理解日本文化,我們應該正名『慰安婦』為「性奴隸」| 郭譽孚

一、 日本文化中的「女性」地位

日本神話中,開天闢地的故事中,男女始祖神是兄妹關係,很早就開始了交媾,啟動了神話的傳承;比較引人注目的,是這第一場性行為,是女性發起的,結果竟然生出了沒有脊骨的水蛭兒,他們驚問上天,才知道原來是由於女性主動,才造成了這樣悲慘的情況;這是日本文化根深蒂固的一部分。

日本神話中,我們所熟知的天照大神是神祇創造日本大八洲的故事後出現的至高女神;在前述女性已經在男性面前居於被動地位後,天照與其弟須佐之男共同成為日本民族的始祖神,她是日本神道教至高無上的最大神祇,也是往後日本最高級神社伊勢神宮所奉祀的對象;在故事中,對其魯莽惡質,甚至不只把人間的溝渠毀壞,破壞大神居所以致傷及無辜性命,且在神殿上拉屎的弟弟萬分的容忍,最後以其弟能奉獻出他所得的國寶「草薙劍」而全無怪罪。。。

前一神話是兄妹關係,後一神話是姊弟關係,兩者合看,可說其大和文化是對男性極盡容忍之能事。。。

二、 日本文化中的「慰安婦」

日本德川時代,有所謂「伊勢朝聖」,據說是每個日本人一生中,至少應該參加一次的膜拜日本祖神的活動;全日本各地都有專門教團負責招徠推動這個活動,他們也負責每年發放伊勢神宮的神符與曆書。參加該朝聖活動,就像其他宗教,自有其宗教的神聖儀式;但是神道教之不同,是伊勢神宮旁邊就有許多被視為「世俗的喜悅」的妓院,其中也有規模很大,可能達到千人的妓院,歡迎朝聖者的光顧。。。另,也有據稱該活動有男女成年禮的意義,需要經過此活動後,才可準備結婚或負擔公民的責任;可見該活動在其歷史文化中居於怎樣重要的地位;我們有這樣的歷史文化嗎?

三、 軍人參加什麼戰爭需要「慰安婦」?

有了前述的日本「伊勢朝聖」的文化;日本侵華被視為「聖戰』,是神裔的軍人,為了天皇,為了大東亞聖戰。。。大東亞戰爭,男人「義勇奉公」,挺身上前線;女人也可如此「義勇奉公」,這就是當年慰安所的理論根據。。。
如果我們同意其戰爭是「聖戰」,我們就可以使用這個稱呼。

四、什麼身分需要「慰安婦?」

神裔的軍人,他們的身分直通日本大和民族的元祖──神武天皇與當時的諸神。。。而神武天皇的妻子的家世,似乎就有那種慰安婦的意義。。。那故事是一位貌若天仙的女子,被他們另一位神看上了,那位大神就躲入當地的廁所裡,等那女子入廁時,侵犯了那女子。。。故事中對那女子完全沒有任何悲哀或憤怒,也沒有人表示同情;那女子所受胎的結果,竟然就是後日神武天皇的妻子。。。

五、知道上面的日本歷史文化之後,我們真的還能夠使用他們的這個名詞嗎。。。

個人認為,確實應該拒絕使用它,它的真相是「性奴隸」;讓我們回復其真正的面貌吧。

如上面歷史文化的背景,無論她是神裔,或者貌如天仙,其實,那就是今日日本資本主義援交文化,可追及其法西斯主義時代的祖型,那可以上溯德川時代,甚至到其文化最早胚胎的原型。。。

如果我們沒有與他們一樣的先祖,我們怎能接受那樣的名詞。。。請把他們所謂的「慰安婦」,改為「性奴隸」吧

至於,有人會提起我國傳統的軍妓問題,那應該是另一個顯然與前述日本歷史文化背景不同的問題了。

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s