Netflix在越戰結束50周年那天，上架一套與CBS合作的紀錄片。這套紀錄片值得一看，大部分人對於越戰大概都不復記憶，或者只曉得好萊塢的藍波那套鬼話。

越戰是冷戰期間荒謬的政治謊言，是假反共之名，壓迫一個弱小國家爭取民族獨立，法國被越盟驅趕之後，美國接著來，美國在1950年代編造出一套虛假的骨牌理論，1975年4月之後，證明這套理論只存在於華府的幻想之中。

美軍在南越雖然有些正面民事作為，但大部分仍然是屠殺與破壞，對於北越的轟炸更是公然違反國際法，美國與河內並未宣戰，美國轟炸北越就與日軍轟炸上海一樣，都是侵略行為。

1970年代美軍入侵高棉，轟炸高棉，引起美國國內的動亂，大部分人都不理解，高棉與寮國在當時是屬於中立地區，美軍在東京灣決議案的武力動用範圍，只有越南，擴大戰事範圍，有違反美國國會決議之嫌，違反國際法那就更不用說了。

美軍入侵高棉的行動，以及祕密支持寮國的軍事行動，這些都有中華民國空軍參與空投作戰任務，也就是說，為了反共，為了拉攏與美軍的關係，我們的空軍幹了些美國都不允許的事情。

美軍入侵高棉，加速美國國會的限制舉動，很快地，美國國會推翻先前的東京灣決議，開始限制軍費支出。美國總統福特在南越的最後時光，不是不想幫忙，但是美國國會不同意撥款，沒有軍費，自然就沒有軍事行動。不知道台灣的覺青要不要罷免不給軍費的國會議員。

美國國會的作為，是強制美國停止在中南半島的殺戮與破壞，美萊村在兩小時內被美軍屠村，死了五百多人，為惡的排長後來進了法庭，最後由尼克森總統特赦，那些冤死的南越農民，包括老弱婦孺，美國從未表達任何歉意。

美軍士兵對手無寸鐵的小孩與農婦，開槍射殺，這種戰爭罪行，可曾有任何人反省過，很少，有良知的美軍官兵也很無奈，因為這種暴行是被允許與縱容的，這就是所謂的反共，虐殺無辜農民。

這些神經病的美軍，其實也是政客謊言的犧牲者，被謊言騙到亞洲打仗，台灣還有很多傻子期待美軍來，美軍來了，就會像在南越一樣，屠殺無辜人民，因為遠離家鄉，跟一堆黃種人在一起，他們很不爽，他們叫黃種人Gooks，歧視亞洲人。

我是在越戰時代成長的孩子，懂事以來，晚間新聞總是西貢、百里居、邦美蜀、朱萊這些名稱，B-52更是常常看到新聞，這些名稱都深深烙印在記憶當中，直到慢慢接觸越戰歷史。

全越統一當時，蔣介石剛剛死沒有多久，我小學六年級，再過兩個月就要畢業，《南海血書》印象深刻，家裡訂中央日報，父親是國民黨員，當然信國民黨那套反共宣傳，我只是小六生，並不太懂其中真偽，只是看了好像很淒慘，大學之後，慢慢知道，這只是捏造的政治宣傳文件，就像是第一次大戰英國捏造齊默曼電報一樣，要製造德國拉攏墨西哥攻打美國的假情報。

很多人會說，那麼多人逃離南越，或者全越統一後，持續有海上難民跑出來，越南內部有許多政治迫害。在1980年代或許你會覺得疑懼，但是隨著時間拉長，歷史沖淡了這些，越南也走向市場經濟，各國相繼投資越南，河內與美國恢復邦交，地緣政治上，越南無法與北京抗衡，與高棉又有很深的矛盾，看似與美國靠攏，但最後會怎樣，沒有人知道。

越戰是可以避免的戰爭，只要你不要相信反共那種鬼話，法國告訴美國，我們是歐洲反共盟友，所以你要支持我在越南的殖民政權，這不就是標準的謊言。美國政府告訴大家，不在越南打仗，將來會在加州打仗，這更是鬼話。因為政客的反共鬼話，五萬美國青年死在越南，大都是中下階層的美國青年，有錢的美國白人青年，是不會當兵打仗的。當美國人開始死傷，美國百姓對於戰爭就會改變態度，越戰就是這樣垮掉的，所以你憑什麼以為美國要來幫你台獨打仗？

台海兩岸的政治歧異，與國際上的紛爭，那是兩件事情，毫不相關，只是現在他們故意將台海問題國際化，將兩岸內部問題，想方設法用外部勢力干預，西方國家只是利用民進黨在台灣的台獨影響力，藉以拉扯北京，但真正最後攤牌之際，很可能是台北自己要面對。

1975年之後，美國到了2000年慢慢淡忘了越戰的苦痛，開始在伊拉克與阿富汗亂搞，最後也是草草離開，只留下破壞與傷亡。拒絕戰爭，拒絕聽信政客的謊言，這才是保全自我之道。

早上從報上駭然看到老長官許歷農老將軍辭世的消息，心中頓然興起萬般淒滄，碩果僅存的上代人都走光了。

他是我的老長官，他做團長時，我是他團裡的一名排長，他來不久，我就調走了，我們兩雖然相處不久，可是他那口安徽的鄉音和沒有官架子的樸質作風，給我留下深刻印象。

十年前我在網上架起臉書，那時我內人剛去世，我在臉書PO出一篇悼念文章。他讀後留言：「好感人、要節哀。」還有一次我PO了一篇我對釣魚台的意見，我說釣魚台是美國交給日本的，我要寫信給胡錦濤，要他在聯合國告發美國侵占我國釣魚台。他留言說：「說得好，姚老我支持你。」他竟稱我「姚老」，真折殺我也。

他為官樸質清㢘，他在退輔會任主任時，他的辦公室有兩具電話，一具是退輔會的公家電話，另一具是他私人電話，專供他與在美國的女兒通話用的，為的是避免長途電話佔用公家電路。

年前我的好友郭冠英先生來舍下訪問我，囑我寫一幅「三民主義統一中國」橫幅，他說他會替我送給許老將軍，因為豎立在大膽島上那面「三民主義統一中國」的心戰牌坊就是許老將軍擔任金防部司令時䜿立的，他一定喜歡。不知郭先生替我送到未？

哲人已遠去，典型在夙昔。紙上傳噩耗，哀痛在心底！

外媒報導，賴清德即將在台灣舉行紀念二戰勝利的儀式，藉機呼籲台灣團結對抗大陸，民主陣營共同對抗中國與俄國的侵略，強調侵略者必敗。

侵略者必敗？像這樣的話如果放在復仇者聯盟或者蝙蝠俠裡面，可能真的會讓人熱血沸騰，但是作為一個國家領導人在歷史紀念日說這樣的話，只是代表了一種淺薄以及知識的貧乏。1895年日本在乙未戰爭中就是侵略者，日本失敗了嗎？歷史上這樣的例子實在是不勝枚舉，對明朝來說清朝是侵略者，對迦太基來說羅馬是侵略者，對今天的烏克蘭來說俄羅斯是侵略者。很不幸，侵略者都獲勝。

從來沒有什麼侵略者必然失敗，失敗的原因是因為反抗侵略的聯盟或者國家有更強大的毅力或者力量，所以才取得最後的勝利。這種必勝必敗的說法，還是少說吧。

另外，賴清德用中華民國總統的身分發表這篇演說。可悲的是，他又親口說過，他認為中華民國的憲法對台灣是災難。所以他要用這場災難總統的身分，來紀念戰爭的勝利？很明顯，這是一種錯亂。

他所崇拜的大日本帝國，當時的台灣就是其殖民地。當時台灣兵加入日本帝國軍隊作戰，在中國大陸以及亞太各地到處肆虐，也就是說日本帝國所有欠下的血債，台灣人應該都有份。如果按照他一貫的邏輯，並不承認中華民國以及憲法，那麼他應該代表台灣人以當年侵略者的身分向亞洲各國道歉，並且負起一部分的賠償責任。

其實，他這種心態一點也不難理解。當年日本接受《波茨坦宣言》無條件投降，原本是日本帝國二等國民的台灣人在一瞬間就成為戰勝國的國民，所有原本該背負的責任也瞬間解套。所以戰後在亞太各地遭到同盟國逮捕或者俘擄的台灣兵，在軍事法庭上為自己辯護的理由都是「我們現在是中國國民」，所以可以免除戰爭責任。國民政府也在日本投降後的第一時間就宣告台灣人民為中華民國有效國民，將台灣人納入到保護範圍之內。但是，遺憾的是這些參加日本軍隊的台灣人，有許多在不久之後就是參與228事件的主要成員。

日本帝國戰敗投降，這些認同日本帝國的人說自己是中國人來撇清責任。當國民政府在台灣開始進行統治管理，這些人又是反國民政府的主要成份。這是歷史的悲劇，我們當然不是要去責怪誰，而是必須要認識歷史的脈絡，才能夠釐清其中的是非與責任。

歷史認同的扭曲與錯亂，其實就是台灣悲劇的縮影。我們在賴清德的談話中，可以很清楚的看見這個縮影。

今天是五四運動106週年，這是台灣的文藝節，更是大陸的青年節。但不論是文藝節或青年節，生活在臺灣的年輕人，對於五四運動已毫無認識，覺得這日子跟自己完全無關。

在各級社會科的課本中，把學生洗腦成南島語族，自絕於中華民族外，自棄於中華文化，自認是臺灣而不是中華民國，青年被催眠到覺得文藝無用，普遍相信只有半導體才有出路。

但，你始終都不能讓魚去爬樹，更不能讓猴子學飛，每個人有自己的性情，給予不同性情的人適合其發展的機會，這本來是我們國家應該均衡發展的政策，然而，現在已經全然失衡。

五四運動在詢問的就是「科學」與「民主」，然而，科學不是特指某種學術領域，而是指研究學問該有的態度與方法，民主則是基於理性的公民素養，尊重憲政制度的運作，這兩者現在都已變質。

現在，沒有幾人會重視古典理論，而只在意應用科技；制度不合己意，就玩法弄權煽動人民。人社領域的邊緣化，文藝依附於政治正確，靠要飯活著，最終會讓整個國家付出巨大的代價。

五四運動紀念日的這一天，我們幾位學者接受《人間魚詩生活誌》郭瀅瀅主編的訪問，來談我們認識的程兆熊先生，他是思想家與農學家，兼顧根本學問與應用技術於一身的儒者。

或許，即使不能挽狂瀾於既倒，不讓這些來臺大師帶來的精神資產就此飛灰湮滅，這是我們還能做的事情。承先啟後，召喚不願被時代愚弄的新青年，這是我們共同的心願。

我相信：任何社會不論再怎麼瘋狂，最終都會回歸常道。臺灣社會總有一天會重新深刻認識到立國首重厚植人文精神，在人文精神的引領下，民主與科學才能獲得健全的發展。

五四新文化運動的陳獨秀和胡適

民國70年漢武演習國慶閱兵，許歷農擔任指揮官，那天我也在現場，坐在重慶南路北廣場前，是第一次看到許歷農。

10月大一剛開學沒有幾天，按照成功高中童軍團的慣例，畢業團友都會在10月9日晚上回來，夜宿學校，隔天一早到總統府前維持秩序。

9日上完課，匆忙從長春路搭車去成功，學長學弟碰到好不熱鬧，尤其我們是剛畢業考上大學的菜鳥，學長要求不少。

隔天換上羅浮制服，天微亮就往總統府去。其實三年前67年，我以成功行義童軍身分，也參加了漢威演習國慶閱兵，但這次不一樣，大學生，羅浮了。

閱兵前看到許歷農，並不清楚此人來歷，因為是軍人子弟，我看到軍人只覺得親切，並不陌生，也未多想。多年後，當記者了，才知道許歷農不簡單，尤其正是李登輝欺壓新國民黨連線那段時間，也正是我日夜守候新聞的菜鳥階段，印象特別深刻。

許歷農曾任新黨不分區國代，在中山樓有許多直接接觸，更讓我尊敬這位信仰堅定的老先生。

許歷農雖辭世，但他的理想當有人繼續推動才是。

今年台灣的大學畢業生應該會沐浴在國家的恩典當中！

美國爸爸將給15%到20%的關稅，然後又讓台幣一天之內升值將近1塊錢，估計未來台幣與美元匯率的2字頭應該也是指日可待。台灣的經濟體質仍然是以中小企業為主，科技業的就業人口最多50多萬，其他大多是一般的製造業與服務業。這些中小企業，基本上很難承受這樣的打擊，要活下去只有節約成本，收縮規模，減少開支。中小企業的大裁員、無薪假應該又會重新開始。如果只是這樣，大家應該感到安慰。至少，不是大規模的倒閉潮。但是，真的不會嗎？

筆者估計，賴政府什麼都不會做，除了繼續搞政治運動之外。對這個政府來說，鬥爭是最重要的事情。或許你會問：只有鬥爭嗎？他們不會宣布台灣獨立？我的答案是絕對不會，因為他們自己心裡很清楚這樣搞的結果是什麼，所以絕對不會鋌而走險。這些人既沒有能力，也沒有膽識，對外一點本領都沒有，只會對內逞凶鬥狠。

所以鬥爭，消滅在野黨，既是手段，也是目標。鬥爭的目的是為了再鬥爭，再鬥爭的目的是為了繼續鬥爭，繼續鬥爭的目的是為了永遠鬥爭…這樣無限循環，一直到天荒地老。然後生生不息，讓我們見到一個充滿生命力的台灣。真是讓人期待！

民進黨在這個世紀以來的執政，已經很成功地在心態上教育老百姓：只要是我們執政的時候，你們就不要對經濟有太多的指望。所以當老百姓決定選擇民進黨的時候，就已經做好接受經濟不好的心理準備。所以，投給民進黨的人從來不會指望經濟變好，因為他們認為有比經濟成長與生活變好還更高的道德值得追求。

那這個道德是什麼？以前是台灣獨立，但是現在絕大部分的人心裡都有數，這只是做夢，因為沒有人敢做。現在這種道德，就是「抗中保台」，只要能與中國對抗，那就不惜任何代價，哪怕犧牲下一代人的幸福！

可能會有朋友覺得很奇怪：為什麼民進黨政府執政的時候不取消對岸所給的各種優惠，也就是ECFA？這就是另外一個悖論：我可以不斷喊「抗中」，但是中國不能不優待台灣，否則中國說愛台灣就是假的。

詞人大多命運坎坷，如：李清照夫妻仳離，晚境淒涼；辛棄疾壯志未酬，抑鬱而終。最悲摧的當屬李煜，他被後人尊稱為詞聖，也被稱為千古詞帝。這位詞帝，還真的當過皇帝，雖然毫無政績，可供後人歌頌，卻留下許多悲壯淒涼的篇章，直到今天仍被世人朗誦。

國家不幸，詩家幸，話到滄桑，語始工。唐朝覆亡，群雄割據，形成了五代十國的紛亂局面，李煜的祖父在南方稱王，自號南唐，傳位於李璟，李煜是李璟第六子，本來怎麼輪，也輪不到他當皇帝，可是除了他的長兄，其他幾個哥哥都早夭，他成了第二順位，而太子長兄為人猜忌嚴苛，李煜為避嫌不敢與聞政事，只好寄情於山水，以讀書自娛。不料，李璟去世後，長兄繼位不久，也病發身亡，二十七歲的李煜，順理成章登基當了皇帝。

生於深宮之中，長於婦人之手的小六兒，當了皇帝後，不恤政事，酷好浮圖，崇塔廟，度僧尼不可勝算，每日穿著袈裟誦佛經，直到宋軍兵臨城下，他還在廟裡聽和尚念經，聽得有滋有味。南唐滅亡後，他被俘往汴京，稱違命侯，後人稱他為李後主，或南唐後主。

李後主在位十五年，也曾享盡榮華富貴，那段期間，他寫的詞大都描寫宮廷生活，縷金刻翠。如：

菩薩蠻：
花明月暗籠輕霧，今宵好問郞邊去，剗襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一响偎人顫，奴為出來難，教君恣意憐。

一斛珠：
曉妝初過，沉檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郞唾。

這句「笑向檀郞唾」，短短五個字，描寫男女情愛，後人再難突破。這是年輕時的李煜，感情豐沛，擅描風花雪月，假如南唐國祚永存，他可能成為一代詞中情聖。可是他畢竟國破家亡，命運的轉折，讓他成了千古詞帝。他被俘期間，受盡屈辱，先被稱為違命侯，後又改稱隴國公。宋太宗多次逼迫李後主心愛的小周后侍寢。是可忍熟不可忍，多少個通宵難寐，李後主吞下了男兒淚。他提筆寫下：

望江南：
多少恨，昨夜夢魂中，還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。

搗練子：
深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。

李後主的詞，成為宋初婉約詞派的開山始祖，也為豪放派打下基礎。亡國之後，他的詞風丕變，字字珠涙，以歌當哭。我們看：

破陣子：
四千年來家國，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮涙對宮娥。

相見歡（一）：
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐庭院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

相見歡（二）：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。

浪淘沙：
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒，夢裡不知身是客，一响貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，落花流水春去也，天上人間。

虞美人：
春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

往事已成空，還如一夢中。李後主的「問君能有幾多愁？」成了千古哀音。詞帝四十二歲，不幸短命死矣，就像劃過子夜的流星。他流傳後世的詞作不多，但都成了中華文化的瑰寶。清代詩人袁枚評李後主：「做個才人真絕代，可憐薄命做君王」。這句話，對李後主的一生，下了最好的論定。

剛剛看了［歷史人］的視頻，不得不臨時寫一點短文來以正視聽……

第一，戴安瀾將軍在東吁（舊名為同古）打了遠征軍入緬的第一場硬仗，但他沒有在東吁殉國。

第二，中國遠征軍於緬北大撤退的時候，最初的規劃的確是想有序的從緬甸撤回國境，但因為訊息混亂，再加上英軍早已偷偷脫離戰場，史迪威又私下拋棄部隊，並砸爛無線電機逃跑，最後導致上萬國軍在得不到正確訊息下，被迫在緬北團團轉，最後兵困野人山……

第三，與困在緬北遠征軍相同的是～當時在重慶的老蔣也一樣得不到正確訊息，他一直以為史迪威能依照命令，及早將部隊從緬北帶回中國……只是當他知道緬印邊界的霍馬林已經被日軍佔領之後，雖急忙下令要杜聿明帶隊由雷多、葡萄轉往印度，但此時杜聿明所屬的第五軍軍部及廖耀湘將軍的新22師早已困在野人山的熱帶叢林當中……

第四，孫立人將軍的新38師是因為負責掩護任務後，發覺退路已遭日軍佔領而只能選擇轉往印度，並非抗拒命令轉往印度……

最後第五軍與新22師就倚靠～奉重慶之命的美軍軍機空投補給品與電台而安全轉往印度……

這段歷史被很多有心人故意改寫，誤區太多了，後人寫史一定會有自己的信仰與刻板印象，但拜託千萬要想辦法避免……