追根羅興亞人的苦難

台灣是中國的若開邦嗎？

結　　 語

決定政黨生命力的因素是什麼？

第一是黨魂。就是政黨執著奮鬥的理想，與人民群眾對國家、對民族命運的期待，兩者的相關性如何。這也叫創黨初心。

每當發生濫殺無辜的殺人案，尤其殺警案，要求執行死刑和反對廢除死刑的呼聲就會高漲。然而政府和司法單位總是裝聾作啞，或表面遵循民意，等殺人案逐漸脫離媒體和民眾的關注，司法單位就繼續不執行死刑和盡量不判處死刑。

死刑存廢問題的主要爭議在於，執行死刑也是殺人，本身是否不人道？殺人犯的行為多少受社會環境影響，因此社會是否也有部份責任？

對於這個爭議，每個人的認知和意見可能不同，因此不可能有普遍一致的共識。台灣自詡是民主法治國家，自然應以民主法治方式，解決沒有普遍共識的死刑爭議。

民主是國家由人民當家作主，也就是，政府要按照多數人民的民意施政和執法。多年來，台灣的民調支持死刑的都達七、八成以上，顯然多數民意支持死刑，而且在法律裡也明訂有死刑。因此，台灣若是民主國家，就該遵從民意，該執行死刑就要執行死刑。若法務部長硬不執行死刑，按民主原則就該下台走路。相反地，台灣政府卻不遵從民意，時常該執行死刑而不執行死刑，實在算不上是民主國家！執政者不遵從民意，而自行其是，就是獨裁！

民主國家尊重不同意見，因此支持廢死者儘可大力宣揚其廢死理念，但在大部份民眾仍支持死刑的現在及未改變其民意的未來，政府就該遵從主流民意執行死刑，而支持廢死者應該少數服從多數，這才是民主的真諦。支持廢死者常舉歐洲「先進」國家的廢死為範例，但是國人需知，每個國家的民意不同，民主國家的政府應該按照本國，而不是他國，的民意施政和執法。

法治是依法治國、依法執法。台灣法律裡既明訂有死刑，法務部就該依法執行死刑，而法官就該依法判案，該判死刑就要判死刑。法務部不執行死刑，不僅是不民主，也是沒有法治。而很多法官找盡各種無端理由，幫被告脫罪，避免判處被告死刑。這不是法官慈悲，而是損害法治。蔡英文聲稱要司法改革，連最基本的依法執法都做不到，談什麼司法改革？

法官避免判處被告死刑，是台灣法官普遍傾向於輕判犯罪者的現象之一。難怪國際詐騙犯都樂於被遣送台灣，接受台灣司法的管轄。基本上，台灣的司法一向是保護壞人，多於保護好人。這樣能算是法治嗎？

台灣自詡是民主法治國家，筆者也希望是，但是請從「執行死刑」和「該判死就判死」做起，否則號稱民主法治，不汗顏嗎？

網路的影響越來越大，最近發生兩起網路事件：其一，蔡政府認為很多網路假新聞抹黑冤枉了政府的施政，因此想要立法懲罰假新聞的製造和傳佈者；但是立刻被網民譏笑，蔡政府才是最主要的假新聞製造和傳佈者。其二，李家同教授抱怨他的退休年金被大砍，感覺「晚景淒涼」；網路上同情聲援李教授者不少，但是似乎持反感、批評角度的酸民更多，包括主持年金改革的林萬億說，李教授已經比勞工好很多；作家廖玉惠酸李教授：「他真敢說！照他這種標準，現在的年輕人都在吃土」。

互聯網初起時，還沒有社群網路，當時網路與人的互動是被動式的，人需要主動上網才能獲取資訊；現在有了社群網路，形成許多網路社群，網路與人的互動變成主動式的，網路社群上一有資訊，會立刻主動地傳播給社群的所有成員，因此影響既快且廣。網路社群上的資訊量極為龐大，難免有假資訊、假新聞，卻幾乎不可能區別及過濾。以最近談論的香蕉市況為例，很多人說香蕉價格崩盤，政府則說香蕉價格沒有崩盤，香蕉價格多少算是崩盤，根本沒有明確定義，如何能區別香蕉價格崩盤是真資訊，還是假資訊？網路上的假資訊、假新聞可能有害國家社會，例如假資訊、假新聞就影響了上次的美國總統大選，但假資訊、假新聞卻幾乎無法防範，大家只能接受它們，祈願人們能自然免疫吧！

網路社群蓬勃發展是因為人有物以類聚的天性。社群網路讓觀念相近、利害相近的人們能突破空間的限制聚集在一起，好的一面在於同類的人們相濡以沫，身心是比較愉快的。然而壞的一面則是社會被分割成許多的小圈圈，即網路社群，每個人都活在一些同類的小圈圈之中，於是人多半和同類的人互動，而很少和不同類的人互動；同類的人常互動容易加強彼此的共同點，使共同的觀念易傾向極端，而不同類的人很少互動使人容易形成自我中心，難以接受不同的觀念。

社群網路把社會分割成許多觀念不同而主觀強的網路社群，於是很容易產生對立和衝突。以上述的李家同教授為例，李教授代表軍公教退休人員的社群，林萬億代表一般勞工的社群，而廖玉惠代表年輕人的社群，各人的言論在其社群內受到熱烈支持，而在不同社群間則受到挖苦奚落，相當程度增加了軍公教退休人員和勞工、年輕人之間的對立。李、林、廖三位的言論都是真話，各有其道理，卻會有不好的影響，更別提某些惡意製造(有關政治)的假資訊、假新聞很可能造成網路社群的嚴重對立和衝突。

選舉民主的核心是政黨競爭，選舉時各政黨以不同的意識形態和政策爭取選民的支持，難免導致社會的分裂，這樣的社會分裂不是好事，但是在網路社群興起之前並不嚴重，熱衷政治者總是少數，選舉後社會容易彌合。時至今日，網路社群是長期而大致穩定的結構，不會因為選舉結束而消失，因此選舉時導致的社會分裂幾乎都會繼續存在於網路社群之間，始終揮之不去，於是放大了選舉民主導致社會分裂的弱點。近年來，很多實行選舉民主的國家，包括台灣，都內部衝突加劇，看來都與網路社群分割社會有關，這大約是當初選舉民主的設計者完全想像不到的。

昨天民進黨召開選對會，確定以徵召方式推出自己的台北市長候選人，不再與現任市長柯文哲合作。喧騰好久的自提或禮讓決定總算塵埃落定，我們小老百姓終於不必再受媒體在此問題上的疲勞轟炸了！不過民進黨還沒決定要徵召誰，選舉新聞仍然沒完沒了！

民進黨為何最終決定不禮讓柯？原因當然很多。柯文哲為了自己的聲望，對民進黨中央的政策多所批評，包括「前瞻基礎建設計畫」、「一例一休」、教育部「拔管」案等等，柯都沒有一句好話，當然讓綠營支持者火大。然而不禮讓的最主要原因無疑是柯的「兩岸一家親」說法，背離了民進黨的「台獨」、「反中」基本信仰。蔡英文總統要柯確認「台灣價值」，就是希望柯收回「兩岸一家親」，並且確認與民進黨相同的台獨、反中意識形態，柯文哲迴避不做，民進黨只好和柯分道揚鑣了。當年民進黨與柯合作，是因為柯自稱並且呈現「深綠」，現在柯「不藍不綠」，甚至有點「紅」，柯、綠自然不能再合作了。

台灣長期藍、綠意識形態對抗，令很多人厭惡，柯文哲於是號稱「白色力量」、「超越藍綠」。柯沒有意識形態嗎？柯從政時間短，沒有政黨，說話又沒有一致性，似乎看不出他的意識形態。然而細看柯的過去言行，他的意識形態，簡單說，就是不接受「一中各表」和「九二共識」，但主張「兩岸一家親」。不接受「一中」和主張「兩岸一家親」雖然彼此有些予盾，但是多數人反正不會深究，而卻足以區別於藍、綠的意識形態。柯文哲聲稱超越藍綠，不講意識形態，其實還是難免意識形態，年底的台北市長選舉看來將是藍、綠、白的意識形態之爭。這很正常，選民大多搞不清候選人的能力、政績如何，就只能投票給意識形態相同、自己看來順眼的候選人。

柯文哲為何不多讓步點，例如明確收回「兩岸一家親」，以獲得民進黨的禮讓？若如此，柯和「白色力量」永遠是綠營的附庸，本身不能成氣候(「白色力量」甚至可能溶入綠營而瓦解)，即使柯成功連任市長，未來不太可能更上層樓。反之，柯堅持自己的意識形態，掌握「白色力量」，則不論市長選舉勝敗，他繼續能保有其政治能量和資本，仍有逐鹿天下的機會。另一方面，柯文哲獨樹一幟(與民進黨不同的幟)，卻要民進黨支持他，對民進黨等於是養虎為患，民進黨怎能接受？民進黨只好忍痛與柯絕交了。

柯、綠絕交，三方鼎立，無疑是丁守中和藍營的大利多。柯文哲上次市長選舉的大勝，讓藍營餘悸猶存，原來對丁不抱多少希望，現在局勢大變，與上次市長選舉的格局完全不同，丁看來頗有勝望，藍營的氣勢猛然起來了，不僅在台北市，也擴及於其他縣市。三方競爭，結果很難預測。選舉本身對國家雖然少有助益，旁觀三方競選廝殺還是很過癮的！大家就看戲吧。

前言：因「拔管」引發的臺大「新五四運動」，國民黨主席吳敦義竟然要求國民黨不要介入，再睽之退休軍警公教反對「年金改革」行動，國民黨高層也是毫無作為，這些無疑的都是國民黨脫離群眾的表現。睽之歷史，國民黨脫離群眾之事例俯拾皆是。

清黨是國民黨第一次遠離工農大眾

1921年12月共產國際代表馬林經李大釗介紹在桂林會晤了孫中山，馬林向孫中山提出關於中國革命的建議，主要兩條：一是改組中國國民黨，這個政黨要聯合各界人民，特別是工農大眾；二是要有革命的武裝核心，那就要建立自己的軍官學校。馬林說的聯合各界人民，就是要建立統一戰線，聯合所有可以聯合的人，共同為中國復興而奮鬥，工農大眾則是黨的群眾基礎；這兩條建議孫中山都樂意採納，國民黨的改組與建立軍官學校排上日程了。

1923年1月孫中山在上海會見蘇聯外交部副部長越飛(Joffe)，發表「孫越宣言」，公開揭示了聯俄政策。6月，俄國軍事顧問抵達廣州，8月以蔣介石為首的「孫逸仙博士代表團」赴俄考察俄國黨、政、軍情況，蔣介石將蘇俄之行，考察、會談所得資料和印象，寫成《遊俄報告書》送交孫中山，覺得滿意的孫中山，更堅定了以俄為師的聯俄決心，10月6日鮑羅廷抵達廣州，任俄共駐廣州代表，孫中山委任他為中國國民黨組織教練員，參加並且促進中國國民黨早日完成改組工作。

1924年1月20日至30日國民黨舉行第一次全國代表大會，孫中山提出「聯俄容共」，黨內順利改組完成。同年6月16日黃埔軍校成立，蘇聯派出炮兵、工程兵、步兵、裝甲兵、空軍、無線電通訊、軍械保養等各兵科專家與軍事顧問，先後曾達三百餘人，並聘請葉劍英為教授部副主任，周恩來為政治部副主任，10月8日蘇聯「沃羅夫斯基」號輪船運來8000枝俄式長槍，每枝槍配備500發子彈，這是援助黃埔軍校的首批武器，之後至蔣介石清黨為止，陸續有大批蘇聯軍火運抵黃埔軍校，憑此軍火1925年2月得以東征陳炯明，獲勝後於兩廣建立國民政府，往後再次東征與接續北伐，都是依靠蘇聯提供的這些槍桿。

1925年孫中山逝世，遺囑謂「必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族(實指蘇聯而非美、英、法等國)，共同奮鬥。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。」

1926年1月中國國民黨第二次全國代表大會，議決接受總理遺囑和一大所定政綱，重申「反帝反軍閥」的政治主張。中國國民黨繼續執行聯俄、聯共、扶助農工三大政策。

1926年6月9日由黃埔師生為主幹的國民革命軍誓師北伐，蘇聯軍事顧問隨軍行動，共產黨也動員農民與工人協助國民革命軍北伐，北伐軍短短9個月迅速攻占中國南部地方，勢力範圍自兩廣擴及湖南、湖北、江西、福建等省，1927年春攻克南京並接收上海(已被工人起義佔領)。

國民黨的北伐，被孫傳芳罵為賣國赤孽，孫傳芳認為這是國民黨勾結外國勢力造反奪權，當時的中國處於內憂外患之中，各地軍閥互相攻伐兼併，對於帝國主義非分要求只有曲從讓步，軍閥的存在對國家統一構成嚴重障礙，遑論驅逐帝國主義。孫中山聯俄、聯共之舉，可以達到外爭國權、內懲國賊，符合當時中國迫切需要，事實上當時世界各強國，也只有蘇聯對中國是友善的，也是世界上唯一主動宣佈放棄一切在華特權的國家。

1927年4月12日北伐未盡全功，蔣介石發動清黨，不僅抓補共產黨黨員，就連國民黨左派也一併清除，蘇聯顧問也逃離廣州，昔日戰友成了新的敵人，共產黨被迫發動南昌起義，開始發展自己的武力，展開二萬五千里長征，先安內後攘外成了蔣介石拒不抗日的理由，坐視東北為日寇佔領(1931年918事變)，直到1936年年底，西安事變之後才結束圍剿共產黨，開啟國共共同對日抗戰的序幕。

清黨最嚴重的影響，就是讓國民黨與基層農工由親密夥伴關係變成上下主從關係，國民黨從此之後再也不能動員基層農工(清黨時大殺工會領導人)，只能以命令去強制徵收徵用，馬林向孫中山建議要聯合各界人民，特別是工農大眾與要有革命的武裝核心，就此失去群眾徒剩槍桿，這一點可由國民黨募兵困難，一直處在兵員不足的情況下看出， 1944年8月30日因虐兵事件蔣介石當眾杖擊中將兵役署長程澤潤，關押一年後槍斃。

沒有工農大眾的國民黨，有了一個至高無上的領袖，一切以領袖意識為主，工農大眾只能接受驅使，屬於隨時都要為領袖意識而犧牲的一群，這種上下從屬關係，就此延續下來，至今未改變，抗戰時花園口決堤，就是因為無法動員工農群眾協助國軍，於是就將黃河決堤企圖以水澤阻滯日軍前進，至於犧牲了無數百姓生命財產則毫無哀矜之慟，內戰後在金三角遺棄許多老兵是另一例子，更可悲的是這些老兵子女來到臺灣讀書，竟然面臨拿不到身分證，也回不了「僑居地」的怪事，相較於民進黨第二次執政，就將因繳不起健保費而被鎖卡者解鎖，更顯示出國民黨對勞苦大眾之冷酷無情。

敗退到臺灣的國民黨，在臺灣施行比清黨還要嚴苛的整肅統治，大殺左派人士寧枉不縱，對前皇民份子則是攏絡有加，對「大陸匪幇」展開系列的批評與謾罵，因「年金改革」陳情抗議的人，每一位都受過此類宣傳「洗禮」。

李登輝時期與之後的仇共恨匪教育

1987年7月15日蔣經國宣佈解除戒嚴，1988年1月13日蔣經國辭世，22歲前為日本人的李登輝順利接任總統，直至2000年5月20日卸任，執政長達12年，期間進行另一種方式的仇共教育。

1991年5月1日《動員戡亂時期臨時條款》廢止，「仇共、恨匪」的宣傳因法律狀況改變，不方便由官方公然為之，而由前皇民份子接手，官方再配合串演，所罵之事擴大到中國之一切，包括文化落後、人民素質低劣等等。

千島湖事件是「仇共、恨匪」的最高潮炒作

1994年3月31日浙江千島湖事件，有24位台灣旅客乘坐「海瑞號」在千島湖觀光，與6名大陸船員及2名導遊，共32人在船艙內被燒死。此事件為單純的大陸強徒殺人越貨，但是在李登輝誘導之下成為兩岸政治性事件，李登輝且以「總統」之尊大罵共產黨「草菅人命」、「土匪」，在李登輝刻意操作下，台獨勢力達到空前高峰，且自此高居不下。

千島湖事件前之閩平漁事件

1990年7月閩平漁5540號漁船，被臺灣海巡指控偷渡而被捕(實際上是進行小額貿易)，臺灣官警將76名大陸漁民，不予遣返也不通報大陸，而是直接在宜蘭澳底，將漁民關進約一米高狹小的七個船底艙內，再用長釘將艙蓋封死，並在艙蓋壓上重物，然後讓船自由漂流。當船飄到福建沿海被發現，搶救時艙內漁民多數已被活活悶死，只有一艙漁民因早已自行突破艙蓋而生還，另一艙只關五人也救活，此案臺灣拒絕懲罰肇事者，李登輝在國民黨中常會上稱：「台灣民眾應理解國軍執行遣返大陸偷渡者的用意和執行任務的辛勞，給予他們所應得到的支持」。

千島湖事件發生至今，當年的國、高中生到今天(2018年)年齡約在36-43歲之間，這些人正是嘲諷那些為年金改革陳情抗議者的「主力」。

國民黨承襲以往作風，冷漠對待陳抗群眾

為年金改革陳情抗議者，自始至今都無法從國民黨高層處獲得任何支援，連精神上的鼓勵都沒有，不要認為這是現任黨主席的個人行為與作風，國民黨高層率皆承襲了自清黨以來的領導人作風，在馬英九擔任總統兼黨主席期間，不也是冷酷無情的對待郭冠英麼？只因為郭冠英的言論，與一天到晚去綠營鞠躬道歉的馬英九作風，格格不入，所以要成就賠不是的馬英九，就只能犧牲鳴警鐘的郭冠英。

面對綠色壓迫、藍色冷漠、經濟剝奪、政治失能，藍營群眾似乎還是不能體悟到，中華民國與中國國民黨都已經是過去式了，而且是國民黨親手埋葬了中華民國，即使是2020年國民黨候選人當選總統，那也只有關公廟裡拜曹操了。

藍營群眾應該即日回到孫逸仙路線，做孫逸仙博士的信徒，而不是做蔣介石的孤臣孽子，更何況沒了黨魂，這孤臣孽子還做不成呀。

附：蘇聯支持中國對日抗戰

1937年七月七日日軍發動「盧溝橋事變」，八月十三日爆發「淞滬會戰」，情勢遽變之下八月二十一日國民黨與蘇聯在南京簽訂「中蘇互不侵犯條約」，蘇聯再次對中國提供大量軍事援助，應中國的請求1937年10月22日，首批225架飛機與兩個飛行大隊及工作人員254人抵達中國。到1939年12月，在中國的援華飛行相關人員達到了712人，並幫助中國培訓了1045名飛行員，以及近萬名飛行相關的服務人員，其功絕不亞於後來的美國飛虎隊。

還有大量的軍事顧問團來到中國幫助中國作戰，一直到1941年12月7日珍珠港事變後，1942年美國開始對華援助，美軍顧問進入中國後，蘇聯顧問受到冷落方回國，結束長達四年多的軍需與顧問支援。

大學自治和政治力退出校園，幾乎是公認的價值，為何蔡政府甘冒天下之大不韙而「拔管」？這與二十年來台灣學術界的生態是頗有關聯的。

學術研究的目標是追求真理，因此必須客觀中立，不該受特定意識形態的影響。然而人不可能沒有意識形態，為了客觀中立，學者進行學術研究和判定學術研究的價值時，應該小心排除個人意識形態的影響。這是學術界的理想，但是很多學者卻做不到，無論是有意識的或無意識的。在學術界，每個學者的成就、學術地位的升貶和研究計畫的通過等，都取決於同儕學者的互相評判，而學界大老更有極大的影響力。當學者以個人的意識形態介入學者和學術研究的評判，學術評判不再公正，造成賞罰不公，長期將嚴重傷害學術界的水準。

台灣藍、綠意識形態的對立嚴重，不少學者也有強烈的意識形態，而尤以親綠學者為烈。意識形態強烈的學者常以意識形態介入學術評判，傾向提攜意識形態相同的學者，而排擠意識形態不同的學者，這樣的例子不在少數。筆者認識一位擁有中國歷史博士學位的台灣人，他幾年前至今一直在大陸的大學任教，問他為何？他無奈地回說，他在台灣政治不正確，不太可能找到大學教職，只好流落異鄉。其實這位博士並未參加具體政治活動，最多就是有時候在網路發表一點絕不激烈的個人政治觀點而已。意識形態影響人文社會學科比較大，影響自然學科理應比較小。即使如此，我曾聽到生技領域教授說，絕不願顯露個人的政治傾向和意識形態，否則怕會觸怒某些學界大老，影響其主要研究計畫的通過。

看清台灣學術界的生態，不難明瞭蔡政府為何非要「拔管」不可。台大校長地位崇高、影響力大，若由親綠學者擔任，不僅能以其崇高地位替綠營幫腔，更能提攜意識形態相同的親綠學者，而排擠親藍學者。學者很有發言權，擴大親綠學者的陣容對於擴充綠營的版圖有大功效，因此蔡政府非要「拔管」不可，「拔管」之後再安插親綠學者擔任台大校長嘛。

台灣藍、綠的黨同伐異早已進入學術界，令人難過，但大體上都是個人行為，學者以其意識形態介入學術評判，是個人的「自由心證」，旁人和法律都不可能管。所幸因為是個人行為，各大學各學術領域黨同伐異的嚴重程度各有不同，還能勉強期盼學者自律自清。然而蔡政府「拔管」是政治力、公權力的粗暴介入大學，影響當然遠大於屬於個人行為的黨同伐異，既有寒蟬效應，使親藍學者不敢及不願參加校長遴選；也有鼓舞效應，使親綠學者更加傾向以意識形態黨同伐異。這些都將嚴重傷害學術界，讓學術界萬劫不復。

學術界不以意識形態黨同伐異，是高標；而大學自治和政治力退出校園，是低標。台灣的學術界已經達不到高標，現在竟要落入低標以下，我身為知識份子，是可忍而孰不可忍？我真希望台灣沒有政黨、沒有政務官，而以常任文官治國，這樣學術界不會以意識形態黨同伐異，才是學術界的理想啊。

發表日期：2018.3.28

關鍵詞：政治　時評　二二八

五、光復前後台灣的貨幣與經濟狀況

台灣光復之初，曾一度發生米糧危機，國民政府於1946年5月發行的舊台幣也隨之大幅貶值，造成社會恐慌，對貧苦人家的生計有如雪上加霜。之後台獨學者誣指當時台灣的通貨膨脹、物價飛漲，是受大陸金圓劵貶值的波及以及吏治敗壞所致。這種「由於受中國拖累，才引發經濟災難，使得台灣民眾受苦受難」所引起的普遍不滿，逼使台灣民眾起而反抗，經台北的「二二八事件」一點火，就引爆全台民變，這就是他們所謂的「官逼民反」。

然而台幣貶值引發的經濟災難，真的是受中國大陸通貨膨脹的拖累，或是因國民政府施政錯誤造成的惡果嗎？

二戰後，因戰爭造成社會與經濟系統的廣泛破壞，大多數國家都陷入嚴重的通貨膨脹和糧食危機。不僅英、法……等歐洲強國經濟一片慘澹，東歐國家貨幣貶值的幅度，更高達數萬倍至數十萬倍之鉅。台灣本即為稻米盛產地區，物價雖受通膨波及，所幸並未出現因此餓死人的記錄，較之前述國家算相對穩定的；同一時期的中國內地，因無糧果腹而餓死的人，所在多有。再看當時的台灣社會，雖然免不了因貨幣貶值，導致物價波動劇烈，而有短暫的糧食危機，但究其成因，恰與台獨集團所誣指、宣傳的相反！

從1931年的九一八事變、1937年的蘆溝橋事變，日本發動戰爭，全面侵略中國。這場侵華戰爭，不止耗盡了日本本國的財富，更搾乾殖民地台灣的一切資源。台民辛苦種植的米糧，遭日本強制收繳，自己只能吃蕃薯籤度日；此外戰爭期間，日本殖政府還強迫台民購買天文數字的國庫債券，台灣銀行資產被淘空。因此，日本人在台灣所發行的貨幣「台灣銀行券」，在戰爭結束之前早已嚴重貶值。

戰敗的日本，其殖民政府在撤離台灣之前，一面大肆印行台灣銀行券，一面解除戰爭期間採取的米糧管制措施。日殖政府濫印台灣銀行券，雖未必出於有深層計畫的惡意，只是為了解決給公職人員發放薪資與退休金，方便其返鄉等問題；況且日本既已戰敗，必須歸還殖民地，沒必要再實施米糧管制了。因此在日本離台前後，公權力幾乎是真空狀態，「貨幣浮濫」與「解除米糧管制」這兩項措施的後續效應，使得台灣出現通貨膨脹、米糧危機，社會秩序也益形惡化。

因此，我們可以確定——上述兩種台灣光復初期出現的通貨膨脹和米糧危機現象，根本不是台獨集團含血噴人所指控的「陳儀政府貪府」，或是「受大陸金融危機波及」！日本政府因戰爭需求竭澤而漁，淘空殖民地的台灣銀行，大量發行貨幣，並開放米糧管制措施，才是通貨膨脹、物價飛漲、經濟與社會失序的真正元兇！

1945年，二戰暨抗日戰爭勝利，國民政府於8月15日代表盟軍在中國戰區接受日本無條件投降，台灣重回祖國懷抱。同年10月，國民政府派員接收台灣。台灣省行政長官陳儀禁止大陸的金融貨幣系統進入台灣，阻絕了台灣遭大陸經濟問題波及的可能性。1946年5月，國府發行舊台幣，為了不使台灣人吃虧，便以「一比一」兌換台銀券。然而，戰後的全球局勢，經濟殘破，百廢待興，國府因缺乏足夠的強勢貨幣（如美金）做支撐（註一），台銀券與舊台幣仍持續貶值。最後，舊台幣竟然貶值到24萬元兌換一美金的慘況。

在此前景黯淡的處境之下，台灣省行政長官陳儀與國民政府聯手推出貨幣改革方案，國府特從中央銀行提撥了80萬兩黃金，做為新台幣發行的信用保證，使得新台幣幣值從一開始就十分穩定。 1949年6月，「新台幣」誕生了。當時，舊台幣兌換新台幣為4萬比一，是依據舊台幣對美元、新台幣對美元，這樣的三角兌換關係計算而來的。絕非台獨份子惡意潑糞所說的「欺負台灣人」、「吃台灣人夠夠」。

1949年年底，國府撤退來台徐圖中興，帶來更大量的黃金與各業菁英人才。

200萬來自大陸各省、與各行各業的軍民同胞，急速遷來台灣，在人口激增下，貨幣需求量也陡增。然而，有鑑於大陸淪陷前金圓券崩潰的慘痛教訓，國府對「新台幣」的發行印量極其謹慎；不但先成立「貨幣發行委員會」統籌規劃，甚且規定「每次發行新台幣，不得超過兩億」，而貨幣發行之前，須經貨幣委員會審議通過。決議定案之後，還要登報公告周知，以昭公信；同時，中央銀行也必須提撥等值的黃金放入專庫，做為發行貨幣的信用保證。

因此，「新台幣」的發行從誕生迄今，是世界上信用最佳、最穩定的貨幣之一。如今，凡我中華民國國民仍受惠「新台幣」的發行甚深！了解了這段歷史和國府決策過程，對於台獨人士惡意扭曲真相、含血噴人、擾亂國家社會的相關行徑，豈能不痛心疾首、悲憤莫名呢?!

從這裡，我們也可以一窺國府接收台灣之初，夾在二戰後全球經濟殘破與大陸本土的內戰當中，仍一意維護台灣的民生，是多麼不容易！在這個過程中，卻發生了「二二八」的憾事，如果一味聽信台獨所捏造的謊言、謠言，而不釐清事實的話，就無法從歷史中得到教訓，轉化為正面效應。還違背正義，撕裂族群，讓紛亂持續糾纏不去，永無寧日！

其次，我們也不能忽略「二二八事件」發生前後，美國在這當中所扮演的角色。打從1853年美國人用船堅砲利打開日本大門的那一天開始，他們就從未放棄控制臺灣的野心（註二）。因此，在台灣光復前後，美國人在國際間就扮演見縫插針的角色。例如後來著有《被出賣的台灣》一書的美國在臺人員Geogre Kerr(柯喬治/葛超智)等人，便是關鍵人物。詳細情形，因篇幅所限，本文暫不深談。

六、「二二八事件」的省思

「二二八事件」帶給我們很多省思。除了當時特殊時空環境，釀出了這個不幸之外，帝國主義列強對中國與台灣從未間斷的野心，直到今天都值得我們警惕與思考，兩岸之間還要繼續讓帝國主義見縫插針、敲骨吸髓，做次殖民地而永無翻身之日嗎？

再來，重點要放在「二二八」期間冤案的探討。

民變擴及全台後，暴民攻擊對象不僅是一般外省人了，他們打砸燒毀機關、學校，並強佔各地要塞與軍火庫；其次，本地皇民化之仕紳菁英因民族認同為日本而非中國，眼見亂事擴大，非但未扮演應有的協調角色，反藉機要脅，企圖推翻國府統治。再加上台共謝雪紅在台中叛亂，欲赤化台灣，「民變」與「內戰」便攪和在一起，部隊上岸後，「平亂」與「清鄉剿共」也無法截然劃分了。

至此，國民政府對整個二二八事件，懲治對象除了殺人放火的暴徒之外，又包含了：

1.趁機要脅政府（甚至暗殺要員），不斷加碼喊價的皇民化台籍菁英；

2.含內地與台籍同胞在內，欲顛覆國民政府的共黨份子。

以上均指有確切證據者而言。然而，事態既已擴大，亂局中不免波及無辜；而上岸平亂的國軍，對台灣本地所知有限，要捉拿「暴民領袖」與「共黨份子」，便須倚賴情治人員及當地人密報，這就更進一步產生了冤枉錯殺的情形（註三）！

因此，「冤枉錯殺」可以說是處理二二八事件中，最極端、最不幸的狀況了！就以張七郎父子三人遭槍決慘案為例，來思考我們應該如何看待「二二八」這個歷史事件。

前面提到，張七郎先生是一位台籍知識菁英與民族主義者。基於民族的深重感情，他對國府的支持是無庸置疑的。二二八爆發時，張七郎貴為花蓮縣議會議長，其社會地位不可謂不高。晚近，學者依據相關資料指出「張七郎慘案係因政敵誣陷所致」。由於張七郎議長在議會剛正不阿，阻擋了不當利益，再加上民間聲望高，後勢看好因而招忌。父子倆就遭有心人羅織了「組織暗殺團」、「背叛國民黨與國民政府」、「與共黨有關，煽惑高山族暴亂」……等罪名，經國防部保密局台灣站站長林頂立送交情報，交由抵台鎮壓的廿一師獨立團第五連連長董志成執行秘密處決。

張七郎父子罹難後，張家家道中落，幸賴兩代孤寡堅苦卓絕、奮鬥不懈，終於苦盡甘來，打出一片天。然而，深重的冤屈，也讓張氏家族與國民政府自此結下不共戴天之仇。張七郎遺孀張詹金枝女士曾說：「張家子孫一定要想辦法出國，縱使做奴才、乞丐，也不要留在台灣當紳士，給國民黨軍隊殺……」

張七郎事件可算是千古奇冤，受難家屬有這樣的創傷與情結，乃屬人之常情。但不可否認，張七郎之冤，是以下狀況的總和——「時任花蓮縣議會議長的張七郎，與擔任鳳林初中校長的三兒張果仁，都因職務因素，阻擋他人不當利益，遭到嫉恨與報復」；加上「上岸國軍未查明真相，草率處置」。二者相加，鑄成了彌天大錯與遺憾！

1947年4月，張氏父子罹難時的台灣局勢，因之前發生了共黨叛亂，軍隊除了「平亂」外，又加入了「清鄉」剿共的行動；其次，張七郎的冤案，並非普遍狀況，而是極端之例。倘若將這樣極端冤案，無限推演為「中國軍隊專門屠殺百姓」、「中國政府殘暴不仁」，「到海外作乞丐也比留在台灣被國民黨殺好」…，顯然違反事實。這種邏輯如果能夠成立，對於二二八事變期間殺害許多外省人的暴民，是否也可以擴大解釋為「台灣人民都是兇暴殘酷」，進而得出「應予全數消滅」的結論？顯然不能！

然而很不幸地，台獨集團在「二二八」論述時，就是經常使用這種無限上綱的邏輯。無辜冤死的外省人，湮沒在荒煙蔓草中，不僅屍骨無存、無人紀念，更遑論親族可獲得任何賠償與道歉！但他們遭受的冤屈，與張七郎父子並沒有本質上差別，都是無辜喪命啊！

對張七郎家屬而言，因刻骨銘心的悲痛而有那樣的反應，不難理解，也很令人同情。但後世研究「二二八」的學者與文人，若刻意從這個角度來談問題，就令人質疑其居心叵測了！

其次，大家都知道戰爭的代價很大，而政權更迭所引發的社會失序與混亂，其實風險也不小。台灣從二戰導致的殘破，到光復後國府接受台灣，不但百廢待興，社會各個層面也出現前所未有的混亂。在這當中，發生了「二二八」這件蔓延全省的不幸事件。此事也給了我們一個省思：在兩岸問題上，積極有為的和平談判與兵臨城下的武統，哪一種選項造成的社會衝擊較小呢？

面對「整天叫囂台獨，揚言不惜一戰」與「動不動喊著要中共武統台灣」的兩種極端勢力，各位良知之士與務實之輩們，我們該如何抉擇？

注　　釋

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註　一：二戰後，希臘通貨膨脹數萬倍，共產勢力蔓延希臘。為防止希臘遭到赤化，波及歐洲其他國家，美國派去專家營救希臘經濟，並緊急借貸三億美金給希臘，遂穩定了希臘貨幣。民國35～36年間，國府尚未發行金元券之前，央銀總裁張公權（嘉璈）先生，即建議國民政府領導人蔣介石，向美國借貸10億美元，專門做為穩定法幣發行之儲備貨幣。但當時因史迪威事件，中美關係惡化，未能獲得美方貸款。國府破於無奈，1948年發行金圓券最後雪崩，直接導致大陸江山易手！

註　二：請參考旅居維也納的國際政治評論專欄作家俞力工之《「一中」是個老問題、大問題 　各表則是可以輕易解決的小問題》一文

註　三：台籍作家吳濁流在遺作《台灣連翹》一書中，就揭露了背後隱藏的一段「台祕辛」。當時一些戰後從中國大陸歸來的台灣人（被稱為「半山」），不但沒有向台灣人告知中國的實際政治情況，反而為私利出賣本省人，向國民政府的情治單位，提供台籍菁英名單，藉此消滅對手，以求飛黃騰達。 

在《台灣連翹》 一書中，吳濁流直接點名了一些台灣政客，但由於這些人當時都還擔任政府要職，因此吳生前交待，等十年或二十年以後，方能將此書內容公佈，以免遭到報復。 

但當時還是有些「半山」極力營救台籍菁英。例如丘念台（丘逢甲之子） 積極向政府諫言，釋放政治思想犯。並透過公論報批評時政，倡導自由民主，當時雖受到迫害，卻始終不屈。

延伸閱讀

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• 拙作〈「二二八事件」因何而起？謝雪紅為何趁亂起事？〉　2017.2.13

本系列其他文章

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• 坦然面對二二八　才是化解仇恨療傷止痛的正途（一）　2018.2.18
• 坦然面對二二八　才是化解仇恨療傷止痛的正途（二）　2018.2.19
• 坦然面對二二八　才是化解仇恨療傷止痛的正途（三）　2018.3.17

發表日期：2018.3.17

關鍵詞：政治　時評　二二八
 

三、「二二八事件」發生的時代背景

光復後的台灣社會，確實存在一些問題，我們可從下列幾個面向來分析：

(一) 認同錯亂

抗日戰爭的勝利，固然讓全中國人歡欣鼓舞，但對台籍人士而言，除了深具漢文化認同與民族主義情懷的仕紳之外，其他台灣人的感受，就比較複雜了。

在接收初期，一般台灣人民對分離了50年的祖國之政權，或許因為陌生自然心存疑慮；而皇民、漢奸們呢，當然是以抗拒甚至敵視的態度來看待國民政府；至於那些為數不少、從小就被殖民政府灌輸「皇國」教育的台民同胞們，他們長大之後，甚至成為台籍日本兵，遠赴南洋為所效忠的天皇打仗。日本戰敗投降的消息傳來，對他們而言，宛如晴天霹靂。當「天皇御音」透過廣播宣布無條件投降時，這些台籍日本兵還如喪考妣般跪地痛哭。這種因殖民統治50年造成認同錯亂的一群人，是埋藏在「二二八民變」群眾中的地雷與炸彈，掀起暴亂、製造慘劇的首要份子。

(二) 社會階層架構的異常

日本殖民的50年間，台灣的中、小學及職技教育體系雖然普及，但其目的在提高勞動素質，予台籍人士受高等教育的機會十分稀少。「台北帝大」是全台唯一一所大學，其中95%都是日本人，台人僅佔5%。此外，殖民政府禁止台人研讀政治、法律等科系，故台籍菁英所學，均以醫學、商業等領域的專業為主。

台灣地處大陸邊陲，清代的移民以底層社會勞苦群眾為骨幹，常民文化是主流。日據的50年間，台灣社會遭日本高壓統治，有意識地壓制台民精神文化，清洗漢文化的影響。因此之故，當時台灣的社會結構和「民心」，處於一種異常狀態——除了日本統治階層與皇民份子之外，絕大多數都是屈服於日人高壓統治的下層勞苦農工階層；在整個社會結構中，維繫中道價值與精神文明的知識份子與中產階級崩陷了。

(三) 「鱸鰻、狗鯊」與日本浪人

佔台灣人口多數的基層民眾，除了保留移民墾拓時期的草莽遺風之外，當中有一小部份人，又耳濡目染日本的浪人文化與習性，最終產生一撮結合中、日惡劣文化的壞份子。我童年時期，還經常從我母親口中聽到一個形容這類人士的生動名詞「鱸鰻、狗鯊」（註一）。

二戰戰敗之後，日本政府將一批原先在日本集中管束的約4000多位甲級流氓釋放，遣送回台。這些人與前述的「鱸鰻、狗鯊」、部分認同錯亂的台籍日本兵、滯台日本浪人，以及潛伏伺機而動的共產黨（註二），四者合流形成「二二八事件」禍亂全台暴民的主體結構。

倘若不是這幾類本具犯罪組織雛形的暴民趁亂起事，一樁偶發的民、警糾紛，何以能在極短的時間內，迅速佔領電台，向全省廣播鼓動暴亂，並率眾砸毀學校、醫院……等完全無辜的機關和人員？

(四) 日人長期教育台灣人民鄙視中國

在日本殖民者血腥高壓統治的50年當中，一方面塑造了台灣人民「畏懼嚴刑峻法」的屈從人格；另一方面，因日本人對中國人長期的詆毀與醜化，加上甫掙脫帝制桎梏、現代化較晚的國府公務員，其工作態度與效率，確實不如日本殖民統治官僚。

因此，兩相對照之下，遭洗腦的台灣人，面對光復後來台、不以威壓方式統治的內地公務員和警察，漸生藐視；許多皇民份子，更產生「復辟」之妄想。整體而言，他們認為中國人懦弱、怕死，不能打仗，故而相信，這場武力叛亂會成功的。

實際上，當時來台的國府公務員，是一批素質高、有理想性的菁英，對於受日本殖民50年的台灣同胞，滿是憐憫之情。而通過抗日戰爭血戰的淬煉，出生入死的國軍是不屈不撓、能戰敢戰的。這些都與日本殖民政府灌輸給台民的偏見和形象，有很大的差異。

以上，是光復初期台灣社會的真實狀況，也是國民政府要面對處理的種種難題。雙方存在的這些問題以及相互期待的落差，可說是「二二八事件」釀成毀滅性災難的溫床。

四、日產糾紛才是引爆全面性民變的關鍵因素

瞭解光復後台灣社會的現狀，大致可以體會二二八事件發生的背景因素。然而，如果沒有更大的內在動力，未必會發生這場大規模的不幸事件。因為影響人類行為的重大動力，除了價值信念之外，就是利益了。「二二八」固因查緝私煙過程執法不當，引發鬥毆騷亂，但要釀成延燒全台民變，龐大的日產利益糾紛與爭奪，才是重要的內在動力！

日本戰敗投降之後，台灣、澎湖歸還中華民國；所有北緯16度以北日本佔領區上的一切物資，盡由國民政府接收。因此，為了處理臺灣地區原屬日本政府或日本人的財產，國民政府成立了「日產接收委員會」。其處理原則如下：

1. 屬於日本政府的所有財產，一律規中華民國政府接收。

2. 屬於日本私人財產，一律公開標售。

公開標售之目的，第一是為了公平；第二在於「藉此收縮通貨，抵償物債以平抑物價，減輕一般人的負擔」（註三）。所謂的「日產標售」，是指被沒收的日產；對於原先台人財產中產權清楚者，並無影響。而標售的日產當中，凡公務員居住的房屋，由公署收買後，仍租與原住職員居住；多餘的，再移交市府出售或出租。

依據日產接收管理委員會的實施細則規定「原住戶可以優先購買日產，並享有百分之二十的優惠」，也就是說，得以用八折價格優先承購日人留下來的房產。倘若「原住戶無力購買必須遷出者，則可申請修繕補償」。由此看來，整個日產標售相關法令，可謂十足通情達理，並兼顧弱勢人民的處境。那麼，為什麼還會產生糾紛呢？

我們都知道，日本天皇向同盟國宣布無條件投降，是在1945年8月15日。原屬戰敗國日本在臺灣的一針一線、一磚一瓦，投降日之後都歸中華民國所有，應移交國民政府接收。因此，陳儀規定「1945年8月15日之前的買賣合約有效，8月15日之後的買賣無效」。而就在日本投降直到同年10月國民政府正式接收台灣這段期間，有長達兩個月的空窗期。許多原屬日本人的私有財產，就在這兩個月的空窗期，遭各地皇民份子與地痞無賴迅速強佔。強佔之後，他們再偽造買賣契約，企圖申請過戶，當然未獲國民政府核准。

其實，就算1945年8月15之前的買賣契約，很多也是偽造的。因為戰爭末期，盟軍轟炸四起，房屋毀在旦夕，此時逃命都來不及，誰還會進行房地產買賣？但無論如何，政府僅針對8月15日之後的契約不予核准。這些強佔日產並偽造文書的漢奸、無賴，遂與國民政府百般糾纏。直到「二二八事件」發生之前，這種抵制與抗拒仍持續進行中。

二二八民變的導火線，固然是因為大稻埕地區寡婦林江邁販賣私菸被沒收，雙方復因言語不通產生爭執和誤解，拉扯之中，員警傅學通以槍托打傷了林江邁。旁觀者群情激憤，在眾人鼓譟之下開始圍毆傅員，最後發展成暴亂。在這個過程當中，有幾個現象實在耐人尋味——

1.旁觀者何以能迅速聚集？在一陣鼓譟之後，暴民不僅開始動手圍毆、追打員警，尚且沿路盤查、打殺無辜的外省人，甚至強姦凌辱外省婦女同胞。他們更占領新公園，也就是今天所謂的「二二八公園」，攻下廣播電臺之後，開始對全台進行廣播「放送」，鼓動全省大規模暴亂。

2.暴民具有組織與動員能力，不但快速攻下各地警局與軍事要塞，還攻擊學校、醫院、臺電……等機構。如果說僅是仇恨外省人的話，很多學校根本連一個外省人也沒有，仍難逃遭暴民打砸、燒殺。何況，在暴民瘋狂砍殺外省人的過程中，就連嬰幼童都不放過。當時很多倖免於難的外省人，都是受到一般見義勇為的臺灣人之營救庇護。如果真的是「官逼民反」所造成，或是國府外省人真的未善待臺灣人，何以暴民之外的多數台灣人，在緊急危難關頭，多願意冒險伸出援手保護外省人？

因此，暴民集團根本就不能代表整個台灣人！

依據可靠的資料顯示：暴民成員當中，除了滯臺的日本浪人之外，還有國族認同錯亂的臺籍日本兵，以及原本就存在社會底層，遊手好閒或失業遊民等「鱸鰻、狗鯊」；再來，就是那些強佔日產的漢奸與無賴群體了。就是這群唯恐天下不亂的人，迅速聚集作亂，才形成遍及全省的民變。

二二八事件之後，國民政府的威信和顏面盡失。又因戰後臺灣社會受創過鉅，政府對於日產過戶的審查，更難堅持原先的合情合理原則，便「睜一隻眼，閉一隻眼」，隨意放水了。

經過了70多年，當年強佔日產的漢奸、無賴，無人追究；如今，國民政府反成了遭人誣賴的對象，遭有心人說成是「『接收大員』手腳不乾淨，強佔臺灣人的財產」！

事實上，二二八事變當時，根本沒有「接收大員」這款人物。整個「日產接收委員會」的事務官，固然是國民政府所派，但掌握實際權力的委員，都是臺籍仕紳與政要，若真有甚麼假公濟私的行為，也輪不到沒有實權的事務官吧？做賊的喊捉賊，以致最後捉賊的事務官和國民政府遭誣賴為賊，應該是整個日產糾紛與二二八事件當中，最令人氣結的事了！

看了這些事實，大家會覺得吃驚嗎？

注　　釋

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註　一：在商業發達、經濟貿易活動熱絡、人口密集的城鎮社區環境當中，有從事正當且利潤豐厚行業的人家，有靠專業技藝和技術謀生的人家，有靠勞力吃人頭路、賺辛苦錢的本分人家，也有以賭場、妓女戶、嗎啡館……等不良行當營生的人家。在這塊資源豐沛的沃土上，當然也會有游手好閒、不務正業或無業遊民之輩藏身、寄生其間，伺機伏擊身邊過往者，或偷盜、勒索、打劫財物，或尋覓幸運的翻身機會，或純粹窮極無聊找刺激……等等。自然形成一個黑白混合、龍蛇雜處的複雜生態系統。

在我母親的娘家台北大龍峒社區，鄰里親族口中的「鱸鰻狗鯊」一語，就是專指寄生、藏身台北城鎮社區的那些不務正業、遊手好閒又心術不正者。這類人的習性與喜歡藏身的環境，簡直和「鱸鰻狗鯊」相同。

鱸鰻、狗鯊的習性和棲息地生態環境——

鱸鰻是一種生命力強大的動物，什麼環境都可以活得下去。鰻苗來自深海，一邊沿溪流上溯，一邊尋找砂泥河床深潭棲地獵食與生長。牠們生性隱密，幼鰻白天經常全身躲藏在溪底泥沙中，只露出頭部呼吸。成長後，則喜歡躲藏於石堆、洞窟、深潭之中，定點伏擊獵食魚類、蝦、蟹；到了夜晚出遊覓食，神出鬼沒的習性給人許多想像空間。鱸鰻的皮膚亦有輔助呼吸的功能，能夠離開水面短暫活動。

狗鯊體型雖小，仍屬兇猛肉食性魚類。肉少味道又差，是一種低級的食用魚，故台灣有「貪俗買狗鯊」的諺語。主要棲息在沿海礁、沙混合，且海藻叢生的海床，行動緩慢。有隱居的習性，常藏身礁石灘和岩縫中，以底棲無脊椎動物及小魚為食。性情兇猛，靠嗅覺找食物，會欺侮魚伴。狗鯊的生命力十分頑強，脫水2-3個小時都不會死亡。

註　二：參見拙作　2017.2.13〈「二二八事件」因何而起？謝雪紅為何趁亂起事？〉一文

註　三：陳儀於民國36年2月24日上午八時，在長官公署警備總司令部「國父紀念週會」中的講話。

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• 坦然面對二二八　才是化解仇恨療傷止痛的正途（四）　2018.3.28