現代的政治動亂有政治意識的主義之爭，馬克思的「宣傳鼓動」與美國的「顏色革命」都是透過意識型態的洗腦，以煽動人民推翻政權的典型例子。因此人民造反的政治動亂，是不能以物腐而後蟲生之類的陳腔濫調，依照古代民不聊生的「官逼民反」作為唯一模式來解釋。

光復時台灣的青少年從幼童一直到青年，都是日本對台灣的治理上了軌道之後所成長的人，對中國歷史文化與日本先前統治的兇狠殘暴都一無所知。思想都是在鄙視中國、崇拜日本，認同日本為「新母國」的皇民教育下洗腦長大。他們的心理格局就鑄造定型，根深蒂固了。

中共現在明白了香港的暴亂是青少年在反中親英的教材所誘導出來的，新疆暴亂也是毒教材所滋生，近來又爆出了小學教材被慕洋犬竄控，植入病態觀念毒害幼童心靈的嚴重後果。

從這些透過教育操控思想的實例，這下子中共應該可以由此聯想到二二八發生後，國民政府聲稱原因是：「台胞青年在日本奴化教育之遺毒的影響下，受人煽惑而妄動盲從的叛亂」，此言非虛吧？

台灣光復時並非「全民歡慶」，二二八事件也並非「全民皆反」，當時的青少年學生和台籍日軍大都對日本戰敗如喪考妣，光復對他們有何「歡慶」可言？二二八之時起而暴亂的台灣人也就僅是這些學生和軍人。

二二八如果是「官逼民反」，那應該是全民起義，怎麼會只是那些學生和軍人在作亂？其他的人不但連一點精神鼓勵和物質支援都沒有，對他們還避之唯恐不及，這與當時在大陸各地發生的「民變」相同嗎？

二二八發生時，就有人在南部電台廣播：「自人類的歷史，割去X那，於人類毫無損失」，二二八之時反的就是整個中國。到現在台獨歌頌日本殖民，凡是中國元素都反，厲行「去中國化」，這些反中思想從何而來？根源都是出自日本的奴化教育和皇民化的思想改造。

因此從教育對思想和心理的影響來分析，再證諸自幼受日本殖民教育長大的台灣人（即李登輝那一代）的言行表現，足證國民政府指稱二二八是受日本奴化的青年的暴亂，並非出於推諉掩飾政府錯誤的官方立場，而是認真追究責任，經過嚴肅的調查所得的事實。

雖然顏色革命的出現晚於二二八與台獨思想的開始，它們都是透過意識型態的洗腦，以煽動人民推翻當時的政權，本質上並無不同。

筆者不是房屋仲介專業，如何能寫這題目？4年前我在台北購買一房，自然跟房屋仲介有打交道；我最近看了大陸連續劇《安家》，講述上海房屋仲介的故事，讓我對上海的房屋仲介有些了解（劇情故事可能不真實，房屋仲介的規矩應接近真實）。因此本文是以購房者角度粗略比較台灣和上海的房屋仲介業。

簡單說，台灣的房屋仲介有相當詳細的規範，而上海的房屋仲介的規範少得多，因此上海的房仲市場比較自由，良莠不齊，大小的房仲商都在市場裡競爭；而台灣的房仲市場幾乎只剩少數大型的連鎖房仲商，水準比較整齊。譬如：台灣的仲介費，不論房仲商，一般都是房屋總價的5%，購房者於是多趨向大型房仲商，這大約是小型房仲商逐漸被淘汰的原因；上海的仲介費，每個房仲商可能不同，大型房仲商的仲介費一般是2%，小型房仲商的仲介費可能更低。

相對於上海，台灣的房屋仲介有詳細的規範，因此台灣的購房者是比較安全有保障的，但就是仲介費太貴了。由於房仲商的仲介費一般都是5%（售房者4%和購房者1%），我4年前購屋時，並不覺得特別貴，但是現在比較上海的仲介費才2%（售房者和購房者各1%），台灣真是貴得多啊！若1千萬總價的房屋，仲介費就是50萬和20萬的差別。筆者不知道這5%的仲介費是怎麼訂出來的，似乎頗有房仲商聯合壟斷價格之嫌！

上海的房屋仲介看來是個自由競爭、少有規範的市場。不僅購房者需要小心謹慎，充分蒐集資訊，連房仲商也要小心謹慎，否則可能被顧客「跳單」，即售房者和購房者合謀跳過房仲商，自行完成交易，使房仲商雖提供了服務卻拿不到仲介費。自由競爭、少規範的市場幾乎必定導致叢林法則、惡性競爭，有能力、懂房地產的購房者能夠以低仲介費買到合意的房屋，沒能力、不懂房地產者就可能買到有瑕疵的房屋。這對一般大眾很不公平。

《安家》連續劇裡都是買賣成屋，沒提到預售屋。不過由買賣成屋少有規範，可以推測買賣預售屋大約也差不多，怪不得大陸近年爆發很多預售屋無法完工的爛尾樓事件。大陸的房地產產業確實需要整頓，增加一些合理的規範，預售屋尤其需要嚴格的規範。

自由競爭的市場一般很有效率，譬如能降低買賣房屋的仲介費，但卻時常導致叢林法則、惡性競爭，對一般大眾並不公平，因此需要有一些規範或限制。兩岸的房屋仲介業似乎各有優缺點，大陸的房屋仲介需要增加一些合理的規範，以增進購房者的保障，而台灣的房屋仲介應該要打破聯合壟斷，降低仲介費率。

生活在臺灣的人，目前普遍擔心，大陸是否會對台實施武統。從政者，尤其作為領導人，切忌好勇鬥狠，意氣用事，逞個人一時之快，還親美挑釁大陸。

臺灣被日本殖民長達五十年。當時的中國積弱不振，多方面都落後於日本。臺灣人受日本殖民者，醜化中國、宣揚日本優點的洗腦。久而久之，少數認識不清者即失去了民族自信心，產生了以做日本人為榮，做中國人為恥的錯誤心理。此一現象，在甘願歸化為日本皇民者中，尤為明顯。不幸今日臺灣上層人物中，不少人即出身於皇民後代。他們受皇民化父兄言行的潛移默化，也產生了仇中親日的情緒。今日臺灣同胞中，越來越多人寧擁抱美日，而疏離中國，就是長期受到台獨人物顛倒黑白，指鹿為馬宣傳的結果。

大陸正專心致力於發展經濟，提高人民生活水準。尤其鑒於美國霸權主義者，拉幫結派，欲圍堵遏制大陸的崛起，他們把大陸的自求發展，視為對其霸權的挑戰，對大陸極盡圍堵打壓之能事。大陸為確保中華民族生存發展的長遠利益，只能埋頭苦幹，急起直追。

歷史的教訓告訴我們，落後就要挨打。過去由於落後於日本，不但臺灣被日本強佔殖民了五十年，還令整個大陸成為日本侵略的目標，被迫陷入了長達十四年的艱苦抗戰。不料，好不容易戰勝了日本，光復了臺灣，美國霸權主義者，又利用國共內戰，兩岸對峙的局面，乘虛而入，將臺灣長期據為禁臠。臺灣何其不幸，一再落入外族的侵佔與統治。我們如不能改變此一局面，將何顏面對列祖列宗呢？

大陸會對台實施武統嗎？鑒於大陸發展神速，綜合國力即將趕超美國，許多人憂心忡忡，不禁提出了有關兩岸未來和戰的問題。筆者不止一次明確地指出，大陸絕不會對台實施武統，因為兩岸同屬中國，手心手背都是肉，落在臺灣的炮彈，與落在大陸並無兩樣。這也是中共長期致力於兩岸和平統一的緣故。臺灣目前受制於美國霸權主義者與台獨，許多臺胞無法瞭解大陸真相，甚至有嚴重的誤會。因此才有了要求獨立的傾向。但這是他們的錯誤嗎？

由於過去中國的積弱不振，臺灣屢遭西班牙、葡萄牙、日本、美國的殖民或控制。但臺胞卻仍守住了中國文化，沒有忘記自己的根源在大陸。許多方面，臺灣保持的中國傳統與色彩甚至比大陸還濃厚。只要去過臺灣的人，都不會懷疑，臺灣就是中國的一部分。這是日本人、美國人和台獨分子都無法改變的。世上最可憐的人莫過於孤兒，生下來不知道誰是自己的父母。與孤兒同樣可憐的人，是生下來不知自己的祖國在哪兒。其實臺灣人不但有父母，也有祖國，他們並非“亞細亞孤兒”。祖國就在身邊，她的心從沒有離開過我們。

今天維也納白天的氣溫已降到了個位數。不禁令人想起那些無法獲得天然氣供應，地理位置更偏北地區的人們將如何過冬。美國霸權主義者，為了一己之私，一手挑起俄烏戰爭，實乃此一苦難的始作俑者。

最近德國終於識破了美國離間歐盟與中國的險惡用心，為了德國與德國人民的幸福、安全，其總理舒爾茨（Schulz）不顧美國與部分內閣成員的威脅與打壓，毅然決然地率領了12家大企業到北京去訪問，獲得大陸豐厚的回報。

德國是筆者的留學國，尤其留學期間還獲得社民黨（SPD）長期提供獎學金。今日看到其黨魁率團訪華，筆者由衷感到欣慰。但願臺灣的領導人也能見賢思齊，看清形勢，隨德國之後，率團去祖國大陸訪問，解除兩岸長期的心結，為臺灣與臺胞謀求幸福、安全。

中國人幾乎都知道《孫子兵法》的這句話：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」2500多年前的孫子就有「慎戰」思想，到現代還成立嗎？中、美在全面競爭，台灣有統獨爭議，從慎戰角度如何看两岸和中美競爭？

古代雖然有水戰，如赤壁之戰，但是無疑是以陸戰為主。現代除了陸軍，還有海、空軍、火箭軍等多軍種，比陸軍有遠距離使用的優勢。然而陸軍仍然是最重要的，單只使用海、空軍、火箭軍等很少能讓敵國完全屈服，只有陸軍能占領土地、讓敵國完全屈服及奪取實質的資源和利益。因此陸軍和陸戰是最重要的，現代和古代並無不同；不同的是現代的海、空軍、火箭軍等能夠協助陸軍作戰，增加陸軍的戰力。

簡單說，國家需要慎戰，因為戰爭有很多的未知數和不確定性。《孫子兵法》：「知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必敗。」「知彼知己，百戰不殆」被有些人誤傳為「知己知彼，百戰百勝」。「百戰百勝」是過分的樂觀和武斷，而「不殆」只表示「沒有失敗的危險」。其實「知彼知己」是不可能完全做到的，因此「百戰不殆」都不容易達成。譬如：美國在越南奮戰15年後放棄，在阿富汗纏鬥20年後狼狽撤軍，而蘇聯也在阿富汗纏鬥10年後鎩羽而歸。假使美、蘇真能「知彼知己」，就不會打這些戰爭。

現代戰爭先進的武器很重要，先進的武器憑藉高科技，由武器的功能參數就大致知道其戰力，因此還比較容易「知彼知己」。海、空軍、火箭軍等就屬於這一類，然而最重要的陸軍卻不是如此。先進的武器對於陸軍和陸戰也重要，然而更重要的卻是戰鬥意志。一支萬人的部隊若沒有戰鬥意志，可能稍受挫折就立刻崩潰投降；反之，若他們不怕死，散開來打遊擊戰，即使你有先進的武器，也很難迅速殲滅他們。戰鬥意志是抽象的，是難以評估的，使陸軍的戰力不容易「知彼知己」。

由於「知彼知己」是不可能完全做到的，戰爭有很多的未知數和不確定性，因此國家必須「料敵從寬」及慎戰。除了極小的邊境衝突，中國大陸已經40多年沒打仗，很符合慎戰的要義，因此能夠持續的崛起，而大陸不急於統一台灣，也是符合慎戰的明智之舉。

中國所面臨的最大挑戰是美國，美國已經在很多方面，如內政、經濟等，逐漸走下坡，唯有軍事力量仍很強大，卻又涉入俄烏戰爭。中國自然應該避實擊虛，避免與美國發生戰爭，如台海戰爭，而在其他方面逐漸超越美國，最後實現不戰而屈美國之兵。這樣對中、美、台和世界都是好事。不過美國若刻意製造台灣分裂出中國的事件，超過中國忍耐的底線，則另當別論了。但願美國不要太莾撞逼中國動武。

台獨在兩蔣時代拼死拼活地爭取言論自由和民主選舉，只不過是要利用言論自由來煽動台灣人仇中反華的情緒，再藉著民主選舉的多數選票建立國家。台獨心目中的自由民主只是達成台獨的工具和手段，也是唯一意義。

李登輝就說過：「要建立台灣人的自我認同，最關鍵的做法是推動民主化，最後的結果就是民眾認同這個國家」。2000年民進黨首度執政，就公開說：「要讓台灣走出去，就必須重新教化國民意識，這也是民進黨執政的目的」。

至於如何通過自由民主的手段「建立台灣人的自我認同」「重新教化國民意識」？喬治・歐威爾於1949年出版的《1984》一書裡：「誰掌握現在，誰就掌握過去。誰掌握過去，誰就掌握未來」，就是台獨建國的指路明燈。

台獨切割台灣歷史，把抗清、抗日與二二八所謂的抗中，串接成台灣人反抗外來政權的傳統；竄改歷史把青年人的皇民化隱入歷史黑洞，虛構出台灣人心中有「台灣民族主義」的意識存在著。再把二二八描繪成正義與邪惡的鬥爭，令人痛徹心肺，慘絕人寰的無情大屠殺。

台獨的伎倆就如奧威爾所述的老大哥：「盡可能地扭曲現實世界，力圖用幽靈和謊言取而代之，毀滅民眾對事實的認知能力。」「激發民族主義煽動敵意，引發群眾性的深仇大恨，依靠那些最危險的感情和仇恨，推動民粹主義，進行獨裁政治的運轉。」

台獨的策略就是編造假歷史，操弄假訊息，蠱惑民眾導引民意，把「民意是條狗，輿論牽著走」的民粹政治發揮到極致。他們就是民意的背後推手，然後高唱民主最大，民意為先，反過來聲稱台灣的未來要遵從民意的決定。

經過文宣包裝的蔡英文說法，可就漂亮好聽極了：「經過民主程序所形成的台灣共識」，然後，「未來政府的走向將交給民意決定」。其實就只是奪取政權以掌握現在，變造歷史以創造未來，以民主為名掩耳盜鈴，臭美的假民主。

台獨還得到美國的「顏色革命之父」吉恩・夏普（1928-2018）的親自加持，夏普曾於1994年到過台灣，為李登輝的台獨路線出謀劃策，面授機宜。2012年馬英九連任出現危機，夏普又忙不迭在選前聯絡蔡英文，下指導棋，提出了如何在勝選後鞏固台獨政權的建議。

從夏普與台獨的密切互動來看，就無怪乎台獨會一直照著美國的NGO推動顏色革命的手法和套路，除了培訓綠色學生團體，並以自由、民主、人權、環保、反核、廢死、同婚平權…為名義，組織各種協會、社團為側翼。高舉「普世價值」，抹黑兩蔣、醜化中共，呼喊「抗中保台」，發動這些側翼力挺台獨政策，捍衛台獨政權。

威廉・道布森（William Dobson）2012年《獨裁者的進化》一書中，指控現在的獨裁者都是在民主的外衣之下，徒具自由民主的形式，而掏空其一切內涵的「獨裁者2.0」。

台獨正就是魚目混珠，透過民主的表面形式，實行的是「台獨專政」，完完全全就是「獨裁者2.0」那一套。而且更過份，只要有礙於台獨建國的實現，什麼民主機制、什麼民主理念，該漠視就漠視，什麼司法正義、什麼全民公投，該踐踏就踐踏！

還妄圖玩弄名詞術語，瞞天過海推出《數位中介法》，企圖箝制言論自由批評政府。滿嘴民主、自由、人權的口號，卻是為了目的可以背誦聖經的魔鬼，完全就是希特勒納粹黨的翻版，真面目是假民主真獨裁。

並且台獨政權還搞政治分贓、利益輸送，以鞏固團結，擴張權勢。貪腐滋生，權力與利益成了共同體，圖利自肥，掏空台灣。數典忘祖，認賊作父仰賴外國勢力以自保。

道布森以美國的民主標準譴責的「獨裁者2.0」，其實許多只是為了國家的穩定和發展。而台獨只有仇恨、貪婪與無恥，只是個邪惡的超級「獨裁者2.0」。只不過是合乎西方反中共的立場，居然成了西方絕口讚譽的「民主榜樣」。

有些話憋在心裏，實在不舒服。成王敗寇，國民黨在大陸的失敗，理由千頭萬緒，不是一言两語能說清楚的。敗了就是敗了，多說無益。

但是大陸與台灣的年輕朋友，必須有個共識，大家都是炎黃子孫，國共的鬥爭，是一山不容二虎，毛、蔣之爭是建國路線之爭，不是個人權位、利益之爭，都是為了完成革命，建立新中國，為了中國的富強，為了免於飽受列強的欺壓，為了揚眉吐氣！

國民黨要負起抗日的全部責任，共產黨只需在淪陷區打遊擊戰，不能說沒有功勞，到底是局部戰鬥，且利用喘息的空檔發展勢力，犠牲慘烈的大會戰，卻是國軍全面擔負。

其次就是日本投跭，國軍接收的地區廣大，已兵疲民困，無力再戰，而陳誠的富將窮兵政策，引起士官兵之不滿，尤其是下令各部隊就地集中繳械解散歸鄉，讓這些抗日遠離家鄉的軍士，頓失倚靠，且在逃難的人潮中，到處都是從戰場退下來的傷兵，成了社會的亂源。

八路軍與新四軍，卻是紀律嚴明，深受人民的歡迎，共軍又善於收買人心，相形之下，國軍士氣渙散，焉有不敗之理？

最重要的一點，大家都在議論，老蔣搜括大陸人民的財寶，變成黃金，帶到台灣來。謊話說一百遍，即成真。疑惑的是，怎麼沒有政府財經單位出來還原真相？

事實上完全不是那麼回事，黃金是中央銀行國庫的，抗戰期間，人民能吃两餐稀粥就不錯了，哪來的黃金給你搜括？

我母親在軍統局工作，根本領不到多少薪水，常常燒開水涮包心菜（高麗菜），蘸醬油辣椒就吃得津津有味，但是滿頭大汗，我才四歲不到啊。

在共軍快打到南京時，爸爸帶我們兄弟俩去舘子吃餃子，要用大包包裝滿滿一袋的金圓券，通膨每刻都在漲，伙計不停的在嚒吆喝水餃一個漲200啦！爸爸一大包的錢不夠付，幸好老闆很熟，先賒帳。

那時我已小一，記得很清楚，後來鈔票已經失去信用，民眾直接用銀元（袁大頭）交換，用口吹一下，會嗡嗡響，以資辨識。

爸爸與父執輩同事聊到這一段，都搖頭歎息，說老毛比老蔣高明多了，大量印鈔票，擾亂金融，老蔣又下野，國民黨大勢已去。而且還談到，是要留在大陸，還是跟著老蔣到台灣？

兩岸的年輕人可知道這一段黃金的故事嗎？

反共的「共」是什麼？共產黨和共產主義嗎？前者正確，後者不正確。共產主義是馬克思的未來理想，從未實現，也不是共產黨的指導思想。馬克思列寧主義是共產黨早期的主要指導思想，常被混淆為共產主義。因此「共」意指共產黨和馬克思列寧主義。

我在馬院（馬克思主義學院）和政法學院都擔任過教職，我也看過他們思政（思想政治）專業與馬院專業的課程，早很久以前大陸的馬院和思政專業就是研究社會主義了，不是獨尊馬克思主義。很多馬院的核心研究是中國哲學。黨中央還堅持馬列主義，那是因為現在的還是共產黨，如果未來改名叫做「中國社會主義黨」呢？（歐洲就相當盛行社會主義）這不是不可能。

在這個趨勢之下，台灣反共的人，我只能說你們在反一個寂寞，連大陸內部實際情況是什麼都沒搞清楚。這麼說吧，在《中華人民共和國憲法》，馬克思列寧主義只出現過兩次，分別是：

1.「共產黨領導中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰勝許多艱難險阻而取得的。」

2.「中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放。」

至於共產主義呢？一次都沒出現。而從這兩段馬克思列寧主義出現的段落可以發現，馬克思列寧主義和毛澤東思想是開創時的主體，但馬克思主義與毛澤東思想是同等重要嗎？說實話，毛思想比馬思想更重要。

在第二次出現的段落中，是說明建設國家階段，這時候馬思想的比重就更低了，除了毛思想外，還有鄧小平理論、三個代表、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。以我的觀察，最後一個才是重中之重，習近平現在要的是重新建立一套承平的理論體系，如同漢武帝藉由董仲舒與司馬遷的筆，建構新的漢帝國文化價值體系一樣，現在中國要的是主體思維下的中國文化體系以及價值觀。

我引用的都是《中華人民共和國憲法》，所以國民黨與台灣眾多反共的人們，你們是不是應該醒了？你們除了是在反對共產黨這個黨，我看不出來還在反對什麼？意識形態嗎？對於堅持中華民國三民主義憲法的人，我再次重申，我在大陸擔任過思政與馬院的教職，三民主義是他們教授的課程之一，還是思政必考。這不是實現了蔣經國的三民主義統一中國嗎？以後要努力的是將比重提高，很可能直接取代馬克思主義，因為孫中山是中國人，本土的，土生土長的，毛澤東跟孫中山關係還不錯，要用三民主義取代馬克思主義，沒有難度啊！所以反共在反什麼？

另外一些反對共產黨專政的人，認為共產黨一黨獨大很可怕。對，美國是兩黨，但美國兩黨背後都是那幾個家族，這樣不可怕？被寡頭永遠統治不可怕？他們可能會說，那是幾大資本集團，他們會彼此制衡。我信你個鬼！這些資本家族只會在衝突發生的時候，密室分贓，然後我們繼續被當羊毛與韭菜。制衡，這種天方夜譚的東西就去騙騙小孩好了。

中共的意識形態已經與當年的馬克思列寧主義大不相同，馬列主義甚至有可能被社會主義或三民主義所取代，台灣人還要反共嗎？

美國深知意識形態的重要，因此一向大量投資於其自由民主意識形態的推廣，尤其近年中、美展開全面的競爭，包含中國模式與選舉民主的政治制度和意識形態競爭。台灣作為美國的附庸，自然亦步亦趨，也大力宣揚選舉民主，及反對大陸的意識形態，菜市場政治學就是這樣的一個網站。

菜市場政治學網站始於2014年，是由一些自稱「政治學的研究者/實踐者」的編輯群所建構的，其編輯成員大多是政治學系的年輕教授，在台灣或美國任教。稱為「菜市場」政治學，這網站經常刊出一些淺顯易懂的政治學文章，「期待能藉由此種方式為台灣的民主深化盡一份心力」。這網站的編輯群隔幾年會集結一些網站文章出版成書，至今已出版兩本書，[1] 是今年出版的新書。藉由這本書，筆者對這網站做些介紹和批判。

世上沒有完美的政治制度，選舉民主也不例外（[2]）。尤其2008年的全球金融危機和2010年的歐洲債務危機，造成美歐多年經濟不振，逐漸激發政治極端化、民粹主義、保護主義、種族/民族主義等的興起，重創了選舉民主制度。近年政治學者都有共識：選舉民主面臨嚴重的危機（[3]）。然而 [1] 卻很少提到民主制度的缺失，因此菜市場政治學就是一盲目宣揚推銷選舉民主制度和意識形態的網站。它遮掩民主制度的缺點，或有愚民洗腦之效，卻是降低自己的水準。

除了宣揚民主，[1] 包含不少批評中國大陸的文章。中國模式，就像選舉民主，當然並不完美，可以批評，但批評總要公允。政治問題一般有多面向，[1] 時常只強調中國模式有缺失的面向，卻不提中國模式有優勢的面向，也不提選舉民主有缺失的面向。譬如：

《民主輸給獨裁了嗎？談政治體制、國家治理與防疫能力》文中，完全不提中國和歐美各有多少人染疫、多少人染疫死亡，以及中國染疫死亡數在人口的占比遠低於歐美；只強調民主制度比中國模式更資訊公開，有益於防疫，而中國封城抗疫是因為國家能力不足，沒有其他的辦法！

《台灣與香港：「好的」或「壞的」民族主義？》文中，武斷的主張，台灣與香港屬於「好的」基於制度認同的公民民族主義，而大陸屬於「壞的」基於血緣、族群等因素的族群民族主義。根據著名的Pew Research Center的國情民調，大陸人民對其國家發展方向的認同度一向領先其他國家。作者不知道嗎？這不算公民民族主義？

《中國的數位威權輸出：從中國地緣政治利益看「監控絲路」的興起》文中，控訴大陸以無所不在的監視器監控人民，卻不提史諾登所曝露的美國中情局和國安局的廣泛監控行為，也不提美國率先進入監控資本主義時代（[4]）。台灣的刑案偵辦不也靠無所不在的監視器？

美、台培育了不少政治學教授，在近年中、美對立的格局下，他們幾乎成為依靠民主和反共反中吃飯的人，他們經營菜市場政治學網站，簡直是教授級的網軍。他們這樣洗腦台灣民眾反共反中，真令人擔心兩岸終難免軍事衝突。菜市場政治學的反共反中自然有利於綠營，而不利於藍、白營。

 [1] 菜市場政治學共同編輯群《菜市場政治學：民主方舟》左岸文化，2022。

[2] 郭譽申《選舉民主的優缺點－駁蔡英文推崇民主》2021.2。

[3] 郭譽申《拯救西方民主》2020.11。

[4] Shoshana Zuboff《監控資本主義時代》，2020.7。（The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power, 2019.1）