美國上世紀縱橫世界，靠掌控資源、操弄金融以及熱銷武器，再藉科學與技術，挾龐大資金用金權凌駕世界，高喊民主與人權，反忽略民生與基礎建設，重「管理」（如MBA）而疏於「經營」，沒培植重要民生工業，沒妥善運用低層人力及照顧平民大眾。

雖國民所得居高，川普面對「槍枝氾濫殺人免死，黃毒使人民淫亂，更縱容律師以高額訴訟費危害人民，讓有錢有勢者欺凌弱小，高額的保險與高價醫療，讓小民承受不起甚至流落街頭」的現狀，不用「經營」能奈何。

一月十八日我撰文如上段，準備隨後續作，沒想到川普上任立即以行政命令廢除免死與跨性別認同，似乎延遲人性腐化，剛想為他鼓掌，但隨同的其他措施，看不到在救人民、救經濟、救通膨。

他想強買抖音事業，卻循前綁架華為惡行；又要求多家知名企業，各出千億美元合組公司，從事人工智能發展，等於霸佔別人的智慧與財產為己有。不用槍砲用霸權，這真的有效？真行得通？假若人心流失，人力資源不能有效運用，國家只依賴少數有錢人能永續生存？

據知美國有償捐血及血液出口高居全球第六位，貧民藉捐血度日苟活，如今民生用品物價再漲，沒解決低收入戶，想藉高物價拉回投資，建廠成本高，工人薪資高且生產力薄弱，消失的供應鏈談何重建？失業或無業遊民面對高物價、高租屋、高醫療、高稅賦、高保險，何以生存？

想有所作為，不改變心態將難以治國。撥一筆錢安置流民屬「管理」心態，運用低收入戶或遊民，教他們技術，借給他們錢創業，統籌廉價商品的進口，由他們經銷進而再做加工，才是「經營」心態，才能重造民生工業。

聯邦制削弱了中央政權，難以守護中央政策，鐵路運輸難以改善，就連洛杉磯大火都延遲多日沒撲滅，有辱「人盡其才、物盡其用、地盡其利、貨暢其流」的智慧。當前戰爭型態已轉變，海外遍佈基地不如長程飛彈或無人戰艦，勞動力與戰鬥力被無人機與機器人取代，龐大軍備怎麼辦？

藉組織改造對付高額負債與失業人力，能解決多少問題？提高關稅，霸佔技術和產業，不疏導卻用截流，不轉移為「經營」心態，美國能再見風光？除非奇蹟出現！

從兩年前開始筆者就說過好幾次，文科沒落已經是世界趨勢。

中國大陸在最近三年之內關了1700多個文科專業，其他儘管是名校的文科經費以及名額也都遭到刪減，而把大量的資源挹注在理工、生化、醫學、農業等等項目之中，也已經取得一些成績。美國的狀況也一樣，哈佛大學歷史系甚至一度停招一年，其他許多學校的歷史、文學、哲學、新聞傳播，不是遭到裁撤，就是有不同程度的縮減，這種研究項目遭到停擺，或者不再受到經費上的支持。

文科無用論，一時之間甚囂塵上，甚至將大學畢業生與研究生工作難找的原因都歸咎於文科太多。如果真要論實用價值，那麼文科的確看起來沒有理工農醫生物等那麼樣的「有用」。其實這裡的價值，說白了就是能不能賺錢，或者能賺多少錢而已。所以這種觀念與價值，及背後的根本原因是資本主義以及市場經濟。學術的商業化，最早其實也是從歐美開始，然後向世界蔓延。

創造收入，變成學術的一個重要的目標。所以，我們是不是就要思考：學術研究如果就這樣完全變成一樁生意，對高等教育而言會產生什麼樣的影響？錢，可以做很多事，但是學校從此之後成為利益交換的場所，凡事只考慮金錢價值，那我們又為什麼需要大學？大學的地位在現今社會當中逐漸降低，一個根本原因就是大學自己本身的利益取向和考量所造成的。說白了，大學自我降階，從超然的學術機構，變成財團的附庸，甚至於生財工具。

人類的語言與文字會影響思考，而思考會決定行為模式，進而養成生活習慣，最後變成文化。文科的價值，可以說是超越了表面上的經濟數字，因為其所擁有的內核，是人類思維的結晶，更高階的靈魂，這些都是無價的。我們如果不能建立大格局的思維，人類的文化也就會停止前進。這就是為什麼在歐洲近代史上，工業革命開始之前，是先有宗教改革、思想上的啟蒙運動。必須已經先有人看到一個更高的文明程度，器物層次的提升才變得可能，或者才被賦予意義。

筆者只是普通的學者。在今天這個人工智能崛起的時代，卻依然相信人工智能再厲害，也不會擁有人類的靈魂。所以人工智能可以有各種高階的運算，可以有深入的統合整理能力，但是人工智能不可能在思想上帶領人類有所超越。所以人工智能不會出現瑣羅亞斯德、悉達多、老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、希羅多德、修昔底德、司馬遷、耶穌基督、奧古斯丁、朱熹、馬丁路德、王陽明、伏爾泰、盧梭、亞當史密斯、馬克思…等等這些帶領人類社會進入一個思想新維度的人。

如果只用金錢來衡量人文科學，那麼人類的文明就會真的停滯不前，一個黑暗的時代也在不久之後到來。

台灣早在20多年前就想要自製潛艦，直到2014年才開始正式規劃，並於2016年編列預算正式啟動「潛艦國造」。建造中的潛艦原型艦目前在泊港測試，後續還有半年的海上測試，預計將在今年11月交艦。國防部已經規劃為期14年的造艦計畫，編列總預算2840億多，目標要建造7艘潛艦。潛艦國造的目標當然是保衛台灣，主要政黨沒人敢反對，但是國造的潛艦真有用嗎？

國造的潛艦屬於海鯤級潛艦（建造中的原型艦就被命名為海鯤號），是柴油動力潛艦，可說是劍龍級潛艦的稍加改良版。我國已有兩艘劍龍級潛艦，就是購自荷蘭1987、1988年交貨的海龍艦和海虎艦。海軍已有使用海龍、海虎的經驗，並且海鯤級潛艦都使用世界上已有的成熟技術，採取大部份（如艦體）自製，而沒有能力自製的「紅區裝備」向外國採購的保守方式，因此國造潛艦只要不過度貪腐和顢頇無能，應該能夠完成其任務。我們也假設海鯤級潛艦能夠如期建造完成。

潛艦國造的目標是保衛台灣，台灣四周都是海，都需要海軍的保衛，其中的重中之重是保衛台灣海峽。中共若要登陸攻占台灣，以兩棲登陸艦和各型船艦穿越台灣海峽是最節省時間，也最少曝露於台灣的防禦火力的方式，海鯤級潛艦能夠潛伏在台灣海峽海面下，伺機突襲穿越台灣海峽的中共登陸船艦嗎？很難做到，因為台灣海峽的大部份區域都太淺了，水深只有幾十公尺（鄰近高雄的一小部份是例外，深達1,000公尺），根本不適合潛艦的操作和潛伏。

台灣海峽造成潛艦的天然限制，在其他海域雖然沒有這樣的天然限制，海鯤級潛艦面對中共準備多年的反潛武力仍是相當艱難（[1]）：
一、解放軍在沿海早已完成佈置海底的音響監聽網路，可以監控海底和海面的各式船艦，包括潛航中的潛艦。
二、解放軍的空中反潛武力數量已具備相當大的規模，並在技術上頗有精進。
三、解放軍海上艦隊的反潛能量已有指數型的增長，在艦隊船隻數量與反潛偵測能力上都有很大的提升。

中國大陸的造艦能量已經超越美國，台灣現在才潛艦國造是太遲了，大陸早已潛艦國造多年，自然知道柴油動力潛艦的弱點，也已經建構起有效的反潛裝備和反潛海空武力，海鯤級潛艦將花費大筆預算，但是很難抵抗對岸的反潛戰力，對於保衛台灣恐怕是功效甚微啊！

若兩岸衝突，台灣的海軍是最危險的，而潛艦又是海軍中最危險的。大陸很不想打登陸戰，因為登陸戰會使國土台灣成為廢墟；而寧願打海戰，因為海戰幾乎不損害台灣的生產力，卻能給台灣巨大的壓力，當年清朝收復台灣，就是施琅打敗台灣海軍，逼得台灣投降。台灣海軍在質和量上都比不上大陸海軍，卻難免兩岸海戰，因此在三軍中是最危險的。一般海面的軍艦若受到攻擊損傷，還能互相救援，潛艦在海面下若受到攻擊損傷，幾乎必定沈沒而全員犧牲，因此是海軍中最危險的。

潛艦國造花費大筆預算，卻對保衛台灣功效甚微，而且難免犧牲不少潛艦官兵，思之痛心啊！

[1] 施純傑《台灣馬奇諾防線》白象文化 ，2024。

BBC的這篇報導還算平實，但仍不脫與中國對抗，想壓制中國的基本訴求；而一點沒有自覺到，這正是與其所信奉之「自由經濟」相違反的想法；而這一想法，因與其自身的行為準則相違背之故，將導致西方的進一步失敗。

不只是DeepSeek：「中國製造2025」如何讓中國崛起

我並不是一個「反西方」或「唯中國論」的支持者。我自認為是一個正統的中國文化信奉者與繼承者。而就某一個方面來說，中國文化的核心精神，就是天下一家（眾生平等），世界大同（萬物和諧）。而更重要的是，也是西方經濟學家所忽視的一點是，「自由經濟」如果真的徹底實現，也必然是走向平等與和諧的。

換言之，西方歷來的經濟學家都忽視了一點︰隨著經濟的發展，國家的壁壘將日益解構（或曰重構），而一個新的、世界性的、更合理的全球管理體系，將應運而生。

西方精英也不是沒有「天下一家」的想法，所謂「全球化」，「世界是平的」不就曾經甚囂塵上？只是由於眾所周知的歷史原因，西方人一直將「全世界」視作是自己的囊之中物，他們從來沒有想到會有替代他們的新興力量（非西方的文化、民族、國家）之崛起，並可取代西方而成為領袖。他們未能預見此點，不能接受此點，就構成了「天下一家」進程上的最大障礙。這個障礙，不是技術性的，而純是觀念的、意識形態的。也就是說，他們所信奉的自由經濟，已經在事實上使世界走上了「天下一家」的道路，但相應的合理的觀念、哲學思想，社會運作理論…等等，在西方來說，都還沒有建立。他們對自己的「唯一領導地位」太過自信，以致於從來未曾有這方面的設想。

再說的深一點，現存的有關經濟的理論雖然絕大多數都是西方人發明的，但也多是從經濟的內部看問題，而不從經濟的外部看本質，以致於他們的「自由經濟」擺脫不了「逐利」的目的，以「利己」為優先甚或是唯一的目的，而忽略了經濟在本質上是要達到「互通有無」而達致均衡和諧的社會性目標。也就是說，如果從「文明的意義」之角度看，經濟活動在本質上亦是道德的，可以是促進個人人性的整全與全體人類之一體和諧的；而自由競爭或產權私有，只應是達到這個目的之下的方便工具（或說「方便法門」）而已，並非經濟活動的真實性質所在。

現在，西方在經濟「獨霸」的道路上受到挫折，不反省根本原因，卻想透過政治上的力量，乃至軍事上的力量來扼制中國的崛起，其實就是扼制中國所代表的全球「非西方」的崛起，卻渾然不知這與他們所奉行並行之有年的「自由經濟」構成了矛盾。而更可悲的是，他們並沒有察覺到這個矛盾，或雖有察覺但仍認為要壓制中國，使世界重回「西方主導」（而非眾生平等）的格局。前者是可惜可歎，後者則不免是冥頑不靈了。

我衷心期盼並祝願中國的崛起不再重蹈西方霸權的覆轍，而是帶領所有非西方世界的共同崛起；這「崛起」並不是要與西方（或任何一方）為敵，而是要建立真正的平等與和諧的全球新文明，建立新的和而不同而又相互尊重的世界新秩序。以我對中華文化的理解，我認為中華文化確有担當此理想的基因，而目前中國政府的所行所為，基本上也合於此一光明正大的理想。

但這並不是說西方應退出歷史舞台，相反的，其對世界貢獻的科學文明，事實上是開啟此一進程的最主要力量，其功績同樣是不可磨滅的。作為現代化的後來者（中國與其他非西方國家），應該對此心存感激，並致以應有的尊敬。而西方國家也應從此中學到「持盈保泰」之道，不必以「失去對世界的主導權力」為憂，而應更為寬宏大度地與全球各國㩦手並進，文明互鑑，共同讓人類的文明走上新的階段。

但願更多的中國人能自覺到中華文明對世界和平應有的貢獻，對此有所自覺，因而不迷失發展的方向；也願更多的西方人對此有所認識，則一個新的屬於全人類的盛世之到來，也未嘗不是可以期待的。

今天去石門水庫走了12,000步，享受了冬陽的溫暖之後，到平鎮區中豐路「祥文國術館」求診。

二個多月前，中壢社區大學志工宋武金因跌倒，肋骨斷掉，經西醫診治，始終無法改善，嚴重到呼吸都痛到腰都伸不直，想到其尊夫人曾手痛，群醫無策，經親戚介紹到遠親的國術館，一次便痊癒，乃嘗試看看。據他描述，彎著腰進去，摸兩下，挺著腰大口呼吸走出來。我聽完，覺得不可思議，但又想到，我們的交情，他沒必要誇大。

因為，我一向對中醫、國術館信心不足，所以很少問津，故而，心中一直想去醫治我的五十肩，卻又信心不足而拖著。這幾天，症狀從轉動手、抬手會痛，變成靜止狀態也在痛，想說，就花三百元試試看吧。

推門進去，一男子問，何事？肩膀痛。招呼我坐在椅子上，二話不說，拉高我的袖子，在肘腕處使力掐，痛得我，哇哇叫，接著痛中帶麻，如此約30秒時間。男子說好了。我懷疑地試著舉起手來，不痛。大幅度轉動左手，不痛。神奇了，五十肩，我已經在西醫院，又是電療、脈衝波、紅外線、復健師復健，看了快兩年不見效。卻讓一位民俗治療師用30秒給醫好了。除了感覺神奇，還是神奇！特為之記。

PS. 男性治療師，神人，很有個性，小心說話。

希特勒這個人永遠都會是一個謎，他殘忍偏執，但是又展現出過人的精力跟才華，給世界造成巨大苦難。但他的許多預言，竟然放在今天又都還值得發人省思。

他在1924年就預言：如果法國繼續開放大量的非洲殖民地人民取得國籍，進入法國本土定居，最後的結果法國就會在幾十年內迅速黑化，歐洲也將出現一個黑人國家，繼續擴散甚至歐洲都會全部黑化。所以，他大罵法國是一個墮落的國家。

法蘭西第三共和國對殖民地人民取得國籍的門檻最低，幾乎只要在法國軍隊當過兵，或者到境內工作幾年，就可以取得國籍。希特勒這個說法現在幾乎快要實現，最近這十幾年法國的新生兒超過60%都是黑人，這個國家將很可能成為歐洲第一個黑人國家。這在當時被許多人認為是希特勒偏激的種族言論中的一部分而已。如今，我們檢視，真讓人感嘆不已。

另外他堅決捍衛歐洲的經典文化。包括音樂（他超級愛古典音樂）、哲學、歷史學、還有他曾經最擅長的美術等。他在《我的奮鬥》中提出，所謂美國的流行音樂、爵士樂，以及各種歌舞文化，其實就是歐美文化的「非洲化」。他認為那一種搖乳、擺臀、肆意嘶吼、尖叫、扯長音的音樂、舞蹈，其實都是一種野蠻人的行為。他認為歐洲人如果不對此有所警惕，不繼續高舉莫札特、貝多芬、莫內、梵谷、華格納、尼采、斯特勞斯、李斯特…那歐洲就必然沉淪，文明也會走向沒落，甚至滅亡。

或許，所謂的美學是見仁見智。不過，如果您認為那些藍調以及饒舌、靈魂等等的音樂，還有後來的嘻皮文化都比古典音樂以及繪畫要更高明，那也只能尊重您的看法了。

另外，他主政下的德國，是世界第一個真正將保護野生動物，不得任意虐待家畜列入法律的國家。希特勒對人類非常地殘忍，可是他卻認為對野生動物必須給予保護，所以對森林、沼澤、山地等等自然領域都立法禁止任意開發。納粹德國是第一個主張人道屠宰，甚至於一度還要求屠宰之前要給動物打麻藥。而希特勒本人是一個素食主義者，他也說過人類必須要節制自己的飲食，人類的慾望如果不節制，那足以毁滅地球。

他在《我的奮鬥》當中認為，將來征服蘇聯之後要把大部分的東歐平原除了必要的農田與礦場留下之外，其餘的全部推平，逐漸恢復成森林與草原來讓動物居住。那原先居住在這裡的斯拉夫民族怎麼辦？那就大部分清除掉，一部分留下來當奴工。

把野生動物的生命看得比人命還重，在當時被認為是變態，但是今天是不是讓許多環保人士心動不已？

最後，他很早就看出英美的霸權是建築在貨幣的霸權之上。所以，他上台之後沒有多久就致力於建構一個以德國為中心的國際換貨體系，盡量不使用英鎊美元來交易，讓德國的工業產品來與幾個資源大國的物資進行交換。

所以他與蘇聯、巴西、阿根廷、當然還有中華民國都簽訂了各種貿易協定，基本上都是用德國的工業以及軍事產品來換他們的石油、礦產、糧食，或者是用彼此的貨幣交易，又或者使用黃金白銀，反正就是不用英鎊與美元。1934年，由當時的財政部長孔祥熙率領的團隊在德國與納粹的經濟部長沙赫特簽訂「中德易貨協定」，就是用中國的礦物來交換德國的軍火、機械設備。

希特勒認為，操控英美經濟大權的就是猶太財團，猶太人就用這一套金融遊戲控制了全世界，所以他不玩這個遊戲，而且未來要消滅他們。

所以，在他的理念中，自認為不只是為了德國而戰，而是在捍衛整個西方文明。他甚至相信，如果他失敗了，那整個歐洲就必然沒落，人類也將萬劫不復。他發動戰爭，的確雙手沾滿鮮血，但是在他屠刀之下殘存的猶太人，今天在這個世界是不是又做了什麼好事？獲得勝利的英美強權，今天有沒有對其他國家、民族更仁慈一些？

這也就是為什麼：我們閱讀戰後初期歐洲人的著作，包括邱吉爾、哈夫那、富勒、李德哈特等人，都會感覺出一股濃厚的哀愁，為歐洲文明的沒落感到悲傷。

解說，為何我那樣看重教育對於社會的影響。。。
為何我鄭重應對Friedrich Wang教授的大文，論當前的中國社會發展（參見《與Friedrich Wang教授論當前的中國社會發展》）
想起當年。。。為何我選擇念師大。。。

除了家境不佳卻總還想自由不羈，就要為自己謀生的考慮外；
因為很早的小學時期，我由宜蘭偏鄉南澳的蓬萊國校隨搬家轉來台北的國民學校，進入一個升學班；那位升學名師張先生以體罰進行教學，是我在南澳所沒有遇到過的；
那時在大陸接受過「兒童本位教育」的母親，在我入該班後曾經正視著我，歉意地對我說──
「對不起，我們小時候，在大陸的教育不是這樣的，這裡不太一樣，你是男子漢，能夠像別人一樣忍耐嗎？」
我感受到母親的期許，默默地點頭；然後我就面臨了，教師那「差一分打一下」的升學教育。。。
也因此，小小的心田中很早我就有了一種自我認知，如果我是一個教師，我一定不要成為那樣的想法。。。某種母親時代曾經存在的自由啊。。。

然後，我在高中期間是那樣地沉迷在牯嶺街的舊書攤，大概有三十個攤位吧，我每天幾乎都會流連其中；每天晚餐以一個烙餅果腹，曾經有一次，在某書攤上，一顧客向老闆詢某書，因老闆答說沒有，顧客正要離去，我在書攤一角應聲，引領該顧客在該書攤取得該書。。。

然後，高中期間在書攤偶然讀到費希特的《告德意志國民書》，原來教師不僅僅是可以給予學生自由，並且還可以達到那樣的高度。。。
這就是個人當時選擇師大的理由。

這也是個人相信，自己透過網路而發現改革開放的可能脈絡，蒐集坊間資料而敢於做出判斷的理由。。。
亞當斯密（Adam Smith）的《道德情操論》，在中華大地上，幾十年來廣泛地推廣，等於是十八世紀初年，那本演講錄《告德意志國民書》的公開，有了廣泛的精神覺悟的基礎，才有後來著名的鐵血宰相俾斯麥的事業。。。
還有就像我們在李斯的『諫逐客書』中所見，當年大秦帝國的偉大開放，應該也是往後中華文化真正能源遠流長，開枝散葉的深刻例子。。。

以上，分享給我的朋友們，
公民教師絕不教條的譽孚敬白

「外儒內法」這四字不是出自先秦典籍，而是後人總結歷代帝王統治模式時所創造的政治術語，有學者認爲中國最早具備「外儒內法」統治風格的皇帝是漢宣帝劉詢。

漢宣帝出身皇族，是漢武帝劉徹的曾孫。他的祖父戾太子劉據原為太子，但在「巫蠱之禍」中被誣陷謀反，最終自殺，全家遭受牽連。當時，劉詢尚未出生，母親在獄中產下他，並很快去世，他則被送入囚牢，由獄卒史恭與病囚許廣漢暗中照顧，才得以存活。後來，漢武帝察覺巫蠱之禍的冤情，將劉詢送至民間撫養。他在普通百姓家庭長大，過著平凡的生活，接受基礎儒學教育，對社會民生有了深刻體會，這段經歷影響了他日後的治國理念。

公元前74年，漢昭帝去世無嗣，權臣霍光原本擁立昌邑王劉賀，但劉賀行為不檢，被迅速廢黜。朝臣們認為劉詢血統純正、品行端正，最終擁立他為帝，是為漢宣帝。即位初期，霍光仍掌控朝政，漢宣帝隱忍皇后許平君被害（註1），表面上對霍光尊敬，實際上暗中培植勢力。公元前68年，霍光去世，漢宣帝開始削弱霍氏勢力，最終在公元前67年徹底清除霍光家族，恢復皇權，確保中央集權不再受到外戚與權臣的威脅。

今天我按以上故事，証明「外儒內法」是因漢宣帝而來：

內法：來自霍光專權的教訓
霍光專權的經歷讓漢宣帝深刻認識到權臣專政的危害，因此他在鞏固政權後，採取法家式的強硬措施：
• 削弱相權，強化皇帝對朝政的直接掌控。
• 嚴格執法，打擊貪腐與官員失職，如嚴懲貪官許廣漢。
• 維持邊疆穩定，對匈奴採取「恩威並施」的策略，保障國家安全。

外儒：來自自身的平民經歷
由於幼年曾在民間成長，漢宣帝對百姓疾苦有深刻理解，因此推行一系列惠民政策：
• 減輕賦稅，減少徭役，使百姓得以休養生息。
• 提倡儒學教育，延續漢武帝以來的五經博士制度，任用儒生官員，如丙吉、韋賢等。
• 推動德政，以儒家倫理約束官員，確保社會穩定。

儘管中國歷代帝王多以「儒家治國」自居，但實際上，「外儒內法」才是中國封建統治的真正模式。漢宣帝的政治手腕，為後世帝王提供了典範，特別是：
1，唐太宗李世民：表面推崇儒學，但實際上運用法家思想削弱貴族勢力，強化中央集權。
2，宋太祖趙匡胤：以「文治」形象示人，但實際上透過軍權控制官僚，防止藩鎮割據。
3，明太祖朱元璋：制定《大明律》，嚴格控制官員，同時提倡儒家經學，以道德約束百姓，維持社會倫理秩序。
這些皇帝都奉行了「外儒內法」的統治策略，導致漢宣帝「外儒內法」的國家治理方法，成為中國帝制政治的核心思想。

最後，我們讃揚當代中國政府，在懲治貪腐及推動「共同富裕」的努力，在面對現代社會的變遷，我們期許當代中國政府，深化黨內民主，促進社會在「民主法治化」的發展。

註1：漢宣帝的愛情故事流傳千古，「故劍情深」成為忠誠與不忘舊愛的象徵。在他仍是平民時，曾與女子許平君訂婚。登基後，權臣霍光希望將自己的女兒嫁給皇帝，以鞏固家族勢力，但漢宣帝堅持信守承諾，立許平君為皇后。 然而，霍光的妻子霍顯因不滿許平君成為皇后，密謀毒殺了她，改立自己的女兒為后。漢宣帝悲痛萬分，但因霍光尚在，無法立刻復仇。霍光去世後，他迅速剷除霍氏，追封許平君為「思皇后」，以示懷念。

漢宣帝為立平君為后，曾對大臣說：「故劍，猶可佩乎？」大臣回應：「新人不如故，人亦如之。」這段對話象徵他對許平君的忠誠，「故劍情深」也成為後世形容堅定感情的成語。