有件事大叔覺得看的很明白，就好奇怎麼都沒人討論？
這麽多年來，民進黨的台獨信念到底針對的是哪個國家？是想從哪個國家獨立？想推翻的是哪個政權？

他們的敵人一向都是“國民黨”，是中華民國！他們就是想推翻民國，取得政權，然後靠外援支持建立他們政權的合法性！

共產黨從來就不是他們的敵人！
中華人民共和國也從來不是他們想“獨立出走叛變掌權”的國家！
再説，92共識後，大陸向來對台政策都是友台，惠台，互利互惠，和平共榮，他們何恨之有？
甚至，民進黨跟共產黨都有同樣的敵人，就是國民黨！

雖說敵人的敵人就是朋友。無奈，共產黨雖然能接受兩岸分治的現實，抱著終有一天和平統一的理想，但絕對不能接受國土分裂的情況發生！
所以不可能支持台獨！
台獨派得不到中華人民共和國的許諾，所以無所不用其極的妖魔化中國，舉起抗中保台的大旗，利用反中的外國勢力，以制壓始終不放棄統一思想，走和平路線的國民黨！（我說這話很心虛，因為國民黨自己都搖擺不定，唉！）

結論：

如果今天中國同意讓台灣獨立並讓他們擁有合法政權，他們會直接舔共，接受任何條件，成為中國附屬國，你信不信？
別再唬爛我他們多麼抗中了！就是要奪權，已經這麽明白的事！投美、投中、投日都是投，對他們有差嗎？

中國就把台灣送給他們，好像也是個不錯選擇，反正他們也管不好！時間久了還是一樣完蛋！
台灣不只是美國掣肘中國的一顆棋，何嘗不會是中國揭穿美國狼子野心的一個犧牲打？
反正打不到美國，也打不到大陸！那誰才應該小心翼翼，終日惶惶呢？

馬英九終於上岸，過去遺憾事，而今亦好事——兩岸緊張氣氛裡一件使人稍稍安慰事。
天人有感、有望、有惕：

《寄望馬英九、寄望兩岸所有促統相會的先生們》

一個中國兩個面，
兩個先生一席談。
百年苦難同掬淚，
大仇小怨皆雲煙。

海峽靜浪彈指事，
萬世太平灼鐵肩。
統一復興急朝夕，
莫留長恨豎子歎！

《亡羊補牢，來未為晚》

遲到，總比不到、到不了好。

此前不來你小氣，
小氣當然誤大計。
現在能來我大氣，來與咋來隨爾意。

如果只是懷舊旅，不如在家作個揖，
聯結兩岸求大同，化獨漸統自容異。

但願看了大陸的發展與大陸人民對共產黨的真誠擁護，小馬哥的反共心魔能夠消除些。

《懷舊溯源當求同，莫讓初會告別離》

兩岸本來親兄弟，
復興路難有小異，
懷舊溯源看大流，
莫讓舊識傷大局。

老馬識途不再誤，
人生苦短爭朝夕。
山川壯麗忍冷眼？
燃燒熱血促統急！

《可笑島內故意評論馬英九受到“元首”待遇》

中國國民自平等，
何況政治領袖人。
以禮相待因不獨，
一國之內兩先生。

胸懷天下人自貴，
何必擺譜扯官稱。
三傑三子白狼到，
我亦張臂倒屣迎。

《老馬識途未為晚，父願豈賴孫輩還》

反共心魔蔽慧眼？
化獨乏力漸統空。
先經後政政無解，
只經不政獨更凶。

八年溫柔付流水，
七年蔡毒似嚴冬。
馬老識途未為晚，
遺訓豈賴馬唯中！

注：
化獨漸統，馬英九父親骨灰罈上遺訓。
馬唯中，馬英九千金，父願能賴孫輩還！？

3月10日，中國第14屆全國人民代表大會選出習近平連任國家主席和中央軍事委員會主席，並完成政府的換屆，如李強取代李克強成為總理。至今不過半個月，當有些媒體還在批評習的三連任的時候，中國已經邁開大步，完成三項重大外交成就：促成沙烏地阿拉伯與伊朗恢復邦交，習近平訪俄並提出「烏克蘭和平計畫」，以及宏都拉斯宣佈即將與台灣斷交而與中國大陸建交。

沙烏地阿拉伯與伊朗是中東伊斯蘭世界最重要的兩個產油國家，分別是遜尼教派和十葉教派的領導者。遜尼派和十葉派的對立超過千年，不時導致教派戰爭。在此背景下，沙國與伊朗一向彼此對立、激烈競爭，甚至在葉門製造至今已8年的代理人戰爭，並在2016年双方斷絕外交關係。沙國一向親美，伊朗一向反美，也是兩國關係惡劣的原因。

現在中國促成沙烏地阿拉伯與伊朗恢復邦交、改善關係，影響非常深遠。遜尼派的一些國家和十葉派的一些國家都很可能彼此改善關係，慘烈的葉門內戰有可能告終，至少可以緩和及進行談判，而整個中東伊斯蘭世界趨向和解，有助於改善其區域經濟和國際地位（過去彼此內耗太損傷國力）。中國的促成和解，對比美國過去總造成對抗，中國在中東伊斯蘭世界的影響力將超越美國，甚至成為世界和平的標竿。

習近平訪俄加強中俄的戰略協作伙伴關係，不僅有助於双方各自長處短處的彼此互補，藉以抵抗美國對中俄的打壓（參見《從現實主義看中俄交好》），習更提出「烏克蘭和平計畫」，期待俄烏盡快恢復對話，並達成全面停火。雖然美國立刻表示反對，習近平從促成沙烏地阿拉伯與伊朗復交，到提出「烏克蘭和平計畫」，幾乎建立了「和平使者」的形象。現在美歐民眾都苦於高通膨，並逐漸厭倦俄烏戰爭，習的「烏克蘭和平計畫」未來不是沒有實現的可能。

宏都拉斯面積11萬平方公里，人口1千萬，在世界算不上大國，但是在台灣邦交國中算得上大國。宏都拉斯位在中美洲，可說屬於美國的後院或勢力範圍。宏都拉斯準備與台灣斷交而與中國大陸建交，美國不是沒有出手阻止，但是歸於失敗。因此中國與宏都拉斯建交，昭示其勢力愈來愈進入中南美洲，而美國無力阻止。

實行選舉民主制度的國家，在政府換屆之前要舉行大選，勝選者然後組成執政團隊。大選的競選活動加上組成執政團隊，大約要花將近1年時間，這段期間政府幾乎做不了什麼大事；而若政黨輪替，有些好的政策可能無法延續。中國大陸沒有這些虛耗。習近平才剛連任及完成政府換屆，半個月內完成三項重大外交成就，當然很多工作早已在進行，才能此時收割。這些充分顯示大陸的政策不因政府換屆而延遲或中斷，是選舉民主國家比不上的。

正經話先生提問：
既然一國兩制只是統一的過渡形式，
實質、最終是一國良制。
為何不現在就提出和平統一，一國良制？

天人合一回復：

國，既是今人享用的，又是先人傳下的，更是後人依託的。
今人不該辜負先人，更要對得起後人。

制，有先人遺傳，也影響後人，然更多為今人的認知、情緒。
人與人，視角不同、利益有異，對制的認知、堅守，當然難同樣，對制的爭議、爭執、甚至鬥爭，具有恆久性、長期性。

然相對於國，制，僅具暫時性、短期性、未經驗證性。
制在國前，小兒科也。

幾千年輝煌榮耀也罷，血淚情仇、累累白骨也罷，中國，只有一個。
維護祖宗產業，遺留後人祥和，才是做人的本分。
國，當然具有壓倒性的首要意義。

制，國人相爭久矣、烈矣、慘矣！
辛亥以來，內戰四十年、幾多屍橫遍野，對峙一甲子、幾多離恨別愁。所爭，即所謂制。
然而，當年所爭者，分歧今還在？對立真水火？
一眾返鄉熱、一浪台商潮、一曲胡連會，一紙三通文，一把黃埔淚，百年制爭史，盡付笑談中也！

制，今人認知仍有異、難盡同。
資社之爭雖式微，左右、快慢、藍綠，何處、何時沒有制爭？何時能夠終結制爭？
因異即爭，因爭便分、插杆旗便自立，劃個道就不讓人進。不要說國，還能有省、有市、有鄉，甚至有家？乾脆回到山洞、叢林去吧！

國，恒久、實在；
 制，短暫、虛幻。
制在國中存，制有異，因國而大同，小異、相容；
 制優劣，同國才比較、競爭、互補、共進、共榮。

繼續制的爭執，是不吸取歷史教訓；
只以己是，總以人非，以己見己制加諸對岸，是不尊重兩岸客觀情勢，不尊重對岸人民；
非要在制上立馬分出個優劣，是無視兩岸的複雜情勢，近乎狂妄、無知、不智。
以所謂制自立門戶、分族裂國，愚蠢、私心、不負責之玩火自焚。

兩岸兩制，孰優孰劣？
比比吧！
看看吧！
緩緩吧！

兩制並存，本即良制。
兩制磨合，終成良制。

筆者自認為是一個中間偏左的自由派，相信人類的自由意志，沒有敵人；只反對無知、愚昧、兇殘、反文明與不正義的行為。

所以沒有任何一個國家值得被一味否定，也沒有任何一個國家值得被永遠歌頌。我們學習為人，不就是為了明辨是非？筆者不會去一味地反日。在大陸的時候會告訴學生，日本當年對中國做的事情，實際上就是當時帝國主義一貫的手法，英國、俄國，甚至美國，也都對不同的對象做過，俄國對中國的殘酷不在日本之下，那今天大陸為什麼這麼多人要親俄？

一般人更故意忽略兩件事：日本雖然對中國沒有賠款，但是當年田中角榮與中國大陸正式建交之後，於1973年開始提供長期低利率貸款，一直到2012年，整整40年支持中國的經濟發展；另外，日本從1976年也開始每一年免費提供大批的疫苗給中國大陸，包括肺結核、百日咳、麻疹、白喉、各種流感等等，每年提供的總數都不低於8億支，一直到2010年。

請問，今天大家不斷地數落著日本當年的可恨，那些歷史的確是非常讓人感到可恨，但是對於這些長達40年也就是兩代人的各種支持，我們為什麼要視而不見？更不說日本從1979年之後，開始提供大量的獎學金，給中國大陸的學生留學之用，這些是不是我們也都要故意忽略？這些經濟上的援助以及提供免費疫苗，讓多少人脫離貧困，讓多少孩子可以克服疾病而活下來，我們不能夠裝作不知道。

一味地數落別人的罪惡，其實是一種心態上弱者的表現。今天的中國，應該要更有自信，有更宏觀的眼光去看待過去的歷史，而不要一直困在過去的受害者情結當中。我們要把是非弄清楚，比如說日本在中國過去所犯下的罪孽，我們必須用史料實事求是地考證清楚。日本過去在兩岸的土地上所留下的殖民印記，例如像桃園的所謂神社當然就必須清除。這些事情必須清清楚楚，不能夠狡賴。

就像今天的台灣社會欠缺思考能力。中國大陸在國際上不輸出饑荒，不製造戰爭，不建構永久性軍事基地，對第三世界國家提供各種的優惠與貸款，甚至時常把這些國家積欠的負債一筆勾銷，並且協助他們進行各種基礎建設。而最近又促成了伊朗跟沙烏地阿拉伯的和解，這些都是對人類文明與地球的和平的卓越貢獻。台灣人，又有多少人知道，並且願意明辨是非？

今天，面對西方社會的圍堵以及各種封鎖，導致局勢緊張，雖然中國大陸不是完全沒有責任，但是這裡的基本原因，還是在於歐美要維護自己的霸權，我們翻開歷史就清清楚楚。

為什麼號稱高等教育普及的台灣社會卻沒有這個思考能力？這很值得我們去思考。

再說一次，筆者沒有敵人，唯一要反對的就是無知、愚昧、兇殘、反文明、不正義的行為。我們大家一起努力，做一個清醒的人。

Newtalk新聞引述資深媒體人黃暐瀚的臉書發文：「到對岸慶黃埔，情何以堪？中華民國，在台灣；黃埔軍校，在鳳山。每年六月十六日，黃埔軍校會在高雄鳳山『陸軍官校』舉辦校慶活動，身為三軍統帥的總統，以往勢必出席（李登輝、陳水扁、馬英九皆然）。2016年蔡英文總統出席了上任之後的第一次黃埔校慶之後，2017、2018、2019連續三年缺席。」

退伍軍人揪團赴到中國參加黃埔校慶 黃暐瀚：軍人得守著底線堅持氣節

黃暐瀚表示：「我能理解黃埔校友的內心也許很失落，覺得不被民進黨政府重視，但，身為中華民國的國軍，豈有不在台灣的陸官慶祝黃埔，反倒跑去對岸慶祝的道理呢？要去旅遊，沒人阻止，但若真有五百將官，大動作前往對岸慶黃埔，今年99年校慶去五百人，明年百年校慶，豈不破千將官跑去大陸？被當成樣板，作為統戰宣傳的工具，軍魂何在？」

黃暐瀚在文末強調：「莫忘黃埔除了抗日，還有剿共，跑去對岸歡慶，成何體統？關鍵時刻，軍人得守著最後的底線，堅持該有的氣節。至於統帥，請拿出統帥的樣子！今年務必親自出席黃埔99週年校慶，讓黃埔人驕傲！讓中華民國國軍振奮！讓三軍統帥旗，迎風飄揚！」

黃暐瀚，你的歷史不及格就閉嘴。黃埔軍校是第一次國共合作的產物，黃埔軍校的建校完全依賴蘇聯共產黨的資金、技術、管理、物資補助，沒有任何一點跟共產黨沒有關係，黃埔軍校的政治主任、執行主任、文書秘書、招生與訓練，甚至連顧問團的軍事指導，都是共產黨黨員。黃埔軍校不僅培養出很多國民黨將領，也培養出很多共產黨將領。黃埔軍校最後是因為國共合作破裂等一系列的左右兩派的廝殺，黃埔軍校才被蔣中正掌控，但這也不代表著黃埔軍校就跟共產黨無關。這裡面千絲萬縷關係，怎麼可能分得開。

當前，民進黨政府不斷地污辱國軍，從洪仲秋案開始，一直貶低國軍的地位，透過軍公教退休金改革，大幅度削減國軍，當然還有公教警消，的退休福利，實際上就是離間國民黨中央與基層支持者的關係。你們幹了這一系列自作孽的舉措，然後還不准退役國軍心寒？我們就不去管大陸的開國元勳們跟黃埔軍校的關係，將心比心，你們這個政權需要軍人幫你們賣命，卻又把軍人型塑成米蟲，現在軍人對這個政權失望，你們還要求他們要有底線？試問你們的底線在哪裡？

明朝末年尚且還有張居正、戚繼光、盧象昇、孫傳庭、袁崇煥等在體制或練兵、帶兵上改革，但也禁不住崇禎的折騰，最後明朝玩完了。如今台灣從政府到軍方，多是酒囊飯袋，你們還不斷地自掘墳墓，拆自己軍隊的檯，搞垮自己防衛力量的士氣，現在還指責他們不忠誠。我就不說中國歷史了，反正你們也不是中國人。我就說人類歷史上有你們這群糊塗蛋嗎？

早在90年代陳長文先生就提出「一國良制」，對台灣統或獨的持續影響不可謂不大，雖然早已有不少對一國良制的議論，兩岸和國際局勢一直在變化演進，以今日的局勢，一國良制仍值得我們探討。

陳長文說：“德國統一的事實證明，只有好的制度統一壞的制度，而壞的制度必須接受好的制度”。

順著陳先生說法，是否也可用49年人民勝利的事實，用今日中國步入G2引領、主打中華復興的事實，證明大陸制度之良善有效而臺式必須接受陸式？

陳先生可否回首以下幾個現象，島內民進黨在野時，野蠻議會廳，加上王金平放水，馬政府所提議案基本被惡行阻擋。這，沒有“少數服從多數”，也算民主？

現在，民進黨當家，國民黨斯文，島內議會議事，何時真正協商？
一句“一事不二議”，容得你少數在野黨些微異議? 這，不叫專制？
再有陳水扁巨貪，民進黨以一個黨的力量死抗硬撐，是為進步？
更大者，臺灣停滯、大陸騰飛，與各自制度沒有正聯繫？

陳長文說：“人民是國家的根本，國家統一必須是人民「需要美好生活」的統一，而這也就必然包括制度的統一”。

只要說統，總體不錯。
問題在“制度的統一”如何講，清一色、一個樣、盡相同？
同到啥程度？
以誰為標準？誰來當裁判？

陳長文開出了良制的幾個特徵，儘管其或許隱含著非議、否定大陸制且讓大陸公知心跳的元素，我也贊成，我不認為大陸制度不該進步。
然而，良制特徵，僅此遠遠不夠。
至少，需要強力保證國不分、族不裂，需要保證政治活動不只是政客奪權鬥爭，需要保證社會安定平安和平。
就在陳先生們幾十年良制的自詡、自傲中，台獨愈演愈烈，“中國”在台灣快要搞沒了，還不醒醒嗎？

陳長文說：“一國兩制是鋸箭法”。

其前瞻“不徹底”而可能遺留隱患，其也有香港有亂作依據，然而，這是對一國兩制的嚴重誤讀、亂比喻。
從現實、小處看，何不將一國兩制、看成兩牛拼死相抵，拉開後並駕齊驅？
何不解讀為不爭論、試試看、比比看？
再高遠點、簡單點，其不過就是“不同政治面政治共和制”？
一國兩制，就統一的國家言，“兩制共和”，不就是一種良制？

陳長文說：“先良制，後一國”。 

顯然是拒統法，其隱含大陸非良制，非得大陸先要與臺灣一個樣。
抱歉，在下對此論歷來反胃，十年前即批判其為“隱獨者進攻之矛、滯統者遮掩之盾、良善者迷魂之湯，私心者滯統而又良心不安的開脫之辭”。
這些年來，臺灣的良制論者們，為統一做了什麼，兩岸政治近了幾許，島內獨霧可有消減？
答案明顯負面，則此論確是拒統託辭。