萬安、孝嚴是否蔣經國子孫?為章亞若打抱不平 | 郭譽申

蔣萬安在競選台北市長,他和其父孝嚴是否蔣經國的子孫,又成為議論的話題。多年來有關蔣經國和章亞若的緋聞已經挖掘極多,但是豐富的資訊有些支持肯定的答案,有些支持否定的答案,使疑團似乎仍然未解。筆者的專業是數學和資訊科技,也可說是邏輯思考。我就憑藉邏輯思考來判定一些資訊的真偽,從而推測萬安、孝嚴是否蔣經國的子孫。

首先要了解關鍵人物章亞若。有關章亞若的龐雜資訊會讓一般人覺得,她似乎是個不守婦道、人盡可夫的不堪女人。然而考慮她生活的時代正是中國的舊社會遭遇西方新思想巨大衝擊的時代,她其實更像是舊社會和新思想衝突下的無辜犧牲者。

章亞若1913年春生於南昌,1919年上小學,她成績優異,能歌善舞,還在學校辦壁報。1925年章考入南昌葆靈女校(初中),她擅長書法、女紅,自學平劇,畢業前後,還常以章蘋為筆名寫文章、吟詩作聯繪畫。以現在的觀點,優秀的章亞若當然應該繼續念高中、大學,未來很可能有不錯的發展前途。然而她卻在初中畢業後還不到16歲時(1928年冬天),就嫁給時年17歲的唐英江,並且在4年內生了兩個兒子。

由於章亞若想走出家庭,出外謀生,施展才能,並且在外有一些社交活動,而擔任低階公務人員的唐英江完全無法接受,兩人的婚姻走到了盡頭。1935年底當兩人在談判離婚時,痛苦的唐突然自殺身亡,並留下遺書指控章外遇和諸多不是。唐的自殺身亡和遺書成了當地的大新聞,而唐家則上法院控告章不守婦道、謀殺親夫,使章受到拘留。雖然章不久就無罪獲釋,她在當地的名聲是完全毀了,並出現不少不堪的傳言。

有新思想的章亞若與舊社會的唐英江和唐家無法相容,在那個時代例子不少,兩人離婚,各自重新開始就是了,唐卻走上絕路,使章背負滔天大罪,幾乎註定了她的一生悲劇。離婚無好話,而且世人喜歡獵巫,筆者傾向不相信唐家的指控和那些不堪的傳言,即使有些是實,人有些七情六慾也非大錯。

由於郭禮伯將軍幫助她脫罪獲釋,處於四面楚歌的章亞若很快(1936年)成為郭的情婦和秘書,後來進入郭家為妾(或許並無妾的名分),但章與郭妻頗多衝突,生活很不愉快(郭並不站在章這邊)。此時章的父親已過世,家道中落,而日軍迫近南昌,章的十幾口娘家人投奔她,都倚靠郭的照顧和接濟。受不了妻妾的爭鬧,1939年郭托人把章亞若介紹給蔣經國,章於是在6月跟隨蔣到贛州工作。而郭隨後帶著家眷赴重慶任新職。

在贛州的章亞若一邊工作,一邊參加了青年團幹部訓練班(同學包括後來在台灣曾權力很大的王昇),又得到蔣經國的寵愛。1941年秋,章已懷孕幾個月,於是到桂林待產並避人耳目。1942年3月,章在桂林產下雙胞胎,孝嚴和孝慈(與蔣的其他兒子同樣排「孝」字輩)。然而章卻在8月15日突然死亡,有可能是被謀殺。章死後,雙胞胎被交給章的母親撫養。

質疑孝嚴和孝慈不是蔣經國的兒子,有兩種說法。其一,蔣至死不曾公開承認這父子關係,甚至在1954年的日記上寫出,他的已故好友王繼春與章姓女子未婚生雙胞胎,章女病故以後,他是幫忙亡友照顧孩子。

王繼春1943年就去世了,完全死無對證。蔣經國和章亞若的親密關係,蔣身邊的一些部屬都知道,後來並留下證詞,因此蔣把章推給王是根本說不通的。蔣幾乎一輩子沒安穩過,而台灣的偏安狀況更令他戒慎恐懼,因此他隱藏任何會破壞他形象之事是可想而知的。譬如1954年時,蔣介石內有宋美齡,外有陳誠,蔣經國的接班態勢八字沒還一撇呢。

章亞若最知道雙胞胎的父親是誰,雖然她沒留下什麼證據,她必定告訴了她的母親。1949年大陸易旘,在兵荒馬亂的危局下,只有極少數與國民黨或國軍關係密切者才會逃到台灣。章母和一子一媳,帶著雙胞胎,排除萬難逃到台灣,就表示章母心中認定雙胞胎的父親是蔣經國(其他章家人多留在大陸)。若雙胞胎的父親是已死的王繼春,章母沒有理由帶著雙胞胎逃到台灣。

另一質疑孝嚴和孝慈身世的說法是,郭禮伯1941年5月初曾回到贛州,待了約兩個月,與章亞若有私下重續舊緣,正是雙胞胎受孕之時,因此雙胞胎有可能是郭之子。這是郭禮伯之子記述其父的說詞([1])。

郭禮伯的說詞很不合邏輯。以她的不幸經歷,章亞若得到蔣經國的寵愛和幹訓班學習上進的環境,加上蔣的地位和能耐,她必定對蔣心存感激和愛慕,而全心全意對蔣,怎可能與郭重續舊緣?而且郭兩年前帶著家眷赴任新職而獨留下章,顯然是要離棄她(即使未言明)。章怎會不知不怨?因此章面對郭,最多就是虛與委蛇、應付應付吧。

另一方面,郭禮伯知道,章亞若是蔣經國的心愛之人([1] 中述及蔣告訴郭,蔣喜歡章),他怎敢勾搭章?郭雖然是將軍,但部隊不在身邊,而蔣是「太子」和「贛州王」,又有情報專長,因此郭若勾搭章,肯定會被蔣發現而祕密處死。換言之,章與郭絕沒有重續舊緣,而雙胞胎不可能是郭之子。

郭禮伯為何有那樣的說詞?有兩種可能。其一,即使有離棄章亞若之心,章被蔣經國奪走,郭難免心有不甘並且覺得沒面子,他聲稱與章私下重續舊緣,無非是在口頭爭回自己的顏面而已。其二,郭妻仍記恨當年與章亞若的衝突,即使章已死,仍要毀其名節,因此郭的說詞其實是郭妻的說詞。不論哪種可能,也或許兩者加在一起,不明內情的郭之子隨意把父母的無稽之談寫在書中散佈於眾,損害章的名節,莫此為甚!實在都很惡質。

根據筆者的邏輯推理,孝嚴和孝慈確是蔣經國的兒子,沒有疑問。此外,章亞若是舊社會和新思想衝突下的無辜犧牲者,受到很多無端的詆毀,令人低迴和同情,我願以此文為她打抱不平。

[1] 郭貽熹《我的父親郭禮伯》白象文化,2010。

三民主義統一中國之幻夢話術 | 姜保真

這堵豎立在金門大膽島的牆「三民主義統一中國」,雖然是向著大陸方面,其實作用是對背後的台灣,給台灣人民做大內宣,意指我們在台灣才是法統中國,而且反共必勝,且有可能反攻大陸。

兩蔣父子來了台灣,憑藉美、日列強撐腰,拿著大陸人民血汗錢換來的黃金、美鈔,在這島上是做了不少硬體軟體的建設,確實有功於台灣人民,但也搞了類似金門這堵心戰牆、太武山的「毋忘在莒」巨石這一類的大東西。

蔣經國直到自己臨終,還要在遺囑中叮嚀台灣人民「務須團結一致,奮鬥到底,加速光復大陸,完成以三民主義統一中國之大業,是所切囑」。就這一點看,小蔣比他爸爸老蔣更差。他沒有老爸的經歷、能力、聲望,還要硬撐、硬掰,「三民主義統一中國」即為一例。

1982年廖承志致蔣經國的招降勸和函裡說:「至於“以三民主義統一中國”云云,識者皆以為太不現實,未免自欺欺人。三民主義之真諦,吾輩深知,毋須爭辯。所謂臺灣“經濟繁榮,社會民主,民生樂利”等等,在臺諸公,心中有數,亦毋庸贅言」。其實,明眼人皆知「三民主義統一中國」是自欺欺人之語,何止廖承志一語戳破國王的新衣!撫今追昔,豈不令人三嘆!

因此,替小蔣制定並執行這些「三民主義統一中國」大內宣政策的人,包括興工建造這堵巨牆的執行官等輩,後人應怎麼評價他們呢?後來小蔣走了,他們頓失靠山,各個開始轉向,儼然如夢初醒般幡然悔悟,可怎不懺悔自己往年跟著主子欺哄恐嚇台灣人民的罪過呢?

《論語》為政篇說:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。」台灣的政治人物缺少的就是這個「德」字。「德」包含了主政者須向人民坦誠相待,講真話、做實事。不是嗎?

再問今天國民黨檯面上袞袞諸公:你們可有真誠向兩岸人民告白今天臺灣的處境與方向嗎?  (作者為台灣的作家)

經國七海文化園區開幕,小蔣的政治遺產誰繼承 | 黃國樑

蔣經國故居七海寓所改建成「經國七海文化園區」開幕,蔡英文、馬英九、連戰同框,共同揭牌。

但蔣經國的政治遺產是什麼?蔡英文紀念蔣的盤算是用「反共、革新、保台」,挖空國民黨的基盤。但更深的欲望是,復活兩蔣的威權,嫁接於民進黨的偽民主體制。

以反共、保台言,民進黨表面上頗似蔣,但民進黨並不反共,而是反中,故只是形似而實非。但無所謂,已經夠迷惑人了!蔡2020年的817萬票,有許多票就是這樣的票,以為她才是蔣的繼承者。

某一種角度上,蔣與民進黨確是一個精神脈絡上的。蔣若真被民進黨拿走,成了它供奉的政治神祗,大可不必驚訝!蔣當年拒對岸談,如果他的眼光夠深邃,是可以預知這一決定就等於是讓台灣與祖國割離的;那麼,蔣與民進黨其實不是敵人!

蔣經國當年說,「我是中國人,也是台灣人!」中國確是他的國家,但台灣是不是?也是的。這一句話無論他有心無心,其實已經偷渡了一個概念:台灣人是有別於中國人的另外一種人,台灣是中國不能管轄的另一個國家。中國是他夢迴的故土,但台灣卻是他耕耘的新鄉。這話裡,沒有一種向故國揮別的意涵嗎?

民進黨可能突然想通了,蔣從來不是他們的寇讎,而是他們的精神盟友與導師!即使,蔣逮捕了美麗島的那些叛黨,彷彿是個獨裁者,但他早就準備放手了,沒有人真的被判重刑,這些人既然不死,勢將成為民主的聖雄,蔣難道不知道嗎?

到了民進黨組黨,蔣早就不想逮捕任何人了!這個黨不就在蔣的眼皮底下登場的嗎?或許,不是想通了,而是可以浮上水面了。那裡頭,誰是蔣的暗樁?這個黨的名字,有無可能就是蔣要的?

更真切地看,國、民兩黨是否其實是蔣的一對孿生子?蔣想讓這兩黨在島上,天長地久下去?

蔣說要以「三民主義統一中國」,其實是一句被動的政治標語,他豈不知國民黨統一不了中國?這麼喊只是聊堪自慰而已!但他無法想像的是,完成這一個標語的,可能正是他不想有所瓜葛的對岸那個黨!

那個時候,眾人或許才明白,這才是蔣經國的政治遺產!反共、革新、保台都不是!

亞洲人的憤怒 | 盛嘉麟

這些是我個人幼年記憶中,有趣有淚的亞洲人的憤怒事件,時間背景是1955~1975之間,正當美國英國盎薩民族 Anglo-Saxon 日正中天的時代,他們來到亞洲國家的傲慢囂張不言可喻。 

可是當時的亞洲人並不像現在這麼孬種,我記憶深刻的三件案例,代表亞洲領袖人物及人民的憤怒,發生在韓國、菲律賓、台灣。因為時隔久遠,許多已難網上查證,僅憑記憶,若有差池,歡迎年長的網友匡正。 

【韓國朴正熙驅逐美國鋼琴家】 

這件事發生在朴正熙擔任總統期間(1960-1979),韓國音樂界邀請了一位美國知名的鋼琴家來漢城(首爾),舉行鋼琴演奏會。當年貧弱的亞洲國家能請到高貴的盎薩民族的明星來表演是天大的幸事,場地都已安排,門票早已售盡。 

那位美國鋼琴家的姓名已不復記憶,到了漢城以後不滿意演奏會場的鋼琴,認為品質不夠,拒絕表演。主辦單位尋覓了韓國最好的鋼琴,鋼琴家仍不滿意,堅持非某種高級品牌的鋼琴不可。主辦單位再尋覓了日本東京有一台同樣牌子的鋼琴,可以立即空運來漢城,鋼琴家認為同樣牌子但等級不夠,仍不滿意。當時全世界只有兩台鋼琴他願意演奏,一台是美國他使用的鋼琴,一台在歐洲維也納他曾經使用過的鋼琴。以當年的交通運輸條件已經趕不及了,使主辦單位陷入困境。 

韓國總統朴正熙也是應邀聆聽的貴賓,知道這個消息以後非常不悅,說了世界上不該有鋼琴家的手指如此喬裝高貴,立即下令把這位美國鋼琴家驅逐出境,並指示主辦單位取消這場音樂會,國家賠償主辦單位所有的損失。 

這件事讓年幼的我對朴正熙總統很尊敬,青年時代我又遇到朴正熙總統在台灣發生的事,對他更加尊敬,所以我連帶的對朴槿惠也有好感,不幸美國施壓勾結韓國無恥的司法界,無理重判朴槿惠廿年,真是韓國的國恥。 

【菲律賓伊美黛驅逐英國披頭合唱團】 

菲律賓馬可仕總統時代的第一夫人伊美黛,是英國披頭合唱團的粉絲,1966年7月邀請到披頭合唱團來菲律賓演出,非常榮幸,因為披頭合唱團除了日本,不會去亞洲其他貧窮的國家,當時菲律賓是亞洲的明珠國家,台灣有不少大學生前往菲律賓留學 。 

披頭合唱團到達馬尼拉之後,伊美黛邀請他們到菲律賓總統府午餐,國宴款待,想不到第二天中午,伊美黛率內閣官員及影藝人士,在總統府空等時,發現披頭合唱團忘了這件事,還在旅館睡懶覺。 

伊美黛非常憤怒,下令立即驅逐出境,今後披頭合唱團不准再踏菲律賓國土。我記得當時的報導,旅館門前聚集許多菲律賓人吼叫辱罵,披頭合唱團及龐大的工作團隊一兩百人在警察保護下,趕回馬尼拉機場候機返國,沿途受到民眾叫罵,狼狽不堪。當然音樂會主辦單位取消節目,退場退票,國家賠償。英國披頭合唱團在1970年解散,果然不曾在菲律賓演出。 

現在網路上記載「The Beatles 的樂團代表 Epstein 委婉拒絕了伊美黛的早餐邀宴,無意間怠慢了菲律賓第一夫人,樂團很快陷入必須離開該國的危險」。這分明是後來西方媒體自我抹粉,掩蓋事實的胡扯,把午餐改為早餐,淡化嚴重性,婉拒邀宴怎麼會陷入危險,必須逃離菲律賓? 

【五二四劉自然事件搗毀美國大使館】 

1957年3月20日,中華民國革命實踐研究院學員劉自然陸軍少校,參加友人婚宴返家途中,於十一點在臺北市陽明山美軍宿舍區,被駐臺美軍陸軍上士雷諾(Reynolds),在住宅外槍殺。事後美軍兇手雷諾,不受中華民國的司法審判,美軍軍事法庭於5月23日判決無罪,迅速釋放回國,5月24日,引起台北大批的民眾聚集美國大使館前抗議,進而搗毀了美國大使館,稱為台北524事件。 

這件事大家比較熟悉,我就不細說了,只記得當時我家住在高雄,還是初中生,我家不遠就是美軍宿舍區,平常會見到一些美國小孩騎車在門前路上玩耍,來來去去,那幾天美國小孩都不見了,出現許多軍警保護美軍宿舍區,美國成年人走在路上,胸前會掛一個大紙牌寫著「我是加拿大人」,初中生還不懂加拿大是什麼東西。 

【我的感想】 

當年貧窮的亞洲國家視盎薩民族高高在上,看美國的小阿兵哥都是有錢人,美國普通一個白雪溜冰團來台北表演有如天大幸事,一票難求,美國過氣的幾流電影明星訪問台灣有如天大幸事,人人爭相目睹。 

但是當年的國家和地區領袖朴正熙、馬可仕和蔣經國,都不是來自民選的政客,即使依附美國,仍有些霸氣,民眾也帶些狼野正氣,遇到不合理的事,領袖憤怒民眾附合,對盎薩民族 Anglo-Saxon 敢於憤怒。現在所謂進步一點的的亞洲國家和地區,尤其是台灣,從政客領袖到懦弱國民都不敢跟盎薩民族發怒。以前台灣的軍火是美援免費的,現在是恭恭敬敬的奉上千百億元,還不敢談判價格,不敢挑選武器。以前台灣的電子半導體是自主發展的產業,現在是叫你不准跟誰做生意就不敢做,叫你把工廠搬來美國,就搬去美國。以前的貿易是自主的,現在是叫你吃萊牛就吃萊牛、吃萊豬就吃萊豬。日本、韓國、台灣地區都變成弱豬肉雞。幸好仍有菲律賓的杜特蒂、朝鮮的金正恩,還帶點狼野正氣。 

從共產小蔣到黨國轉移 | Friedrich Wang

「我從來不相信甚麼市場機制。你不同意,可以走。」蔣經國在1979年駁斥當時的經建會主委俞國華主張順應國際市場價格,調漲汽柴油以及部分糧食價格。

小蔣時代的台灣所實行的是標準的國家社會主義,除了沒有土地收歸國有之外,經濟發展與金融管制幾乎都是澈底的計劃經濟,國家機器管控一切。

很多人說小蔣的手段很像共產黨。這個說法是錯的,不是很像,他就是。十大建設、警備總部,跟當年他在蘇聯時代歷經的史達林五年計畫、KGB等等幾乎完全複製。其他如大舉興建國民住宅,管制物價與進出口,基層建立民眾服務社…..,都是當年蘇聯經驗的產物。

從李登輝開始,歷經陳水扁、馬英九、蔡英文的這30多年就是在做一場大規模的國家資產與權力的轉移工程。藉由「國營事業民營化」,「二次經改」,「黨產歸公」,再到今天的「清查附隨組織」、「接管農漁會」…..就是將這些原本在黨國手上的財產,透過各種理論上合法,甚至根本就是違法的方式轉移給財團、官僚等等。國家財富轉移,由公產變成財團掌握,國家的生存權利與命脈也就為之轉移。實際上,現在真正統治台灣的就是這些財團、家族,還有附隨他們的政黨與政客。表面上那些跳樑小丑,其實是不值得一提的。

所謂的台灣民主奇蹟,不過就是如此。

人民可以自問:你真的得到權力嗎?現在這些人連戲都不演了,直接橫柴入灶,要你吃你就得吃,要你停你就得停,不爽就趕快滾出台灣,稍微清醒的人就扣一頂不愛台灣的帽子給你戴上。很多人還真的入戲太深,跟著喊,跟著叫,多可笑。這種遊戲,筆者是不想玩了,要玩,您就請便吧,祝您開心。

國民黨為何一蹶不振 | 謝芷生

自經國先生於1988年初,未留下隻言片語即溘然長逝後,臺灣社會,尤其是國民黨內部,頓失領導中心。

筆者早年曾寫過一篇拙文《人的權威,與法的權威》,認為一個社會要和諧穩定,人人能安居樂業,必須要有一個眾人信服,共守的權威。在無法建立起法的權威前,則必需以人的權威代之。也就是必須或實行法治,或實行人治。一個社會沒有權威,必然陷入弱肉強食,混亂不堪的局面,是不可思議的。

經國先生在蔣老先生精心呵護培育下,在臺灣社會中樹立了威信,成為人民樂意擁護愛戴的對象。在經國先生執掌大權期間,臺灣長期實行的,是一種介於人治與法治之間的制度,在二者交互運用下,使臺灣獲得了安定進步。臺灣過去的這套制度,不是純由人的主觀意識設定的,而是在客觀的環境與條件下自然形成的。

蔣老先生於1975年去世後,即由經國先生接任國民黨黨魁,而由嚴家淦暫任臺灣最高領導人,以為緩衝。嚴家淦於1978年5月20日辭職後,再由時任行政院院長,兼國民黨黨主席的經國先生接掌大位。從此經國先生遂從形式到實質,都取得了臺灣黨政軍最高領導人的位子。其實以經國先生的魄力與才幹,當時在臺灣確也難找到更適合的人選,一則中國人傳統「父死子繼」的觀念,在一般人心中難以根除;一則經國先生本人的才幹與魄力亦足可當此重任。經國先生周圍的人曾調侃地說,經國先生什麼都好,就是不該生為蔣老先生的兒子。這當然只是為了平息外界對封建式「父死子繼」的不滿情緒。

受孫中山先生「以俄為師」的教導,早年國民黨在國家機器運作上、形式上亦仿效中共,奉行以黨領政、領軍的制度。若以國情及當時的實際處境而言,此一設計與實踐對臺灣的穩定與發展都是有利的。臺灣在兩蔣時代,尤其經國先生主政期間,社會得以安定,經濟得以發展,甚至一度位居「亞洲四小龍」之冠,都發揮了積極作用。 

然而由於國民黨退守臺灣後,在兩岸對峙的嚴峻形勢下,在防衛上急需美國的支持,不得不處處聽命美國,依附美國,以致墮入了長期受美國轄制、操縱的不利處境。為了討好美國,在施政上不得不謹小慎微,儘量遷就美國人的口味與尺度,而不能完全依照臺灣的實際狀況,做大刀闊斧地改造與開創,否則必受美國的干擾與掣肘。尤其在涉及兩岸的問題上,美國更是看管嚴厲,不得越雷池一步。美國的兩岸政策,是希望兩岸永遠保持「不統、不獨、不武」的狀態,因為這最有利於美國遏制中國,維護其世界霸權的地位。

大約在1966或67年夏,筆者在台大念研究所時,曾利用暑假參加過國際資助的經合會暑期實習工作。首次見識到了,臺灣特工與美國CIA派駐臺灣經合會人員激烈的鬥爭。真是驚心動魄,歎為觀止。從此認識到了,原來臺灣受美國操控監控得如此之深、之嚴。國民黨為了討好美國,適應美國人的口味與尺度,不得不一方面堅持與大陸對峙,一方面又向黨外反對勢力妥協、讓步。

目前國民黨處處以選舉勝利為目標的戰略,表現得「不統不獨,亦統亦獨」的做法,使臺灣選民如墮五里霧中,無所適從。因此寧可把選票投給了立場清晰的民進黨,即使他們對民進黨的台獨立場未必同意,甚至充滿疑慮。一個連自己是中國人都不承認的政黨,已非正常民主政治定義下的反對黨了,還有妥協合作的空間嗎? 若經國先生在世,會容忍這種情況出現嗎?

國民黨欲重獲人民信賴,首先必須在一中立場上,與民進黨區隔,表現出自己的理想與主張,以供選民選擇。其次對遏制大陸崛起的美國,不能再言聽計從,應當要有中國人的骨氣與立場。        

經國先生為我平反 | 杜敏君

許劍虹
您敢在經國先生時代這樣說嗎?

杜敏君
您是媒體人,而且是有風骨的媒體人,受我尊敬的媒體人,所以新帳號才加您進來。
但是您這話差矣!您的想法,經國先生是不講是非的殺人劊子手嗎?或是面善心惡的假道仙嗎?
都不是。在我心中,經國先生是正義懍然的親切、自然、大方、毫不做作的鄰居伯伯。

我被文大總教官公報私仇。竟因我拒絕上部頒軍訓課本的反共八股內容,自編馬克思理論講義授課,這才能讓學生知己知彼,百戰不殆。
老總竟然在我的安全資料記我黑資料,說我思想有問題。
是主任看不慣而告訴我真相,在那個戒嚴時期,是什麼後果?您應該知道。
老總竟然未經本人同意,建議軍訓處將我下調事少、錢多、離家近的專科學校。
系主任、副校長均出面慰留,仍堅持調我。

當初考教官的目的是為了教育的志向,婉謝各級長官的提拔,我堅持退役從教,長官強烈慰留,我不得不以教官為跳板,從未看重自己的名利。
因此於春節期間親至教育部申訴,未料官官相護,仍將我下調專科。
基於軍人的服從武德,我先行報到,然後每月一信,向軍訓處、教育部、國防部總政戰部申訴,這些單位均互踢皮球。軍訓處承辦主管非常困擾,不斷安撫。我不為所動,相信中華民國是個民主自由的國家。

我絕對不會越級報告,而是層層上報,最後只好向總統府申訴。當時是三月份,經國先生正忙著總統選舉事務,不到一個月便傳來好消息。我平反回輔大,第二學年度的軍訓課程整個重新修訂,匪黨理論批判改為認識敵人,並由輔大擔任教材編輯。編輯小組修訂內容為馬克思理論之簡介,本人並擔任課程示範。
並奉新處長之命至政戰學校大專教官班擔任課程示範講座,並至專科學校演講。

我並未被經國先生拉到馬場町吃花生米呀!
如果是蔡氏倭奴集團,就很難說了!

PS:
由個人的經歷讓大家知道一個領導者的風格。除了有他個人的人格特質,影響最深的還是教育環境。
共產黨出身的領導人物都有共同的特質:
親民、深入基層、清廉、沒有官僚、外柔內剛、具領導魅力。
國民黨教育下的領導人物的共同特質:
官僚、虛偽、勢利、貪腐、搞派系、好鬥、變形蟲、牆頭草、欺善怕惡。

先父於抗戰期間,潛伏於淪陷區。久了亦受到共黨領導特質很大的影響,從他的行誼中感受到父親受部屬敬重的原因,最重要的就是沒有官僚氣息,視部屬如己出,公私分明,絕不容許貪瀆。執行公事毫不苟且,私下相處和藹可親,談吐風趣幽默,獅面佛心。
我們子女都很敬愛爸爸,在學業上他從來不給壓力,反而在他身教重於言教之下,讓我們個個都成為品學兼優的模範生,連傳三代。

台灣社會的演變 | 杜敏君

民國三十八年在我八歲的時候,與家人隨政府來台,住在台北華西街的公家宿舍,就讀龍山國小二年級,對當時的教育方式很難適應,絕大部份老師都採取體罰式管教方法,且花招百出,以鉛筆夾於指縫中用力握手,學生疼痛得流出淚水尚不敢哭出聲來,以頭頂著盛滿半桶水的水桶並且兩腿半蹲灣,繞著操場蛙跳,同學相互打耳光等等,不一而足,其懲罰方式已近虐待的程度,但學生只得默默承受,絕不敢吭聲,否則會引來老師更嚴厲的懲罰。而受懲罰的原因往往並非個人違犯校規,僅是受到班上頑皮同學的牽連,因為查不出違規者,老師便執行團體懲罰,無辜受罰的學生,敢怒而不敢言。

台灣的小學有一項與大陸極不同的規定,便是髮禁,男生必須以剃鬍刀將腦袋刮得光亮可照,頭髮完全失去保護腦袋的作用,一場升旗典禮下來,每班幾乎有近十位學生因被曬昏或中暑而為同學抬到樹陰底下,此種髮禁極不合理與欠人道。完全是日據時代所留傳下來的惡制。而當時自大陸來台的外省籍小朋友,因為不適應剃光頭與打赤腳,不知受了多少無理的懲罰,到最後仍抵不過現實環境的壓力而低頭,變成了光頭赤腳的台灣仔。此種髮禁直到民國七十年代方才開放,台灣的社會也漸趨民主。

在台灣光復早期,受到二二八事變之影響,外省籍學生受到本省籍學生相當的排斥,常有同學質問「為何政府大官都是你們外省人?」當時幼小的我,根本無法回答這項問題,等年齡稍長,方了解民主政治與政府結構的道理。當政府從日本手中接收台灣時,台灣的菁英中,很少有政治方面的人才,日本據台時期,根本禁止台灣人就讀大學政治系,台灣人均往醫學發展而很少涉獵政治,因此政府官員很少台灣人。

政府是從大陸遷台,絕未對台灣同胞有所歧視,政府官員的升遷退撫,有它一定的管道與制度,政務官與事務官均須經過選舉或考選晉用或退休,如此達到新陳代謝的目標,而非一蹴可及。
當時政府遷台,政府官員以外省人佔絕大多數,只要政府人事晉用制度做到公平、公正、公開,若干年後政府之官員,必定以台灣人居大多數,因為政府所在地的台灣,以台灣省籍的人數最多,這是必定的趨勢,這也證明身在自己政府與外國殖民政府最大的不同點。

試看台灣給日本統治了五十年,台灣社會仍一貧如洗,人民生活民不聊生,而東京即使在戰爭中,仍繁榮異常,而台灣人卻無法成為政府要員,也未發現台灣人成為日本皇軍的大佐軍官,更遑論將軍了。可是政府治理台灣五十年,使台灣經濟成為世界奇葩並為亞洲四小龍之首,外匯存底一度攀升至世界第一位,至今連總統與府院首長幾乎清一色是台灣人,就算是外省人的官員亦須將「我是台灣人」,掛在嘴邊,方可保住位置,能說政府是外來政權嗎?當年蔣介石若有歧視台灣人或具省籍情結,台灣會有今日的發展嗎?今日軍事將領中大多均為本省人,連軍事重位的參謀總長都是台灣人,而且在軍中根本沒有省籍情節的存在,有的只是上下一心,保國衛民,可知省籍情節都是一群居心叵測的政客在刻意挑撥分化,意圖達到個人攫奪權位之目的。

試問在蔣公時代,有限制台灣學生投考軍事院校嗎?有禁止台灣學生選讀政法學系嗎,他難道不怕國家大權落入台灣人手中嗎?此乃蔣公毫無省籍情節,台灣人就是中國人,總統誰幹都是一樣,又何須分彼此呢?反而「本土化」的口號是蔣經國先生首先喊出來的,同樣是「本土化」的口號,發自蔣經國與李登輝的口中,其含意及格調卻大異其趣而完全不同了。

先後二位蔣總統對台灣的貢獻實非筆者寸管所能舉盡,蔣公將中華民國政府機關與國會及文卷檔案全數遷台,以使中央政府法統延續,始可立足於世界國家之林,獲世界八十餘國之承認,均在中華民國復興基地派有駐華使節,並為聯合國常任理事國之一,美國馬歇爾發表對華白皮書後原已放棄對國民黨政府之支持,由於蔣公之自立自強,得道多助,德不孤必有鄰,美國方捐棄成見,而回頭支持中華民國政府,與我國簽訂中美協防條約,並以第七艦隊巡防台灣海峽,阻止中共之侵犯,否則台灣早已淪為中華人民共和國之一省,與大陸同胞一樣要走過四十餘年的悲苦命運。

蔣公將北京故宮博物院之國寶遷至台北外雙溪,並建故宮博物館,保存了珍貴的中華文物,否則將毀於毛澤東的文化大革命,連大陸的學者教授亦額手稱慶,紛至台北故宮研究考察,並希望能巡迴大陸展出,此乃蔣公對中華文化不可磨滅之貢獻。

三十八年政府遷台適逢通貨膨脹,老台幣大幅貶值,蔣公令俞鴻鈞與蔣經國臨危受命,將中央銀行約三分之二的黃金及銀元運來台灣,悉數歸為國庫,以黃金為準備金發行新台幣,一塊錢新台幣調換四萬元舊台幣,頓時穩定了台灣的經濟波動與安定了浮動不安的人心。時過境遷,台獨份子竟然昧著良心,謂蔣公搜刮台灣人民的資產以一塊錢新台幣換取台灣人民辛苦賺得的血汗錢四萬元,未逢其時的後代小輩又那裡知道,當時的幣值買一枝鉛筆就得萬餘元,而新台幣只要二分錢便可買一根枝仔冰,人民是健忘的,很少有人站出來為蔣公辯解,令人深感疑惑的是連國民黨的李主席於下台後,在著作中亦提到這段往事,竟亦稱係外來政權搜刮人民的資產,實在有欠厚道。

試看友邦的菲律賓總統馬可仕與越南流亡總統阮文紹,哪位不是將龐大的國家資產與眾多的隨員攜往國外而過他奢侈浮華的寓公生活?而先後兩位蔣總統,將國家資產涓滴歸公,至死仍兩袖清風的安息在這塊土地上,經國夫人蔣方良竟然因為欠缺旅費而不得返鄉探親,一代全力為台灣打拼的偉人,就因為是外省人,連其眷屬亦落得如此淒涼晚景,又是情何以堪啦!