友聽社區人說，那位黑青年是當地新上任的檢察官。

結論：世界上到處都有族群歧視，或許沒有美國那樣厲害而鬧出人命，卻是非常普遍。族群平等，每個人都該從自己做起。

共產主義、社會主義是一種不渝的信仰。信仰共產主義、社會主義的人都會唱共產主義的國際歌，即使撇開政治意識，這也是一首激勵動聽的美麗歌曲。韻律優美，低沉厚重，男性合唱最好聽，尤其是俄文演唱，斯拉夫人的聲音尤其好聽。（譬如《静静的頓河》只有斯拉夫人唱好聽感人）

最正版的中文國際歌

即使今天的中國，在重要場合必會演奏演唱《共產國際歌》，你看到中國的盛大會議，千百人全體肅立，恭聽這首歌曲，代表集體的信仰，集體的尊敬，是不是很感動？大牌歌星劉歡的商業演唱會，台下這麽多聽眾，男女老幼，一起聆聽《共產國際歌》，拍手呼喊，代表集體的社會主義的信仰，集體的尊敬，是不是很感動？

這是我們台灣的、國民黨的、民進黨的、留美的人，這一生從來沒有享受過國家社會集體的信仰，共同的效忠。一個人一生只顧自己的衣食，享受不到偉大民族偉大國家的歸屬感，真是非常遺憾。

1980年開始的全球化資本主義，市場經濟走到今天，貧富差距已經嚇死人，美國頂層1％的富人擁有全國50％的財富，底層50％的人口只有全國5％的財富。資本家的目中無人張牙舞爪已經嚇死人，韓國每年多少女明星被迫陪睡財閥，無法忍耐而自殺。台灣多少年輕人每月只賺3萬元，只能糊口看不到未來。2020年美國總統大選民主黨候選人拜登、賀錦麗提出了重大的社會主義政見，這是美國社會政策的轉捩點。國家所有的財富應該照顧所有的國民，而不是50％集中在1％的富豪手裡，讓富一代、富二代、富三代目中無人張牙舞爪欺凌其他99％的國民。

相信2020年將是全世界社會主義的洪流的開始。

國際歌歌詞

起來饑寒交迫的奴隸！
起來全世界受苦的人！
滿腔的熱血已經沸騰，
要為真理而鬥爭！
舊世界打個落花流水，
奴隸們起來起來！
不要說我們一無所有，
我們要做天下的主人！

這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
英特納雄耐爾 (internationale的音譯，意即「國際」)
就一定要實現！
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
英特納雄耐爾
就一定要實現！

從來就沒有什麼救世主，
也不靠神仙皇帝！
要創造人類的幸福，
全靠我們自己！
我們要奪回勞動果實，
讓思想衝破牢籠！
快把那爐火燒得通紅，
趁熱打鐵才能成功！

是誰創造了人類世界？
是我們勞動群眾！
一切歸勞動者所有，
哪能容得寄生蟲？！
最可恨那些毒蛇猛獸，
吃盡了我們的血肉！
一旦把它們消滅乾淨，
鮮紅的太陽照遍全球！

近年西方民主遭遇許多挫折，哈佛大學政治學教授Steven Levitsky和Daniel Ziblatt合著《民主國家如何死亡》(How Democracies Die, 2018)，探討民主實踐所面臨的問題和挫折，如何導致民主的終結，最後建議解決之道。書中尤其著重於美國的民主實踐。

以前民主制度曾終結於軍事獨裁、法西斯、暴力革命等，有比較顯著的事件或徵候；近幾十年，民主的消亡多半不那麼明顯，因為民主的銷蝕是漸進的、隱匿式的，即使政權已有獨裁之實，卻仍掛著民主的招牌。兩位作者希望能及早察覺民主正被銷蝕，而提出四個獨裁行為的指標：拒絕接受(或不太在乎)民主的遊戲規則、否定政治對手的正當性、容忍或鼓勵暴力及願意剝奪對手(包括媒體)的公民自由。川普在就任總統之前即已呈現符合這些獨裁行為指標。

川普這樣民粹的政治素人以前不可能當選總統，因為主要政黨的總統提名都取決於政黨內大老和重要公職人員的密室協商，密室協商雖然不民主，卻能排除可能傷害民主的極端候選人。1960年代底的反越戰劇烈衝突改變了政黨提名的遊戲規則，完全以符合民主的黨內初選決定政黨的總統提名，政黨擔任民主制度守門員的功能於是大半喪失了。

民主制度順利運作的關鍵，除了不違背憲法，政治人物還必須遵守兩項不成文規定：互相容忍與制度性自制。互相容忍表示我們必須承認對手的正當性，承認對手跟我們同樣愛國，不把對方當作叛亂者，即使對方可能在觀念及政策執行上跟我們有極大差異。制度性自制意味著，避免執行符合法律條文卻明顯違反其精神的狠招，來擊垮政治對手，因為這種行為雖然合法，卻可能危害民主制度。近幾十年來，共和與民主兩大黨是愈來愈不互相容忍與自制。(台灣的兩大黨也很類似)

過去美國兩黨之間的互相容忍與自制，其實相當程度建立在種族排斥和不民主上。自1860年代南北戰爭後，原來相當衝突的共和黨(主要在北方)與民主黨(主要在南方)逐漸在種族隔離和犧牲少數民族投票權上獲得共識，使種族平等議題退出政治討論重點，雙方於是有了相近的意識形態，而軟化了黨派敵意，因此能夠互相容忍與自制。

直到1960年代的黑人民權運動，美國才完全民主化，這卻導致了美國社會趨向兩極化。支持少數民族權益的民主黨與反對的共和黨從此確立了他們的立場，兩黨的選民結構也逐漸重組，最後變得壁壘分明難以流通。兩黨間互相容忍與自制的不成文規範於是愈來愈削弱，使政治幾乎無法運作。

兩位作者對美國政治的剖析相當精闢，然而他們建議的解決之道卻有點令人失望，不過是呼籲兩黨互相容忍與自制，及調整組織、擴大支持陣容之類，以克服基於種族和宗教的兩極化。

過去擁有壟斷地位的白人近年因白人占比下降而逐漸失去其壟斷地位，使很多白人不滿和不安，這些白人(多信仰福音派新教)主導著共和黨，使共和黨趨向極端，是美國兩極化的主因。在貧富差距擴大之下，要抒解中下階層白人的不滿和不安，絕不容易。正如書中引述：「世界上從未建立一個多種族民主國家，達成沒有特定種族團體占多數、政治平等、社會平等與經濟全民共享。」美國會是第一個例外嗎？兩位作者期望是，但很沒把握。