日本首相高市早苗在眾議院裡表示，「台灣有事」可能構成日本的「存亡危機事態」，日本可以以集體自衛權的形式令自衛隊武力介入。她的言論引起中國的強烈抗議，並且迅速採取一些軍演和經貿制裁行動。約半個月後，川普與習近平突然通電話，隨後川普又致電高市。這兩通電話，雖然中美日各有透露一些，其具體內容是不公開的，於是讓各界頗多臆測，其對三方各有何影響？

起初媒體多揣測是習近平主動致電川普，現在已確定是川普主動致電習。所以川習通話的主題是中美經貿，川普關心中美經貿休戰後協議的執行狀況（譬如要求中國加速購買美國大豆），及敲定明年4月訪中。習則趁機強調台灣問題的重要性，指責高市的發言是挑釁，並且有軍國主義的傾向，他甚至可能要求川普管管高市的言行。

川普以對等關稅強壓世界各國，只有中國敢於對抗美國，並且以稀土管制成功逼迫美國降低關稅及撤消一些經濟制裁措施，顯示中美已成為對等的世界兩強G2。川普主動致電習，關心中美經貿協議的執行，是再次確定中國的G2地位。川普會管管高市的言行嗎？

應該先看看高市的發言對美國是有利或不利？顯然對美國有利。川普逼迫日本投資美國5500億美元，交換美國的對日關稅降到15%，當然對日本很不利，雖然日本一向對美國非常恭順，難免仍有一些不滿的聲音，中美都是日本的最主要貿易夥伴，日本是否可能變得遠美親中？高市的發言重傷中日關係，日本於是只能親美遠中了。此外，經貿制裁是两面刄，中國制裁日本，日本經濟固然受損，中國經濟也不可能完全無損。因此這些都有利於美國。

高市的發言既然有利於美國，川普自然支持她，不會要求她撤回言論，但會要求她避免升高衝突；若中日爆發軍事衝突，即使規模很小，因有《美日安保條約》，美國也必定被捲入，川普會很麻煩。

中國強烈抗議高市，是重申「台灣是中國不可分割的一部分」，並藉機警告所有國家不得介入中國處理台灣的內政。高市不撤回言論，中國不可能妥協，看來中日至少要對抗幾個月。中日對抗對中美的影響很小，但對日本的影響卻可能很大。日本經濟勢必受損，更大的影響恐怕是日本政治。

高市是極右翼人士，也被視為民族主義和極端保守主義者。她強烈要求修改日本憲法，主張刪除現行憲法第9條中的日本不保留戰鬥力、不保留交戰權條款，並且支持修改無核三原則，希望引進核武器。

中日的對抗，或許會激發日本人的民族主義，因此支持高市的主張；也或許會喚起日本人過去所遭受軍國主義造成的痛苦，因此反對高市的主張。若是後者，改變不大；若是前者，日本將進行修憲的大轉變而中美日將進入全新的局面！

《中美、美日元首通話之後》探討中美、美日元首通話之後，中美關係會受到何等的影響。作者謙稱野人獻曝，不能「料事如神」。其實吃瓜群眾野人獻曝，既不在於「料事如神」，而是分享對世局分析的思路，則小弟也來聒噪一下。

在飛向航母的直昇機上，「我知道妳想搞國家正常化，很好呀，我挺妳。但我不爽習包子太硬了，不想讓他太清靜，看妳能不能搞點事出來修理他一下。」「沒問題，只要你挺我，看我的吧！」於是「台灣有事，日本有事」出焉。

人都以為高市做過頭了，不符老川戰略構想。我一直相信老川就是高市背後的影武者，是老川要高市搞事的，為的是增加美中談判的籌碼。沒有老美支持，小日本哪敢隨便踩紅線，就像我一直相信尹錫悅戒嚴是老拜授意的。須知韓國的三軍統帥不是韓國總統，而是美軍司令。沒有老拜支持，尹錫悅能叫坦克出動，直昇機升空？

老拜要尹錫悅搞事，是要留下爛攤子給老川去焦頭爛額，以報復老川上回離任時留下阿富汗讓老拜出糗。這些都是其來有自的合理懷疑與推理。我們還可看到尹錫悅至今的強硬，和法院的至今下不了判決，子彈還在飛。

老共也一定知道高市為什麼敢搞事，於是將計就計，決不說破，只是猛K高市，打給老川看。老川既不能說「打輕一點，是我要她這樣幹的」，又不能始亂終棄，完全甩鍋高市，更不能真的力挺高市，引爆中美衝突。老共因此得以一邊爽K高市，一邊爽看老川出糗，把球踢給高、川，看他們如何接招。

「美國要給日本多大的壓力？日本在此壓力下，會做出多大的退讓？」這根本不是問題。老美要日本出左腳，日本不敢出右腳。老美要日本跪下，日本不敢坐下(台灣亦同)。現在的問題是老中要得到多少才滿意？

中國至少要高市收回講出的話，那當然是叫人難堪的。但這是做給老美看的，告訴老美紅線的定義，紅線就是紅線，絕不含糊。高市收回講出的話就得下台，乾脆下台不收回。這也不行，老共會要求高市的繼任者刪除高市言論的國會記錄。這比較好辦，至少比高市收回自己言論好多了。再不行，也許老川不得己要出面下令日本國會照辦。

如果美日吃了秤砣鐵了心，就是不認錯，怎麼辦？「中國的底線，應是日本至少要將飛彈撤出與那國島。」不行！高市的話不收回，管你撤不撤飛彈，中國應直接登島插國旗，看看誰要開第一槍。紅線一退讓，就沒有底線可言，以後就是韭菜了。

我做夢都沒想到，我竟然是一個不怕死、不怕關的人，以小時候來看自己，我應該是一個玩鬧一生的人，因為我天性幽默，善喜助人，且又是一個非常樂觀的人！

那裡知道命運捉弄人，我居然被警方提報流氓，並去了綠島管訓，讓我當然成了一個「流氓」！然而我既不打打殺殺，又不懂黑道那一套訛詐凱子的把戲，於是只能混一天是一天的過日子！

好死不死，我卻不甘於寂寞，去成立一個「再生受刑人服務中心」，自然從此與檢警調為敵，並不時的與情治單位開戰，也因為我勇猛善戰，就打下了「知名度」，當然也就開始觸碰江湖事！

江湖果然險惡，再加上江湖的是非之言，讓我成了一個「非善類」的人，即使我做再多義氣好事，也會被人説成壞人！就這樣揹著惡名的遊走社會，很是辛苦的存活下來，尤其任何義氣之事，都需要鈔票幫襯，方能得意戲耍社會，可惜，我卻與鈔票無緣，導致很多好事，都無法使上力，當然我的義氣就很難發揚光大！

最氣人的是，我與政府抗爭，每年都會跑好幾趟法院，且都是判處罰金結案，再加上江湖之事，也常要花點銀子，搞的我鎮日都為新台幣煩愁，當然也就苦哈哈的過日子！

如今回想，我與政府纏鬥，那股英雄氣概，硬是讓政府那掛大官，不得不退縮妥協，那種榮耀也是一種享受吧！

雖然我過的並不如意，且不時的口袋空空，那種淒楚也算是一種人生的磨練，當然也看盡「人情冷暖」，至於我兩肋插刀的付出，更是讓我看到人性的醜陋，但對我來説也是另一種考驗！

總之，我這一生沒有白活，雖然榮華富貴並沒有伴我同行，但從心靈受傷中，也讓我覺得此生無憾了，畢竟能夠像我這種「災難」中，換取另一種的人生，也夠資格驕傲吧！當然做一個董念台，也是非常的不容易呀！

這事實在太熱了，好事者，豈能放過？不說兩句，不過癮。但說了則可能錯，之前佩洛西訪台，急著做出分析預測，結果事實顯然不在預想之內；殷鑒不遠，豈可再妄作判斷？好在，我們可以自覺到，吃瓜群眾樂於野人獻曝，其意義，不在於「料事如神」，而是分享大家對世局分析的思路。從這個角度看，彼此說說看法，交流一下意見，雖臆而不中，或仍有意義。

綜合新華社的新聞稿與川普的推文來看，習川通話，應有一定的共識。然此共識為何？細觀雙方發言，都肯定雙方之前「得來不易」的元首協議。（川普更對明年的「互訪」充滿期待。）言下之意，就是不願意此一「向好」的局面遭到破壞。而現在出現高市關於「台灣有事」的發言（以及日本將飛彈部署到與那國島的舉動），就有可能破壞此一局面。既然雙方有共識不要破壞此一「得來不易的成果」，那麼，美國向日本作出某種要求，就在情理之中了。

於是有了川高通話。現在的問題是，美國要給日本多大的壓力？日本在此壓力下，會做出多大的退讓？

如果日本只是由高市再出一個新的講話，對原來的發言做出淡化的解釋。對此，我想中國是不會接受的。中國的底線，應是日本至少要將飛彈撤出與那國島。（這與古巴危機不同，日本的飛彈其實威脅不了中國；問題是，這有重要的象徵意義。）至於日本是否要正式撤回高市的談話？或以重新宣示諸如「建交四原則」之類的來替代？中國對此能接受嗎？底線何在？我很難判斷。

如果日本不能滿足中國的最低要求，中國會不會有某種形式的武力敲打（釣魚島演習）或更強的外交動作（正式否認日本對琉球的主權）？這可能已溢出本次電話會談的範圍，可能需要有新的磋商。

總之，既然川普提了G2，中國雖消極對待，但至少也表示「太平洋夠大，容得下中美兩國共同發展」得到美國某種程度的認可。那麼，中美磋商之後，對日本施壓，以換取兩國關係的「向好」與維持各自的利益，應是極為可能的。

可以這麼說，中美經過近一年來不斷地過招，現在應已找到彼此可以接受的平衡點。日本的出招，對這個平衡點構成挑戰。到底日本的「破壞」會成功？還是中美的「平衡點」會迫使日本就範？我看後者的機率可能更高一些。

最近萊爾校長吃日本壽司，校工林某鼓勵國人到日本旅遊，王校工馬上飛到日本，公開力挺，這樣還不夠，連有高度核汙染疑慮的福島產品也開放進口。如此卑躬屈膝地媚日，不知是哪根筋不對？

日本從牡丹社事件之後，對我們的掠奪與迫害，稍有歷史常識者都了解。八年抗日戰爭勝利之後，我們對日本的寬厚，是世界戰爭史所未曾有的，而日本人除了經歷戰爭的那一代人記得並感恩中華民國的以德報怨，現在的日本舉國上下，哪還有人鳥中華民國啊！而萊爾校長以降的官員，卻以舔日為榮，難道不 知道爾祿爾俸是中華民國政府發的嗎？

內心鬱卒、憤慨時，正好翻閱到已逝的世新同學陳正毅50年前寫的一篇，收錄在《現實的邊緣》中的報導長文：〈河邊骨〉。

這篇紀實的報導長文是因為當過日本軍伕的黃同吉發起「中華民國台灣地區臺籍同胞日據時期存放日本軍郵局儲金討回代表團」，向日本政府要求還給當年為日本賣命，存在軍郵局的薪俸。經媒體報導後，引起全臺灣的響應。後來，日本政府也沒有歸還臺籍同胞的存款，而當年當軍伕、軍人的台灣同胞大概也都凋零殆盡了。

陳正毅因此跑到臺灣各地去拜訪與此事有關的當事人，寫下這篇〈河邊骨〉。文中當事人對日本軍方的不公平待遇及欺凌，還有日軍對待平民百姓的殘暴都有強烈的控訴，當時引起很大的迴響。如今讀來也仍心有戚戚焉。

陳正毅訪談結束時，問住在旗山的林俊雄對日本人有何感想，林俊雄說：大和民族用八個字就能形容得透澈：欺善怕惡，急功近利。

萊爾校長何不讀一下〈河邊骨〉？

中國古來最重視「士」，士人可做官或不做官，但士人有學問，他們靠著學問活著，不重視士人，甚至踐踏士人尊嚴的社會，我們很難稱作中國社會。

據悉，現在相當數量的大陸高校老師要集體貸款上班，只因學校要他們對外跟企業募到「橫向課題」來當作科研經費，拉不到經費就得要走人。

結果包括文學院在內，這些老師沒有辦法向外申請經費，只得自掏腰包來「走帳」，意即造假搞錢來充值，完成後再拿發票報帳索回。

然而，老師不可能全額把這筆錢拿回來，因為學校會收7％左右的增值稅，再收10％的管理費，老師自己還要再花4％購買假發票，最後還剩多少錢？

這種報帳根本禁不起法律的檢驗。當這種學術造假現象變成普遍現象，青年老師一上崗就進來大染缸，出事就是老師自己的事，他們不會提心吊膽過日子？

更嚴重的事情，莫過於監控已經成為高校的教學日常，美其名稱作「信息化辦公系統」，通過無死角的攝像頭來監控老師的教學與學生的聽課。

老師只能站著念簡報，授課內容絕對不能超過簡報範圍，前三排學生必須要坐滿，學校還要計算抬頭率，只有保持抬頭的學生才被視作認真聽課。

因此，好些青年大學教師常說：「我們是牛馬。」他們讀到博士，來到高校不是忙著科研，而是整日忙著填表格與搞經費，過著被人拿鞭子抽打的人生。

這樣的大學教育，其實是扼殺讀書人的教育。當老師活得毫無尊嚴，最終受害的不只是老師本身，還包括廣大對於未來充滿憧憬的學生。

我看見好些熱烈期待大陸統一臺灣的人竟然會說這些老師活該，誰讓他們想來高校當老師，大陸不是儒家社會，不尊重讀書人本來就是理所當然的事情。

然而，大學老師不是一種職業，其精神品質更是文明的指標。你們有沒想過：這讓生活在臺灣的大學老師聽來，不會感到兔死狐悲，何其諷刺與痛苦嗎？

臺灣高等教育的亂象跟執政黨的教育政策不當有關，大陸卻不知道自己高等教育的亂象會跟對臺工作產生關聯。大陸何時願意解決自己的教育亂象，就能對臺灣的讀書人產生號召。

請問，現在的大學老師，誰還敢以天下興亡為己任？誰重視士人的尊嚴，誰能提供給大學老師有精神品質的工作環境，我就會說這是真正意義的中國社會。

《日本極右翼腦中的皇軍幽魂》警告日本，若插手台海戰爭，將被中國痛擊，而「數以億計的中國民眾，願意親眼觀看讓日本走向明日黃花的這一場美好的仗。」

我並不想觀看日本走向明日黃花，但也許不得不在廣島、長崎之後至少再觀看一次由我們中國人施予其身的落日景象。那是因為日本的民族性，他們雖在二戰中高喊大東亞共榮圈的口號，其實他們並不理解和平共榮的雙贏發展，他們只會接受經過實力拼戰後被動的屈服。對自己如是，對別人如是，如同他們的大東亞共榮圈也是要求別人接受被動的屈服。

八十年來，他們只承認輸給美國，所以唯美是從，甘願為奴為婢，處之泰然，完全接受被動的屈服，高市的言行舉止堪為表率。但對於其他任何國家，甚至包含英國、俄國，他們都不服輸，甚且以贏家自居，對中國及東南亞各國更不用說了。

我們中國飽受其害之餘，還不能徹底擺脫夢魘，不得已只好依其本性，予以有效的教訓，即再次施行毀滅性的打擊。此為該民族性唯一能理解的相處之道，不吃敬酒吃罰酒。他們是真心服膺「天演論」，心甘情願接受優勝劣敗的叢林法則。二戰時他們認為東南亞各國應無條件接受日本的好意統治，戰後他們認為日本應無條件接受美國的好意管轄。

現在問題在於台灣。台灣人接受日據50年洗禮，深受大和民族性感染，畏威而不懷德，好顏相待，只會換來桀驁不馴；當頭棒喝，才甘為奴為婢。連政府官員都把「中共從未有一日統治過台灣」做為拒統的理由，完全以實力論是非，而對正當性嗤之以鼻。既然如此，不論和統、武統，只要有統就好。而且「一國兩制」是沒有用的，反而漸行漸遠。日據武統是前車之鑑，殺了數十萬人，反而受到感恩戴德。悲夫！大和民族性的台灣人。

日本總理大臣高市早苗說，台灣有事，日本有事。
這是政治語言，日本民間對於幾十年前的戰爭記憶仍然存在，日本政府與軍人引發戰爭，最後是百姓付出代價。

戲劇，有時候反映的是一個社會潛在的思維，當高市努力攀附美國之際，WOWOW出現了一套日劇《1972渚之螢火》。
這套日劇呈現的故事，是戰後琉球，或者稱為沖繩，如何在美軍占領下忍辱偷生，美國軍人與美國外交官是如何地欺凌琉球人，美軍任意毆打琉球人，警察抓不得，美國憲兵維護加害人，不受日本司法管轄，美國變態外交官，對妓女痛下殺手，連續殺害多名妓女後，藉著外交豁免離開琉球，不受到日本司法管轄。
劇中的故事，是簡單的復仇故事，如何將這位變態國務院官員誘回琉球，又如何準備報仇。其中的愛恨情仇，就是很素樸的表現出日人潛藏在心中的一種情緒，對於美國人暴行的憤怒。

這套劇的劇情顯然與日本政府的心態大相逕庭，琉球警察對於美國人的犯罪很無奈，抓不得，殺不得。
劇情的高潮處是變態國務院官員跋扈囂張之際，琉球人開槍報仇雪恨，但突然有美國人躲在暗處，開槍射殺有報仇大義名分的琉球人。這時，任何有血性的日本人看了，大概都會有種義憤填膺的感覺吧。編劇與導演搞出這一橋段，真不知是要煽動仇美恨美，還是只要安排個劇情，告訴你殺人者死。

其實台灣真的不要對高市的講話，抱持太高的期望，日本政治是高度的現實主義，這話是說給美國聽的，不是給台灣聽的，只要風向變了，政策隨時都會變。
別忘了，1972年《中美上海公報》出來幾個月後，田中角榮就跑去北京，與中國建交了，因為田中知道，美國風向變了，要在美國前面發動，才能獲得最大利益。

日本戰後的復興階段，大陸一直是日本覬覦的市場。國民黨自己看不透，光會罵日本背信忘義。國民黨想不透別人的道理，如果為了自己國家利益，扔掉台灣，有何不可？