鮑鵬山教授：「我覺得，先秦諸子中對後來的中國政治影響最大的，確確實實是法家，以及在法家思想指導下建立的秦朝。秦制確立了君主獨裁的制度，漢代以後，信仰上雖然奉行儒家，政治倫理上雖然皈依儒家，但這個“儒家”和先秦孔孟儒家是不同的，更多是荀子之儒，乃至於是混雜了陰陽家尤其是法家的“新儒家”。孔子的形象只是一個道德信仰，而政治體制和政治操作上實行的確確實實的是法家，也就是秦制的那一套，中國歷史和社會的許多黑暗都與此有關。」

南宋以前，孟學一直被放在冷凍庫保存，原因何故？熟讀孔（不是論語，而是春秋）孟的人便知，孟子根本不是儒家，孟子對於性與氣的詮釋與孔子一點關係也沒有。我們只能說孟子很推崇孔子，但未必傳承於孔學。相反地，荀子思想與孔子的思想內在邏輯與理論概念都高度一致，這也就是為何自孟子百年之後，除東漢趙岐之外，孟學無人問津，原因就在於孟子思想與孔學無關，另外還有內在邏輯混亂，概念不清。

孟子不是儒家，就跟宋明理學跟儒家無關一樣，不是說都引用同一個文獻，就是同一個門派，內在邏輯不一樣，思想門派就不同了。六經思想對先秦諸子都有非常深的影響，他們的理論建構也都會援用這些思想，特別是易經，但各自受到所屬環境、成長經驗，與本身的性格等因素影響，產生出的思想結果就不一樣。荀子的學生有漢代的特殊環境因素，他們援用陰陽家的思想也是大勢所趨。

有時候表達方式之外，還要深入底層理論建構的邏輯去分析一個思想家的內在思維方式。以董仲舒為例，他雖然採用五行終始的方式，但內在邏輯還是非常儒家的，五行終始在董仲舒的語境之下，只是「天」、「命」關係的另一種符號。他要闡述的依然是主政者要順應客觀世界的趨勢發展，即便在政治上擁有絕對的權利與權力，可是人的意志不可能超越客觀世界的運作軌跡，主觀意志不能凌駕客觀規律。只是用了陰陽家的語言說了儒家的話。

說孟子不是儒家的人是不多，但他很明顯不是儒家。九流十家這分類，是在史書上整理先秦思想時的便宜之計，老子跟莊子差距也很大，只是沒有孔孟差距這麼大。比較正確認識先秦思想家的方式，就是單獨分開來認識，歸類之後，就容易被制約，反而不能準確掌握思想家的思想核心。

南宋以前，孟子連進孔廟的機會都沒有，孟子有今天的地位，還不到一千年。在此之前，儒學繼承人都是荀子。我基本上不信宋明那幾個腐儒，除了邵雍，他們的後學就更等而下之了。所以我更相信兩漢經學家們的判斷，畢竟，漢初時期的那幾個大師離那個時代更近，看到的相關文獻比我們多更多，也更能判斷出誰更接近孔子。

對了，最近又要公佈新的論語內容了，絕對會讓世人驚艷，因為內容與現行版本差距非常大，而且還是年代最早的版本，有趣的是，出土的地點在湖北荊州，楚國的核心地帶而不是三晉或齊魯儒家傳統盛行地區。這多少顯示出，當時的思想傳播與影響，比我們想像更活躍。

現代的工業運用很多科學知識（文中科學都指自然科學），也可說科學是現代工業的基礎。科學和工業如此相關，因此常被一起談論。著名的「李約瑟難題」：「中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？」就同時探討科學和工業革命。這其實有些誤導，科學革命和工業革命未必很相關。

科學和工業革命被稱為革命，因為在近代以前，科學和工業的進步非常緩慢，只是零零星星的偶而出現在世界各地，甚至沒有科學和工業之名，直到16世紀才開始了科學發現的大爆發，被稱為科學革命，到18世紀才開始了工業的大發展，被稱為（第一次）工業革命。

科學革命，可說比工業革命單純，是科學研究者基於其好奇心和求知欲，探索、發掘自然世界的知識，當時幾乎並不追求科學的應用和回報。工業革命是完全經濟導向的，以工廠和機械生產取代人力的生產方式，以追求低成本、高利潤，因此工業革命跟資本主義、商業和金融體系的演進都很相關。

科學革命和工業革命的起始時間相隔約200年，後者不可能影響前者，而前者對後者的影響也不大，因為科學的新發現被用在工業要等到19世紀的第二次工業革命。（這很正常，現代的科學發現也常要花幾十年時間才能被應用在工業上。）因此科學革命和（第一次）工業革命是兩個不大相關的活動。

很多（或許多數）學者探討李約瑟難題時，都不區別中國沒產生科學革命和工業革命的原因，筆者則認為應該要區別兩者，因為如上述，科學革命和工業革命當時是兩個不大相關的活動。

科學革命發生在歐洲而非中國，因為中世紀後期開始(12-3世紀)，歐洲逐漸出現許多大學，大學最主要的課程是天主教神學，但是部份大學也有科學課程；同時間的中國有很多書院，都只鑽研儒學，而普遍沒有科學課程。會如此的原因，歐洲是小國林立，自然比較多元化，因此有些大學有科學課程，而有些大學沒有；然而中國很早就大一統，獨尊儒術，因此所有的書院同樣都沒有科學課程，自然不可能發生科學革命。（參見《為何科學革命發生在歐洲而非中國？》）

工業革命沒始於中國，因為南宋亡於野蠻的蒙古人，使中國文明受到重挫。中國自秦漢以來，大致上是逐漸趨向開明自由，到宋朝時達到文明發展的高峰，不幸南宋亡於蒙古人，蒙古人建立元朝，不僅大量屠殺漢人，又制定許多落後的制度，使中國文明大幅度倒退。隨後的明朝承襲元朝的大部份制度，而清朝又承襲明朝的很多制度，元、明、清三朝的社會都比不上宋朝，而少有突破，自然無法開展工業革命。（參見《為何工業革命沒始於中國？》）

歷史上說到不殺開國功臣的皇帝，大部分都是指宋太祖趙匡胤以及東漢光武帝劉秀。但是傳統的歷史學家卻有意無意忽略了一個人，秦始皇嬴政。

我們大概很難想像，秦始皇在他在位的第10年親政之後，一直到他死亡為止，總共25年的時間，只用了一個宰相：李斯，專用一人能這麼長的時間在中國歷史上非常少見。李斯幫助秦始皇擘劃了大秦帝國的宏規，並且得到絕對的信任。在這之後的北伐匈奴，南征百越，車同軌，書同文，全國統一郡縣制度，修長城、築馳道、開運河，都是他所一手完成。

秦始皇對李斯可說疑人不用，用人不疑！給予絕對的信任。這個在歷史上非常少見，後代所稱頌的君臣關係，包括劉備與諸葛亮、孫權與周瑜、石勒與張賓、苻堅與王猛，朱元璋與劉伯溫等等都完全無法相比，兩人的關係形同家人。李斯的長子李由封侯，並且娶了公主，其他幾個兒子也是與王室通婚。

另外，秦始皇對於麾下為他賣命的將領，也都給予非常寬大的待遇，最明顯的例子就是李信。李信在對韓、魏作戰的時候立下戰功，所以在他的面前誇下海口，20萬兵力就足夠消滅南方大國楚。一度，秦始皇認為多年來攻無不克，所以面對戰鬥力並不算很強的楚軍應該做得到的。沒想到，項羽的爺爺，楚軍統帥項燕採取堅壁清野的戰術，成功讓李信深入楚國境內，然後切斷其背後的補給線，讓秦軍很快陷入困境。若不是副將蒙恬穩重，在後方壓陣接應，並且秦軍也一路拼命突圍，真有可能會全軍覆沒。這一場失敗，嬴政只是將李撤職，並沒有讓他入罪。

3年之後，秦軍對燕、齊發動最後的攻擊，嬴政還給了李信將功折罪的機會。李率領大軍攻入燕國，然後南下滅了齊，洗雪過去戰敗的恥辱。如果是換做別的君王，恐怕李早在上一次的失敗之後就已經遭到定罪，至少是永遠不再有機會起來。其他立下汗馬功勞的將軍，如王翦、蒙恬等人，不但生前享有殊榮，他們的子孫在往後也都繼續領兵，受嬴政的重用，絕對沒有如劉邦、或朱元璋那樣狡兔死走狗烹。

秦朝太快滅亡，所以連好好洗白的機會都沒有，讓我們對秦始皇的討論忽略了他寬大為懷，善待功臣以及他們後人的這一頁。

面對自己的恐懼還要前行，這才是真正的理想。

林書揚是台灣重要的馬克思主義思想家、中國共產黨台灣地下黨員，長期致力於工人運動、愛國主義統一運動，先後領導創建台灣地區政治受難人互助會、中國統一聯盟以及勞動黨。

1926年出生於地主士紳家庭「臺灣三大林家」之一的麻豆林家，畢業於台南州立第二公學校(今台南一中)。1945年，投入台南地區「還中會」展開復歸祖國的宣傳活動，但不幸此後他人生最精華的歲月都在黑獄中渡過。

1950年因參與新民主主義革命遭逮捕入獄，1984年出獄，其間歷經34年7個月，是當時全世界被監禁最久的政治受難人，也是兩岸共產主義運動史上遭到白色恐怖關押最久的馬克思主義者，為台灣共產主義運動做出光輝的表率！

1986年，他號召1千多位政治受難者成立了促進中國統一的「台灣地區政治受難人互助會」，被推舉為第一屆總會會長；1987年，創辦運動刊物《前方》；同年，曾玉嫻女士在台灣的戒嚴年代，勇敢無懼的與林書揚前輩結為連理，陪伴照顧林書揚後半生的26年，這是記錄20世紀台灣人民反帝愛國運動史上最美麗的一段感情。

1988年，林書揚發起成立「中國統一聯盟」，1989年創建「勞動黨」，1992年擔任中國統一聯盟第五屆主席。其後，他與陳映真等多人攜手從事台灣工人的啟蒙工作，團結東亞地區台、韓、日、菲等地的工運組織與左翼知識界，同時奔走呼籲支持兩岸和平統一。

晚年的林書揚為宣揚理念，仍經常從事工人運動，現身街頭；2010年，《林書揚文集》四輯陸續出版；2012年病逝於北京。

作家楊渡回憶，林書揚曾經對他說：「一生信仰共產主義，至死無悔。我們既然決心革命，就要有面對死亡的準備。不是沒有恐懼，但面對自己的恐懼還要前行，這才是真正的理想。」

國防部研擬兵役延長已有不少時日，據說將在年底之前公告：民國95年（2006年）以後出生的役齡男子恢復1年兵役，並於2024年1月1日開始實施。最新民調，73%同意役男服役至少要1年才合理，18%不同意。贊成延長兵役期的比例非常高，蔡政府還在猶豫什麼？

蔡政府顯然擔心流失選票。贊成延長兵役期者大多事不關己而無所謂，但是反對者多半是將要服役的年輕人，及其父母、女友等，占比雖不多，卻堅定而力量大。以前逃避兵役只是不想浪費時間服役，現在卻是戰爭迫近，性命交關啊！

台灣原來實行徵兵制，兵役全為義務役。2003年，立法院通過《志願士兵服役條例修正案》，確立以志願役為主，義務役為輔的募兵、徵兵並行制度。此後逐漸增加志願役的數量，到2018年開始實施全募兵制，非志願役的常備役男則改服4個月軍事訓練役。至今不過4年，現在又要改回募兵、徵兵並行的制度。「兵者，國之大事」，這麼短的時間內改來改去，簡直是兒戲！這證明，延長兵役期，不是政府原來的政策，確是美國的要求和施壓。

國軍現有志願役人力約15萬，其實足夠打反登陸戰。台灣能夠登陸的港口有限，擠不下太多反登陸的守軍，因此延長役期的義務役軍人是第二線，準備在對岸的解放軍登陸後，打內陸戰、城鎮巷戰、遊擊戰等。這樣台灣會比烏克蘭更悲慘更可憐，烏克蘭人可以出逃外國或躲到戰火不及的鄉下，台灣太小又必定被封鎖，因此台灣人是沒地方可逃可躲啊！

美國要求和施壓蔡政府延長兵役期，讓義務役軍人準備跟解放軍打內陸戰、城鎮巷戰、遊擊戰等，可以消耗中國大陸的國力，完全符合美國的利益，但犧牲的是台灣人。我們何必買單？烏克蘭的教訓還不夠嗎？

兩岸若開戰，台灣就毀了，因此絕不能走到那一步。既如此，延長兵役期就毫無意義，只是浪費年輕人的青春和生產力，還不如多花點工夫改善兩岸關係。蔡英文既怕流失選票，又不敢違背美國爸爸的旨意，確是左右為難！妳是不是有什麼把柄落在美國手裡，因此美國的旨意比選票還重要？