美、英盎撒人時常詆毀中、俄的一種方式是把中國、俄羅斯、北韓並列，隱約地同指為極權國家，《Dancing on Bones》（[1]）就是這樣的書，在台灣翻譯成中文後，書名中則明指為「極權」！中、俄、北韓都一樣嗎？

[1] 指控中、俄、北韓利用歷史敘述，尤其有關戰爭的歷史，增強人民的愛國心，鞏固其政權，以及對抗敵對的國家，「這些歷史敘述是扭曲、選擇性的，而且在北韓有部份是編造的…」

書中的指控實在沒有意義，可說是刻意的誤導。哪個國家不是如此扭曲、選擇性的利用歷史？譬如：民進黨執政後就修改中學歷史課綱，盡量切斷台灣與中國大陸歷史上的連接，並且把中國視為外國，以驅使台灣人對抗大陸及追求獨立。筆者沒讀過美國的中學歷史課本，但是看過一些美國的戰爭和間諜電影，大多講述美國在二次大戰和美蘇冷戰時的輝煌事蹟，我卻不記得看過講述美國戰敗講和（如越戰、韓戰）的電影。台、美對歷史也與北韓差不多，作者為何不把台、美與北韓並列？

中、俄與北韓根本天差地遠。就政體而言，北韓由金氏三代連續執政，可說是父傳子的類君主制。中國大陸由9千多萬共產黨員中挑選出其最高領導人，雖然與美歐的西方民主不同，絕不是類君主制。俄羅斯實行類似美歐的選舉民主制度，但因為與美歐作對，美歐就不承認俄國為民主國家，並且指控其總統普丁為獨裁者；即使普丁是獨裁者，也是通過西方民主制度選舉出來的，俄國選舉或許不公平，台灣選舉公平嗎？

在經濟方面，北韓幾乎沒有私有企業，並且經濟活動都由政府規畫和執行，因此屬於計畫經濟。中、俄的經濟制度與西方國家已是大同小異，都可說是自由市場經濟，差別僅在於中、俄政府的影響力大於多數西方國家，並且中國有較多的國營企業。北韓的民生狀況雖然欠缺可靠的統計數據，幾乎可以確定遠比不上中、俄。

北韓與中、俄的另一明顯差異在於開放程度。北韓是非常封閉的，外國人要進入北韓，需要通過非常嚴格的審查。相對於北韓，中、俄對外國人的入境是寬鬆多了，可說是相當歡迎外國人造訪，以賺取觀光財。

北韓的政府擁有絕對的權威，幾乎能夠完全控制整個社會與所有人民的生活，因此可歸為極權國家。中、俄與北韓根本天差地遠，美、英盎撒人卻時常把中、俄與北韓並列，隱約地同指為極權國家，只因為中、俄不願臣服於他們麾下。美、英盎撒人仍掌控世界主要的媒體，他們於是能夠恣意詆毀抹黑他們不喜歡的國家。台灣的出版商則是助紂為虐。天理何在啊！

[1] Katie Stallard《極權基因：中國、北韓與俄羅斯，如何扭曲歷史，塑造統治國家的基礎？》好優文化 ，2023。（Dancing on Bones: History and Power in China, Russia and North Korea, 2022）

2023年初台灣重新出版了Edward W. Said的1978年名著《東方主義》（[1]），書中的「東方」主要指中東、阿拉伯地區和伊斯蘭文化。同年10月就在中東發生了以巴衝突，至今已3個多月而仍未停歇，而美國和伊朗的一些盟友都相當程度的捲入，包括造成紅海危機。這當然只是巧合，但是以巴衝突和東方主義確實有些關聯，並對世界影響深遠。

根據 維基百科/東方主義，西方世界把「東方」社會本質化，塑造成為停滯的和不發達的，從而製造了一種可用於研究、描繪和複製的虛假東方文化觀，被Said稱為「東方主義」。東方主義把東方他者化、邊緣化，把東方當成西方的對立面，塑造西方幻想中的東方世界。這被用來突顯西方文化的優越，成就歐洲自己的主體性及文化認同。而這些對東方世界的刻板印象直接或間接地合理化西方的帝國主義及殖民主義，鞏固了西方文化等於優越，東方文化則是低劣的觀念。這讓西方將東方文化和人民視為對西方文明的威脅。

東方主義可說是源遠流長，早在中世紀，很多歐洲基督徒都有痛恨伊斯蘭教的意識形態，等到文藝復興、科學和工業革命，歐洲領先世界現代化，東方研究成為熱門的學門，而逐漸形成東方主義。東方主義是歐洲列強殖民世界的指導思想，先最盛行於英、法，後由美國承襲。Said 在 [1] 裡全面考察和批判幾百年來很多學者和政客有關東方的論述，指出其中不少共同點，被稱為東方主義。

英國當年支持猶太復國主義和猶太人在巴勒斯坦建國，以及美國長期大力支持以色列，勢必會與人多勢眾的阿拉伯穆斯林衝突，英、美不惜衝突的損耗而這樣做，他們奉行東方主義顯然是一重要因素。不過Said出版 [1] 時大約是東方主義的高峰期，現在美歐民間已不再那麼盛行東方主義（Said出版 [1] 有很大貢獻），因此美歐出現不少反對以色列殘害巴勒斯坦人的示威抗議，令美國很左右為難。

Huntington的名著《文明衝突與世界秩序的重建》（[2]）顯然受到東方主義的影響。美歐與阿拉伯穆斯林的文明衝突是一種自我實現，美歐基於東方主義把阿拉伯穆斯林視為他者、對立者和威脅，後者就真成為他者、對立者和威脅。多年的以巴衝突更強化双方的對立和文明衝突，看來美歐與阿拉伯穆斯林仍將互相對耗很多很久。

其實不同的文明未必會互相衝突，譬如中國文明與伊斯蘭文明就少有衝突。這是中美競爭時中國的一大優勢。

歐美當年的東方研究是一重要的社會科學學門，卻建立起荒謬的東方主義，遺害多年。社會科學不像自然科學精確可靠，吾人對社會科學的論述總要保持一些戒心。

[1] Edward W. Said《東方主義》立緒文化，2023。（Orientalism, 1978）

[2] Samuel P. Huntington《文明衝突與世界秩序的重建》聯經出版，2020。（The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, 1996）

德川幕府時代，日本太窮了，日本百姓比清朝百姓更窮，即使明治維新之後，日本女人也在南洋賣得到處都是。

當時清朝民眾的物質生活遠超日本，中日貿易使清朝單方面從日本取得巨額貴金屬，擺脫了經濟蕭條，得以改善漢人生活，穩定社會。

清朝前葉，銅錢緊缺，因為沒有那麼多制錢的銅材。而日本銅不僅產量多、成色好，且價格低賤。但因為日本窮困，沒有清朝民眾的消費能力，所以豐厚的礦藏在國內不能發揮多少經濟作用，上好的銅料賣不起價，每100斤銅在日本國內市場價92文銀錢，而賣給清商才104文，考慮到從礦場到長崎港的高昂運力，幾乎是虧本的。即使後來銅產量下降，銅價大漲後，日本商界害怕失去清朝這個市場，只將出口價定到112文。對比清朝的價格，同樣一兩白銀，在清朝市場上只能換到4、5斤銅，而在日本卻能換8到9斤，這樣的利潤空間足以令清商們趨之若鶩。

日本的存在從經濟角度實現了清朝利益的最大化，不光解決銅材緊缺、通貨不足的困難，還解決了產能過剩，就業不足的問題。因為明末清初戰亂，江浙地區一直氣像蕭條，國家內需不足，元氣不復。康熙23年（1684年）康熙南巡，想一睹江南的繁榮富庶，結果頗為失望：「朕向聞江南財賦之地，今觀市鎮通衢，似覺充盈，鄉村之饒、人情（皆）不及北方。」

15年後，康熙第三次南巡，來到浙江，又發現浙江百姓困苦，「生計大不如前」。而清朝對日本的經濟優勢，通過對日貿易，對江浙工商業的重新繁榮拉動極大。南潯、烏鎮的絲織業，安亭、魏塘鎮的棉紡業，江西景德鎮的瓷業，特別是福建、台灣糖業的異軍突起，它們的興盛都與日本製造業落後，不得不需求清貨關係密切。江西樟樹鎮直到今天都是著名的藥材集市，當年的發跡亦與中日關聯度甚高。

根據日本長崎交易所的資料統計，僅僅順治5年到康熙47年（1648－1708年）這60年間，日本外流黃金239萬餘兩、白銀3742萬餘兩（貫），其中3分之2以上流入清朝。而黃銅外流更是天文數字，據學者任鴻章統計，從1684年到1851年，就有3.3億斤日本銅流入中國。甚至還有人統計出11.1億斤的（1663－1797見木宮彥泰《中日文化交流史》）清朝賺得盆滿缽滿，而每年所支付的，不過是幾千到兩萬斤生絲，二三百萬斤糖，和各類手工業產品，以低價貨換回高價的貴貨。正如《東倭考》說的那樣，「大抵內地價一，至倭可易得五；及回貨，則又以一得二」。

雖說日本拒絕與清廷官方往來，但清廷皇帝們也樂得悶聲發大財，誰也不多事。日本畢竟只是島國，如此讓清朝三倍、五倍的獲利，時間長了也不堪重負，貴金屬產量不斷暴跌，搞得日本國內發生通貨恐慌。

著名政治家新井白石就覺得日本吃虧太大，在他看來，以不可再生之貴金屬，換取中國生產過剩之消費品，只能令日本越來越窮，「今後不出百年，我國財用盡竭，其事不待智者自明。雖云每年各國有所生產，譬之於人，五穀之類猶如毛髮，似無停止之時，五金之類則似骨骼，不復重生。五穀地尚有肥瘠，年尚有豐歉。五金則產地不多，開採常不得。以我有用之材，易彼無用之物，非我國萬世長策。」（新井白石《折焚柴記》）

根據 H. G. Wells 在《世界史綱》中所說：歷史學家慣於以極為崇敬的態度來看待英雄事跡。例如，尤利烏斯·凱撒的形像被塑造得好似人類歷史上一顆光彩奪目、至關重要的巨星。然而只要經過冷靜的思考便會發現，這樣的神化是不成立的。

偉人形像的神化主要有兩個成因，其一是包攬不屬於自己的功勞，其二是距離導致的神秘感。

包攬功勞是政治家的慣用手段。例如，拿破崙曾在馬倫哥戰役中犯下錯誤，被敵軍的突襲打得瀕臨潰敗，最終憑藉德塞的及時援救和克勒曼的出色指揮才僥幸取勝，但在戰報中卻謊稱勝利完全在自己的掌控之中。類似的謊言充斥著拿破崙的整個政治生涯。

例如，所有人都知道拿破崙和他的赫赫戰功，但少有人能記住被拿破崙授予“帝國元帥”頭銜的26名將軍，是他們幫助拿破崙贏得了無數場戰鬥的勝利；人們知道拿破崙頒布了意義重大的《民法典》，卻少有人知道真正主持制定法典的人是康巴塞雷斯，並且在拿破崙上台之前法典就已經基本起草完成。

事實上，個人的才智極為有限，任何偉大的事業都是眾人合作的結果。但人們的合作需要一位領袖，最初他只是比周圍人稍強一些，只是在時代的背景下，資源和權力不斷向他集中，再加上好運眷顧，他才得以不斷聚攏人才，擴大成果，最終成就一番偉業。

然而人們在敘述時必須選擇一個簡潔的主語，於是這位領袖順理成章地被當作一切行動的實施者。人們因此忽視了那些隱藏在他身後的人，誤認為他擁有超人的能力，導致其形像被錯誤地放大和神化。

前幾天看到一些有趣的，關於一些中國與日本歷史人物的身高。

日本戰國時代的紀錄，大部分都說織田信長身材高大，所有的人見到他都讚嘆宛若巨人。但是我們根據今天他所留下的鎧甲、衣物等等來進行推估，他的身高最多就是170。所以，我們就可以想像當時日本人的身高到底是怎麼回事。另外，同一時期的將領，例如本多忠政，竟然身高只有145。

山本五十六，這位留學美國哈佛的日本聯合艦隊提督，也被當時許多記錄稱之為相貌堂堂的大丈夫。但是根據他在日本海軍士官學校所留下的體檢紀錄，他的身高只有159。你就可以想像，當年他擔任日本駐美武官時期的好朋友，後來的對手尼米茲（日耳曼裔）身高將近190，這兩個人在一起的畫面真的很有趣。不過，戰後日本的身高急遽攀升，現在20歲的男人已經到了174，可說改良成功。

後藤新平。這位對台灣歷史產生深遠影響的日本殖民地官員，當時在日本政界有一個綽號「長腿」。可是，大家知道他的身高多少嗎？164。所以在當時的日本社會，164的男生就已經是標準的高個子。如果，在今天的綽號，恐怕就是短腿。

近代的中國人物身高如何？大部分也不高，孫中山留下的紀錄大概就是160，但是他跟當時的人的合照，感覺也不算矮小，那時候的男人平均差不多就這樣。黃埔軍校早期的代表性人物之一胡宗南將軍，當初差一點因為身高不夠，無法進入黃埔軍校，身高158。民國時期的狗肉將軍張宗昌，綽號長腿，身高超過180，這就是標準的山東大漢，還有另外一個北方人祖籍河北的張作霖卻只有156。而南方的重要人物，例如籍貫浙江的蔣百里，身高166，在當時來說已經是很標準的。不過，在晚清高個子的代表是安徽人李鴻章，綽號雲中鶴，根據洋人的目測至少180，所以他跟身高190的俾斯麥站在一起，並沒有遜色多少。

那國民黨跟共產黨的人物呢？汪精衛的身高也不突出，在照片中跟孫中山差不多，頂多就是160多一點，與蔣介石站在一起顯得非常矮小。那老蔣多少呢？他在日本讀軍校的紀錄是169.5，這個在當時中國已經算是高個子了，不過後來他擔任軍事委員會委員長時期的身高紀錄是172，大概當年在日本的時候測量的年齡是19歲，然後又長高了一些吧。而毛澤東的身高過去大陸官方的宣傳是183，但是只要拿在重慶時期與蔣介石的合照就可以看得很清楚，應該跟他身邊人的回憶差不多，頂多175左右，這在當時已經算是鶴立雞群。所以老蔣與老毛，在當時的中國都算是高個子的男人。至於，改革開放的總工程師鄧小平先生，根據他身旁的人說大概不到155。

最英俊挺拔的，筆者認為還是擔任過清華大學籃球隊隊長，也是當時中國男籃代表隊的成員之一，孫立人將軍。他的身高是182，標準的帥哥。

2022年2月俄烏戰爭爆發前後，俄羅斯總統普丁發表多次演說，向人民說明出兵的理由，他聲稱「烏克蘭在歷史上就不是一個國家，而是俄國的一部份」「現代烏克蘭完完全全是被俄羅斯創造出來的」。普丁的說法是否事實？

讓我們根據烏克蘭未分裂前的地理，看看現代烏克蘭形成的歷史。如下圖，烏克蘭可以分成中部、東部、南部、西部和克里米亞半島五部份，而圖上沒有顯示的第聶伯河從北到南把烏克蘭中部再分成河東、河西兩部份。烏克蘭的首都和第一大城基輔就跨在第聶伯河上。（本文主要取材自 [1]，這書是反俄羅斯的，絕不偏袒俄羅斯。）

9世紀後期，東斯拉夫人以基輔為中心形成其第一個國家－羅斯公國，或稱為基輔羅斯。10和11世紀時，基輔羅斯是一大國強國。到12世紀，基輔羅斯逐漸衰弱並分裂出多個小諸侯國。13世紀中葉，基輔羅斯滅亡於入侵的蒙古大軍。

基輔羅斯滅亡後，東斯拉夫人大多受到蒙古金帳汗國直接或間接的統治（間接統治表示擁有自己的小諸侯國，成為金帳汗國的附屬國），並且逐漸分化為俄羅斯族、烏克蘭族、白俄羅斯族，各有自己的獨特語言、文化和生活習俗。

14世紀下半葉，烏克蘭族的諸侯國被波蘭（西斯拉夫族）和立陶宛滅亡，烏西和烏中的土地被兩國瓜分；到16世紀，這些土地歸於波蘭立陶宛聯邦。烏東、烏南的大部份和克里米亞自15世紀屬於蒙古人建立的克里米亞汗國，起初是金帳汗國的附屬國，後來成為鄂圖曼帝國的附屬國。

15世紀金帳汗國衰弱（16世紀初滅亡），而俄羅斯族的莫斯科大公國崛起，愈來愈強大，並一直向外擴張，後來改稱為俄羅斯帝國（簡稱俄羅斯）。17世紀，部份烏克蘭人脫離波蘭的統治，在基輔和烏中的河東地區建立哥薩克酋長國，不久自願併入俄羅斯。18世紀末，俄羅斯和普魯士、奧地利三次瓜分波蘭立陶宛聯邦，並且打敗鄂圖曼帝國，滅掉克里米亞汗國，於是現代烏克蘭的全境除了烏西地區都成為俄羅斯的領土。

1917年俄羅斯帝國被推翻，蘇維埃俄國成立，扶植建立烏克蘭蘇維埃社會主義共和國，成為蘇聯加盟共和國之一，此時的烏克蘭國僅擁有烏中、烏東、烏南的土地。二戰後烏西地區被劃歸烏克蘭（顯然是蘇聯以戰勝國身份爭取來的）。1954年蘇聯領導人赫魯雪夫把屬於俄羅斯的克里米亞劃歸烏克蘭。這些完成了現代烏克蘭的所有國土。

這些歷史顯示普丁的說法都是事實，烏克蘭在歷史上不是一個國家（基輔羅斯是所有東斯拉夫人的國家），烏克蘭人就算曾經建國，國土遠不如現代烏克蘭，大部份的烏克蘭自18世紀末就是俄國的一部份，而現代烏克蘭是被俄羅斯扶植創造出來的。

由於俄烏的歷史，烏克蘭的對抗俄羅斯讓普丁和俄羅斯人痛心和痛恨，因此即使受到美歐的嚴厲制裁，多數俄羅斯人仍支持普丁的軍事行動。

[1] 黎蝸藤《帝國解體與自由的堡壘：烏克蘭抗俄戰爭的歷史源起、地緣政治與正義之辯》八旗文化，2022。

放眼世界各地能像台灣島毫無傷亡，地主又可以拿股票的土地改革，可以說少之又少，可嘆現在的年輕人似乎完全不知道這是國民黨過去的重大貢獻。讓我們看看土耳其國父凱末爾的土地改革。

1924年凱末爾土改時，土耳其全國人口可能不到1500萬，是當時中國人口的30分之1。當時的土耳其，地主階級和宗教階級有相當大的重合度，差不多是同一幫人，鎮壓地主約等於鎮壓神棍。凱末爾幾乎用物理方式消滅了整個地主和宗教階級，差不多40萬人死於非命，真正的刺刀見紅。伊斯蘭國家效仿土耳其的很多，但沒一個敢真正深入地進行土改。

1924年，在凱末爾當選首任土耳其共和國總統的僅一年後，凱末爾領導新的政權班底，進行了土耳其歷史上第一次、也是規模最大的土改。盡管凱末爾在獨立戰爭勝利後，迅速拋棄了曾經的支持者蘇聯，並大力抨擊蘇聯的“激進主義”，但在土改的問題上，凱末爾與列寧幾乎完全一致。凱末爾以“教產歸公、神產均分”為口號，強徵了全國境內79%的耕地，判處超過13萬大土地所有者死刑，同時判處37萬地主親屬進行“無限期強制勞動”。這其中，69%的人，在以後三年內過勞死。　　

這種殘酷的土改行為，在今天的土耳其教科書中，被描述為“民族邁向工業化復興的第一步”，廣受贊譽。台灣的土改遠勝土耳其，卻似乎已被遺忘。

有一個觀念，實際上是被塑造出來的：納粹德國在二戰前後專門屠殺猶太人。實際上，納粹屠殺的對象不只猶太人而已，而是所有他的敵人，或者他認為該屠殺的人。

一般都說猶太人被殺了600萬（實際上有多少？也有許多質疑，只是我們很少聽過），可是您知不知道波蘭人也死了差不多這個數字？（波蘭人是定居的，只要核對一下戶口就清楚，猶太人是到處跑的）。東歐的斯拉夫人更不用講了，俄羅斯人、白俄羅斯人、烏克蘭人、甚至於更東部的地區，大概至少死了3000多萬的平民，1300多萬的軍人，這個數字是戰爭期間蘇聯與德國的官方數字綜合分析而來，所以被學術界所普遍採用。

但是，到底殺了多少猶太人？猶太人的定義到底是什麼？這個在學界實際上沒有定論，因為沒有可靠的標準。一般人更不知道，人口更少更弱勢的吉普賽人也在集中營中，可能也被殺了130萬，那麼有誰幫他們說話？

簡單說，納粹的屠刀並沒有專門針對誰，而是所有擋在他坦克前面的都是他要殺掉的對象。那為什麼我們會有一個印象，好像希特勒或者說他的陣營特別偏好迫害猶太人？基本上是拜好萊塢的電影所賜。美國的好萊塢與重要的傳媒，大多都在猶太老闆手上，掌握宣傳就掌握話語權，就可以形塑全世界人的觀念，給大家猶太人是最可憐的受害者的印象。

這一次的中東戰爭，很重要的一點是逐漸拆下了這個面具，也就是，以色列長期以來給全球民眾受害者的形象，已經漸漸破滅。手持屠刀，其實他們與當年的納粹有什麼兩樣？

那些什麼重返亞太的鬼話連篇，都忘記了一個基本歷史事實。西方帝國主義的殖民侵略，造成亞洲，甚至非洲百年的傷痕與被剝削。

法國殖民印度支那的慘痛歷史教訓，現在還想搞重返亞洲，法國狂妄地用外籍兵團要奪回越南，但是這個融合了二戰納粹軍人，殖民地黑人士兵的雜牌部隊，除了聽起來很英勇之外，其實就是烏合之眾，在奠邊府被越盟打得七零八落，納粹軍人在歐洲戰場很凶狠，碰到亞洲越盟士兵，照樣沒轍。

英國比較聰明，沒有在印度搞內戰，放棄了印度，讓印度獨立，否則英國會更慘，英國在馬來西亞搞殖民戰爭，雖然一時號稱壓制了共黨游擊隊，但最後還是不能免得，放手馬來西亞獨立。

西方國家在亞洲，從來就不安好心，哪有什麼重返的問題？美國在二戰後，取代了英國在亞洲的影響力，更擊潰了日本的力量，變成一個在亞洲的超強的西方帝國主義勢力，占領日本期間，並不重視亞洲，美國的戰略核心利益，仍然是歐洲，白人當然往大西洋看，這是韓戰會爆發的原因之一。

美國人是很惡質的，對亞洲人，韓國人也好、越南人也好，都叫他們Gooks，美國人並不在乎韓國人或者越南人的利益，他們是為了自己的利益而戰，所以美軍用盡各種方式摧毀亞洲人的村落，心中毫無懸念，沒有任何同情，因為黃種人對他們來說，都是一樣的。

美國是帶著一種傲慢的心態援助別人，越戰就是這樣失敗的，美軍加上南越軍隊將近百萬，有幾千架現代戰機，幾千架的直升機，幾千架的裝甲車，最後還是被北越逐出了越南，打仗，不再只是軍事條件，而是政治，美國在二戰之後，在亞洲從事的戰爭，都是不義的戰爭，介入別人國家內部的爭端，自然無法求勝。

從越戰與韓戰，你可以好好思考，美國是為什麼打仗？是為了美國內部政治打仗，不是為了李承晚或者吳廷琰打仗，國民黨因為戰後貪汙腐敗，內戰丟掉了大陸，美國國內政治在冷戰氛圍下，對當局批評不少，當韓戰發生，美國只好不能示弱，要出兵反擊。

越戰也是一樣的，詹森在國內推行福利政策，但又害怕被人說對共黨軟弱，可是又不能大舉出兵，那會引起美國民眾反彈，所以偷偷摸摸地派些軍艦送南越部隊襲擾北越，結果就惹出了東京灣事件，但還是不願大規模增兵，就用一個營一個營的方式增兵，讓美國老百姓無感，同時美軍戰機可以任意轟炸南越農村與北越，白宮居然以為可以不讓媒體知道美軍濫炸。當美國老百姓警覺自己的子弟被白宮派去越南送死之後，反戰聲浪就擋不住了。

美國是為了自己的內部政治利益，打了兩場無聊的戰爭。後來的阿富汗、波灣戰爭，都是一樣的原因，為了美國內部政治的利益，這也是為何最後都以撤軍收場，因為必須滿足美國內部政治利益。

西方帝國主義口口聲聲重返亞洲，其實是不甘心18世紀開始侵略其他地區之後，逐漸沒落的西方優勢。西方重返亞洲，就只是一種帝國沒落後的利慾薰心，只有台灣才會蠢到奉為神明。

1942年4月21日，時任紅十字會總會秘書長兼救護總隊長林可勝將軍與史迪威見面後，奉指示離開彬烏倫（舊譯為：眉繆、梅苗／Maymyo）西行……但因為曼德勒、密支那先後遭日軍佔領，在無路可歸的情況下，林可勝將軍毅然決定轉入野人山，先去印度再回國。但野人山山路崎嶇，寸步難行，一天走不了 8、9 里，在山中經過26天，最後還帶出遠征軍傷兵400餘人脫險。之後林可勝將軍也特別請美軍空投5大箱治療瘧疾的金雞納霜給還受困於野人山的杜聿明部。

抗戰勝利後，林可勝為軍醫署長，於1947年在上海江灣合併德日制的軍醫學校、後再與英美制的戰時衛生人員訓練所改組為國防醫學院，並擔任首任院長。同時也籌建中央研究院醫學研究所。

【軍醫學校合併、改制後之首任任國防醫學院院長～林可勝將軍】

參見──何邦立：《重返滇西戰場祭國殤》（傳記文學／2023.10／737），p105～106。

【第一次遠征軍戰役時後送傷患的擔架隊】

1942年6月中旬，已撤退至印度的中國遠征軍新38師孫立人師長來拜訪早一步撤到印度、時任中國遠征軍軍醫監衛生總視察林可勝將軍，畢業於維吉尼亞軍校的孫立人將軍用英文向林可勝將軍（林將軍在新加坡長大並留學英國，因此中文並不流利）表示：這次國外參戰是失策的，上了美國人的當。英國軍隊退出香港，放棄新加坡；仰光失守後，軍心煥散，毫無鬥志，我的部隊常被要去支援，等到擊退日軍，派人聯繫時，發現英軍早已撤向印度無影無蹤了。

參見──《林可勝追思論文錄（1897～1969）之【林可勝滇緬歷險記】》（梁序穆暨許織雲基金會印行），p395～396。