我走在後山的產業道路上，山坡上開滿了雪白的艷紅的杜鵑花，我想起了兒時學得的一首抗戰名曲《杜鵑花》，邊走邊哼唱。

「哥哥！你打勝仗回來，我把杜鵑花插在你的胸前，不再插在自己的頭髮上」。

這是《杜鵑花》歌詞中的一小段。「哥哥」，指的是廣州中山大學哲學系的一名學生，村家小姑娘是他家鄉的戀人。

1940年的三月，這名大學生投筆從戎，參加波瀾壯闊的抗戰軍旅。當時，正是杜鵑花開的時節。日寇侵華，烽火連天中，他的同窗方健鵬（筆名蕪軍），感時花濺淚，藉由杜鵑花，寫下了這首大時代小兒女的心聲，寄給了正在廣州任教的黃友棣。

時年二十九歲的黃友棣，將它譜成曲，在廣州曲江大會堂發表。歌曲不同一般慷慨激昂的愛國歌曲，明快中帶有一絲絲憂傷，旋律優美，極易傳唱。很快的由大後方的廣東，傳唱到廣西，到雲南，到四川，到大江南北，到全國各地。激勵了多少人心，鼓舞了多少士氣。

台灣的小學生，也都能琅琅上口。《杜鵑花》這首歌，成了我們這一時代的人共同的記憶。

古來征戰幾人回。八年抗戰終於勝利了。歌詞中的「哥哥」，卻再也沒有回到故鄉，再也未能見到魂縈夢牽的杜鵑花。只留下戀人，日日夜夜癡癡的想望。「可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人」。

方健鵬在歌曲發表後的隔年，在廣西一條小溪，見到一名學童在水中載浮載沈，他見義勇為，躍入溪中救溺，不幸慘遭滅頂。

長溝流月去無聲，兩名哲學系的高才生，一文一武，就像劃過天際的兩顆耀眼流星，一剎那，在長夜中殞落。

黃友棣，大陸淪陷後，先避難香港，後輾轉來到高雄落腳，他一生不知創作了多少首膾炙人口的作品，曲曲人們都耳熟能詳。距《杜鵑花》發表的一甲子後，輔仁大學頒發給他名譽藝術博士，表彰他一生作曲的成就，他2010年病逝，享壽九十八歲。

杜鵑花　蕪軍 作詞　黃友棣 譜曲

淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔，多美麗啊！像村家的小姑娘，像村家的小姑娘。

去年，村家小姑娘，走到山坡上，和情郎唱支山歌，摘枝杜鵑花，插在頭髮上。今年，村家小姑娘，走向小溪畔，杜鵑花謝了又開呀！記起了戰場上的情郎。

摘下一枝鮮紅的杜鵑，遙向著鋒火的天邊，哥哥！你打勝仗回來，我把杜鵑花，插在你的胸前，不再插在自己的頭髮上。

淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔，多美麗啊！像村家的小姑娘，像村家的小姑娘。啊！啊！

新疆政府主辦的職業技能教育培訓中心，簡稱「教培中心」，卻常被外界貶稱為「再教育營」。始於2014年，教培中心在新疆多地逐步建立，到2019年底，自治區政府主席扎克爾公開表示，目前參加教培的學員已全部結業。「教培中心」已經結束，卻繼續被抹黑，《新疆再教育營》（[1]）就是這樣的書。

教培中心或再教育營的主要目標是「三學一去」，即學習國家通用語言文字、學習職業技能、學習法律知識和去極端化，包括消除恐怖主義。書中僅強調反恐和去極端化，完全不提「三學」，及其有助於少數民族的生產力和競爭力（參見《了解新疆「再教育營」》）。「三學」的成效或許不易評估，然而作者完全不提「三學」，顯示他的偏頗。

「全書主幹是許多場對哈薩克族、維吾爾族與回族曾被拘禁者、營區員工與系統技術人員的長時間訪談。」即使作者翔實地記錄與這些人的訪談，這些人說的都是真實的嗎？能代表新疆的少數民族嗎？作者是否刻意挑選反共反中的少數民族進行訪談？本文末列出了主要的被訪談者的簡歷，8人中有6人有海外關係或出逃到國外（另2人書中未明言）。這些人多有海外關係，絕不能代表一般的新疆少數民族，而很可能是反共反中者。

8位被訪談者中有4人是哈薩克族，都離開新疆，移居哈薩克。哈薩克族是新疆的少數民族，卻是鄰近新疆的哈薩克（國）的主要民族，不少新疆的哈薩克族因此認同哈薩克（國）超過中國。這是新疆不易治理的原因之一，另一原因是眾所周知的，部份維吾爾族傾向追求獨立建國，甚至曾發動恐怖攻擊。

在這些被訪談者口中，新疆「再教育營」是非常可怕而不人道的，並且強調，漢族厭惡穆斯林，甚至把維吾爾族、哈薩克族罵為牲畜。這與現在的世局很不一致，令人置疑。中國與所有的穆斯林國家，包括哈薩克，都相當友好，而且穆斯林國家幾乎不曾指責新疆的「再教育營」。中國人怎會厭惡穆斯林？

為了防範和打擊恐怖份子的活動，中國在新疆佈置了高密度的檢查站，利用高科技蒐集相關的情資，對少數民族的自由確實造成一些妨礙，然而同時也對少數民族執行一些扶助政策（參見《中國在新疆對維吾爾族的扶助政策》），以改善他們的生活。同時看見這兩方面，才是對新疆公允的觀察。

[1] Darren Byler《新疆再教育營：中國的高科技流放地》春山出版，2023。（In the Camps: China’s High-Tech Penal Colony, 2021）

主要的被訪談者（[1]）：

周月明，女，回族，穆斯林，母語是普通話，美國華盛頓大學學生，父親在新疆，母親在美國，回新疆時被收入教培中心，或許由於作者和月明的母親的協助而回到美國。
凱賽爾，男，維吾爾族，穆斯林，曾在烏魯木齊上大學，作者協助他到了北美洲。
巴依木拉提，男，哈薩克族，穆斯林，大學畢業，擔任輔警，負責檢查工作，他後來越過邊界，逃往哈薩克。
凱爾比努爾，女，烏兹別克族，穆斯林，師範學院畢業，原來在烏魯木齊一所小學教五年級的中文課，擔任教培中心的教師。
阿提別克，男，哈薩克族，農民，他和妻子兒女移居哈薩克幾個月後，回到新疆，要完成相關手續，被收入教培中心。
帕孜麗提，女，教培中心學員。
厄巴齊特，男，哈薩克族，卡車司機，被收入教培中心，因妻子成為哈薩克公民，為他爭取到離開教培中心。
古孜拉，女，教培中心學員，獲釋後進入與教培中心合作的手套工廠，她後來越過邊界，逃往哈薩克。

我個人跟杜老師的小故事（參見《杜正勝老師出書，引我進入時光隧道》），引起一些網友對杜正勝的撻伐，這在我預料之中。

但我不因本省或本土派人物的「獨性」而稍改變及放鬆自己對外省政治人物的批判。

當年身為小蔣股肱之臣的李煥之子李慶華立委，在立法院公開質詢行政院長唐飛時的一幕，深深銘刻在我心底。
李問唐：「你是不是中國人？」
唐：(中國江蘇蘇州出生的在台第一代外省掛，空軍上將)，愣了三秒鐘，清了清嗓子。
李瞪著唐再問：「你是不是中國人？」
唐（囁囁嚅嚅的回）：「我是中華民國人」。

我不怪任何一方，我的心~涼到底。
我們外省第一代、第二代為台獨效力的，比台獨還獨的，反中/反共不遺餘力，在媒體/電視上口沫橫飛的，還算少嗎？
「自由時報」鄒總編就是外省第二代的，還是個女士。

我們批判那些先祖在台灣十幾代以上的本土政治人物，如受過完整日本帝國教育的台大教授，日本帝國皇軍少尉軍官，小蔣欽點的，一路培養/提拔的李登輝，和光復後從小光腳上學，上師範學校當小學老師，再進台大，再拿奬學金赴英深造的鄉下孩子杜正勝，先不談將心比心，是不是有「嚴以待人，寬以律己」之嫌？

我曾是杜的學生，一路看著他由揹著書包搭公車到學校教書，到當了大官被藍營批判，但我印象最深的卻不是他的「罄竹難書」的新解，和「台灣地圖橫躺在大陸旁」，而是他席地坐我左邊，激動哼唱《可愛的祖國》，右眼角還泛著淚光的那一幕。

2月14日還是春節連假的最後一天，一艘來自大陸的小艇，駛入金門的限制水域捕魚，遇到海巡署的海巡艇稽查，拒檢而逃逸，兩艇一逃一追竟然相撞，結果小艇翻覆，4名船員落海，其中2人身亡。這翻船事件看來並不複雜，两岸的代表卻協商談判超過半個月，而毫無結果。為何延宕不決？筆者願說點公道話。

海巡署隸屬於海洋委員會，簡稱海委會。海委會的主任委員是管碧玲，不論台灣方面誰下場談判，直接操盤者都是管。管碧玲是意識形態強烈的民進黨政治人物，在主掌海委會之前曾長期擔任高雄市的立委。管一向反共反中，相當程度歧視中國人，她操盤翻船事件的談判，必定考慮两岸政治，多於大陸漁民死亡的人道問題（譬如要藉機使對岸承認海巡署的官方地位和治理權），因此談判一直延宕而毫無結果。難怪管被譏為冷血！

要排除两岸政治其實很簡單，把發生事故的漁民想成是台灣人，或任何鄰國的人民，但不是大陸人。

海巡署的海巡艇當然有權力執行稽查，但是沒有權力衝撞漁船，造成小漁船翻覆和漁民死亡。這事件幾乎可以確定是海巡艇執法過當造成，除非小漁船主動衝撞海巡艇。小漁船主動衝撞海巡艇的可能性非常小，因為小漁船比海巡艇小，若衝撞海巡艇，必定是自己吃虧甚至翻覆，小漁船的駕駛者不可能不明瞭。換言之，若要證明海巡艇沒有執法過當，只有拿出現場的錄影帶，呈現出極不可能的小漁船主動衝撞海巡艇。海巡署卻說事故當時「沒有」錄影，這樣就能推諉海巡艇的執法過當嗎？

更荒唐的是，海巡署和海委會的說詞反覆，先隱瞞两艇碰撞，後又聲稱两艇碰撞與漁船翻覆無關，已喪失了公署應有的公信力。

2013年菲律賓的海巡人員開槍攻擊台灣的漁船，總共開了52槍，造成一名台灣船員不幸死亡。這個事件，菲律賓方面有錄影，有公開的調查報告，並且親自派人來台灣致歉以及慰問撫恤家屬。所有該起事件涉案的該國海巡人員被判刑8到14年，相關的長官最重的遭到撤職。

這一次金門大陸漁民落海死亡事件，台灣「沒有」錄影，沒有致歉，到現在連初步的調查報告都不知道在哪裡，一直到出事後第12天才開放船隻面世，而面對大陸的家屬以及紅十字人員，態度可說極為冷淡兇狠。

台灣社會對這件事情也不太關心。台灣以後要用什麼面目來面對全世界？因為我們有選舉，所以可以這樣為所欲為？台灣以後還敢說自己比菲律賓更法治、更進步？台灣以後還要抱怨周圍的國家不夠尊重自己嗎？

當台灣失去世界的同情，末日就到了。

杜老師大不了我幾歲，剛從英國回來就在外雙溪東吳大學校本部歷史學系任教。
印象中，我大學四年都修過他的課。
我班上還有兩位年紀比我長的，
但我因身高又是陸軍儀隊退下來的，
體態/氣質很難不令老師們和同學們側目。

大致回憶杜老師跟我互動的七則小故事及他給我的印象：

一、他當時租住外雙溪中央社區，
樓下是當時銓敘部長石覺將軍的兒子和媳婦，
媳婦是我大一大二兩年國文老師，
王老師在內人生女時，還煮了一鍋雞湯，托工讀生端到對街我租住處。
樓上是後來升任警政署長的盧毓鈞夫婦及其岳母和一子一女。
盧當時服務刑大，我喊他盧大哥。
盧因職務關係調往台南時還客氣囑咐我多關照其妻小岳母。

二、我曾應邀赴杜老師租屋處為其慶生，
當時除壽星杜老師外僅有六七名學生參加，
而我這一屆的，印象中僅我一人，其他皆學弟妹。

在杜老師租屋處沒看到桌椅，書籍皆沿牆擺放地板上一圈，
聯想，應該也不會有床櫃。
廚房乾淨明朗，似乎有顆大白菜或高麗菜擺在水槽旁。
有個煮湯的大圓鐵鍋，內有剩菜。
感覺他像中古歐洲封建時期修道院的修士般刻苦勤學。
我們跟老師席地而坐，圍成一圈，老師前是生日蛋糕。
我貼身坐老師右側，左側好像是低我一級的學弟(第三屆)，後為某大學本土派名教授。

老師談到他留英和到歐洲各地及巴基斯坦等地旅遊，談到巴基斯坦極偏遠人士都對中國人敬仰，將中國人當老大哥。
也許是一時興起，老師激動的哼唱了一首歌〜《可愛的祖國》。
我從側面看到他眼裡泛著淚花。那時我印象中的杜老師絕對是「大中國主義者」。

三、有天他進教室神色有異，講課前氣呼呼地說「會講英文有甚麼了不起！」
私下揣摩，他可能是搭校車，遇到喜歡說英文的教授在車上喧嘩，而受到刺激。

四、有天他照例念講義，全班除了我老張外，全都振筆疾書低頭抄寫筆記。
老師猛然發現，竟有一學生直挺挺地坐在那，無所事事看著他，將手中講義稿往桌上一放，喟然而嘆！「我不是教書的料，我比較適合做研究」。

五、大四時，有天杜老師說：「下週同一時間，要找一位同學上台試教」。
我聽後內心彭湃激盪。這不就是我最好表現的機會嗎？
我將大一買的又厚又重的英文版Men’s Achievements「人類的成就」隨意找到一篇有關英語的起源，連圖帶時間/種族遷移/演變，在租住處教會的黑板上不斷演練(跟教會合租，教會只有周日才來使用客廳)。

期盼的日子終於到了！
我上身穿著套頭墨綠毛線衣，外著英式灰色黑條紋背雙叉毛料獵裝，及淺灰毛料英式長褲，小牛皮淺棕色皮鞋是在中山北路前美軍軍官俱樂部旁的鞋店訂做的。
進教室前有一調皮同學，一方面嚇唬同學，一方面調侃我，說：「教授來了！」
吵雜的教室一下子靜下來。

杜老師進教室時氣氛也幾乎是凝結的。
他在講台上以犀利的目光橫掃全班一遍，然後，
果不其然說：「在我點名之前，有誰自願上台試教？」
呵呵! 全班一陣靜默！都縮著脖子低著頭。
台灣學生的習性，老師會不知道嗎？
絕對沒有人會舉手自願的。
但他錯了！
我老張雖坐在後面。但挺的胸跟伸得又直又長的胳膊，他能視若無睹嗎？
是的！老師好像沒看見，又問了一次同學！
然後，似乎不太情願的一揮手「好吧！」

我卯足了勁，兩步併一步，一躍上台，拿著粉筆快速地畫了北歐斯堪地那維亞半島和英國簡圖，再快速寫了幾個早已背的滾瓜爛熟的英文名詞和時間，就琅琅上口的解說起來，英文名詞當然也是以英文說出口。
全班聚精會神地，有女生是半張著嘴地，聽我在台上大動作的，口沫橫飛的，穿著英挺的，試教表演。

其間老師的表情怪異，瞪著我，臉色一陣青一陣白而且和棗紅色相間，短短十幾分鐘結束時，全班熱情鼓掌，我正要下講台，老師要我留在台上，叫起全班第一名的，後來是名教授的女生評論我，女生手足無措的只是驚嘆「太好了！」
老師猛然一拍桌，激動的大喝一聲！「只能貶！不能褒！」。

六、學期快結束了！不！是快畢業了！
匆匆騎著我的義大利偉士牌原裝150CC趕到學校上杜老師的課，他的課「歐洲中古史」是必修，我讀得並不好，考得也很沒有把握，加上上次的試教，好像是觸怒了他。
心裡正惴惴不安時，咦？
路邊站牌旁那位瞪著我的，不就是杜老師嗎？
偉士牌已載著我呼嘯而過，那幅厚玻璃鏡後的眼睛似乎充滿了恨意。
我應該停下載他的。

最後一堂課我不敢正視杜老師。
晚上打了電話給當了多年鰥夫的爸爸，請他心裡要有準備，我可能無法應屆畢業，因為必修科目不及格要補考，而補考我也沒把握，所以延畢，再修一年是極可能的。
結果杜老師大量，我小人之心。

七、大學成績差，托福也沒多高，580而已，還考了GRE，財力證明沒啥問題，三封推薦信也沒問題，順利申請赴美留學深造。
臨行前到校找老師（當時東吳沒幾人出國留學，有炫耀之意，老師也會與有榮焉）。
在系辦公室巧遇當時沒課的系主任張元和杜老師，師生三人聊天，氣氛融洽，其中談到台獨，張元笑著面向我跟杜老師打哈哈的說：「你以為我們是台獨呀！」
此時上課鐘聲響起！三人笑盈盈地分道揚鑣！