台灣長期經歷藍、綠兩黨的惡鬥（最近又加入白，參見《台灣進入真正多黨時代 好不好？》)，讓民眾厭惡，也讓國家不進步。政黨政治導致政黨惡鬥、社會分裂，幾乎是西方民主制度的常態，民眾普遍無可奈何而逐漸習以為常。政黨政治是否有改善空間？讓我們回溯政黨政治的起源。

政黨政治是西方民主的核心組成部份，照理應該是偉大思想家和政治家的精心設計。完全不是，近代的民主制度主要始於初建立的美國，當時的思想家和政治家都極力反對政黨。

美國國父華盛頓在其1797年的總統離職告別演講說教：「政黨的精神就是分散公共服務機構的注意力，弱化公共管理。它煽動社區的人們無理由地妒忌和恐慌，激起群體之間相互仇恨，助長騷亂和造反。它將國門敞開，使他國影響和腐敗入侵。」

華盛頓的繼任者約翰．亞當斯認為：「一個共和國有兩大政黨相互抗衡，双方都在各自領袖的指導下採取一致措施與另一方對抗，對我來說，簡直沒有比這令人更害怕的事了。」

被譽為「憲法之父」的第四任總統詹姆斯·麥迪森在《聯邦黨人文集》中說：「在合眾國憲法的諸多優點中，沒有比打破和制止小集團的暴力更值得發揚的。…小集團的產生原因是無法被消除的，只能最大限度地控制及緩解其造成的不良影響。」那個時代的小集團幾乎就是我們今天所理解的政黨。

第五任總統門羅：「政黨政治很邪惡…單一政黨可能是值得讚美和有效的…如果這個政黨能通行以及強大到包容社會共同利益，那麼就能阻止政黨鬥爭。」

不僅初建立的美國，法國1791年的制憲會議宣佈法令：「任何社團、俱樂部和市民協會不得擁有任何形式的政治存在」；由於對政黨的厭惡，德意志公國在1842年實施對政黨的禁令；總地看，遲到20世紀初，在部份國家的議會，政黨仍是不合法的。

回顧民主的發展史，政黨政治不是思想家和政治家的精心設計，只是因為實行大型選舉，而「意外地」形成政黨政治。政治人物為了贏得大型選舉，勢必彼此聯合，也彼此對抗，並鼓動群眾認同其政治理念，於是成為政黨政治。當時的政治家很快就發覺政黨政治會導致政黨鬥爭，有很多禍害，因此曾盡力抗拒。然而各國多年的抗拒終歸無效，西方民主既堅持要大型選舉，就只能接受政黨政治和政黨鬥爭的惡果。這樣的抉擇有得有失，絕不是無上的美好。

對比之下，今天的中國大陸實行「黨政合一」制度（請參見《簡單搞懂大陸的黨政制度》)，提供了另一種抉擇，正符合門羅總統：「單一政黨可能是值得讚美和有效的…如果這個政黨能通行以及強大到包容社會共同利益，那麼就能阻止政黨鬥爭。」

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本文主要取材自美國人文與科學院院士Adam Przeworski所著 [1]。

[1] Adam Przeworski《民主與自治的局限》商務印書館，2017（Democracy and the Limits of Self-Government, Cambridge University Press, 2010）。

台灣自由民主制度下的總統參選人三教九流，蔚為奇觀：

蔡英文 －－ 天天拜廟抽籤，抽不到好籤就厚臉皮繼續抽下去，已經拜了800多家廟宇。本來天天講「這個國家」，最近看到韓國瑜競選高呼中華民國，竟然大勝，於是她也破天荒的叫起「我愛中華民國」，但是叫完之後不忘演練總統府的逃生路線，被大陸的斬首行動嚇怕了。
選總統的政見就是
「我是總統，我應該連任」
「愛台灣護主權」
「世界上自由民主的國家都會聯合起來保護我們台灣」

盛評：請問那一個自由民主的國家通知蔡英文了？

賴清德 －－ 2014年作客上海復旦大學時說了兩句話
「六四天安門事件是學生爭取自由民主的運動」 
「台灣獨立是台灣的主流民意」 
頓時成為台獨民進黨的英雄人物。
2009年起擔任兩屆台南市長，年年水照淹，登革熱照死，但是民調排第一，這就是台灣的民調環境。
2019年不顧政治倫理，搶先登記民進黨内初選，被蔡英文設局打成落水狗。現在繼續燒香拜廟，也拜了600多家。
選總統的政見就是
「我比蔡英文民調高，應該是我出來選」

盛評：賴清德逃避兵役不敢當兵，請問說了兩句話算什麼英雄？

韓國瑜 －－ 能言善道的民粹高手，參選高雄市長以「高雄又老又窮」、「高雄媽媽想念北漂台北工作的兒子」、「貨出得去，人進得來，高雄發大財」，聚集了三場大規模的岡山、鳳山、旗山的三山群眾聚會，為國民黨獲取空前的勝利，揪結了百萬鐵軍韓粉。
後來百萬鐵軍韓粉呼籲參選總統大選，韓國瑜又取得國民黨的黨內初選大勝，成為國民黨的總統候選人。燒香拜廟，也拜了好幾百家。
選總統的政見就是
「國防靠美國，市場靠大陸，科技靠日本，努力靠自己」

盛評：請問美國讓你靠了嗎？請問從高雄去台北工作算什麼北漂？

郭台銘 －－ 2016年國民黨民調被馬英九糟踏到只剩9％，全黨無一是男兒，都不敢出來選總統的時候，黨方請郭台銘代表國民黨參選，郭台銘嚇得不敢出頭。
等到2018年韓國瑜領頭國民黨地方選舉大獲全勝，郭台銘逮到機會認為他可以壓過韓國瑜，趁韓國瑜人在美國時忽然宣佈因為媽祖託夢，要他參選。
起初信誓旦旦要參加國民黨公平初選，如果失敗就全力支持勝選的人，結果初選失敗，四出活動，悶不吭聲，不說不選，也不說參選，卻和王金平、柯文哲眉來眼去。
繼續到處拜媽祖拜關公，每天背後跟著一堆媒體記者想套話。
選總統的政見就是
「是我餵中國吃飯，習近平怕我，我不怕中國，不怕習近平」

盛評：請問習近平怕美國嗎？中國怕美國嗎？鴻海在中國算那根蔥。

朱立倫 －－雖然看起來朱立倫學歷經歷完備，本來是最夠格的國民黨總統候選人，但是一想到兩件事，朱立倫就縮為小丑。
1）根據WikiLeaks洩漏的資料，朱立倫是台灣政客向台美協會(AIT)打台灣政府小報告最多的奸細，事事呈報给美國。
2）朱立倫已經發誓1000次他決不選總統，洪秀柱已經是2016年國民黨的總統候選人，但是90天以後，朱立倫拉下洪秀柱取而代之，引發2015年台灣最大的政治風暴，換柱爭議。
選總統的政見就是
「國民黨一定要團結」

盛評：請問你這個樣子國民黨員怎麼團結？

王金平 －－這是中華民國的喬王，什麼事都能喬到擺平。
明明馬英九執政期間，國民黨立法委員佔了2／3絕對多數，喬王王金平發明密室會商，大黨小黨在密室內一黨一票公平協商，結果馬英九空有2／3絕對多數，什麼事都無法推動。
明明國民黨喬王王金平聯合民進黨喬王柯建銘打電話到法院關說法官，干預司法，被馬英九揭發以後，喬王王金平可以喬到讓司法總長判刑坐牢，馬英九險些入獄，而干預司法的兩大喬王安然無事。
喬王王金平號稱是台灣的南霸天，民氣沖天。卻躲在立法院當了四屆不分區立委（不要臉的國民黨為他修法可以連任四次），喬王從來不敢出來去南部參選。
喬王王金平不但媽祖託夢要他參選總統，還告訴他一定會贏。每天燒香拜廟，也拜關公。但是喬王除了不敢去南部參選地方立委，連國民黨總統初選也不敢參加。
現在韓國瑜初選得勝成為國民黨總統候選人以後，喬王王金平心有不甘，號稱要參選到底，正在和柯文哲、郭台銘三個人鬼鬼祟祟，不說不選，也不說要選，每天放出不知所云的話。
選總統的政見就是
「媽祖託夢說他一定會贏」

盛評：請問你78歲這樣老了，人生能不能不喬了？

柯文哲 －－把亞斯伯格症和智商157整天掛在嘴上，長得猥瑣像又白痴像，講話下流的一個卑鄙小人（他譏笑婦科醫生是靠女人下體的那個洞吃飯的人）。
柯文哲自己說是墨綠的台獨，所以他不喜歡九二共識，也不敢講九二共識，但是他去大陸的時候發明了「兩岸一家親」，討好共產黨，回台灣以後又為他說了「兩岸一家親」向台獨的族群道歉，反反覆覆，卑鄙到極點。
別人組黨為了理念集合一群人，柯文哲沒有理念沒有思想，只為了參選總統就組織了「台灣民眾黨」，許多人認為「台灣民眾黨」很快撐不下去。
更不要臉的是「台灣民眾黨」原來是蔣渭水為了擁護中華民國對抗日本組織的政黨，柯文哲剽竊了蔣渭水名義，被蔣渭水的族人叫罵。真是不要臉到了極點。
選總統的政見就是
「兩岸一家親」

盛評：柯文哲是沒有理念、沒有思想的卑鄙小人，從來不把話講清楚，兩岸一家親是可恥又奸詐的口號。

楊世光 －－財經主播楊世光代表新黨參選總統。
楊世光年輕有為，智慧過人，財經議題分析得有板有眼，國家大事更是分析得精準宏偉。
楊世光是唯一的總統候選人敢於道出我們的心聲，台灣要與大陸談出最好的合作雙贏，共建強大富裕的中華民族。
選總統的政見就是
「兩岸合作雙贏，共建富強的中華民族」

盛評：唯有楊世光堪當大任。

陳之漢－－館長網紅陳之漢前天宣佈參選總統。
館長網紅陳之漢滿口粗話。
他認為男女交友，女生的身材罩杯一目了然，而男生的大小長短看不出來，使男女交往處於不平等地位。
選總統的政見就是
「男生必須赤裸下體和女生約會」

盛倒在地上，無法評論。

筆者早就知道美國是一軍事帝國，長期維持強大的軍事力量，以掌控全世界。最近讀了華府美利堅大學David Vine教授所著《基地帝國的真相》（[1]）才更了解美國軍事帝國的具體樣貌。作者描述了美國遍佈全球的軍事基地及它們對美國和世界所造成的傷害，並質疑美國維持大量海外軍事基地的必要性。

美國有多少海外軍事基地？「根據最近公佈的數字，官方統計，美軍目前在全美五十州及華府特區之外仍有686個「基地位置」(base sites)。」「基地太多了，連五角大廈本身都搞不清楚真正的總數。依我的估算，八百個上下跑不掉。」「如果我們把住在這些基地的所有部隊及其眷屬，以及基地文職職員及其眷屬統統算起來，超過五十萬名美國人以海外基地為家。」

依規模大小，美國的海外軍事基地可以分為大型、中型、小型和其他等四類。它們也根據功能分成三大類：「主要作戰基地」、「前進作戰據點」和「安全合作據點」。大型的軍事基地可以容納幾萬美軍、文職職員及其眷屬，裡面有速食店、運動設施、購物中心、醫院、學校等，就像一個「小美國」。小型的安全合作據點，俗稱蓮葉(Lily Pad)，「性質十分隱密，往往只有少許軍人，有時候還靠民間特約包商派人運作。它們通常停放無人機、偵察機，或預先存放武器，以備由別處調來的部隊使用。」

美國最主要的海外大型軍事基地在德國、日本、南韓、義大利、關島和波多黎各。德國、日本、義大利和南韓的軍事基地分別是二次大戰和韓戰後遺留下來的。關島和波多黎各早就是美國殖民地，現在被歸為美國的「屬地」，美國始終不接受關島和波多黎各成為正常美國的一部份，這樣它們不適用美國憲法的保障，有利於美國在當地專權駐軍。不僅關島和波多黎各，很多美軍的海外基地都存在於過去美、英的殖民地，美、英當初接受殖民地獨立的條件就是劃出部份區域成為美軍基地。

從本書各章的標題就可以看出美國的海外軍事基地對美國和世界所造成的傷害：「原住民流離失所」、「與獨裁者的利益交換」、「與黑道聯手，解決基地的各種棘手問題」、「用毒害環境交換軍事戰力」、「不可告人的賣春事實」、「性暴力問題層出不窮」。這些傷害造成「基地帝國在沖繩的困境」、「歐洲對基地帝國的怒吼」、「利用蓮葉基地迴避種種難題」。

美國維持海外軍事基地的花費是天文數字，而且很難精確估算。五角大廈每年會向國會報告「海外費用摘要」，例如2012年的總額是226.7億美元，然而作者在書中列舉許多漏列的項目，根據作者的保守估算，海外軍事基地的實際花費至少約1687.7億。(美國常宣稱中國大陸隱藏其軍事預算，美國的軍事支出同樣不透明不精確！)

David Vine教授建議美國大幅裁減其海外軍事基地，因為現代的交通和通訊技術大有進步，從美國本土派出部隊與從海外基地派出部隊，其效率相差無幾，但維持海外基地的成本極高，其效益遠比不上成本。作者的建議肯定是正確的，然而美國的軍工複合體既貪婪，又有極大政治影響力，要它們自我閹割似乎極不可能，例如川普總統只會逼迫盟國負擔更多軍費，卻不曾大幅裁減美國的海外軍事基地。美國恐怕終將被其大量的海外軍事基地耗盡其國力啊。

[1] David Vine《基地帝國的真相－走訪60多個美國海外軍事基地，對其歷史、國際政治和社會問題的再思考》八旗文化，2019。(Base Nation：How U.S. Military Bases Abroad Harm America and the World, 2015)

陶淵明不是簡單人物，陶大師寫的《桃花源記》並不僅僅是美麗的成人童話故事，故事中有許多議題值得討論。我們先重溫一次《桃花源記》原文。

【晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。

初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：「不足為外人道也。」

既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。】

首先「忽逢桃花林，夾岸數百步」到底是指溪的兩岸有桃花樹，沿著溪水岸邊延伸數百步遠。還是指溪的兩岸數百步寬的土地上滿佈桃花林。換句話說，夾岸數百步是長度還是寬度？正確答案應該是寬度，兩岸數百步寬的土地上滿佈桃花林。這樣才能襯托出中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛的美麗景色。而且桃花林沿著溪流遠不見底，何止數百步，漁人才會有欲窮其林的打算。

「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞」，一個漁人可以把漢、魏、晉的朝代變遷一一具言，可見不是一般漁民。你在台北街上隨便找個人，恐怕能講清楚漢、魏、晉六百年歷史的百不得一。

村人已經拜託交代「不足為外人道也」，但是漁人毫無誠信，回程不但處處誌之，還報告太守。陶大師寫的《桃花源記》童話帶著天道，世外桃源當然是有神明菩薩保護的。如果漁人堅守誠信，他以後可以再去拜訪世外桃源，甚至遇到戰亂可以攜家小來此避難，但是毫無誠信則是斷了後路。

「太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路」就是漁人毫無誠信，斷了後路的結果。

最後更厲害了，「南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終」，劉子驥這樣的名人規畫前往，未果，尋病終。為什麼童話裡要來個可怕的「尋病終」，這是神明菩薩警告世間俗人，誰敢有計畫的搜溪索山，破壞世外桃源，就讓他立即病死。

神明菩薩警告果然生效，「 後遂無問津者」。桃花源記真的不是這麼簡單。

香港從「反送中」開始的動盪已經持續兩個月，最近甚至鬧到國際機場被迫全面關閉，而原來反對的「逃犯送中條例」既已撤消，現在的示威抗議看來轉為針對特區政府和「一國兩制」的政治體制。香港這樣的長期抗爭會有何得失？未來將(應)如何？中國大陸是否會出動武警或解放軍鎮壓？

香港是彈丸之地，人口約7百萬，其經濟非常仰賴觀光和金融。兩個月的動盪無疑已經損害香港的觀光和零售業，使近期的經濟負成長，若動盪持續下去，可能使香港「亞洲金融中心」的地位不保，就更嚴重了。

「反送中」起初可能是香港自主發生的，但是很多證據顯示，事件發生後美國積極介入支持。以美、中近年的競爭態勢，這很正常，美國當然希望藉香港的動盪削弱中國，最好能把香港的動盪擴散到中國大陸，不過美國的意圖不可能得逞。大陸高速發展40年，近年習近平又反腐成功，有崇高的聲望，面臨中美貿易大戰，大陸內部自然空前團結，支持政府抗美，因此此時的中國是美國和香港反共份子完全無法顛覆的。

香港爭自由民主，影響不了大陸也因為陸、港一向頗有隔閡。很多香港人自視頗高，不太看得起「內地人」(更看不起大陸政權，因此反送中)，內地人自然心中不滿，加以部份香港人叫出「港獨」，更讓內地人唾棄。香港的動盪，很多大陸人不僅不同情，還幸災樂禍，是香港的悲哀，也是香港人必定失敗的根本原因。

香港的動盪不可能擴散到大陸，而香港的經濟總量(GDP)不過是大陸的3%，又因為一國兩制，香港不向中央交稅，因此香港的動盪對於大陸幾乎沒有影響，完全不足為患，換言之，大陸沒有必要出動武警或解放軍鎮壓香港的動亂。另一方面，大陸正與美國貿易戰，目前歐洲作壁上觀，若大陸出動武警或解放軍鎮壓香港，歐洲就可能以大陸侵犯人權為理由，站在美國一方，貿易制裁大陸，這將對大陸很不利。無論如何，香港動盪對大陸既然少有影響，大陸不必心急，就讓香港的動亂自生自滅是上策。大陸當然可以讓武警和解放軍在廣東演習，嚇嚇香港人，但是絕不要真正出手。

香港的動盪讓我想到周星馳電影《唐伯虎點秋香》裡的一段，一個人傷害甚至打死自己，以博取他人的同情！香港人正在傷害自己，他們應該不會像電影裡那麼愚蠢，痛到相當程度就會自行收手的。就像大陸不需要出動武警或解放軍，香港政府也不必強力驅散違法的示威群眾(這違反法治，香港的法治是沒救了)，強力驅散會導致更多示威，就放任示威抗議大幅損害經濟，民眾才會感覺到痛，才會自行收手。

香港爭取自由民主，若要有效，需要到北京去示威抗議。不過香港的反共份子大概不敢也不能去，他們在去北京的路上，恐怕就被痛恨港獨的大陸群眾揍扁了。香港人要爭自由民主，先要接受自己是中國人，也不能跟内地人有隔閡，這是必要的前提。

香港反送中暴亂始於香港政府希望完善「逃犯引渡」法，由於香港集中了最大多數來自中國大陸的貪官污吏、非法奸商，以及歷來反中反華的知識份子（黎智英就是一個）。他們極少部份流亡歐美，大部份沒辦法移民歐美的都聚集在香港，修改「 逃犯引渡」法給這些奸人帶來了長期可能被遣返大陸的隱患。

「逃犯引渡」法和普通香港人，尤其是年輕人毫無關係，為什麼這麼多年輕人出來鬧事？當然是有組織有準備有錢拿的結果。是這些奸人集團首先出錢出力，鼓動年輕人掀起「反送中」運動，目的只在阻止修改「逃犯條例」法，使得（台灣、澳門、大陸）剔除在逃犯引渡地區之外。

美國只是看到香港有反中反華的運動，那管什麼原因，當然見縫插針，讓中國動亂難堪，製造麻煩，趁機指責羞辱。台獨民進黨一向樂見一切反中反華的運動，他們支援藏獨達賴喇嘛，支援疆獨熱比婭，支持香港佔中運動，當然也不會放過支持「反送中」運動。所以樂於見到香港「反送中」動亂的是「來自大陸的貪官污吏非法奸商、英國、美國和台灣」，四組人馬。

想不到掀起「反送中」動亂以後，香港人，尤其是年輕人，把這廿年來香港的貧富不均、就業困難、房價高漲、香港經濟衰敗、大陸富裕崛起、上次佔中運動失敗……所有的怨憤不平、心靈創傷、心理障礙通通發洩出來。即使香港政府已經撤消了修改「逃犯引渡」法，暴徒仍然天天鬧、週週鬧，不肯罷休，並且破壞捷運站、飛機場、大罷工、毆打普通市民、大陸觀光客…..愈演愈烈，不惜自殘香港、自殤香港。

這時英國、美國開始擔心一旦香港失控，英國的匯豐銀行、美國的各大銀行、亞洲的金融中心的機構無法運作，金融利益損失巨大。所以英國、美國開始沉默不語，除了國會擠出一點同情關切的鱷魚眼淚，不再支持香港的「反送中」暴亂份子。

目前香港的「反送中」暴亂份子已經失去目標，不知所措，陷入末日瘋狂狀態，一國兩制香港一邊的制度已經失敗，港人治港的承諾也已經失敗，逼使中國重新檢討今後對於香港、台灣的政策。我覺得中國需要檢討1997年以來的對港政策，負起失敗的責任。

1）過於輕忽香港人的殖民地情結、反中反華反共的情結、藐視中國人的優越感情結，這些根深蒂固的情結會一直延續下去，對抗反對任何來自中國的影響力。中國不能以國家意識、民族感情、血濃於水，一廂情願的想法，以為一國兩制、港人治港、懷柔讓步，就能解決問題。許多香港人已經喪心病狂，舉著米字旗、星條旗、帝國主義的旗幟，意圖顛覆香港特區政府，對這些人說血濃於水是自取其辱。中國對於香港人、台灣人應該嚴肅對待，敵我分明。

2）過於輕忽一國的責任，1997年收復香港之後，只重兩制，港人治港，對於軍事外交、基本教育、基本司法全面放棄，譬如駐港解放軍如同擺飾，竟然平時不准外出，應該保持正常巡邏讓香港人明白祖國的力量。譬如放任美國駐港領事館有1000超額外交官，英國領事館有數百超額外交官，NGO也有大量特工，應該限制正常人數，嚴禁從事煽動暴亂的工作。譬如放任香港基本教育延續殖民地教育，繼續教育反中反華藐華的下一代，應該貫徹中國的基本教育、中國的愛國教材。譬如放任香港法律，迄今大陸與香港沒有罪犯引渡協議，聽任貪官污吏、非法奸商隱匿香港逍遙法外，應該立即開放罪犯引渡，對兩地罪犯繩之以法。譬如除了大陸主要駐港機構掛著國旗，整個香港見不到國旗（據說只有五面），應該立即命令香港各級政府學校普遍升起國旗，讓香港人知道這是中國。

3）過於輕忽對香港的愛國宣傳、政治宣傳、網路宣傳，激勵香港普遍的愛國性緒、國家意識，對抗英國、美國在香港的影響力。本來愛國宣傳、政治宣傳在國共内戰期間是共產黨的最強項，因而擊敗了蔣介石領導的強大軍隊，帶領中國崛起、民族復興，怎麼1997年收回香港以後，中國共產黨變成只會討好恩寵香港的軟腳蝦，軟腳蝦更被香港人、台灣人看不起。（供電、供水、供食物、供觀光客，1998年以國家之力保護香港對抗美國金融大鱷索羅斯，香港不繳中央一分錢的稅…….只會討好恩寵香港）

4）由於香港司法仍然保持英國殖民地的體系，習慣性的反中反華藐華，對於歷次香港反中事件的暴亂份子，輕放下不起訴，卻對執法的警察動輒起訴判刑。次次打擊警察執法的士氣，放縱反中的暴亂份子。這次香港警方已經逮捕了上百的暴亂份子，大陸深圳也逮捕了十多名赴港參與暴亂後回鄉的暴亂份子，希望大陸負起國家的責任，嚴厲懲罰暴亂份子，尤其是背後的陰謀領袖。

現在「反送中」暴亂已經延續9週，這次暴亂的規模龐大，領導去中心化，武器服裝配件工具完備，聯絡分配秩序井然，暴亂的地點選擇分散，週日潛伏週末出動，口號標語組織化，使香港政府無談判對象，地點分散難以制壓，今天有2000航管人員及機場人員集體請假，正在癱瘓赤臘角國際機場，處處顯示出是有組織有訓練有裝備有效率的暴亂，意在顛覆香港政府以及中國政府的統治。中國不能掉以輕心。

自由主義是歐美(尤其美國)的主流政治思想，美國甚至想以自由主義「和平演變」全世界，包括中國大陸。台灣長期接受歐美思想灌輸，出版不少自由主義書籍，絕大部份都是西方學者的譯作。最近筆者卻發現一本例外之作，《自由主義的道德處境》，這本書由台灣聯經出版，作者是大陸的周楓，他目前任職中國青年政治學院副教授，主要的研究領域是倫理學和政治哲學。大陸竟然在研究歐美的敵對思想－自由主義！本文可算是我閱讀此書後的感想。

自由主義不是大陸的主流思想，這本書在大陸因此無緣出版，而在台灣出版。台灣的出版業也類似，例如共產主義和社會主義不是台灣的主流思想，這方面的書因此很少能夠在台灣出版。言論和出版自由幾乎都是空話，只有主流思想才有言論和出版自由。

這本書從自由主義的基礎，個人主義，談起，首先介紹自由主義的核心價值。主要內容則是各種反自由主義者對自由主義的批評，以及自由主義者的回應、辯護和修正。在此的反自由主義者包括保守主義者、共同體主義者、共和主義者、社會主義者等。這樣的大爭論主要涉及自由主義的道德或倫理基礎，成為當代西方政治哲學的重要議題。書中對自由主義和反自由主義的根本分歧作了系統的、歷史的考察與評論。

雖然筆者不完全認同自由主義，卻願意讚許作者寫作這本書的努力。書中對自由主義、個人主義、保守主義、共同體主義、共和主義等都有相當清楚的介紹(社會主義在大陸是眾所皆知的顯學，可能因此講得比較少)，也頗詳盡地呈現各種反自由主義者對自由主義的批評以及自由主義者的回應。作者的評論算得上公允而符合邏輯，其文筆算得上流暢易讀。以書中探討議題的學術性，作者能兼顧到學術深度和可讀性，是很不容易的。

自由是個好東西，這點大致上沒有疑問，因此筆者大致上認同自由主義，然而自由被約翰·羅爾斯(John Rawls)認定為最優先的善，並被美國推崇為普世價值，卻是我不能認同的。羅爾斯可能是20世紀最重要的自由主義者，在其名著《正義論》(A Theory of Justice)中，把人人有同樣的基本自由權認定為正義(Justice as Fairness)，是最優先的善，優先於所有其他的善，如平等、富裕、寬容、和平等等。人類追求的善何其多，何能獨尊自由？例如對於很貧窮的人，平等和富裕當然優先於自由。

自由主義興起的一個主要起源是追求宗教自由。過去基督宗教的各教派間及與伊斯蘭教之間有大量的宗教迫害和宗教戰爭，因此出現自由主義，堅定主張宗教自由，寬容對待不同的宗教信仰，後再擴及自由的各方面。換言之，寬容對待不同善的追求是自由主義的核心精神。羅爾斯認定自由是最優先的善，竟成了自由主義的主流，其實違背及傷害真正的自由主義。自由成了最崇高、非追求不可的善，還有何自由可言？另一方面，中國人幾乎不曾經歷宗教迫害和宗教戰爭，大概更不會覺得自由是特别崇高的善，自由何能成為普世價值？

作者周楓任職中國青年政治學院，是直屬於中共共青團的重點高等院校(所謂的團校，類似於黨校)。書中後記提及在學院培育了不少優秀的「周門弟子」，多已考入北大、人大、清華等大學的研究生。這表示或許大陸頗能包容像自由主義這類歐美的敵對思想，或許大陸對敵對思想更想要了解研究，以便知己知彼、克敵制勝，也或許兩者皆有。無論如何，這本書所呈現的水準似乎顯示大陸在西方政治哲學方面的教研絕不遜於台灣啊(台灣出版的這方面書籍絕大部份都是西方學者的譯作)。

這篇YouTube評論認為香港暴亂事件是一國兩制實驗的失敗，是香港制度的失敗。浮出了三個証明：

証明是資本主義制度的失敗，資本主義的巧取豪奪，最終造成貧富懸殊，民心浮動，是社會動盪的溫床。

証明凡是英美帝國主義插手干預的地方，結果必定是製造社會動盪，然後愈演愈烈，最後暴亂失控，社會崩解，當地的居民深受創傷，帝國主義及其爪牙留下爛攤，撒手離去。

証明了中國許多崇尚歐美的慕洋犬知識份子，他們尊敬歐美的制度為普世價值，捧為圭臬，這是失敗又可恥的。香港暴亂，年輕人舉著英國米字旗，自我作賤的現象，証明他們緬懷殖民統治，緬懷被英國奴役管理的社會。1997年以後開始的一國兩制，香港開始了真正自由民主的資本主義社會，他們年輕人是失敗的可憐的一群。

台灣和香港如出一轍，規模更大，後二蔣時代的台灣社會，走上
1） 崇尚歐美的價值，實行徹底的自由民主的資本主義制度。
2） 樂意接受美國、日本的干預，干預代表受寵，帶來榮耀。
3） 台灣除了由崇尚歐美的慕洋犬知識份子主政，而且以叫囂反中反華為選票的來源。

最近幾年台灣藍綠鬥爭，省籍族群撕裂，22K的年輕魯蛇被政客利用，蠢蠢欲動，緬懷日本殖民統治，緬懷被日本奴役管理的社會。為了選舉蔡英文政府公開的利用國家機器打壓異己，把國家資源投入選舉，民進黨政客及其親信公開霸佔政府高位，分贓國家財富，最近的反中反華政策進入了末日瘋狂，步入猶如美國的麥卡錫黑暗時代。

一國兩制原是帶著善意的實驗，香港已經失敗，台灣正在失敗的路上，看來中國大陸的「北京共識」，才是中國人摸石頭過河，摸出來最好的康莊大道。

郭台銘在國民黨初選敗給韓國瑜，他似乎不怨韓，卻怨恨極力挺韓的旺中媒體集團(包括中天電視、中國時報、旺報等)，並以此為理由遲遲不表態支持韓參選總統。郭董甚至公開指控，旺中集團是受大陸國台辦管制的媒體。這樣無憑無據的指控簡直無異於綠營的任意「抹紅」藍營。

旺中集團挺韓的程度確實高於任何其他媒體挺其他候選人的程度，但這有何異常？台灣媒體幾乎都有特定政治立場，支持某些特定政治人物幾乎是常態，旺中集團不過是更專一一點，這是媒體的自我選擇，跟大陸國台辦何干？大陸國台辦為何要指示旺中集團支持韓國瑜，而不支持郭台銘？韓、郭都屬藍營，政治理念差不多，大陸高層跟韓不曾有任何接觸，卻跟郭有多年企業投資的交往或交情，大陸怎會挺韓而不挺郭？大陸照理應該挺郭而不挺韓，若郭參選總統，郭董與大陸的關係才是讓台灣民眾擔心而需要交待的。

郭董怨旺中挺韓不挺他，其實只能怪自己太晚下決心參選總統。去年11月縣市長和縣市議員九合一選舉，因為蔡政府的失政，藍營雖缺資源，卻頗有可為。郭董既有心參選總統，就該在九合一選舉前幾個月，公開加入藍營，並且積極出錢出力支援各地選舉，如此勝選後，郭董必能成為藍營共主。若如此，韓粉都會感激郭董的大力支持韓，怎可能硬拱韓爭選總統？去年的關鍵選舉，郭董幾乎缺席，而韓國瑜以一瓶礦泉水、一碗魯肉飯，加上旺中媒體的支持，打下綠營重鎮高雄，旺中繼續支持藍營英雄參選總統，就是一以貫之而已，誰說不宜？

旺中集團大力挺韓，不僅因為政治理念契合，也是極成功的商業經營。韓國瑜是千里馬，旺中集團則是相中千里馬的伯樂。伯樂行銷千里馬，協助千里馬登上高雄市長寶座，再進軍總統大位，而伯樂則因千里馬而成為當紅媒體，大發利市。旺中媒體過去主要吸引到傾向藍營的外省視聽群眾，它大力挺韓之後，現在明顯擴大視聽群眾到本省族群和較弱勢者。旺中大力挺韓，無疑是極成功的商業經營，郭董身為成功的大企業家應該欣賞旺中的商業經營能力，而不該怨恨旺中啊！

旺中集團挺韓國瑜參選總統，與大陸的態度顯然無關，除了政治理念契合，就是媒體經營的商業考量。郭台銘太晚下決心參選總統，既錯過了成為藍營共主的機會，又讓旺中與韓有機會形成水幫魚、魚幫水的合作態勢。郭董至今對旺中頗有怨恨，是怪錯了人，更不該為此而不支持韓參選總統啊。旺中是少數極力挺藍的媒體，郭董的意識形態傾藍，黨內初選已結束，郭董還與旺中對抗是自家人内鬥，實在不聰明。