柯文哲是一個極度聰明的人，不管你喜不喜歡他都必須要承認這一點。所以他可以千變萬化，並且臉不紅氣不喘。昨天一位朋友私訊閒聊，他認為柯文哲現在講一些綠色的語言反而會把藍色票給趕走。筆者認為剛好相反，他這個操作的路數是正確的，或許有一點冒險，但仍然必須如此，才有可能殺出重圍。

淺綠，尤其是還有理智的綠色，實際上是不滿這幾年貓女王集團的施政，尤其是把台灣往危險的方向推送。淺綠基本上都是本土票，而且知識水平以及國際觀都不差，他們當然不喜歡國民黨，但是也知道現在局面的危險，所以希望有一個能夠守住本土，又可以保持安全現狀的選擇。柯文哲說的那些綠色語言「中華民國台灣」、「釣魚台是日本的」、「九六共識」等等，其實都是在挖這一塊的選票。筆者認為基本上會有效，板塊的挪移有可能超過3%。

前兩天他又說當選之後，要找黃國昌來當法務部長，這又是一個向淺綠靠攏的語言。他的操作痕跡，可說越來越明顯，也越玩越大。

那麼原本藍色板塊的票，至少有35%又該怎麼辦。藍色板塊的票基本上大概就是兩大類，首先就是希望兩岸和平，其次就是希望經濟繁榮，而這兩個意識形態又常常捆綁在一起。現在這一塊非常沉寂，因為在偉大的侯侯以及朱主席聯手努力之下，終於把藍色的士氣徹底打垮了。這35%當中，許多是高知識水平，以及有相當財產的中產階級，他們大部分不可能在選舉當中變得絕對冷漠，選擇不投票。所以他們還在等，或者說還在觀望，有沒有一個讓他們覺得對國民黨失望的時候還可以投得下去的選擇？

所以答案已經很清楚，這35%不可能投給賴蛇，所以要不就不投票，要不然就是投給柯文哲。但是先不用急，他們的失望還沒有攢夠，就讓侯侯以及朱主席繼續搞下去，讓他們痛心疾首徹底絕望，差不多到選舉要逐漸進入高潮的時候，柯P就可以出來收割這一塊。

難度，不會太高，不過就一句話「兩岸一家親」。最後只要把這句話再補過來，如果能加一句「以92共識為基礎與對岸協商，並且尋求建立新共識」類似這樣的，對岸應該也不至於給予太大的反對。

這裡，我們可以思考一個問題：北京真的很想用武力來解決台灣問題嗎？筆者一直都認為除非2024繼續由賴蛇集團來執政，並且持續順應美國的要求，把台灣往戰爭的方向推送，最後逼迫北京非動手不可，否則機會是不大的。因為一旦用武力解決，不但有非常高的風險，未來的後遺症以及在世界所引起的震動，都會產生極大的變數。冒險，一向不是北京的首要選擇。

柯P非常聰明，把這一些都看在眼裡，所以現在操作的節奏就是往這個方向在進行。相信如果侯侯繼續這樣精彩的表現，說不定上述的情況會比筆者所預計的更快到來。如果操作成功，那就真的有可能改變整個台灣政治的走向，有扭轉乾坤的效果。我們大家就拭目以待這場精彩好戲吧！

今天我的『疑美論』文字，是來自剛剛網路上的一場遭遇，讓我深有所感的檢討。是對我自身，一位公民教師、一個中間選民，以及我最近表白的自身「中國式的社會主義者」的身分，使得我這個公民教師，顯然應該回答某些相關的重要問題。

現在我想由「中國式的社會主義」，談談我的「疑美論」。關於「中國式的社會主義」，我在網上曾如此描述我的認知──
「馬克思主義是否可以像是偉大的理想，啟發了後人的追求？就像是禮運大同篇，提示了中國人的偉大追求…如果不教條，就像列寧的新經濟政策…像改革開放…」

然而，卻遇到網上江記者如此的論斷──
『共產黨的所有治國方法，其結果都是生靈塗炭。人民公社、集體農場、思想改造…』

我認為共產主義是一種類似禮運大同篇的理想，人應該受其啟發，自行考量其實行方法，我舉列寧的「新經濟政策」與大陸的「改革開放」為例；同時引出西方著名的史書中的史料為根據，指出中共建國後的動盪，應該並非來自治國方法，很大部分來自美國白皮書政策在政治上的漂亮效果。

但是，這位江記者仍堅決稱──
『…他們就是發動了一場毫無價值的錯誤革命，核心的原因，並不是革命的太快，或是參與者的素質，而在於共產主義本身就是錯的。』，還說『您有沒有看過共產黨宣言? 一份以自問自答的方式，去仇恨與否定所有的秩序，包括經濟體制、道德，以及議會民主。』『禮運大同篇可沒有教階級仇恨論，可沒有說「我們公然宣言道：要達到我們的目的，只有打破一切現社會的狀況，叫那班權力階級在共產的革命面前發抖！無產階級所失去的不過是他們的鎖鍊，得到的是全世界。」』
他如此比較著──
『禮運大同篇說的是「選賢與能，講信修睦」，而不是「無產階級萬歲」』

我很驚訝，禮運大同是我們中國人的理想，共產主義是馬克思的理想，禮運的理想應該不是某一個人提出的，而共產主義則主要是一個人提出的。它們的背景不同，可說前者是千百年來相對靜態的農業社會中的理想積澱出來的；後者是在一個人處於工業化初期的大悲慘環境中，對於當時其所見的不幸，深入考察與沉思而產生的；兩者當然不同，不是嗎？但是他們作為人類對於社會生活的理想上，他們應該同源，不是嗎？

因而，個人乃說如果我處於西方當年的悲慘社會，我也必會同情那些弱勢者，甚至選站在弱勢者的一邊。回想白色恐怖的當年，就是面對調查局的幹員挑燈夜戰的偵訊，談到這類思想問題時，我也沒有含糊過這類基要的正義感。今天我們的社會怎麼會有人為了反共與台獨，簡直把人類應該保有的惻隱的理性之心都拋棄了？

不久前，我曾經讀到過已故朱雲漢教授曾對於當前中國人復興的大勢指出，中國正開始復興，然則在話語權上，美國主導的相關說法卻仍甚為通行，亦即認為中國的所作所為，皆違反了美國所界定的普世標準。讓我回想起這位江記者的斷言，頗像當年美國為其宰制的所謂的「自由陣營」所界定的普世標準；那在當年應該是起於二戰後美國著名的麥卡錫極端主義的觀點；雖然，我不知道該記者的師承何所從來，但是他深深啟發了我的又一「疑美論」。

當前，我島的執政者已有強調國家安全的法案推出，這位野黨記者身上也有如此右翼極端主義的觀點復辟，島外長期裹脅威壓我們的美國又高唱外表好聽而內在簡直是「謀財害命」的台灣安全法案，它的配套措施，如巷戰規劃、佈雷戰、每人一支AK47，看來早已經安排妥當，隨時就要展開；真是讓我們感到恐怖啊。

1950年代，二戰後以所謂「代理人戰爭」方式進行的所謂『冷戰』，看來又將開始；然而，不同的是，這次我們最親愛的島嶼將成為戰場，如當年，美國將那場慘烈的戰爭定名為「冷戰」，於是自由陣營就將該場慘烈的戰爭，名之為「冷戰」；未來我們的這場戰爭，美國將如何命名，是否越是火烈悲慘，可能名為「冰戰」或者「凍戰」，我們都將乖乖領受，並且以自身能夠接受其「水深火熱」、「血淵骨海」的考驗而向我們未來孑遺的子孫們誇耀？這是否應該是一關心我們社會發展的朋友們，不能不重視的重要問題？

最最後，讓我誠懇地提供可能關切我與江記者對話的朋友們，更為理解個人認為我們應該惻隱的觀點，究竟是如何的？請大家理解馬克思當年，共產主義興起的背景為何？我想這也是當年孫中山所認知「聯俄容共」的觀點的根據。

當年的英國倫敦，工業化開始不久。英國大文豪卡萊爾描述道：
『不要把這個民族逼得太緊了，千萬不要激起、它們的怒火，你不知道克倫威爾、罕摩登、皮姆、布拉德囂嗎？他們本來都是天性善良、愛好和平的人，但是必要時他們會變成殺人不眨眼的魔王…』…他還描述到『睜開自己的眼睛查看，你就會發現同樣的慘相普遍地存在。你不得不承認，在財富如山積的英國，勞工群眾的處境已經降落到史無前例的地步；在斯滔克波巡迴裁判期間──一對夫婦被控毒斃三個親生的孩子，借向某慈善機關領取三磅八仙令的埋葬費，據說司法當局曾示意，本案恐非絕無僅有，最好不要深究。這是1841年發生的事…那對夫婦心想：『我們的小餓鬼湯姆成天嚷著要吃，就算他能長大成人，也只能看到這個世界的罪惡，而看不到光明的一面。要是他死了，從此倒可以脫離苦海，這樣還算得上善終，並且我們也許因為他的死而能活下去…湯姆已死，領來的埋葬費已經吃花光，下一個該輪到誰呢？小餓鬼傑克？還是小餓鬼威爾？』（卡萊爾《過去與現在》協志工業，頁3）

1863年馬克思寫《資本論》時，工人階級依然處於這種狀況──
「九歲的威廉．伍德，開始工作時是七歲十個月…。他每星期從早上六點工作到晚上九點…一個七歲的小孩每天要工作十五小時！」…六歲的小孩被迫每天勞苦十五小時，並不是不尋常的事…「瑪麗安與其他六十位女孩，沒有停止地工作了二十六個小時，三十個人擠在一間屋子裡…。一位來遲的醫生凱伊斯先生，對一角的陪審團報告說：『瑪麗安是在過度擁擠的房中工作過久而致死…』…」（卡爾‧波普《開放的社會與其敵人》商周出版，2020，807-8頁）

對於當年工業化初期，西方工業國家普遍存在如此悲慘的史實，能夠不生惻隱之心嗎？既使我們沒有讀過中國人孟夫子的「無惻隱之心，非人也」觀點，怎能夠沒有作為人類理性那基本是非與正義的認知呢？我想這也就是我所謂的「中國式的社會主義」的重要淵源，也是當前我們應有的「疑美論」的重要根源。

台灣存在滅亡的災禍？似乎有點危言聳聽，但認真看三個災禍，有誰敢否認其存在。人若高瞻遠矚有知有識，不經分說，對此三種災禍必有共識，其一是戰爭威脅，其次是文化敗壞，其三是人力消逝。可惜社會還默默無語，大家都如八九十歲老人，時近黃昏，已無力做些什麼，只得坐看事情演變，人生跟著消滅。

因美對中壓制，台海存在戰爭威脅，民眾皆知。因之國庫幾兆元被以各種名目掏空，如綠能、疫情、武備、外交、控股、擴權等等。國家資金被掏空，民間資金也自我冷凍，不再投資生產和擴充營業，最多在房地股市炒作，不見新增工作，既有工作也將被人工智能掠奪，這是生存的威脅，也是生命的威脅。政府沒對策，還在增加戰亂層次，除了徵兵，還有佈雷，連警察等非軍人也將持槍上陣，而戰爭的威脅，美國更大於中共。

所謂文化敗壞，也是良知淪喪，可以從法律、教育、國防、醫療、財政、行政的變化了解。除了司法染污，執法偏頗，廢除死刑，縱容社會病態等，我們又看到教育被用來腐化民智（見前文《台灣前途決於教育》)，三年疫情處置，國家財政被濫用濫使，行政組織擴權，甚至變作東廠蹂躪百姓，而考試、監察權形同虛設。良知道德淪喪，失去廉恥，失去愛國心，你見到過朋友分享美國舊金山、費城、芝加哥等地方馬路旁遊民照片，會不會怕台灣也變成，黑毒賤民氾濫的低級社會？

再談人力消逝的災患，由朋友傳來「劉黎兒專欄」，敘述「日本的未來」可知一斑：

「2018年，日本著名國立大學開始潰倒；2027年，失智患者達 700萬人；2033年，每3戶有1戶是空屋；2036年，電車、巴士不來；2039年，所得稅高達 50%，消費稅高達40%；2040年，叫救護車也不來…。這是日本學者對於往後20-30年全國超高齡社會暮氣沉沉慘狀，所做的年表整理。
預估到了本世紀中葉，日本人口將減少 1/3，只剩 8千萬人，而且 4成以上都是 65歲以上老人。這種老人國，再有錢也沒有用，再多機器人也沒轍，因為提供勞力和服務的年輕人太少了，以致學校關門，商店倒閉，工程失修，交通停擺，許多人只能窩在家裡活著等死…。日本逐漸死城化，特別是在鄉間。這不是危言聳聽，因日本人口老化已是必然，無法逆轉改變！且因為缺乏照護人力，長照也無用，除非引進更多外勞，很多老人將淒慘以終。」

專欄作者說到：「這些情形十年後會陸續在台灣發生，且節奏會加快。日本政府還在努力提高出生率，台灣的出生率卻不斷下修，已變成全球最低紀錄！而台灣的財力又不及日本，因此日本的慘狀將會加倍顯現在台灣。台灣的前瞻建設，沒把『人口老化』納入考量，還推出數千億元的軌道建設，當台灣走到1/3房子沒人住、大部分車廂空蕩蕩、許多人窩在家裡養老等死時，這些軌道建設還積壓著龐大的本金利息無法償還！」

高智商的台灣人，你在意台灣前途嗎？你想到有什麼高明的對策？想到如何經營台灣使成為安定、振奮和生氣勃勃的環境？是的經營台灣，不能再以做官或管理心態執政，用心整頓人力和資源，讓萬民一心向上創富。高智商的台灣人，你可願意參與救台灣？有氣魄來做這種事嗎？

台灣不是汙可濫，人人懂得躺平幹，
別的本事都沒有，專門坑爹吃魯蛋。

小鳥神風撞電桿，松鼠切電真驃悍，
第六縱隊初試手，破壞成果大家看。

隊員弱智無厘頭，橫柴入竃助敵多，
文恬武嬉豬隊友，百姓心裡皺眉頭。

常常停電當休息，朝野鈞安沒人急，
雞蛋吃嘸吃鴨蛋，麵包太貴換炒飯。

電動精訓鍵盤手，殺敵百萬不用愁，
伊是悟零好兄弟，明年中元別忘祭。

刀切豆腐兩面光，有錢可領心不慌，
表演政治成戲精，富貴能保即菁英。

這款官員怎安睡？不喝半夜都會醉，
枕戈待旦夜無眠，馬立戈壁競上位。

台灣書市的翻譯書大多譯自美、英的英文書籍，《羔羊為何沈默？》（[1]）譯自原文為德文的書，是頗罕見的，原文書2018年在德國出版，相當暢銷。作者Rainer Mausfeld是心理學教授，把心理學運用於政治問題，發表過不少政論文章和演講。

民主國家一般都實行代議民主，人民選舉出國會議員，代表人民監督政府官員治理國家。新自由主義強調不受干預的自由市場，自從被美國雷根總統和英國柴契爾夫人首相採納，逐漸成為世界的主流經濟政策，被大部份國家所採納。

作者反對代議民主和新自由主義，並指出兩者合流的缺失。簡單說，經濟權力、政治權力和菁英傾向結合在一起，使代議民主成為菁英民主，菁英受到經濟權力的支持才能被選舉出來擁有政治權力，與非菁英的一般大眾形成明顯的區隔，後者就是書名裡的「羔羊」。經濟權力、政治權力和菁英的結合導致貧富愈來愈不均，及民主制度失去理想性。作者甚至指控「在新自由主義中，往往能輕易看見極權主義的影子，亦即滲透至社會生活的專制特徵。」並對比新自由主義與法西斯主義的異同，後者使個人完全屈服於國家，而前者使個人完全屈服於市場。

代議民主和新自由主義不僅讓羔羊過得不好，還製造戰爭罪行和破壞公認的道德。譬如「光是過去十五年，就有四百萬名穆斯林被『我們』（亦即西方價值共同體成員）給殺死，目的是剷除世界上所謂的恐怖主義。」羔羊為什麼沒有正義感和反抗的勇氣而對當權菁英沈默忍受？因為經濟權力和政治權力掌控媒體對羔羊實行思想灌輸：

1. 將事實當作單純的觀點處理，這種態度如漢娜·鄂蘭所說的，藏了一種可怕的極權思維模式。
2. 在呈現事實時，碎片化其中的關聯，使其失去含意關聯。
3. 去除事實背景，亦即去除關聯性，使事實以單一事件的形象出現。
4. 重建事實背景，亦即重新建立一個形象正面的背景，使事實失去原有的含意關聯，以及可能因道德因素激起憤怒的可能性。

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批評新自由主義的著作不少，但是像 [1] 這樣嚴厲，並且把代議民主一起批評的則不曾見過。這本書在德國暢銷卻沒有出版英文版（有西班牙文版），大約是不合美國的胃口而被封殺。這顯示：新自由主義仍是美國的主流，但在歐洲逐漸受到挑戰，並且美、歐的意識形態有不少差異。

代議民主和新自由主義是過去四十多年美歐的主流治國理念，剛好對上了同時間中國改革開放以來的中國特色社會主義治國理念，這期間後者的表現遠遠勝過前者。當然美歐早已工業化，與中國的發展階段不同，未必很適合互相比較，但是代議民主和新自由主義並不那麼美好，而中國模式至少相當不錯，是可以肯定的。

[1] Rainer Mausfeld《羔羊為何沈默？菁英民主與新自由主義對社會和生活基礎的摧毀》南方家園 ，2022。

兩岸之間、國共之間，誰欠誰？誰該向誰道歉？

馬英九八年，大陸尊重、信任、善意滿滿，惠利台方，兩岸安和樂利，正向發展，
是誰，誰們，非得死抱“不統”，不能善盡大好時機、讓兩岸關係更進一步？

太陽花胡鬧，民進黨煽動，
是誰，誰們，不能堅持正確方向、盡力抗獨，反而溫良恭讓，甚至首鼠兩端，讓台獨坐大？

2020年大選，
是誰，誰們，自私、內亂，將一盤好棋下爛，贏局搞輸，而讓綠獨繼續囂張，讓兩岸關係逆轉？

近年來，蔡團夥倒行逆施，仇陸、去中，務實獨實質獨愈演愈烈。
是誰、誰們，不理直氣壯堅持九二共識，反而跟在蔡氏裙後反共、黑陸、曲解習主席講話、污穢一國兩制，疏遠九二共識？

尤其是疫災期間，蘇貞昌、陳時中以疫謀獨，禁止口罩輸陸，堵絕臺胞返鄉，小明事件，陸生事件，口罩事件，華為、愛奇藝、抖音事件，對美軍購，等等，那一樣不失去人性，喪心病狂？

是誰、誰們，並不全力以赴、公允公正、理直氣壯發聲，引導、轉變、導正島內風向，甚至還參與綠獨們對大陸疫情幸災樂禍、造謠、抹黑的大合唱？
是國民黨。

國民黨中的老權貴、老太陽，
國民黨中的內心獨台者，
國民黨中的僵化民國派，
國民黨中的頑固反共者，
國民黨中的私欲投機客，
國民黨中的隨流合汙人，
這個黨，這些人，
才是兩岸人民、復興歷史的虧欠者，
才該向兩岸人民向中國歷史道個歉。

國民黨，卻借著李紅，一個小女子，一個大美人的個人發言，
不分男女、老少、俊醜，紛紛跳出來逞勇武、顯威風、耍無賴，
要對大陸碰瓷？
是對綠獨表忠？

你們，真是中國人？真的反台獨？
口是心非人，不該座上賓；三心二意者，還是算了吧？
歷史大潮，無可阻攔，統一復興，我獨榮耀！