台灣藍營的人大都是不分年齡的把所有台灣人歸為一體，把熱烈歡慶光復的情境都看成是愛國同胞，是以認為必然是先有民怨的累積，才有二二八的爆發。鼎鼎大名的二二八研究學者王曉波就認為二二八純粹是官逼民反，更別提對二二八毫無研究的一大票國民黨頭面人物了，馬英九就是突出的典型代表。

在是非與正義的思想力量上落了下風，國民黨就跟著台獨的節奏宣稱要「永遠與二二八受難者家屬站在一起」，追悼、反省、道歉、紀念…，失去民心也失去自己的黨魂。面對有目標、有動力、齊心協力的民進黨，就像國共內戰之時士氣渙散的國民黨，重蹈了在大陸離心離德、土崩瓦解的覆轍。

中共則一直封閉僵化在國共相爭時期反蔣的二二八宣傳八股，把事變中極少數的反蔣愛國的左翼人士視為代表整個二二八的屬性。事實上左翼份子為數不多，勢單力孤，除了起了搧風點火的作用之外，在二二八是完全被邊緣化，毫無作為可言。

加上蔣介石是殘暴腐敗的政權，已經是大陸人根深蒂固的成見，而且對不了解日本殖民台灣史的大陸人看來，崇日反華的皇民心理太過逾越常情常理，超乎一般人的經驗之外，難以想像。官逼民反就成了發生二二八與台獨的唯一合理解釋。

時至今日，台獨的皇民嘴臉暴露無遺，中共竟然還是完全看不出或是不提二二八的皇民漢奸本質。最有代表性的是2017年新華社發表的文章，對二二八的定義是：「反對專制統治、要求民主自治」，「台灣同胞光榮的愛國愛鄉傳統」，「就是官逼民反」，「是台灣同胞的愛國正義行動」，最可笑的是這句「所蘊含的，是台灣同胞熾熱的愛國主義情懷」。

今年2022年台盟主席蘇輝在二二八座談會上，依然宣稱二二八是：「台灣人民反抗當年國民黨專制統治的愛國民主運動」。

台獨利用「官逼民反」「中國人迫害台灣人」的二二八悲情，並且惡魔化中國，建立台獨意識的正義性、合理性，來凝聚台灣人民支持台獨的向心力。中共美化二二八是「全國同胞反抗專制腐敗政權的愛國民主運動中不可磨滅的一頁」，根本是表錯情的丑表功。

二二八就是皇民復辟的叛國運動，中共、國民黨以「官逼民反的起義抗暴」紀念二二八，就是讚美台奸、歌頌漢奸！等於承認台獨意識的正義性、合理性。國、共絲毫不自覺這是在一面反台獨，一面卻為台獨加油打氣，成了助長台獨意識的幫兇。

綠營一向親日到媚日舔日的程度，包括對釣魚台的主權低調又低調，外交部長稱日台交流協會代表為「最敬愛的大哥哥」，把日本核食稱為「福食」要騙國人接納，歪曲/美化日本在台灣的殖民史，為八田與一和安倍晉三建銅像和紀念公園，把一些日本神社和儀式複製到台灣等等。

日本殖民台灣，一開始就殺了很多人，此後從不曾視台灣人為平等的國民而只有壓榨。台灣人可以不念日本的舊惡，然而綠營無以復加的諂媚討好前殖民母國，卻是世上絕無僅有的，真是丟人現眼及令人不齒。

綠營媚日舔日的原因很明顯。早年是為了反對國民黨，歪曲/美化日本的殖民統治，以比下國民黨的統治台灣。後來則是為了反中抗中，不僅要比下國民黨的統治台灣，還要貶低清朝的統治台灣，更企圖拉攏日本一起對抗崛起的中國大陸。國民黨來自大陸，於是反國民黨也可歸於反中抗中的大旗之下，可說是吾道一以貫之！

綠營大力宣揚，包括修訂中學史地課本，推崇日本的殖民台灣和二戰後的政經現代化，以貶低國民黨統治，是收效頗豐。現在的年輕人多以為，是日本殖民統治帶來台灣的現代化，而國民黨統治只有威權和不民主（只有老人依稀記得國民黨時代的經濟騰飛和創建半導體產業、全民健保）。這使民進黨得以兩度當選總統，並成為台灣第一大黨。並且，台灣人親日超過親中，使綠營可以持續以反中、台獨騙取選票。

綠營媚日舔日獲得很多政治利益，卻忽略了一嚴重後遺症：媚日舔日的台灣人喪失了自立自強的骨氣和勇氣。對於過去欺凌壓榨台灣人的日本人，這些人可以感恩戴德、諂媚討好，哪還會有自立自強的骨氣和勇氣？這些人總肖想，台灣像（沒有國格的）日本一樣自己不必有軍隊（自衛隊不是正常軍隊），但受到美國駐軍的保護。這明顯呈現於，很多反中網民勇於在網路上與對岸網民打嘴炮，但是台灣募兵卻始終不足。蔡英文明瞭這些人（包括她自己）的沒有骨氣和勇氣，即使主張反中、台獨，至今不敢延長義務兵役期到一年，更不敢宣布台獨，雖然已全面執政。

綠營媚日舔日，能使日本支持台灣抗中嗎？口頭上當然能，但是實質上是無望的。在《和平憲法》和美軍駐日下，日本人也早已喪失了自立自強的骨氣和勇氣。這充分顯示在1980年代末，當時經濟如日中天的日本乖乖的、不反抗的被美國輕易整垮而沈淪至今（參見《日本失落三十年－美日同盟如何互相對待》）。沒有骨氣和勇氣的日本人是不會為台灣人两肋插刀的，尤其現在日本的經濟和軍事實力已比不上中國大陸。

大陸領導人對綠營的媚日舔日，必定很不齒和痛恨，但是對許多台灣人的沒有骨氣和勇氣，必定很如釋重負。沒有骨氣和勇氣的台灣人，即使反中抗中，不太可能抵擋對岸的武力統一，也不太可能造成統一後的治理困難。這樣兩岸統一就比較容易了。

總之，綠營媚日舔日，看似有助於反中抗中，然而卻導致很多台灣人沒有骨氣和勇氣，其實反而不利於綠營的反中抗中！

施明德說，中國政府及其人民聲稱「台灣是中國不可分割的領土」，完全背離史實和一切法理基礎。就像任何狂人、瘋子都可以對著台北一零一大樓，天天舉牌大吼「台北101大樓是我的！」一樣荒謬、可笑。

這是他的一篇充滿謬論的文章的一段，文章標題是「畏戰、乞和都是在養戰」，亦即，施明德主張只要台灣全民皆不畏戰，中共即不敢來犯！他說，台灣問題，從軍事、政治、經濟、文化及國際關係的研究，都不是中國能用武力征服的。中國不是不願打、不忍打，而是不敢打！

施明德專文：畏戰、乞和都是在養戰

然而，它的前文又說，「自救是國家存亡的第一個守則！然後才能呼救國際援救。」
既然中國「不敢打」，它連打都不敢了，台灣就整天跳舞唱歌即可，又何必自救呢？因為不會有任何一個兵丁上岸的，不是嗎？
其次，不是說存亡的第一守則就是要自救嗎？怎還有然後呢？為什麼還要「然後」呼叫國際援救？既要呼救，即表示不能自救：若能自救，又怎需別人援救？

所以施文通篇都是在矛盾不通的邏輯下，推出的荒謬結論。特別是「中國只是台灣歷史的一部分」更是以井窺天的史觀；偌大的、流遠的中國歷史，怎是台灣區區一隅可以想像，但他卻以為它只是台灣歷史之一部分。
他稱，「稍微屈指翻閱史實並計算台灣過往歷史，就會得出最早占領台灣，取得主權的國家是荷蘭、西班牙，絕對不是中國」。亦即，中國只是那些不同的統治者的其中之一而已。

這就是台獨史觀的典型謬誤，將自身的意識嫁接於台灣的史前，然後以史前以迄於今的眼光，看著不斷到此統治的主宰者，而不去探究如今在這裡生養的群體究竟溯自何方？
施明德的先祖難道是自遠古即在此演化，以至於最終生出了施明德？而島上之民亦率皆如此？

若論明鄭、清朝皆是台灣的殖民政權，那如今在台上統治的民進黨政權亦仍是殖民政權，因為今之島民除少數晚近移民的新住民，哪一位不是明鄭清領群體的後嗣子孫？
這些自中國而來的福建、廣東移民既都是殖民者，那麼其後代何以突然變種為絕非中國人的台灣人？難道他們的臍帶是逕自接自地上的土脈，而非先人的血脈？
按客觀之事實，如果要稱中國是殖民者，則如今依舊在統治台灣的，就是一群不折不扣的中國殖民者，而如今日復一日於島上上演的歷史，依舊是中國的歷史。

施明德無法讀懂他仍是中華民國治下的人民，而中華民國無論如何拆解仍舊是中國嗎？他亦無法領悟他依舊以中文寫作，吃著中國地方飲食，放肆著中國式的臭脾氣，流露著舊中國的自私排外的毛病嗎？
在他的內心深處，他必然都知曉這一切。但他不想要復歸於已新建的另一個中國的統治，於是不得不炮製出這一番矛盾叢出的謬論，只能讓人捧腹而已！

我已足可斷然地告訴施明德，養戰的不但不是他眼中的求和者，養戰的正是如今這般持守著光怪陸離的台獨主張，一天到晚尋釁而不願謀求政治解決方案的他自己，以及被他這種謬論洗腦而以為神功附體即刀槍不入的義和團，或稱保鄉神射們！

施明德毫不羞怯地自稱反抗者，但一個連帝國主義都不敢反，甘當美帝驅犬的所謂台獨份子，有何反抗可言？連當一個犬儒主義者，都不夠格！

老蔣播遷到自由復興堡壘後，痛定思痛，反省檢討，認為敗在沒有讓國軍幹部認識馬克思的唯物辨證法，沒有貫徹國軍的政治工作。因此交待經國先生在北投跑馬場成立復興崗政工幹部學校，在三軍成立政治作戰制度，學習中共的政工制度，連、營並編制有連、營指導員。

可惜唯物辨證法是批判性的，是否定和辨證的哲學。政戰制度非但未能鼓舞官兵士氣，反而在破壞部隊團結，控制官兵思想。政戰官與部隊主官爭名奪利，成為部隊的抓耙仔(打小報告)，沒有主官不視為眼中釘的。

詭譎的是，經過革命烘爐復興崗千錘百鍊出來的革命子弟，熟諳馬克思的唯物辨證理論，應該是國民黨軍的忠貞幹部，然而事實相反，退休之後，至死不渝的蔣家反共子弟兵反而是黃埔嫡系陸軍官校軍官，而經過思想改造的復興崗子弟，反而放下了反共旗幟，堅決中華民族統一路線，連我們的老校長許老爹，都成為統一的急先鋒、領頭羊，為何？

只有一個理由，懂得唯物辨證法的哲學研究方法，世界上萬事萬物都是變動不居的，人自生下來那一刻起，就開始死亡，所以是即生即死，同樣是你，生老病死是正常現象，幼年否定了嬰兒，少年否定了幼年，青少年否定了少年，以此類推，各年齡層變化的過程構成你的整個人生，唯一不變的是你自我意識的存在。

我們過去所反的共，是當年共產黨自我矛盾鬥爭的過程。經過不斷自我否定的提升，共產黨已回歸到復興中華文化的道路，所謂的具有中國特色的社會/共產主義，也就是孫中山的人類互助合作，天下為公的大同社會主義。那些停滯在原地的反共死硬派，反而成為歷史進化的絆腳石。

中、美對峙，蔡政府全面倒向美國，對抗中國大陸。美國政客，尤其參眾議員，一再聲稱支持同為「民主」國家的台灣，並刻意造訪台灣以示支持，而蔡政府則多次呼籲所有的民主國家支持民主的台灣。好像世上真有所謂的「民主同盟」？民主國家真會支持並保衛「民主」的台灣嗎？

民主國家要支持民主國家，這是自由主義的邏輯。然而美歐的國際關係理論不僅有自由主義，還有現實主義([1])。美歐不總是遵循自由主義，有時會遵循現實主義。現實主義不區別國家是否民主，也不主張民主國家要支持民主國家。

「對自由主義者來說，國際體系中存在”好”與”壞”的國家。好國家尋求合作政策，彼此很少發生戰爭；而壞國家則挑起與其他國家的爭端，傾向於用武力解決問題。因而，通向和平的鑰匙在於讓好國家遍布全球。」([1]) 好國家指實行民主制度的，而不實行民主制度的就是壞國家。

現實主義者關切國家安全、權力、利益，也重視大國，並且認為，「大國行為主要受其外部環境而不是內部屬性的影響，所有國家必須面對的國際體系的結構在很大程度上塑造著它們的外交政策。…對權力的追求支配國家的思維，國家為權力而競爭。…競爭具有零和屬性，有時非常慘烈和不可饒恕。」([1])

美國的外交政策一時遵循自由主義，一時遵循現實主義，因此時有突然的大轉向，令人驚訝甚至無法接受。最著名的實例是冷戰期間的1970年代，美國從自由主義的圍堵共產中國，突然轉變為現實主義的「聯中抗蘇」。美國的撤出阿富汗和伊拉克，也表示當時的現實主義考量蓋過了先前的自由主義考量。

民主國家要支持民主國家，這是因為政治意識形態的相近。國家間會因為政治意識形態的相近而親近，自然也會因為種族、宗教、文化的相近而親近。考慮及此，則美國勢必親近、支持歐洲國家超過台灣。台灣人對美國可別太自作多情了。

何謂民主國家，本就不精確。譬如台灣和俄羅斯都實行選舉民主制度，而其執政者都施展不少手段打壓反對黨。美國要對抗俄羅斯，就批評它不民主。美國要利用台灣對抗中國大陸，就稱讚台灣很民主。哪天美國要拉攏俄國抗中，可能改稱俄國很民主。哪天美國不再抗中，恐怕不再視台灣為民主國家！民主同盟可能隨時視需要而變化！

看看民主國家支持民主國家的實際狀況。阿富汗戰爭期間，曾經有高達15個民主盟國的軍隊隨美軍進駐阿國，但是絕大多數都態度消極，避免與塔利班游擊隊作戰，最後老美的結論是，盟友大多是廢物(參見《美國的阿富汗報告》)。這不難理解。美國身為覇主，有號令天下的好處，其民主盟國沒有什麼好處，因此應邀出兵只是虛應故事而已。

「民主同盟」是相當虛幻的想像，其中只有覇主美國比較實在，然而美國的外交政策常在自由主義與現實主義之間搖擺不定，若現實主義當道，就不管什麼民主價值了，因此依靠美國和「民主同盟」保衛台灣是絕不可靠的，甚至是緣木求魚啊！

[1] John Mearsheimer《大國政治的悲劇》，上海人民出版社，2014。(The Tragedy of Great Power Politics, 2014；初版：2001)

——看島內時政節目，未忍住笑，點評“三角函數于北辰”

三個七十二百一，
一個少將二百五。
信口開河即名嘴，
一沾台獨腦就殘。

民初自宮做公公，
四五年半當漢奸，
如今台獨榜方張，
哭鬧搶票為那般？

幾紙通告鈔票香？
翹首英皇瞟半眼？
原來北辰實白癡，
小丑一枚滿島歡！

螳臂當車車能停？
飛蛾撲火蛾堪憐？
畢竟青山遮不住，
統一復興自自然。

注：

1. 台島，有國軍退役少將于北辰者，狂吹導彈命中率70%，發三枚，命中率就是210%。
滿座綠蛙盡歡、兩岸聽眾瞠目。
有將如于，智商如斯，“獨”不足慮，安啦！由是天人感言。

2. 反來覆去，我硬是沒有整懂其“三角函數”是啥子意思。於是還給他，加在其名字前，與島內“榨菜黃”、“田鼠李”、“茶葉蛋”，其自己原有的“土房哥”相匹配，正好一張群醜名錄。
反正，認真嚴肅、煞有介事、莫測高深、口水四噴的于北辰也未必知道自己“三角函數”說的是啥子意思。

蔡英文決策能力的平庸本色已經在林智堅的論文事件中展露無遺；但這款決策品質卻還在操持著台灣的國安與外交的日常，其中即包括美國政客前仆後繼參訪台灣的無聊遊戲，任他們如走灶腳般的任意進出！

這個決策是這幾個人做的：蔡英文、吳釗燮、顧立雄與陳明通！看上去就全然是傀儡似的存在！這幾人的腦迴路可曾在最近一些事端上通過幾次思維的電流？（如果真有思維細胞的話）

老共剛演習完，就忙著再狐假虎威地找來與他們一般無腦的美國參眾議員訪台；他們已將表演當成政治的全部，除了表演，他們再沒有任何別的還懂得的事務了；至於什麼國家安危與存亡，那完全是深空裡的外星人的命題，他們連最基礎的知識都不具備！

所以他們的反應就是：導彈來了就施展龜息大法，大氣不敢喘出一聲（你聽到掃帚院長嗆什麼了嗎？）；但導彈撤了就出來跳陣頭，牛氣衝天！

我們就是被這樣的蠢貨統治！就算烏克蘭已活生生地將扮演鬥弄公雞的草蜢的命運，在視覺上以強迫逼視的方式演繹給他們看，都沒有辦法改變一點軌跡！

台灣的選民自然也對導彈十分的冷感了！因為被北京統治顯然會比被這一群貨色統治要好得不知凡幾！必須懂得這一點：島民這次所以如此平靜，不是因為他們準備在統一戰爭中視死如歸，而是在調整心態準備接受統一的歸宿！

台灣人如今真的恐懼被中國大陸統治嗎？我認為早就不恐懼了，中國大陸的生活條件日新月異不斷創高，台灣再如何洗腦也無法屏蔽這些事實。

他們或許還是會疼惜「所謂的」民主，但他們的內心真實地確知，這民主也只是他們自欺的幻象罷了；台灣哪有什麼民主？蔡英文早就被加冕為女皇了。

現如今就是某種最後狂歡的心態，因為他們知道，狂歡後會有懂得治國的大人來管教他們，雖不能再狂歡了，但日子會過得更好！這聲音在他們的意識的深層，輕輕地召喚！

裴洛西離台後，大陸展開為期3天、6個區域的圍島封島軍事演習，不僅越過海峽中線，更迫近台灣的海岸，使得進出台灣的飛機、船舶都大受影響，而國軍卻僅能監視警戒，毫無反制作為。這樣的軍事演習可說，距離武力統一只差一步，但美、日、歐卻毫無行動，僅發表一些空泛的克制或反對聲明。

在這圍島封島的三天期間，台灣人是馬照跑、舞照跳，幾乎完全處變不驚，令外國旁觀者都嘖嘖稱奇。台灣人為何這麼安心？不怕對岸像俄羅斯對付烏克蘭一樣，突然把軍事演習轉為進攻行動嗎？不怕對岸延長圍島封島的時間，將造成能源、糧食等重要進口物資的短缺嗎？

統派，視解放軍的圍島封島軍演為實現統一的一大步，自然是處變不驚的，甚至是歡欣鼓舞的。據說統派在台灣占比不到10%，以下考慮統派之外的台灣人為何處變不驚。

一、台灣人大多勇敢不怕死，因此處變不驚？台灣募兵不足，而義務役延長到一年，蔡政府至今延宕不敢實行，台灣人看來沒那麼勇敢。

二、台灣人確信對岸軍事演習的宣告，既不會突然把軍事演習轉為進攻行動，也不會延長圍島封島的時間，因此處變不驚？台灣人一向認為中共不可信，譬如不信「一國兩制」，怎會確信其軍事演習的宣告？

三、台灣人認為，中共若實行武統，會被台灣國軍擊敗，因此處變不驚？大陸的國內生產毛額(GDP)和軍事預算都是台灣的20倍左右，稍有理智的人都不會認為台灣能戰勝對岸。

四、台灣人認為，大陸若實行武統，美國會出兵保衛台灣，擊敗大陸，因此處變不驚？俄烏戰爭爆發，美國拒絕出兵對抗俄羅斯、保衛烏克蘭。現在還認為美國會出兵對抗大陸、保衛台灣的人應該很少了。

五、兩岸的軍事力量懸殊，台灣人認為，大陸若實行武統，統一戰爭只需兩三週就會結束，由於時間短，平民不會蒙受重大的犧牲和損失，因此處變不驚？不知道多少比例的台灣人有這樣的認知？似乎是合理的研判，但太冷血了，接近麻木不仁。

六、大陸多年沒有實行武統，因此今後也不會實行武統。不知道多少比例的台灣人有這樣的推論？這樣的推論是無知，無知讓人逃避現實、麻木不仁！

七、對岸若要實行武統，自己內部先亂了，台灣人因此處變不驚？大陸內部不是沒有問題，然而距離動亂還很遙遠，而且萬一內部有動亂，更會實行武統，以轉移內部的矛盾。

面對圍島封島，台灣人是馬照跑、舞照跳，好像是處變不驚，然而考量處變不驚的各種可能原因，台灣人實在沒有處變不驚的理由，似乎更接近逃避現實、麻木不仁！