「我不贊成你的意見，但我要誓死捍衛你說話的權利」。
「我不贊成你的謊言，但我要誓死捍衛你說謊的權利」。
「說話」包含「說謊」，爭取100%言論自由，你也要「誓死捍衛」說謊嗎？

石文傑《鄭南榕100%言論自由的真諦》

現在全世界受害於謊言者可謂罄竹難書。
台灣詐騙集團肆虐數十年，執政者一籌莫展，只能眼睜睜任其愈演愈烈。
美國有數千萬人至今認為2020年總統大選是一場偷竊的選舉。
肯亞有一百多人「餓死見上帝」。
韓國「新天地教會」洗腦信眾「患病就是有罪」，造成新冠疫情因隱瞞而快速蔓延。
日本「統一教」妖言吸乾某信眾的財產，造成安倍晉三死亡的蝴蝶效應。
美國國務卿鮑爾手上一管洗衣粉，造成伊拉克20萬至60萬人暴力死亡。
回顧CNN與BBC多年來的報導，謊話連篇，決東海之波，流毒難盡。但人們從不回顧，船過水無痕。CNN與BBC依然故我，仍是世界上最大條的兩個聲音。

「100%言論自由」和「全盤西化」一樣，都只是情緒化的口號。多少人知道什麼叫自由？什麼叫西化？就只知道「100%」，肖想「全盤」。
CIA編列了15億美元，專門對中國造謠。
人們一方面了解到洗腦、帶風向、認知作戰，卻一方面還要高喊100%言論自由；
一方面鼓吹多元，一方面縱容單極規則的秩序；
一方面標榜信仰自由，一方面宣揚排他的一神教；
一方面反對種族歧視，一方面禁止少數民族語言、文化的傳承。

拉脫維亞就是這樣成為下一個東歐火藥庫。普丁說不會打。哼，西方的人權價值與反歧視已不適用於當地1/4的俄裔人民，美國如果進一步在拉脫維亞重建亞述營來侍候他們，普丁打不打？俄烏之戰就是這樣來的。那麼，是誰挑起了戰爭？亞述營曾在香港的抗爭中現身，無處不在，所為何來？

從島內的萊豬、電價、陸客、高端，到國際上的北約東擴、明斯克、北溪、ISIS-k，我們全都活在謊言裡，正是拜「100%言論自由」所賜。諷刺的是，揭露100%事實的吹哨者，美國曼寧被判刑35年（已假釋），史諾登流亡俄羅斯，澳洲阿桑奇在英倫等待可能致命的引渡美國。「100%言論自由」似乎優先適用於謊言更勝於適用於實話。華盛頓砍櫻桃樹是誠實的典範，卻是謊言的濫觴。我才不會盲從的誓死支持這種100%「說謊」的自由。

沒有「100%言論自由」。東吳「難容社」應把自己逐出校園，學學周處。

所謂的生前葬禮，或生前告別式(living funeral)在近年來漸趨流行，其理由也不難理解。

因為在人們即將面臨生死分離時，想說的，想表達的，要報恩的，要報仇的，要還債，要解怨的，都只有在當事人的生前來做才有意義；如果等到人死之後才來做，那麼所有的恩怨情仇，都無從化解起，只能一筆勾銷；況且，人死之後，再隆重的葬禮，對死者也都失去意義了。也因此，許多人就希望在所剩無多的日子裡，能夠藉由生前告別式，見想見的人，說想說的話，盡量讓自己的人生不留遺憾。

生前告別式當然也不是新鮮事，也各有其目的。

早在明朝崇禎年間，與南京禮部尚書董其昌齊名的知名學者陳繼儒，因晚明朝堂之上閹宦掌權，黨爭激烈，不願同流合汙，隱居山林；有次突發奇想，要求家人朋友為自己辦一場葬禮，說是：
｢汝曹逮死而祭我，不若生前醉我一杯酒」。
陳繼儒親自主持葬禮，還要大家排隊向他敬酒，指揮大家嚎哭，忘形高歌，再把供品、祭品吃喝乾淨後才結束葬禮。
這是文人雅士在苦悶政治環境中，尋求抒發管道的放浪形骸。

另外，在清朝乾隆帝登基的當年，雍正五皇子也是乾隆的弟弟弘晝，也自己主辦葬禮，在家中佈置靈堂，白幡飄飄，引魂幡搖搖，要求家人、門人、僕人祭奠；他則在一邊瘋瘋癲癲的嘻笑玩鬧，飲酒作樂。
這是弘晝向乾隆表明自己無意於皇位，是在凶險奪嫡政治鬥爭中的自保之道。

現代也有很多生前告別式的例子。
像是，大陸知名導演馮小剛的《非誠勿擾2》電影，就有關於生前告別式的場景描繪，溫馨感人。
再如，像是日本名導演北野武、摔角選手豬木、香港藝術家陳偉霖等知名人士，都辦過生前告別式；台灣則有知名作家曹又方，早在2001年就辦了生前告別式。

事實上，劉杯杯身邊就有熟人曾經為摯愛親人辦過生前告別式。
而這些生前告別式，多屬於直面人生終極，沒有面對死亡的恐懼，反而充滿了圓滿自我人生的期許，滿滿正能量。

而就在這兩天，華人世界也目睹了一場所謂的生前告別式。
網紅歌手出新招；愚人節當日發布死訊，並煞有介事佈置靈堂，還能說動父母出席告別式，現場傷心落淚；而就在將觀眾情緒調動到臨界點時，突然宣佈這是生前告別式，再義正嚴詞的說，因此而看到關心自己的人，也看到落井下石的人；隨之夸夸而談展開論述，要大家勇敢跨越華人禁忌，面對生命，面對死亡。

還可以這樣喔？劉杯杯瞠目結舌！
首先，有別於自己出席或是主持的生前告別式，這場告別式不見主人翁的｢生人」身影，最後才現身，欺瞞意味十足，騙的還是真心相待的粉絲。
其次，明明就是愚人節搞怪吸睛，都還能說得慷慨激昂，大義凜然，還要掰一番跨越華人禁忌的微言大義，讓吾等凡夫俗子敬謹領教。
最後揭開謎底的則是，網紅歌手的最新MV《當我離開以後》即將發布。

劉杯杯真是受教了；一直以為這世界還有｢底線」這碼事！
顯然沒有！

馬英九再訪大陸，大家都關心他與習近平是否見面，雖然馬和中國政府至今均未證實兩人將見面，但媒體大多預料兩人將於8日在北京見面，而筆者也傾向相信。不過不論是否有馬習會，馬現在再訪大陸，都功在两岸，只是若有馬習會，功效更大。

馬這次訪陸，時機很好。總統大選結束不久，距離下次大型選舉還有較長時間，因此台灣島內爭議不大。美國雖然全面反中，但是拜登總統已經面對俄烏戰爭和以巴衝突两個國際難題，讓一般民眾難受，若再爆發兩岸衝突，絕對不利他的總統連任，因此他樂見馬訪陸緩和兩岸情勢。至於中國大陸，大概任何時間都歡迎馬率團造訪，因為有利於兩岸融合。

馬這次訪陸，綠營側翼仍然一貫的酸言酸語、丟紅帽子，但是綠營高層都不大表態，為何？蔡英文執政8年，正逢美國轉向全面反中，蔡政府完全倒向美國，倚美抗中，使兩岸關係空前緊張，而且毫無正式溝通管道。賴清德要接手政府，他若對大陸軟弱，違背自己的心意；他若太強硬，怕踩對岸紅線而出大事；他還要顧慮上述拜登總統對兩岸降溫的期待，但是他與對岸卻苦無溝通管道。

馬現在訪陸，賴和綠營高層剛好利用馬投石問路、打探敵情，從馬與中共高層的互動，瞭解中共的立場，由此決定未來如何與對岸互動，譬如賴正在擬定的就職演說內容。馬雖被利用，卻是功在台灣，幫助綠營執政者避免與大陸衝突。

大陸大概任何時間都歡迎馬率團造訪，而此刻更加歡迎，因為能夠緩和兩岸關係，有助於大陸吸引外資回流。大陸的外資出走原因不只一端，擔心台海發生戰爭無疑是一重要原因；過去兩年，美國和世界的一些智庫和軍事將領一再預言，台海可能發生戰爭，當然很影響外資投資大陸。馬現在訪陸，確實能夠緩和兩岸關係，化解外資對台海戰爭的擔憂，有助於大陸吸引外資回流，因此也功在大陸。不久前，習近平才在北京會見了美國工商界代表，向他們示好，也是為了吸引外資，因此筆者相信習也會會見馬。

馬英九主政8年，大家對其施政或有不同評價（如搞垮國民黨）。但是他畢生傾力實現和促進兩岸交流（如實現「三通」），有益於兩岸和平和台灣經濟（台對陸有大幅順差），也有益於未來的兩岸統一，是他的重要貢獻和不可磨滅的歷史地位（參見《馬英九的歷史地位》）。他這次再訪大陸，既有功於台灣，也有功於大陸，更鞏固了他實現和促進兩岸交流的歷史地位。

在台灣，“皇民”指的是日本天皇的子民。

日本統治台灣50年，最後的9年還大力推行“皇民化運動”，那麼台灣人就都算是皇民嗎？
很顯然並不是，因為日本人給“皇民”訂下了標準。

其次，根據日本人的資料，1944年台灣學習過日語的人，佔全部台灣人的71%，那麼這些台灣人都是皇民嗎？
很顯然也不是，因為條件不夠充分。
就好比現今至少95%以上台灣人學習過英語，但我們可以說這些人都是“美民”嗎？

可稱作皇民的有以下三類人：

第一類是具有明顯皇民身份的“國語家庭”成員，他們全家人使用日語溝通，同時過上“日式生活”，包括祭拜天照大神、穿和服，居所廢棄傳統，改裝為日式廳堂….。正因此，他們會獲得殖民地政府頒發的一張證書、一枚獎章和一個門標。
在當時，多數的“國語家庭”，原本就具有較優的社會經濟地位，受過較高的教育。“皇民化”之後，這些人更是受到總督府給予特殊的攏絡，日本化入腦較深，通常會比較認同日本。
據統計，1942年4月，“國語家庭”有9604戶，77679人，佔台灣人599萬的1.3%。

第二類是改採日式姓名的人。
1940年，總督府頒布更改姓名法；
1943年底，全臺灣廢棄自己原有姓名，改用日式姓名的有17526戶，126211人，佔當時台灣人的2%。

第三類人是台籍日本兵。
日據後期，日本人在台灣徵兵20.7萬，後來戰死或失蹤3萬多人，尚存約17萬人，佔台灣人的2.8%。
這些人多數來自普通或較窮苦的家庭，並未獲頒證書、獎章，但家門上貼有一張“榮譽之家”的門條，也可算是皇民。這些人由於受過軍隊教育，也比較認同日本。

此外，在皇民化運動當中，完成小學或中學教育的青年，或深或淺都會受到皇民化的影響。
這樣的青年有多少呢？
1932年，台灣年滿6歲到14歲的就學學童，男童20.3萬人，女童7.4萬人，加起來27.7萬人。這些人在“二二八”發生時，年齡到達21~29歲。

上述幾類人，在日本總督府統計資料中，雖各有精確的數字，但身份重覆計入的顯然為數不少，由此可見，所謂的皇民與受皇民化影響的青年，並不如一般人想像中的多。

有些人認為，“二二八事件”的主要因素是皇民作亂，其實並不符合邏輯推理，也缺少直接證據。（參見《“二二八事件”是反中愛日本的皇民作亂？》）

情理上“皇民”應是“天皇”的子民，但是在日本政府眼中，在日本法律上，“皇民”並非日本人，不享有同等待遇。

馬英九訪大陸，眾皆云，4/8要與習近平見面，而且這是出於習近平的主動。那麼，習近平要透過此事傳達什麼訊息呢？就十分令人好奇。

目前輿論場上有幾種說法︰
A、習要為台海降溫。（因為台海升溫對中共目前的發展經濟政策不利。）
B、習在為台海和平再做一次努力，委宛地給出最後通牒，算是和平的最後機會。
C、習為攏絡台灣人心，再宣布對台民送大禮，諸如在「閩台深度融合」的既有政策上，再加碼。

以上三種猜測；A比較單純而無新意，B則是以A為基礎，而有一些更具威嚇性的表達。至於C，也是A的另一面向之擴張，但目前如此猜測者甚少，主要與大陸內部的氣氛有關。

到底哪一個才對呢？還會有別的結果嗎？結合最近「金門砲擊演習」的事來看，也許會有新的想法。

數日前，台灣宣布要在金門海域做長達一個月的實彈砲擊演習，且方向是對著大陸的。此舉破壞了幾十年來的慣例，是赤裸裸的挑釁。然而，中共默不作聲，只透過國台辦例行記者會，十分低調的反應了一下。可是，就在演習前一天，被台灣當局自己叫停了。台灣為何要叫停？與羅森伯格來台有無關係？

假設一︰此事中共嚴厲反對，但不作聲，透過美國傳話，達到有效管控台灣的目的。但中共為何不作聲？因為：
1、若公開警告，則民進黨面子難看，台民心裡也不好受。而目前中共的政策還是要爭取台灣民心，還未到撕破臉的時候。
2、若民進黨不顧警告，仍然堅持演習，則中共要因此而撕破臉嗎？不撕破臉，則適度反擊的力道如何拿捏？顯然未有如此地設計，所以不能將計就計，而是一定要叫停此事。

假設二︰中共意圖未可知，是美國覺得此事非同小可，所以叫台灣停止。

如果事實是接近「假設一」的話，那前述之選項C就有可能。當然，B與C是不矛盾的，可並存，所謂「朋友來了有好酒，若是那敵人來了，有獵槍。」但在表達上，是加乘效果，還是有所抵消？那就看說話的方式與事後的宣傳了。如果事實偏向「假設二」，則選項B就十分可能了。

總之，我的分析思路是這樣的︰如果習會見馬，沒說出什麼新意，那他主動安排此次會面用意何在？若有些新意，那為何不在諸如「兩會」這樣的場合公開宣示，而非要透過與馬英九見面這樣的方式來透露不可呢？由此推論，習要說的話，調子必定是軟的，是感性的，但「新意」可能是軟中帶硬（前述B），也可能一軟到底（前述C），或軟的更軟，硬的更硬（B+C）。純粹A反而不太可能。

以上推論對不對呢？還有幾天即將揭曉，不知大家的高見為何？。

連戰2005年的破冰之旅，與馬英九這趟訪陸之行，根本是不同檔次，怎麼能放在一起比呢？

1949年以來，連戰出訪之前，兩岸除了有些密使穿梭之外，並沒有真正的接觸與對話。

連戰出訪，是下了很大的決心，與什麼國民黨的政治能量，陳水扁當選的正當性，沒有直接關係，當時的背景是親民黨主席宋楚瑜也想要去大陸訪問。

宋楚瑜的戰術與戰略思考都是正確的，但可惜的是他的政治地位問題，對於北京來說，還是比較信任接觸國民黨，所以江丙坤才趕快到大陸接觸安排，北京也順水推舟，歡迎連戰到訪，延後宋楚瑜訪陸的時程。

連戰去，大陸禮遇，大陸默許《蘋果日報》記者跟著進大陸，並不想製造政治衝突，壞了連戰之行。

胡錦濤當時安排連戰一場家宴，隨行媒體都不知道，被蒙在鼓哩，到了後來才知道有此大事，連戰與胡錦濤兩人曾單獨散步對談交心，沒有旁人。

馬英九先是回到老家祭祖，接著希望能到北京見到習近平，這對兩岸關係來說，是好的，義所當為，毅然為之，那些說什麼會影響台灣選舉，或者殃及國民黨本土派的鬼話，就省省吧，馬英九也許成就不了什麼歷史大勢，但至少可以讓大陸知道，沒有那麼多人相信民進黨的鬼話。

為何叫破冰之旅？因為連戰開啟了訪問大陸的政治屏障，當年若沒有連戰的決心，今天馬英九大概也沒有那個膽，所以這層次不一樣，胡錦濤與習近平所面對的國際環境也不一樣，現在馬英九去，在政治方面，要突破「連胡聲明」就很難了，可是因為環境內外不同，努力的空間還是很多，馬英九如果能搞出連胡聲明那種東西，這就真是對兩岸關係的歷史前進，做出了很大的貢獻。

兩岸會不會打仗，沒有人知道，但必須要有人傳達清晰的和平訊息，民進黨政府根本不可能有清晰的訊息，一個明明主張台獨的政黨，怎樣都不可能接受一個中國，只好東扯西扯，胡扯一通，這種獨派立場只會為台灣帶來災難。

兩岸是政治問題，要靠談，不是打。

馬英九再次登陸，不應只為兌現“後會有期”。
將過去遺憾事、未做事、難了事，一併開做吧。
尤其在金門命案、綠獨竟敢囂張實彈演習、兩岸空前緊張氣氛裡，這是一件使人稍稍安慰事。
是中國人皆可會、非台獨話儘管談，說和統事放開言。

十年前，我有問：“清明雨時，何不共掃中山陵？”現今小馬哥、馬先生，終於來了。由是感生：

清明懷先賢，
共掃中山陵。
十年大哉問，
今日始得行。

仍無虛名伴，
還是一先生。
生年幾個十？
回望可悔恨？

老馬會識途，
靈前訴殷殷。
振興中華誓，
不統咋個成？

《清明雨時，何不共掃中山陵？》2014.2

張王會後，習馬會之議熱。
無奈，習近平心想兩岸靠近些，馬英九只想臺灣走出（國際）去。
南轅北轍，豈易將就。
身份、稱謂，矮化，均為藉口詞，擋箭牌、太極拳。
真心一中，真心和統。
兩主席、
兩岸長、
兩老大、
兩先生、
兩國人、
兩信徒、
兩粉絲、
兩後人、
兩晚輩，
兩個晚回頭的不肖子或無能兒，
南京城外、紫金山上、清明雨時，共掃中山陵，可也！
怎推沒有良辰、美地、妙藉口、好氛圍！

齊邦媛女士走了。
從報紙上獲悉她離世的消息心中興起一股沉沉的失落，我們這群同時代的人又有一顆巨星隕落，因為她和我同年（她長我半歲），更因為我讀過她的名著《巨流河》。

我是她忠實的讀者。我被她書中的故事所感動。我把她的《巨流河》連讀三遍以後在書的末頁留下一段紅註：

一：她有一位偉大的父親，她的父親齊世英先生是東北名流、地下抗日英雄、中華民國第一屆立法委員、台灣民主運動的原始催生者；她有一位傳統又慈愛的母親，她的母親對東北流亡學生那股慈母般的愛，令我感動得連呼：「齊大嬸我愛妳。」

二：她與張大飛那段淒美的過往，令我感動得幾度掩卷沈思、淒然淚下。張大飛是抗日遺孤，受到齊家特别關注，邦媛女土與其相處如兄妹，後張大飛為報父仇投入空軍官校參加中美聯合作戰大隊，在河南信陽殉職。

三：她有她父親遺傳的倔強性格。

四：她父親齊世英先生對東北流亡學生（東北中山中學）照顧得勝於自己家人。

五：邦媛女士在校讀書很用心，因為不願参加中共地下讀書會而受到那些職業學生的排斥，她在書中有揭發武漢大學職業學生製造事端的詭譎作為。

六：我有把我所冩的＜不堪回首憶兒時＞和＜坎坷少年時＞數篇寄她求教。她回贈我一本《洄瀾》。

七：她為建立台灣文教館很花一番心力。

哲人己遠去，典範在夙昔。人去書猶在，迭聲長嘆息！

陳水扁時代曾擔任國安會祕書長的丁渝洲上將蟄伏多年後，最近兩度公開發言，呼籲「國安團隊應做好終戰指導」，並指出，20年來美國在台海的軍事優勢已快速下降，若以軍事介入，將是美國建國以來最大戰爭風險。他因此給準總統賴清德3項建言，期盼讓台海轉危為安。丁老將軍當然是為台灣好，他的發言有益嗎？

丁上將的發言是基於他的專業研判，美國在台海的軍事優勢已快速下降，沒把握在台海戰爭打贏中國大陸。這是正確理性的研判，筆者去年即探討其具體理由：（參見《歡迎两岸統一才符合美國利益》）

1. 中國海軍艦艇的質量雖然仍比不上美國，其數量已超越美國。
2. 由於美國受限於與蘇聯簽訂的《中程飛彈條約》（1988-2019）而中國不受限，中國的飛彈科技已不遜於美國。
3. 台海戰爭不僅是海軍對海軍的海戰，中國能夠以其強大的陸基反艦飛彈打擊逼近台海的美國軍艦。
4. 美國距離台海遙遠，增加其介入成本及反應時間，即使它在日本就近有軍事基地。
5. 美國的經濟總量雖大，其實體製造業比不上中國，假使台海戰爭的時間拖長，美國的武器和彈葯生產效率將比不上中國。

美軍若打台海戰爭，必定損失巨大，並可能輸掉戰爭，因此美國很可能不軍事介入。在此情況，假使發生台海戰爭，不論美國是否軍事介入，台灣都將慘不忍睹，因此丁上將建議賴清德藉由就職演說，化解兩岸嚴峻對立的情勢，並且呼籲國安團隊應做好終戰指導。

賴和綠營會聽從丁的建言嗎？肯定不會。賴清德是務實的台獨工作者，又以「抗中保台」的訴求當選總統，無論服從自己的信仰或遵守對選民的承諾，他都不會多在乎改善兩岸關係。他當然不敢踩對岸的紅線而引起戰爭，於是會以蔡英文為榜様，小心翼翼，倚靠美國及其盟國虛張聲勢，驕其國人。賴更不會建立終戰指導，因為綠營一貫欺騙國人，美軍會協防台灣並輕易打贏台海戰爭，有終戰指導不是自己露出馬脚？

80歲的丁渝洲上將還憂國憂民，令人敬佩，可惜賴清德卻把他的建言當耳邊風。不過，丁上將似乎對對岸不夠瞭解，中國大陸的主要和長遠目標是中華民族偉大復興，而两岸統一只是此大目標之下的小目標，並不急於實現。短期內大陸追求統一的方式仍是「不戰而屈人之兵」，因此不太可能爆發台海戰爭。丁上將憂心台海戰爭，是有些過慮了，但有備無患總是好的。