評馬斯克提議台灣成為中國的特別行政區 | 郭譽申

全球首富馬斯克接受《金融時報》訪問時,提議把台灣變成中國的一個「特別行政區」,以防止兩岸衝突。雖然沒有詳述特別行政區是什麼,但是他提到「比香港更寬容的協議」,顯然意指類似香港的「一國兩制」。台灣大部份人反對兩岸統一,又正值選舉,政治人物於是全都立刻高聲表態反對。筆者不是政治人物,不必考慮選票,可以平心靜氣地評論馬斯克的提議。

馬斯克的特斯拉公司在中國大陸有設廠和大量投資,有些人因此批評,他的提議是討好大陸,只管自己的利益。這樣的批評至少部份正確。作為資本家,馬斯克當然首先照顧自己的利益,但是不表示他不照顧其他人,如世界和台灣,的利益,尤其他的個人利益可能跟其他人的利益一致。

馬斯克提到,若兩岸衝突,全球都會捲入,世界的GDP(國內生產總值)恐怕會萎縮30%。這當然是未經深思的隨口評估,不能完全當真,但卻清楚表示其影響之大。

看看現在的俄烏戰爭,就能大致預見台海戰爭對全球的影響會有多大。俄烏戰爭造成全球的能源和糧食短缺,導致各國的超高通貨膨脹,使部份發展中國家幾乎面臨經濟崩潰,而部份歐洲地區增加燃煤發電,並甚至以木材取暖。大家都知道,溫室氣體排放和全球暖化是世界面臨的重大危機,但是在俄烏戰爭的當下,誰還管未來的氣候和天災問題?這樣下去人類非毀滅不可!俄烏戰爭主要是美國與俄羅斯的衝突,而台海戰爭將是美國與塊頭大得多的中國的衝突,其對全球的影響當然更大。

中國是國際貿易第一的國家。台海若發生戰爭,世界經濟必定走弱,對中國的國際貿易當然有負面的影響。加上美歐很可能施加經濟制裁,中國雖然龐大,難免也會很不好過,更別提戰爭本身會有多少消耗猶未可知。

烏克蘭在俄烏戰爭中的慘狀已經是有目共睹。有些人堅稱,台灣不是烏克蘭。沒錯。台灣是一孤單的小島,不像烏克蘭國土廣大(面積是台灣的16倍多)又有很多鄰國。烏克蘭人面對戰爭,可以出逃鄰國或躲到戰火不及的偏僻地區;而台灣人面對戰爭,必定被封鎖而無處可逃可躲,其慘狀必定更勝烏克蘭人啊!

馬斯克提議台灣成為中國的特別行政區,在美國當下的反中氛圍中無疑是政治不正確的,不過以他的財富和地位,他倒是毫無顧忌,不需要像美、台的政治人物總把自己的政治前途擺第一位,因此他說了真話實語。台海若發生戰爭,對台灣、大陸和世界都會造成巨大的損害。台灣成為中國的特別行政區,其實是避免台海戰爭的最好選擇。馬斯克的提議目前不會有多少響應,但過幾年或許狀況會不同,他可能成為先知呢!

七成台灣人願意為台灣而戰,如何解讀? | 郭譽申

蔡英文執政之後,兩岸關係愈來愈壞,令人有兩岸可能開戰的擔憂。因此這幾年不同的機構不約而同地進行了多次相似的民調,詢問台灣人願意為保衛台灣而戰嗎(如 [1] [2])?多次民調得到相近的結果,約七成的台灣人願意為台灣而戰。這樣的民調結果,代表什麼意義?

上述的民調有些會區別兩種前提情況,台灣宣佈獨立或對岸實行武力統一,造成兩岸開戰。執政的民進黨看來顯然不會/不敢宣佈台灣獨立,近年的民調已不大考慮這一前提,即僅考慮不設開戰的前提,或者假設是對岸實行武統,造成兩岸開戰。這兩者其實沒有區別,因為即使不提開戰的前提,被詢問者自然會假設是對岸實行武統。

是否願意為保衛台灣而戰?這個問題很含糊。沒提要做什麼,譬如上戰場,以保衛台灣,就是空口說白話,而只表示心中的意願。因此這問題幾乎等於,你是否贊成對岸實行武統?不贊成對岸實行武統者自然願意為保衛台灣而戰,反正為保衛台灣而戰只是意願,沒說要做什麼;反之,贊成對岸實行武統者自然不願意為保衛台灣而戰。

是否願意為保衛台灣而戰?幾乎等於,你是否贊成對岸實行武統?也幾乎等於,你是否贊成两岸統一?因為贊成两岸統一的人很少會在乎是和平統一,還是武力統一。

統獨民調已經做了很多,可以簡單分為四選項:两岸統一、台灣獨立、維持現狀和沒意見(無所謂)。如上述,是否願意為保衛台灣而戰?幾乎等於,是否贊成两岸統一?因此,願意為台灣而戰者大致對應到主張台灣獨立或維持現狀者,而不願意為台灣而戰者大致對應到主張两岸統一或沒意見者。

長期的統獨民調雖然有起伏,主張台灣獨立或維持現狀者一向占70%左右,而願意為保衛台灣而戰者也是約七成,這顯示上述的推理基本上是合理無誤的。

是否願意為保衛台灣而戰的民調,提供的資訊與統獨民調差不多,因此本身的意義並不大,並且不能代表台灣人真正的自我防衛決心。然而有些人卻強調,七成台灣人願意為保衛台灣而戰,表示台灣人的自我防衛決心相當高。這像是走夜路吹口哨,給自己壯膽吧!

[1] 陳方隅《七成台灣人願意為台灣而戰、支持民主、反對統一:台灣年輕世代的政治態度》,2018年4月8日。

[2] 民調:7成人願為保衛台灣而戰!6成9支持「義務役期延長」,2022年3月15日。

國、共成了助長台獨意識的幫兇 | 徐百川

台灣藍營的人大都是不分年齡的把所有台灣人歸為一體,把熱烈歡慶光復的情境都看成是愛國同胞,是以認為必然是先有民怨的累積,才有二二八的爆發。鼎鼎大名的二二八研究學者王曉波就認為二二八純粹是官逼民反,更別提對二二八毫無研究的一大票國民黨頭面人物了,馬英九就是突出的典型代表。

在是非與正義的思想力量上落了下風,國民黨就跟著台獨的節奏宣稱要「永遠與二二八受難者家屬站在一起」,追悼、反省、道歉、紀念…,失去民心也失去自己的黨魂。面對有目標、有動力、齊心協力的民進黨,就像國共內戰之時士氣渙散的國民黨,重蹈了在大陸離心離德、土崩瓦解的覆轍。

中共則一直封閉僵化在國共相爭時期反蔣的二二八宣傳八股,把事變中極少數的反蔣愛國的左翼人士視為代表整個二二八的屬性。事實上左翼份子為數不多,勢單力孤,除了起了搧風點火的作用之外,在二二八是完全被邊緣化,毫無作為可言。

加上蔣介石是殘暴腐敗的政權,已經是大陸人根深蒂固的成見,而且對不了解日本殖民台灣史的大陸人看來,崇日反華的皇民心理太過逾越常情常理,超乎一般人的經驗之外,難以想像。官逼民反就成了發生二二八與台獨的唯一合理解釋。

時至今日,台獨的皇民嘴臉暴露無遺,中共竟然還是完全看不出或是不提二二八的皇民漢奸本質。最有代表性的是2017年新華社發表的文章,對二二八的定義是:「反對專制統治、要求民主自治」,「台灣同胞光榮的愛國愛鄉傳統」,「就是官逼民反」,「是台灣同胞的愛國正義行動」,最可笑的是這句「所蘊含的,是台灣同胞熾熱的愛國主義情懷」。

今年2022年台盟主席蘇輝在二二八座談會上,依然宣稱二二八是:「台灣人民反抗當年國民黨專制統治的愛國民主運動」。

台獨利用「官逼民反」「中國人迫害台灣人」的二二八悲情,並且惡魔化中國,建立台獨意識的正義性、合理性,來凝聚台灣人民支持台獨的向心力。中共美化二二八是「全國同胞反抗專制腐敗政權的愛國民主運動中不可磨滅的一頁」,根本是表錯情的丑表功。

二二八就是皇民復辟的叛國運動,中共、國民黨以「官逼民反的起義抗暴」紀念二二八,就是讚美台奸、歌頌漢奸!等於承認台獨意識的正義性、合理性。國、共絲毫不自覺這是在一面反台獨,一面卻為台獨加油打氣,成了助長台獨意識的幫兇。

媚日舔日有助於反中抗中嗎? | 郭譽申

綠營一向親日到媚日舔日的程度,包括對釣魚台的主權低調又低調,外交部長稱日台交流協會代表為「最敬愛的大哥哥」,把日本核食稱為「福食」要騙國人接納,歪曲/美化日本在台灣的殖民史,為八田與一和安倍晉三建銅像和紀念公園,把一些日本神社和儀式複製到台灣等等。

日本殖民台灣,一開始就殺了很多人,此後從不曾視台灣人為平等的國民而只有壓榨。台灣人可以不念日本的舊惡,然而綠營無以復加的諂媚討好前殖民母國,卻是世上絕無僅有的,真是丟人現眼及令人不齒。

綠營媚日舔日的原因很明顯。早年是為了反對國民黨,歪曲/美化日本的殖民統治,以比下國民黨的統治台灣。後來則是為了反中抗中,不僅要比下國民黨的統治台灣,還要貶低清朝的統治台灣,更企圖拉攏日本一起對抗崛起的中國大陸。國民黨來自大陸,於是反國民黨也可歸於反中抗中的大旗之下,可說是吾道一以貫之!

綠營大力宣揚,包括修訂中學史地課本,推崇日本的殖民台灣和二戰後的政經現代化,以貶低國民黨統治,是收效頗豐。現在的年輕人多以為,是日本殖民統治帶來台灣的現代化,而國民黨統治只有威權和不民主(只有老人依稀記得國民黨時代的經濟騰飛和創建半導體產業、全民健保)。這使民進黨得以兩度當選總統,並成為台灣第一大黨。並且,台灣人親日超過親中,使綠營可以持續以反中、台獨騙取選票。

綠營媚日舔日獲得很多政治利益,卻忽略了一嚴重後遺症:媚日舔日的台灣人喪失了自立自強的骨氣和勇氣。對於過去欺凌壓榨台灣人的日本人,這些人可以感恩戴德、諂媚討好,哪還會有自立自強的骨氣和勇氣?這些人總肖想,台灣像(沒有國格的)日本一樣自己不必有軍隊(自衛隊不是正常軍隊),但受到美國駐軍的保護。這明顯呈現於,很多反中網民勇於在網路上與對岸網民打嘴炮,但是台灣募兵卻始終不足。蔡英文明瞭這些人(包括她自己)的沒有骨氣和勇氣,即使主張反中、台獨,至今不敢延長義務兵役期到一年,更不敢宣布台獨,雖然已全面執政。

綠營媚日舔日,能使日本支持台灣抗中嗎?口頭上當然能,但是實質上是無望的。在《和平憲法》和美軍駐日下,日本人也早已喪失了自立自強的骨氣和勇氣。這充分顯示在1980年代末,當時經濟如日中天的日本乖乖的、不反抗的被美國輕易整垮而沈淪至今(參見《日本失落三十年-美日同盟如何互相對待》)。沒有骨氣和勇氣的日本人是不會為台灣人两肋插刀的,尤其現在日本的經濟和軍事實力已比不上中國大陸。

大陸領導人對綠營的媚日舔日,必定很不齒和痛恨,但是對許多台灣人的沒有骨氣和勇氣,必定很如釋重負。沒有骨氣和勇氣的台灣人,即使反中抗中,不太可能抵擋對岸的武力統一,也不太可能造成統一後的治理困難。這樣兩岸統一就比較容易了。

總之,綠營媚日舔日,看似有助於反中抗中,然而卻導致很多台灣人沒有骨氣和勇氣,其實反而不利於綠營的反中抗中!

以理服獨 | 張輝

1. 台灣跟中國沒有關係,中國沒有一天統治過台灣。

您說錯了!是「中華人民共和國」沒有一天統治過台灣。
中國的明朝1661年至1683年間,鄭氏三代統治台灣21年。
中國的清朝統治台灣1683至1895共212年。
中國的「中華民國」自1945年統治台澎金馬至今。

2. 清朝是文字/文化皆不同於漢人的外來的滿人統治中國,日本人稱當時中國人為「清國奴」,所以清朝不算是中國。

滿人自1644定都北京至1912被廣東孫中山推翻,共統治中國268年。(見下圖)
這樣的政權/政體,不論他是何種族,他對外或在國際上都代表中國,也是人類歷史上屬於中國的一個朝代,中國的一段歷史。
更何況,滿人以少數長期統治中國,早已如同台灣的平埔族,已被漢化了。
如果中國漢人是「清國奴」,那台灣的漢人或平埔族,或漢/原住民混血,被清統治212年,難道不也是「清國奴」?

3. 是「日治」時期,不是「日據」,清政府跟日本有正式割讓條約,日本合理/合法統治台灣,世界公認,所以是「日治」。

既是世界公認,合理/合法統治,為何二戰後戰敗的日本政府和軍民,捨棄了經營/統治了五十年的台灣,而撤回母國,台灣回到「原母國」的中國懷抱?(見下圖)
以戰爭為手段,從旁人那取得的土地統治之,稱「佔據」。
西班牙短暫統治台灣北部,荷蘭人短暫統治台灣南部皆是軍事「佔領」,因為當時台灣島民非西裔或荷裔,而是當地原住民及大陸福、廣兩地遷台人士為主。
因戰爭勝利取得的土地/資產,之後因戰爭失敗再返還給勝方的原主,是理所當然的。

中國政府1945年自日本取回台澎,稱日本殖民統治的五十年為「日據」是理所當然的。
民進黨執政後,「日據」改稱「日治」,甚囂塵上。
日本政府或民間或可以如此為自己粉飾,無可厚非。
但被統治之民卻美化日本統治,稱之為「日治」,則令人匪夷所思。
私以為,此改名風波應來自於日本政府,雖說不上施壓,但台灣政府沒有像樣的邦交國,為討好日本,官方將「日據」改成「日治」而教化自己子民,是無可厚非的可悲之舉。

附註:台澎的收復是二戰抗日戰爭,在中國大地上付出生命鮮血的中國千千萬萬軍民,堅持到最後獲得的勝利果實。它是屬於全體中國人或代表中國的政府的,不是僅屬於當時領導抗日戰爭的中國國民黨/國民政府,其理甚明。

駁斥施明德的「畏戰、乞和都是在養戰」 | 黃國樑

施明德說,中國政府及其人民聲稱「台灣是中國不可分割的領土」,完全背離史實和一切法理基礎。就像任何狂人、瘋子都可以對著台北一零一大樓,天天舉牌大吼「台北101大樓是我的!」一樣荒謬、可笑。

這是他的一篇充滿謬論的文章的一段,文章標題是「畏戰、乞和都是在養戰」,亦即,施明德主張只要台灣全民皆不畏戰,中共即不敢來犯!他說,台灣問題,從軍事、政治、經濟、文化及國際關係的研究,都不是中國能用武力征服的。中國不是不願打、不忍打,而是不敢打!

施明德專文:畏戰、乞和都是在養戰

然而,它的前文又說,「自救是國家存亡的第一個守則!然後才能呼救國際援救。」
既然中國「不敢打」,它連打都不敢了,台灣就整天跳舞唱歌即可,又何必自救呢?因為不會有任何一個兵丁上岸的,不是嗎?
其次,不是說存亡的第一守則就是要自救嗎?怎還有然後呢?為什麼還要「然後」呼叫國際援救?既要呼救,即表示不能自救:若能自救,又怎需別人援救?

所以施文通篇都是在矛盾不通的邏輯下,推出的荒謬結論。特別是「中國只是台灣歷史的一部分」更是以井窺天的史觀;偌大的、流遠的中國歷史,怎是台灣區區一隅可以想像,但他卻以為它只是台灣歷史之一部分。
他稱,「稍微屈指翻閱史實並計算台灣過往歷史,就會得出最早占領台灣,取得主權的國家是荷蘭、西班牙,絕對不是中國」。亦即,中國只是那些不同的統治者的其中之一而已。

這就是台獨史觀的典型謬誤,將自身的意識嫁接於台灣的史前,然後以史前以迄於今的眼光,看著不斷到此統治的主宰者,而不去探究如今在這裡生養的群體究竟溯自何方?
施明德的先祖難道是自遠古即在此演化,以至於最終生出了施明德?而島上之民亦率皆如此?

若論明鄭、清朝皆是台灣的殖民政權,那如今在台上統治的民進黨政權亦仍是殖民政權,因為今之島民除少數晚近移民的新住民,哪一位不是明鄭清領群體的後嗣子孫?
這些自中國而來的福建、廣東移民既都是殖民者,那麼其後代何以突然變種為絕非中國人的台灣人?難道他們的臍帶是逕自接自地上的土脈,而非先人的血脈?
按客觀之事實,如果要稱中國是殖民者,則如今依舊在統治台灣的,就是一群不折不扣的中國殖民者,而如今日復一日於島上上演的歷史,依舊是中國的歷史。

施明德無法讀懂他仍是中華民國治下的人民,而中華民國無論如何拆解仍舊是中國嗎?他亦無法領悟他依舊以中文寫作,吃著中國地方飲食,放肆著中國式的臭脾氣,流露著舊中國的自私排外的毛病嗎?
在他的內心深處,他必然都知曉這一切。但他不想要復歸於已新建的另一個中國的統治,於是不得不炮製出這一番矛盾叢出的謬論,只能讓人捧腹而已!

我已足可斷然地告訴施明德,養戰的不但不是他眼中的求和者,養戰的正是如今這般持守著光怪陸離的台獨主張,一天到晚尋釁而不願謀求政治解決方案的他自己,以及被他這種謬論洗腦而以為神功附體即刀槍不入的義和團,或稱保鄉神射們!

施明德毫不羞怯地自稱反抗者,但一個連帝國主義都不敢反,甘當美帝驅犬的所謂台獨份子,有何反抗可言?連當一個犬儒主義者,都不夠格!

政戰幹部放下反共旗幟,堅決中華民族統一路線 | 杜敏君

老蔣播遷到自由復興堡壘後,痛定思痛,反省檢討,認為敗在沒有讓國軍幹部認識馬克思的唯物辨證法,沒有貫徹國軍的政治工作。因此交待經國先生在北投跑馬場成立復興崗政工幹部學校,在三軍成立政治作戰制度,學習中共的政工制度,連、營並編制有連、營指導員。

可惜唯物辨證法是批判性的,是否定和辨證的哲學。政戰制度非但未能鼓舞官兵士氣,反而在破壞部隊團結,控制官兵思想。政戰官與部隊主官爭名奪利,成為部隊的抓耙仔(打小報告),沒有主官不視為眼中釘的。

詭譎的是,經過革命烘爐復興崗千錘百鍊出來的革命子弟,熟諳馬克思的唯物辨證理論,應該是國民黨軍的忠貞幹部,然而事實相反,退休之後,至死不渝的蔣家反共子弟兵反而是黃埔嫡系陸軍官校軍官,而經過思想改造的復興崗子弟,反而放下了反共旗幟,堅決中華民族統一路線,連我們的老校長許老爹,都成為統一的急先鋒、領頭羊,為何?

只有一個理由,懂得唯物辨證法的哲學研究方法,世界上萬事萬物都是變動不居的,人自生下來那一刻起,就開始死亡,所以是即生即死,同樣是你,生老病死是正常現象,幼年否定了嬰兒,少年否定了幼年,青少年否定了少年,以此類推,各年齡層變化的過程構成你的整個人生,唯一不變的是你自我意識的存在。

我們過去所反的共,是當年共產黨自我矛盾鬥爭的過程。經過不斷自我否定的提升,共產黨已回歸到復興中華文化的道路,所謂的具有中國特色的社會/共產主義,也就是孫中山的人類互助合作,天下為公的大同社會主義。那些停滯在原地的反共死硬派,反而成為歷史進化的絆腳石。

居安思危-兩岸緊張,百姓自救 | 藍清水

楊梅福人步道是我與內人最喜歡的健走步道。一則離家近,再則步道來回只有六公里,步道全程既有遮蔭又可曬到部分陽光,步道岔路很多,要挑戰體力,可選擇爬坡路段,或如我般,選擇四、五段爬坡以訓練心肺。

日前在登山山口遇見一位八旬老叟,我們起步,他也隨之在後,路上,我們聊了起來,才知道老者名曾武雄,今年八十歲,住在靠近老莊路那頭的山腳下,福人步道整座山約八甲,都是他們家的。他還告訴我,以前整山都種茶葉,另外有兩座炭窯。隨著時代更迭,現在變成全民共享的健走熱點。問他,每天川流不息的人,走在山徑上,有何感覺?答曰:喜樂非常!

辭別曾老先生,繼續前行,遇一對第一次來爬福人步道的退休夫婦,告訴他們怎麼走法,路上會遇到那些景象、狀況之後。我們走到一平台休息時,這對夫婦也到了,只聽他們小聲地說,已找到一個可藏身的地方。我便問他們,為甚麼要找藏身的地方?答曰:因為怕中共打過來,他們已經在某處找了一個可藏身的洞穴,但是,要多幾處比較安全。聽完,我才發現,我多麼的無感,多麼的無危機意識。

這對夫婦的舉動,讓我想起來,我竹中同學,半年多前,就勸我要多準備電池、水、食物以防戰爭發生。他說他準備了至少可以撐三個月的物資。我笑他,杞人憂天。

不過,看看半個多月前的中共軍演以及之後戰機、船艦不斷越過海峽中線,甚至無人機飛臨金門及二膽島上空,而我方卻不敢如軍事訓練中的要求:非我方飛行物臨空,瞄準、擊落。只是眼睜睜地看它,或者用石頭扔它。顯然,戰士被要求不能開第一槍,那日後會不會中共萬機掛彈齊發,來個突擊呢?若是如此,不知當局有否應對之策,而百姓又該如何避險呢?

當局一直高唱「抗中保台」,但是,我實在不懂「抗中」跟「保台」要如何畫上等號?現在極可能爆發戰爭,政府不能只是喊口號,要教百姓怎麼做?要讓百姓知道政府用甚麼保台?國軍如何保台?要給人民信心,後方安穩,才能成為前線國軍的堅強後盾。否則後果堪慮!

「民主同盟」能夠保衛台灣? | 郭譽申

中、美對峙,蔡政府全面倒向美國,對抗中國大陸。美國政客,尤其參眾議員,一再聲稱支持同為「民主」國家的台灣,並刻意造訪台灣以示支持,而蔡政府則多次呼籲所有的民主國家支持民主的台灣。好像世上真有所謂的「民主同盟」?民主國家真會支持並保衛「民主」的台灣嗎?

民主國家要支持民主國家,這是自由主義的邏輯。然而美歐的國際關係理論不僅有自由主義,還有現實主義([1])。美歐不總是遵循自由主義,有時會遵循現實主義。現實主義不區別國家是否民主,也不主張民主國家要支持民主國家。

「對自由主義者來說,國際體系中存在”好”與”壞”的國家。好國家尋求合作政策,彼此很少發生戰爭;而壞國家則挑起與其他國家的爭端,傾向於用武力解決問題。因而,通向和平的鑰匙在於讓好國家遍布全球。」([1]) 好國家指實行民主制度的,而不實行民主制度的就是壞國家。

現實主義者關切國家安全、權力、利益,也重視大國,並且認為,「大國行為主要受其外部環境而不是內部屬性的影響,所有國家必須面對的國際體系的結構在很大程度上塑造著它們的外交政策。…對權力的追求支配國家的思維,國家為權力而競爭。…競爭具有零和屬性,有時非常慘烈和不可饒恕。」([1])

美國的外交政策一時遵循自由主義,一時遵循現實主義,因此時有突然的大轉向,令人驚訝甚至無法接受。最著名的實例是冷戰期間的1970年代,美國從自由主義的圍堵共產中國,突然轉變為現實主義的「聯中抗蘇」。美國的撤出阿富汗和伊拉克,也表示當時的現實主義考量蓋過了先前的自由主義考量。

民主國家要支持民主國家,這是因為政治意識形態的相近。國家間會因為政治意識形態的相近而親近,自然也會因為種族、宗教、文化的相近而親近。考慮及此,則美國勢必親近、支持歐洲國家超過台灣。台灣人對美國可別太自作多情了。

何謂民主國家,本就不精確。譬如台灣和俄羅斯都實行選舉民主制度,而其執政者都施展不少手段打壓反對黨。美國要對抗俄羅斯,就批評它不民主。美國要利用台灣對抗中國大陸,就稱讚台灣很民主。哪天美國要拉攏俄國抗中,可能改稱俄國很民主。哪天美國不再抗中,恐怕不再視台灣為民主國家!民主同盟可能隨時視需要而變化!

看看民主國家支持民主國家的實際狀況。阿富汗戰爭期間,曾經有高達15個民主盟國的軍隊隨美軍進駐阿國,但是絕大多數都態度消極,避免與塔利班游擊隊作戰,最後老美的結論是,盟友大多是廢物(參見《美國的阿富汗報告》)。這不難理解。美國身為覇主,有號令天下的好處,其民主盟國沒有什麼好處,因此應邀出兵只是虛應故事而已。

「民主同盟」是相當虛幻的想像,其中只有覇主美國比較實在,然而美國的外交政策常在自由主義與現實主義之間搖擺不定,若現實主義當道,就不管什麼民主價值了,因此依靠美國和「民主同盟」保衛台灣是絕不可靠的,甚至是緣木求魚啊!

[1] John Mearsheimer《大國政治的悲劇》,上海人民出版社,2014。(The Tragedy of Great Power Politics, 2014;初版:2001)

三個七十二百一,這個少將二百五,一群小丑滿島歡  | 天人合一

——看島內時政節目,未忍住笑,點評“三角函數于北辰”

三個七十二百一,
一個少將二百五。
信口開河即名嘴,
一沾台獨腦就殘。

民初自宮做公公,
四五年半當漢奸,
如今台獨榜方張,
哭鬧搶票為那般?

幾紙通告鈔票香?
翹首英皇瞟半眼?
原來北辰實白癡,
小丑一枚滿島歡!

螳臂當車車能停?
飛蛾撲火蛾堪憐?
畢竟青山遮不住,
統一復興自自然。

注:

1. 台島,有國軍退役少將于北辰者,狂吹導彈命中率70%,發三枚,命中率就是210%。
滿座綠蛙盡歡、兩岸聽眾瞠目。
有將如于,智商如斯,“獨”不足慮,安啦!由是天人感言。

2. 反來覆去,我硬是沒有整懂其“三角函數”是啥子意思。於是還給他,加在其名字前,與島內“榨菜黃”、“田鼠李”、“茶葉蛋”,其自己原有的“土房哥”相匹配,正好一張群醜名錄。
反正,認真嚴肅、煞有介事、莫測高深、口水四噴的于北辰也未必知道自己“三角函數”說的是啥子意思。