《南京照相館》在大陸收穫了很好的票房，不久之後就要上映的《731部隊》，相信票房也會很好。

筆者認為，一部良好的戰爭片不只要戰爭場面宏大，讓人感到震撼，更重要的是應該傳遞一種熱愛和平，反對戰爭的理念，應該要讓人看了之後就對戰爭非常厭惡，進而去反省用戰爭解決問題是否恰當。過去關於南京大屠殺的電影已經有很多部，也有佳作，其實這個主題已經很難拍出什麼新意。如果戰爭片的結果，是讓看過的人感到血脈沸騰，想要好好去打一仗，這樣的戰爭片要傳達的意念是什麼？

南京大屠殺的相關各種檔案，以及學術討論其實已經不少，大家有興趣的話上網就可以找一找。這裡稍微提一下：當年日本軍部知道南京發生這樣恐怖的事情，而且已經引發國際的譴責，感到相當驚慌，所以幾個重要的指揮官，包括松井石根、谷壽夫等等都遭到處分，大部分都提前退伍或者退為預備役，其中的一小部分在日本投降前夕才又復出。當然，這些人在戰後接受審判，然後遭到處決，基本上都是死有餘辜的。

我們對屠殺平民的行為要給予最嚴厲的譴責，也希望南京這座城市能夠像現在這樣永遠美麗繁榮。大家有空可以去南京看看，這座城市的氣質真的很好。

《731部隊》，這部電影目前還沒上映，所以對內容還不太清楚。現在要從網路上找這支部隊的相關資料不難，其前身是關東軍防疫供水部，從名稱看就是標準的醫療單位，因為當時中國東北還有鼠疫、白喉、猩紅熱等等傳染病，就跟當年日本人剛統治台灣的時候也致力於消滅各種熱帶傳染病一樣。九一八事變之後日本佔領了中國東北，所以日本人除了建立各種開拓團來移民以及成立滿鐵來壓榨東北的天然資源之外，也致力於環境衛生的改善，消滅各種傳染病。但實際上，這支部隊主要的工作很快就轉為研究如何將這些疾病變成生化武器，未來用在戰場上。

後來經過幾次的演變，就形成代號731部隊。之前筆者也說過，這種用活人做實驗的狀況，其實歐洲也有，納粹德國就幹過這樣的勾當，蘇聯就更不在話下。而戰後，這些731部隊的首腦也跟那些在歐洲的納粹德國的科學家一樣，在交出資料或者願意繼續效命的前提下，都逃過了戰犯的審判，安享晚年。但是，這些其實都不是重點。

731部隊真正的重點在於，這支部隊從頭到尾都是由日本昭和天皇親自下令所成立，並且完全知道而且支持允許活人實驗！

昭和天皇本身是一位植物學家，就跟他的兒子平成天皇是一位魚類學家一樣，父子在自己的專業領域上都很有成就。根據昭和的回憶錄，無條件投降那一天的上午他還在實驗室用顯微鏡看著植物切片標本。是的，他對植物學有興趣以及研究的熱情，所以他支持用活人來做生物實驗，因為這樣得到的數據以及結果最準確。

所以，731部隊的重點在於：昭和天皇其實是甲級戰犯，應該要接受法律的制裁，上絞刑架。而大陸會怎麼拍？如果還是不斷強調那些陰暗恐怖以及日本人的殘忍，那坦白說不如去看八零年代美國人所製作的歷史影片就可以了。有沒有講到重點？我們就拭目以待。

但是這裡再重複一次：好的戰爭片不是讓人想要去打仗殺人，而是能夠讓人類去反省戰爭不是一種解決問題的好方法。珍惜和平，愛護生命，才是文明的真諦。

一直到1980年代，美國的兩位記者才在美國政府塵封已久的檔案當中，將當年731部隊的真實面貌挖掘出來，並且還製作了詳細的電視節目，跑到日本去訪問當年參加731部隊的日方人，當然也採訪許多經歷過731部隊的同盟國戰俘，所以算是相當詳細。當然，後來美國、日本、中國大陸的學界對這個問題也有繼續的研究，但是在筆者看來都沒有超過當初的成就。

當然也出了專書，記得應該是1987年台灣的國史館就有翻譯，電視節目也在台灣的公共電視有播出。筆者在讀研究所的時候曾經對這主題做過一個口頭報告，所以翻閱了不少當年這些美國人所整理的資料。許多人，包括這兩位美國記者，都譴責美國政府，為了得到731部隊用人體做殘酷實驗所得到的各種醫學數據與報告，交易讓這些參與這支部隊的日方人員逃過審判，主要默許這件事情的就是當時美軍在亞太地區的統帥，麥克阿瑟。

但是，類似的事情在歐洲也同樣發生。當年納粹德國的許多重要的科學家，包括製造火箭、導彈、化學、物理學、航空工程等，後來都被美國延攬。除了這些我們比較熟悉的部分之外，一般比較不知道的是，也有不少德國的腦神經醫學專家，戰後被美國的醫學界與各種研究機構所延攬，而他們的腦神經醫學成就，就是來自戰俘營當中破壞猶太人的大腦所做的殘酷實驗而來。

我們不必把所有的責任都推給戰爭，但是要記住無論是戰爭也好，還是上述的這一些殘酷的結果也好，固然推動了科技與醫學的進步，但是這背後所付出的代價確實充滿著血淚。731部隊的存在是一個完全的事實，也是人類文明當中一個永遠值得反省的標本。

臺南市北門區南鯤鯓代天府牌樓颱風遭損倒塌，劉杯杯應景的來了篇文白夾雜的感嘆文，說了些因為當道內德不修、施政不力，所以上天才災兆示警的貼文；結果遭老同學打臉，說是劉杯杯｢假鬼神而論時政，士所不為」。

老同學指正，劉杯杯知錯即改，馬上承認是因為見獵而八卦心大起，以致雲裡霧裡的胡說八道一陣。
不過，心裡也不免OS，在天災跟施政之間建立因果關係的，劉杯杯可不是第一個；人家董仲舒在2000多年前就說過了。

所謂的「天人合一」與「天人感應」理論是由董仲舒在《春秋繁露》中提出，認為天是有意志的，人間帝王的德行和施政會影響天地運行；反之，天地異變也是對人君德行施政的回應與警示。
而這｢天人感應」還真不是因為古人不懂自然科學而胡說八道的神鬼之說，是有其工具性的。

首先，與神權結合之後，皇權可以獲得統治正當性，皇帝從此以後就可以說是｢上天之子」，獲有天命，下個命令就可以說｢奉天承運」，天說的，不是人說的。

其次，可以用來約束限制帝王；只要發生像是日蝕、地震、洪旱、彗星等現象，或災異，或是像這次的牌樓塌了，就可以用天譴來提醒或逼迫帝王反省自身的德行與政策，必須「修德改過」，像是下詔罪己、減免賦稅。

這其實就是一種制衡與民意壓力；朝臣、史官、儒者可藉天災異象彈劾皇帝或官員，形成道德輿論制衡，而百姓也更容易接受以天象災變來批判不義政權的說法。

時至今日，民智已開，科學觀念昌盛，｢天人感應」已經失去了制衡當道失德的功能；不過，在宗教、文化、民間信仰中仍具有一定的影響力，像是重大天象與世運、人事變動相連的說法，更會影響輿論或民間心理。

這就很大的說明了從李登輝以降，陳水扁、馬英九、蔡英文都去南鯤鯓參拜、求籤的原因。
其中為人津津樂道的就有：陳水扁2004年連任時，求的籤詩被解釋為要發生血光之災才可以連任，後來就有了319槍擊案；以及蔡英文也因為｢武則天坐天」的國運籤，早早就被預測會在2016年當選。

總之，「天人感應」是一套結合宇宙觀、政治學與倫理學的古代思想工具，實際功能在於提供一種「道德威懾」，約束統治者，為百姓與臣僚批評失德政權提供依據。在現代社會，雖失其科學性，卻仍在文化記憶中扮演提醒政治權力「天命有常、民意如天」的象徵角色。

畢竟，執政者若無所敬畏就容易濫權腐敗、恣意妄為、無法無天；群眾若失去對法律、道德或他人權益的基本敬畏，就只會剩下赤裸裸的利益算計，社會就會失序；個別人若無所敬畏就會自我膨脹，以自我為中心，心裡只剩自己，沒有別人。
人哪，還是要怕點甚麼才好，天命、災異、鬼神、果報，都好，才不會亂來。

翻看歷史，真的讓人感到會心一笑。

1944年6月，宋子文以特使身分前往華府，與美方商議中美繼續在擊敗日本的作戰上努力，並且爭取美國給予更多的經濟與軍事援助。但是，此時中美雙方卡在史迪威問題上，因為此時緬北的反攻正在進行，而中國面對日軍的一號攻勢節節敗退，老史也要求國府將部分國軍指揮權交出來給他。而軍隊指揮權，是老蔣絕對不可能放的，所以與史迪威的關係到了決裂邊緣。

羅斯福見到宋之後就發出靈魂拷問「為何英軍可以接受艾森豪的指揮，澳紐軍可以接受麥克阿瑟的指揮，而中國軍隊不能接受史迪威的指揮？」這一問，真是讓宋子文傻眼，只好顧左右而言他，說一堆不關痛癢的場面話來化解尷尬。後來，蔣與史真的完全鬧翻，與美國的關係也陷入最低潮，加上中國戰場大敗，對後來局勢產生重大影響。老蔣在日記中寫過，絕對不允許外國人指揮中國軍隊，他也公開告訴羅斯福與馬歇爾「中國可以當美國的朋友，但是絕不為奴隸！」所以，軍隊指揮權事關國家尊嚴與主權，絕對不可能退讓。

不久之後，歷史又重演。1957年，赫魯雪夫對毛澤東提出兩個要求，因為他認為已經開始協助中國建立重工業以及核能裝備。其一在中國境內建立長波雷達站；其二是建立中蘇聯合艦隊進駐旅順，指揮權實質歸蘇。但是他很意外，老毛先生赫然拒絕。而這，造成中蘇產生裂痕，終於在1960年初徹底翻臉。

老毛說，長波雷達站必然交給蘇聯軍方操作，而聯合艦隊與進駐旅順實際上與當年沙皇強租旅大（旅順和大連）沒有兩樣。而新中國「不允許土地上駐留任何外國的軍事基地」，而中國海軍必須中國人自己指揮。赫魯雪夫非常生氣「北約國家都允許美國駐軍，我們的軍隊與東歐的兄弟也能合作，而與中國竟然這一點小事都做不到？」在他看來，中國接受蘇聯的援助以及技術轉移是必須要配合來牽制美國，否則這些援助沒有意義。

毛與蔣，其實都是堅強的民族主義者，在他們看來，鴉片戰爭後的中國史就是一段屈辱的歷史，而復興民族是他們這一代人責無旁貸的奮鬥目標。羅斯福的抱怨或者赫魯雪夫的惱怒，根本原因都是在於他們難以體會近代中國的主流意識形態，民族主義。這些外國領袖當然還是帶著上對下的眼光看待中國，雖然他們可能自認為沒有惡意，是在推動雙方的共同利益。

洋人，到今日能夠理解中國人這種情緒與追求嗎？

面對當前世界出自宗教與種族的霸凌，我更感覺孔子值得後人尊敬，其實是他能跨越自己身上的種族，明明身為商朝王室後裔子孫，深知商人常自認是「上帝的選民」，不把商人（含東夷）外的人民當作人，將其當作奴隸，甚至會殺人殉葬，孔子對此完全不認同。

孔子具有高貴的血統，甚至當時商人正流行著「五百年必有王者興」的預言，面對衰落的春秋諸侯各國政局，如果他願意高舉「復國的義旗」，相信會有大批商朝後人風行景從，跟著他大搞復國主義、恐怖主義，讓整個天下瀰漫著腥風血雨。

他相信自己有天命，卻認為自己的天命是繼承周公的制禮作樂（周公曾參與滅掉他祖先建立的王朝），傳播與實踐仁政，他放棄只有「商人是選民」這種獨斷論點，拒絕再效法商人的惡習，因此，孔子平日的講話，都會將「上帝」一詞轉化成「上天」。

如果沒有孔子堅持抗拒誘惑，不當「復商的教主」，堅持周朝雖然衰落了，其人文精神絕不可廢，相信後世將會有「商朝復國浪潮」，再度鼓吹某些人獨享上帝給予的特權，其他人都不配做人，可被輕易的傷害來維護自己至高無上的權益。

現在的人自我意識都很強烈，瞧不起孔子，並不令我意外。如果有人告訴你：其實你是上帝選中的人，你已被指派要帶領子民來幹一番大事，有大量的資源會提供給你來支配，你是否願意帶領你的子民「撥亂反正」，恢復你祖先的榮耀？

這段藉由復國來恢復榮耀的過程中，你要把全體鄰國都視如仇敵，不只是跟你戰鬥的士兵，更要把他們的老弱婦孺都殺得片甲不留，免得其子孫未來還能報仇。這種事情你幹不幹？孔子會駕車、射箭與劍術，但孔子拒絕戴上能讓他南面稱王的冠冕。

我知道很多人不會拒絕這種誘惑，否則現在就不會有這些恃強凌弱的殘酷戰爭了。我很慶幸有這位「萬世師表」，寧願當老師，不願當教主，他一直都知道自己是商人，但總是夢見消滅他祖先的周公。他與周公一樣，常把天下人的幸福，都放在自己心上。

改革，永遠是最危險的事。所以革命成功的案例很多，但是改革成功的古今中外寥寥無幾。

當年的巴勒維國王在伊朗就是一個例子：取消伊斯蘭學校，女人不必蒙臉、可以上學、可以離婚、可以繼承遺產、並且準備一夫一妻，大量派遣留學生到歐美，並且鼓勵國外的技術人員用優惠的待遇在伊朗定居。他，幾乎可以說是中東地區西化的模範生，本身還娶了一個英國名模當老婆。

他的失敗到今天都還是眾說紛紜。但在筆者看來根本原因只有一個：改革得罪了所有的既得利益者，又滿足不了自由派。大量的什葉派信徒沒有辦法接受上述的社會與法律改革，尤其是教士階級。而受西方教育的自由派，卻又嫌他的改革不夠，因為沒有完全開放言論自由，也沒有允許合法的在野黨，更不願意全面實行民主議會政治，而只有允許部分的選舉。結果，是所有人好像都在改革當中吃了虧，沒有任何核心力量支持的國王，瞬間成了孤立無援的光桿。

詳細過程各位自己去谷歌或者百度。簡單說，最後保守的基本教義派竟然跟主張西化的自由派聯手把這位國王給推翻了。過去很支持巴勒維的美國也只是袖手旁觀，因為竟然開始擔心伊朗強大以後會成為以色列在中東的競爭對手，而且幻想未來新的伊朗政府可以更滿足美國的利益。

這個不斷推動改革的國王與政府，就這樣突然間垮台了。然後呢？然後就是基本教義派掌握政權，很短暫的擺出一副想合作的模樣，不久就痛下殺手，把那些天真浪漫的自由派不是宰光，就是全部趕走。這場革命的結果，是讓一個老神棍當了領袖，過去所有的開明改革全部化為烏有，甚至還變本加厲，整個國家大倒退。

這個狀況真的很像1900到1911之間的滿清政府。過去的特權八旗子弟不能接受把政權開放給議會，國內的立憲派卻非常急切的希望趕快開國會、立憲法，海外的改革派希望趕快回來參與政治，北洋軍人虎視眈眈，而革命黨則幸災樂禍，最後預備立憲卻讓所有的人都不滿意，然後爆發革命，立憲派竟然跟革命黨合作。然後，就沒有然後了，因為北洋軍閥崛起，中國內部就是一團誰也講不清楚的混戰，對人民來說等同無窮無盡的災難。

這兩個都是改革失敗的例子，因為改革想要滿足所有的人非常困難。所以，我們就可以了解鄧小平當初的改革開放的困難度，也可以理解為什麼他要用許多利益去滿足那些紅色家庭、軍人、以及他們的後代。但是，妥協往往就意味著改革不能徹底。

伊朗與中國近代的改革成敗，其實都告訴我們：政治權利是寡佔的，人類永遠會為了眼前的利益不顧一切。

其實這故事的源頭要從1947年2月10日，新六軍守住由解放軍四野（當時稱為東北民主聯軍）第四縱隊負責攻擊的遼東盤山地區的沙嶺鎮（現為：遼寧省盤錦市盤山縣沙嶺鎮）談起，之後解放軍一遇上新六軍（主要是新22師）就撤（逃），為了激勵士氣，因此時任東北民主聯軍第四縱隊的副政委歐陽文就寫了這歌，並由東北民主聯軍第四縱隊第十師宣傳股長葛復惠譜曲。至於後來有出現類似「吃菜要吃白菜心，白菜心；打仗專打新（一）軍…」的順口溜，就原始資料的考證來看，應該只是某有心人穿鑿附會的（創作）而已！

◆東北抗聯歌曲：從《打仗要打新六軍》到《白菜心》

「吃菜要吃白菜心，白菜心；打仗專打新六軍……」這首產生於解放戰爭（國共戰爭）時期的軍歌《白菜心》，將東北民主聯軍敢打硬仗的戰鬥精神充分體現出來。

1946 年10 月，東北的國民黨軍採取「南攻北守，先南後北」的方針，對南滿解放區發起大舉進攻。為了粉碎國民黨軍的進攻，東北民主聯軍於1946年12月至1947年4月，舉行「三下江南、四保臨江」戰役，殲敵4萬餘人。在臨江保衛戰中，東北民主聯軍挫敗包括新六軍在內的國民黨軍「王牌」部隊，為轉入戰略反攻創造了有利條件。

（早在）1946年（原文寫1947年）初，蔣介石看見東北戰場節節失利，決定增兵東北。1946年（原文寫1947年）1月20日，蔣介石將其「王牌」部隊——廖耀湘的新六軍從上海北運秦皇島，並迅速抵達錦州、溝幫子一線。2月10日，新六軍一部向我遼東盤山地區進攻，並佔領沙嶺鎮。我軍實施圍殲，由於敵裝備精良並善於打運動戰，經過3天激戰仍未達成戰役目的。這滋長了新六軍的傲氣，但更激發了我軍必須重創新六軍的鬥志，戰士們喊出了「打仗要打新六軍」的口號。於是，《打仗要打新六軍》的戰歌迅速在參戰部隊傳唱開來。

歌曲《打仗要打新六軍》的詞作者是東北民主聯軍第四縱隊副政委歐陽文，曲作者是第四縱隊第10師的宣傳股股長葛復惠。後來，時任遼東軍區副政委的莫文驊將《打仗要打新六軍》中的「要」字改為「專」字。不久，這首《打仗專打新六軍》又有了另一個版本——由當時遼東軍區文工團林昂聲譜曲的《白菜心》。這首《白菜心》仍用原來《打仗專打新六軍》的歌詞，但歌曲名則改成「白菜心」，增添了風趣幽默的成分。

歌曲《白菜心》將國民黨新六軍比作「白菜心」，表達出我東北民主聯軍吃掉這顆「白菜心」的決心和勇氣，成為「四保臨江」戰役中東北民主聯軍一個響亮的戰鬥口號。這是一首兼有齊唱、對唱、輪唱的歌曲，具有一唱眾和的特點。正是這首唱詞質樸，曲調自然的《白菜心》極大地激發了戰士們的戰鬥精神，在「四保臨江」的戰役中發揮了重要作用。解放戰爭時期，這首《白菜心》成為遼東軍區文工團的重要曲目，在整個東北野戰軍中十分流行，產生了巨大影響。

《白菜心》歌詞全文：

（甲）吃菜要吃白菜心，（合）白菜心；（乙）打仗專打新六軍，（合）新六軍。（甲）菜心味甜營養好，（合）營養好；（乙）殲滅新六軍建功勳，（合）建功勳。（甲）同志們大家來競賽，（合）來競賽，（乙）看看誰是人民的大功臣，（合）大功臣。（甲）同志們大家來競賽，（合）來競賽，（乙）看看誰是人民的大功臣，（合）大功臣。

另參見──黃耀武口述（朱洪梅執筆）：《我是新六軍少尉》（萬卷出版公司），p90~100、157。

●要注意的是，大陸作家寫的文章，不管是時間序或是當時的戰爭情勢，有時候會與國軍紀錄的歷史稍有差異……在《我是新六軍少尉》一書中，新22師是由上海船運至秦皇島，之後便轉搭火車～先經由第52軍剛剛打下的錦州，最後在錦州溝幫子下車……在沙嶺戰役中，防守沙嶺的是新22師第66團（團長為羅英）的兩個營（缺一個連，配屬給教導營，防守沙嶺的交通要道富家庄），戰役結束後，第66團損失約百餘人，但進攻的東北民主聯軍一個縱隊（約一個軍的兵力）卻遺屍高達萬餘人……

但中文維基百科上的紀錄則是～沙嶺戰役歷時兩晝三夜，國軍傷亡674名，東北民主聯軍傷亡2,157人。

1950年1月30日清晨的臺北陰雨刺骨，一輛囚車碾過泉州街濕滑的石板路。鐵窗內驟然爆出嘶吼：“保珠，快出來，我要上刑場了，保珠，保珠…”戴著手銬腳鐐的共產黨員林正亨用肩骨撞擊欄杆，囚車正巧經過他家門前，他的呼喊穿透雨幕卻湮沒在廚房的灶火聲中——妻子沈寶珠正熬煮探監的米粥。三小時後，這位霧峰林家第八代傳人的鮮血混著雨水滲入馬場町刑場土壤，時年35歲。

他1915年生於廈門鼓浪嶼的顯赫世家，祖父林朝棟曾率鄉勇助劉銘傳擊退侵台法軍，獲賜黃馬褂及福建樟腦專營權。父親林祖密變賣臺灣家產組建閩南革命軍支持孫中山，是日據時期首位恢復中國籍的臺胞。1937年盧溝橋的炮火震碎畫室寧靜，本可繼承霧峰萊園豪宅的林正亨撕碎南京美專畫稿，考入中央陸軍軍官學校。

1940年昆侖關戰役中，他率情報排血戰四晝夜，晉升中尉時軍裝浸透自己的血。最慘烈的考驗在1944年緬甸戰場降臨：時任遠征軍新1軍上尉連長的他率部追擊日軍時遭反撲，白刃戰中身中16刀倒地，腸穿肚裂的軀體與陣亡士兵堆疊。美軍軍醫實施兩次剖腹手術才將他拉回人間，雙手筋腱永久損傷致終身殘疾。這份代價被寫入致母家書：“臺灣光復，父親遺志已達，我殘廢不足惜”。

1945年重慶朝天門碼頭的經歷成為思想拐點，因傷殘被國民政府列為“編外人員”遺棄雲南的林正亨，拄杖乞討數月走到重慶，目睹官僚紙醉金迷與碼頭工人食不果腹的殘酷對比。在妹妹林雙盼（中共地下黨員）引薦下，他加入朱學範的“中國勞動協會”深入勞工群體，較場口事件特務鎮壓民眾的暴行，最終讓他徹悟“中國未來必屬共產黨"。

1946年秘密入黨時，組織給予兩個選擇：加入新四軍或返台潛伏，他放棄家族安排的印尼經商計畫，帶著20多名台籍青年穿越海峽。回台後他以臺北警備司令部警官身份作掩護，在警務處辦公室策劃工人運動。1947年“二二八事件”爆發，他拖著殘軀赴台中組織武裝抗爭，槍林彈雨中躲進醫院糞坑才撿回性命。

1949年的泉州街宅邸暗藏玄機：表面經營岳母資助的皮鞋店，壁櫃icon深處卻藏著插滿小紅旗的中國地圖——每解放一城便插旗標注。油燈下刻寫蠟紙印製《綜合文摘》《和平文獻》，通過讀書會傳播解放區消息。這套精密網路終因叛徒出賣崩塌。1949年8月18日凌晨，十餘特務破門逮捕他時，查獲的“陳百川”聯絡人實為虛構代號。

陳誠親審時的“悔過書”交易暴露當局雙重焦慮：既需剷除地下黨，更欲震懾霧峰林家代表的台籍士族勢力。林正亨“無過可悔”的答覆，讓借案立威的圖謀落空。就義前夜，指甲在牢房地板上刻下絕筆“敢將赤手挽狂瀾”——這雙被日軍刺刀廢掉的手，最終化作精神旗幟。

槍聲響起時，妻子熬煮的米粥尚在灶上；她攜子女赴京後成為臺盟首任主席謝雪紅秘書，1983年從民政部接過“革命烈士證明書”時，霧峰林家的百年抗爭史完成從黃馬褂到紅旗的嬗變。

2018年北京臺灣會館的“霧峰林家特展”讓兩岸後裔共瞻族譜，林正亨之子林義旻指著一幅獄中剪紙畫說：“台獨分子從不提及這些愛國者，但臺灣史就是中國人抗爭史”。這印證了林正亨1946年的預判——當他在壁櫃地圖插上最後一面小紅旗時，堅信臺灣終將回歸紅旗飄揚的祖國版圖。七十年後，這份信念仍在臺盟中央的百年誕辰座談會上激蕩：“他的犧牲詮釋了臺灣同胞與祖國命運與共的史詩”。

最近我從網上發現有一個叫“東方大炮“的網站，不斷發表二戰後中國人殘殺日本戰俘的故事，它說：孫立人殺了數萬日本戰俘，又說：某處中國農民衝進戰俘營用棍棒活活打死數千日本戰俘，還有…（它還在繼續說中國人殺日俘）。

這個“東方大炮“的話都是鬼扯蛋。且聽我這102歲的老兵，以實際過來人親身所見向各位網友道來。

民國二十六年七月七日，日本發動侵華戰爭，原以為三個月可以亡中國，戰事爆發之初，日軍氣勢如虹，雖然沒有三月亡華卻也在五個月內佔領了中國首都南京，這下子它以為中國人一定會屈服向它投降，至少會向它訂城下之盟。

這時的日本兵在中國真是橫行霸道殘暴無比，燒殺淫擄無所不為，以南京大屠殺為最，在兩週內殺了我同胞三十萬。其殺人手段之殘忍更令人髮指，砍頭、槍刺、用活人練槍刺、用活人作槍靶、活埋、把千萬中國俘虜驅趕到江邊用機槍掃射或把一群俘虜關在大樓上縱火焚燒、或縱狼犬去啃咬綑綁下的俘虜。我所說的“俘虜“不一定是中國兵，只要是中國人它都認定是俘虜。它們以殺中國人為樂。甚至還有兩個日軍軍官舉行殺人比賽．至於姦淫婦女更是令人髮指，不滿十歲的小女孩到六七十的老太太它都會姦淫，輪姦後棄屍街頭，還把下部置入異物。

日本兵在中國的殘暴行為一直持續到民國三十年（1941）太平戰爭爆發，日軍在太平洋戰場海空勢力逐漸被殲滅。他們知道敗亡即將來臨，這以後在華的日本兵就不敢胡做非為了，譬如在衡陽戰役，日本兵就不敢妄殺放下武器的中國兵。民國三十四年我參加游擊隊，我們有派隊員到日軍佔領下的地區去活動，被日軍捉去三兩天就回來了，他們不敢妄加虐待。

至於民國三十四年八月十五日日本宣佈無條件投降後，在華的百萬日軍都乖乖的放下武器作階下囚，我們中國人對這些曾在中國燒殺淫擄的惡徒又如何？

說起戰俘營，大家一定會連想起，在一片荒漠的廣場上，在四周圍起鐵絲網甚至還通上電，在每一個角落都架起高高的瞭望台，上面架著機關槍，裡面關著一群衣衫襤褸篷頭垢面的人，這就是戰俘營。可是我們中國人對那百萬放下武器的日本戰俘並沒有這樣對待他們。

抗戰勝利後，因為我們是雜牌，我們繳了槍，軍官就編入軍官總隊駐在河南漯河，那是平漢路南段的大站。那時漯河近郊也住著不少日軍俘虜，他們並沒有被關在戰俘營，他們和我們一樣住在農村裡，和中國農民住在一起。他們很規矩，天不亮他們就把全村莊內外打掃乾淨。天亮後除出外打工的就不見一個日俘離開他們的住處。

那時我們常常看到三三兩兩的日俘到農村打工，幫農民填平戰壕，拆平廢棄的碉堡，挖掘遺留在田間的樹根…等工作。有些日俘帶著理髮工具替農民理髮或是背著綴有紅十字的葯包為農民們處理外傷。他們替農民挖樹根時，他們先把樹根挖起來，還把樹根劈成柴，架在農民指定的地方，再回頭把樹根留下的大坑填平才算完工。農民見他們很賣力，除了付錢外還拿出烙餅和煮地瓜招待他們，看他們狼吞虎嚥好像很飢餓，看起來很可憐。

記得那年春節，在漯河市場日俘還設了一個攤位，出賣日俘所做的手工藝品。記得那時段我都由日俘替我理髮，他們都輕手輕腳深怕得罪了我，當我付錢時，他必雙手躬身而受，連連道謝。

那時的中國人雖然沒有忘日本人燒殺淫擄的罪惡，但對眼前的日俘卻又心存憐憫，怎麼會殺害手無寸鐵的日俘呢！那個“東方大炮“真是胡說八道污衊中國人的善良。據報導：被俄國俘㯭到西伯利亞的七十萬日本關東軍最後只剩三萬人回國而在中國的百萬日俘全數回國，蔣委員長還特別准許每個日俘可帶一袋米回國（那時日本正在缺糧）。

上週在中壢老人大學的課堂上，有同學忽然提說，請老師談談和珅，還有和珅的抄家清單。

我在廣州中山大學追隨陳春聲教授讀博士，陳教授是華南學派的主要領導人又是明清史專家。華南學派以文獻爬梳，輔以人類學的田野調查進行研究，所以我在廣州中山大學主要是以明清史為學習的重點。

我在中山大學的一場演講聽過講者PPT秀出和珅抄家清單。內容琳瑯滿目到令人瞠目結舌的地步。事後，我便去查找和珅的相關資料。所以本週二上課，我就花了一點時間談和珅這個人。

我們對和珅是大貪官的印象大概來自於民間流傳的「和珅跌倒，嘉慶吃飽」這句話。對和珅八面玲瓏、善於逢迎、巧言令色的形象可能來自於清宮劇。

和珅在乾隆27年（1772）以三等侍衛入宮，因受乾隆賞識，一路爬升，在乾隆朝後半期可說是一人之下萬人之上的權臣。可是他卻在嘉慶4年（1799）被嘉慶帝下令抄家並被賜死。

因為抄家，抄出的財產多到令人驚嚇，被賜死後，民間就有了「和珅跌倒，嘉慶吃飽」這句話，而民間也都認為和珅是因太貪了才被嘉慶賜死的。

其實，嘉慶給了和珅20條理由，前12條主要是獨斷朝政、營建私黨、舉止僭越，13、14條是說他居所和墳塋修得過於奢侈和逾越制度，後6條才是與他的貪斂有關。可見，和珅主要不是貪汙丟命的。

可是我們要問，和珅貼身跟著乾隆數十年，乾隆為何沒有認為和珅犯了只當4年皇帝的嘉慶所說的20條死罪呢？

乾隆因為要顯示他尊重他的祖父康熙皇帝，很早便公開宣布只當皇帝60年到85歲止，因此乾隆60年便禪位給嘉慶，但乾隆對國政卻事事干涉，當然許多意見還是參考和珅的建議。嘉慶當皇帝時已經37歲了，可不是幼年的兒皇帝。想想看，現在年輕人，你每天嘮叨他，他會如何反應，何況嘉慶是37歲的皇帝，皇帝是一國之君，卻還被事事干涉，心裡會作何想？

嘉慶4年，乾隆一死，嘉慶隨即把和珅打入大牢，抄家賜死前後只費十天功夫。可見嘉慶早就看不慣和珅的把權，乾隆一死，和珅靠山也就崩潰了，所以乾隆被認為是和珅被抄家賜死的主因。

延伸聯想：有位傳說叫「鄭百億」的因為靠山走了，而某人認為百億是他眼前最大的石頭，所以靠山一下台便用貪汙罪起訴；有人接受商人性招待，法官說事隔四個月，沒有對價關係，判無罪。所以說，有關係就沒關係，沒關係就有關係。關愛的眼神最重要。