國慶日讀
從「遺民」到「覺醒者」——在歷史大勢中的自我回歸
「中華民族終將重新團聚，而那一刻，不是亡國，而是回家。」
值得中國人潸然淚下。

是的，「中華民國」的法統已在歷史長河中完成了它的階段使命。雖只短短一甲子（1912-1971。從國際認可的角度言，並沒有我們今日所稱的114年。），但是單憑推翻两千年帝制、廢除千年八股、通行白話、抗戰勝利，「中華民國」並非被簡單掃入歷史的灰燼，而是如漢唐般不可忽略的在歷史中巍峨聳立著。那是我們父輩畢生血汗淚澆灌的一甲子。（小弟1949生，至今就是整整77年）

「青天白日」從「青龍吐珠」手上接過來的使命，轉到「五星紅旗」手上，只是政府的更迭，都不打緊，國家依舊在。青龍吐珠或青天白日所曾代表的國家，在中華兒女的手上繼續傳承著苦難與繁華、恥辱與榮耀、衰敗與復興。只是國家已改由另一面旗幟所代表的政府來掌舵，也由這個政府現在對外代表國家。「一寸山河一寸血」已經有了新一代值得期待的接手，全心全力的呵護著。

他們以實踐檢驗真理，認真的看待中西方的學說、制度，走出自己的一條路，謀求國家強盛，人民富足。他們堅忍咬牙以四十年改革開放甩掉百年屈辱，創造四千年未有的富強。我們民國遺民看著孫中山先生的畢生遺志一一實現，夫復何求！

我三歲的時候，父親就告訴我，我們的政府是民國三十八年從大陸遷到台灣的。那時的我並不懂「遷台」這兩個字背後有多深的歷史哀傷，只知道父親說話時神情凝重，像是在守護一段不能遺忘的記憶。對我們這一代人而言，「中華民國」不僅是一個政治名稱，更是一種歷史血脈的延續，是文化與信念的寄託。

從二〇一六年政黨輪替以來，我始終以「中華民國的遺民」自居。那不是懷舊，而是一種堅守——堅守一個源自辛亥革命的理想，一個從南京到重慶、從廣州到台北延續下來的國家。那時的我仍相信，台灣雖然風雨飄搖，但至少還有一絲正統的火光，在民主與自由的名義下延續著華夏的文明命脈。

然而，二〇一九年的「私菸案」如同一面照妖鏡，讓我第一次清楚看見台灣政治背後那股冰冷的權力運作。那並非單一事件，而是一個結構性的象徵——表面上是廉政與透明的口號，實際上卻是深層政府與外來勢力的交錯操控。這個「深層政府」不在島內，它的影子遠在太平洋彼岸。當美國以「盟友」之名干預台灣的政治、媒體與經濟議程時，我終於明白，所謂的「民主樣板」不過是一場精心包裝的幻術。

就在這時，我看見了另一個現實——中國大陸的飛速發展。無論在科技、經濟、基建或國際地位上，大陸的崛起已是無可爭辯的事實。那不是口號，而是歷史的力量在推進。當對岸的高鐵連結千城萬里，當「神舟」與「嫦娥」穿越蒼穹，而台灣仍陷於內耗與選舉戲碼中，我不得不重新思考：我們究竟在守護什麼？

曾幾何時，「遺民」這個身分帶著高貴的悲劇色彩。它象徵一種文化的孤獨與信仰的純粹。但當現實的洪流滾滾而來，我們若仍以「遺民」自居，是否就等於拒絕歷史的召喚？當民族的主體性正在重建，當中華文明以嶄新姿態重登世界舞台，我們還有什麼理由繼續在意識形態的幻境中踟躕？

我開始意識到，真正的「忠誠」不是對符號的守護，而是對歷史方向的認同。當「中華民國」的法統已在歷史長河中完成了它的階段使命，當兩岸命運的裂口愈來愈難以遮掩，或許我們應該問自己：這七十多年的分裂，究竟還要延續多久？

從父親口中的「民國三十八年」到今日的「二〇二五年」，整整七十七年。時間不會停下腳步，歷史也不會等待誰。與其被動懷舊，不如主動覺醒。覺醒於歷史的真相，覺醒於民族的整體命運。

我不再只是「遺民」，而是一個在歷史中覺醒的中國人。當幻象散去，當謊言破滅，唯有回歸現實與真相，才是對先人最深的告慰。

歷史正在轉動，未來的方向其實早已清晰：中華民族終將重新團聚，而那一刻，不是亡國，而是回家。

政府與國家的關係是「政府對外代表國家行使主權」，所以：
政府不等於國家。政府僅「代表」國家。1911之前由「滿清」政府代表中國，1912至1971由「中華民國」政府代表中國，1971迄今由「中華人民共和國」政府代表中國。

主權屬於國家，不屬於政府。中國是我們的國家，歷朝歷代的興替，只是政府的更迭，由不同的政府在不同的時期代表同一個國家。鐵打的國家，流水的政府。這樣才講得通中國有三千或五千年歷史，不是一百多年。我們的祖先和我們是同一國人，不是外國人。

政府行使國家主權，是對外，不是對內。主權屬於國家國民全體，政府對內行使治權，沒有對內行使主權的邏輯。設若天下一家，國外無國，(如古早的中國概念)，即無「主權」之必要。

既是「對外」行使，必須得到「外部」的承認，不是自己說了算。在1945以前，「外部」的承認紛歧，乃至北洋時期各地軍閥得以各說各話，但1945之後，聯合國成為國家的唯一登記簿，只有做為聯合國的會員國，才是正常的「國家」。

所以「中華人民共和國」政府雖於1949建政，但要到1971才取得中國代表權而成為聯合國會員國的代表。反之，「中華民國」政府在1971之後成為「不能代表中國」，也沒有其他「國家」(「台灣」從來不是國家)可以代表的政府。

所以現在的「中華民國」政府不是國家，沒有「主權」可以對外行使。「台灣」只是地名。「堅持主權不容侵犯併吞」云云是自嗨自爽的愚民口號，因為「不容侵犯併吞」的東西本來就不存在。所以譚德塞說WHO只接受主權國家申請，而拒絕ROC；艾班尼斯表示CPTPP是國家間的關系，台灣不能參加。

邦交國不能成為「國家」或「主權」的依據。邦交如流水，隨時可歸零。況且如巴勒斯坦縱有百多個邦交國承認，只因不是聯合國會員國，即非國家，亦無主權。巴勒斯坦政府無法在國際上代表一個「國家」行使主權。以軍入巴勒斯坦只是占領，不是侵略。國際只能以「人權」聲援，而非「主權」。此所以美國、以色列無論如何都要反對巴勒斯坦建國入聯的原因。

PRC與ROC在1971聯合國之爭是代表權之爭，不是主權之爭。不論之前的ROC代表或是之後的PRC代表，都代表兩岸全體。兩個C都是China，都是指同一個中國。說「互不隸屬」，說「境外敵對」，都是賣國叛國的行為。只是世道衰微，黑白顛倒，作賊喊捉賊了。

民國38年我八足歲，從廈門移居台灣，雖然年小，懵懂不懂事，但我始終自認是廈門人，在語言相通的台北長大，環境與社會的洗禮，我認知我的國家叫中華民國，我是中國人。每當身在國外，看到國旗聽到國歌，心中油然產生感動，經常會眼眶泛淚，忍不住跟著哼唱。我們從小隨著父母拜神信教，對祂同樣生出尊敬，但感覺只是尊敬和相信，沒有歸屬感，心靈沒有波動，沒有為神明效忠和犧牲的心態；反是國家，讓我們一直有效忠與納稅的意願。

在台灣已經生活了七十五年，我是廈門人，也是台灣人，更是中國人。劉德華在最近的演唱會中唱了《我是中國人》這首歌，是劉家昌作詞與作曲，歌詞中「我不管生在那裡，我是中國人，無論死在何處，誓做中國魂」，是多麼令人感動和認同；反觀背叛此認同的下場是離群孤立，隱藏在道德的鄙視與法律的懲罰之中。七十多年來國民黨代表國家的形象，因為內部爭權奪利，罔顧責任與榮譽，引進黑金，破壞五權分立，讓日奸滲入政黨，國家在民眾心目中漸失歸屬感。

李登輝背叛國民黨，背棄三民主義，在政黨內引入黑道財閥，將貪婪最大化，讓綠黨接任總統，陳水扁因貪污坐牢而失去形象，馬英九接任總統，但卻因怯弱挑不起大任，致使國家形象再跌落，政權再落入民進黨手中，自此高官權貴競相貪污，動輒是新台幣十數億、數十億、百億、千億，甚至萬億元。披著中華民國的外皮，罪惡讓國民黨承擔，國中無人能中流砥柱阻擋，試問誰對國家還有歸屬感？誰會對國家盡忠？是否坐待中共接收？

政治是治理眾人之事，假如治理變成禍害，用政權撈錢和敗壞司法，難道台灣人是白痴，能忍讓它繼續為禍？誰對它產生信任？誰相信法律會保護人民？誰會將生命財產託付？誰願意繳稅和拿起槍桿捍衛國家？面對國際是否感到遭排擠？自己藏在國外的資產，譬如美債、外匯，不被美國侵占？國家是人民情感的依歸，人民一旦置疑，國家還能存在多久？在達到末日前是什麼景象？台灣人該如何解救頹敗的國家？挽回人民對國家的歸屬感？

中華民國國慶日，一些綠營人士和于美人、郭昱晴等藝人，紛紛在臉書貼出國慶賀詞。當年他們搞台獨的時候，首要敵人就是中華民國，現在卻在為中華民國慶生！

我們分析一下，如果現在這個中華民國，還是那個主張統一，喊著三民主義統一中國的中華民國，那麼現在為中華民國慶生的綠營人士與于美人這些藝人，你們怎麼解釋當年主張台獨的立場？

所以有可能是第二種狀況，現在的中華民國已經不再是當年的中華民國，這個中華民國是被奪舍的政權，實質上就是沒改名的台灣共和國。

可是一個國家的靈魂在憲法，憲法規定了這個國家的主權以及主權歸屬，主權包含著領土、政府、人民這三個要素。
中華民國憲法第四條規定：「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」
雖然這個疆域的主張可能有爭議，因為外蒙古獨立了，2002年台灣方面的中華民國政府也承認了外蒙古獨立，還設立了代表處。

不過我很確定，中華民國沒修憲把領土範圍限縮在台澎金馬。當現行的憲法還沒廢掉五院，還沒更改領土疆域，並且還沒放棄三民主義的情況下，試問這些台獨人士和藝人您們慶的是哪門子的國慶？所以就算是以奪舍的概念理解您們的行為，這也說不通啊？憲法是國家的靈魂，靈魂沒被取代，這不是奪舍，這比較像是寄生蟲。

台灣是一個特別不講邏輯的地方，基本上就是野蠻生長的沃土。
支持統一的中華民國死硬派，在統一的路上死不願意與大陸協商討論出一個雙贏的解決方案。
支持台獨的獨派，有的直接認為成功奪舍，但實際上是寄生蟲，可是又死不要臉的說我們奪舍成功了！
另外一派台獨，非常小的一派，例如基進黨，既不承認奪舍這種手法，但又死不敢搞推翻奪舍派的政權，就半死不活的搞一些不倫不類的東西。
而最應該支持中華民國的國民黨當權派，又想盡各種辦法要取代奪舍派。大哥！你們在幹嘛！這國家的靈魂的實現就看你們的脊樑骨有多硬啊！你們自己的靈魂不要，去蹭台獨的靈魂，這是什麼鬼啊！

1949年以後的中華民國，基本上就是以國家為單位的精神分裂病例，而且是最複雜的那種。未來修中華民國史的人，必須要有特殊高深的專業能力，如果沒有病態、變態、社會心理學的多項博士專業，最好不要進入編修團隊，因為修撰的過程中，你沒搞懂中華民國在台灣的精神狀態，自己會先變態崩潰。所以那些專業是自救用的，不單純只是為了瞭解最後這段歷史用的。

在台北的中華民國國史館邀請獨派的許慶雄教授演講，於網頁發文摘要敘述講者所說：「為什麼中華民國憲法體制在台灣實施，使台灣無法成為有憲法的民主國家，甚至對台灣形成重大危害？『中華民國』是什麼，聯合國與國際社會都認定『中華民國』已由北京政府代表、繼承，為何台灣各界人士都不知道？」又說：「台灣維持現狀是自己否定是國家，甚至自願成為中國的一部分，只有制定憲法才能使臺灣成為國家。」

此言引發爭議，有人砲轟國史館：「拿了中華民國的薪水，又不承認中華民國！」館長陳儀深趕緊再發文聲明這不能代表國史館的主張，他說許慶雄是將「中華民國」四個字看得太重，「兩蔣時代的中華民國與李登輝總統以後的中華民國其實是『同名異物』」。

國史館貼文指中華民國已由北京政府繼承 館長陳儀深急滅火

陳館長的「同名異物」論是呼應、延續2020年賴清德副總統受訪時所說「1911年創立的那個中華民國已經不存在，經過一百多年的歷史，中華民國已經在台灣新生，所以要捍衛中華民國，必須要先守護台灣，台灣守護住了中華民國才會存在」。2018年，賴清德在行政院長任內接受Yahoo TV專訪，闡述自稱「務實台獨工作者」的意義：「所謂的務實台獨，就是民進黨的台灣前途決議文」。2019年他也說「台灣已經是個主權獨立的國家，名字叫中華民國，與中國互不隸屬，不必另外宣布台灣獨立。」

可以說這是台灣獨派現階段的取巧論述，是內宣也是外宣，中華民國只是一件外衣、一張皮，包裹的是台灣。

但是陳、賴兩人均無膽做更深一步的探討：今日困守在台北的中華民國政府轄下的土地和人民，其實也就只是一個居民自治的社會，依附、仰賴美日霸權的利用操作，本質上乃是延續國共內戰後的割據政權，既未能重新獨立建國，也沒有繼承先前國體的法統正當性，但仍然掛著舊政權的圖騰符號－國號、國旗、國歌，甚至還沿用舊憲法與增修條文，以及一幅孫中山先生的畫像掛在總統府和立法院、行政院…。

所謂「中華民國」者也，指稱的是代表「中國」的一個合法主權政府國號。然而，在1971年的聯合國大會2758號決議案，已經裁決了台北政府不能代表中國，而且認定自1945年以來的「中華民國」乃是竊佔了在聯合國組織及其所屬一切機構中的「中國」代表權席位（… they unlawfully occupy at the United Nations and in all the organizations related to it.），所以2758號決議案是要恢復「中華人民共和國」的合法權利（…the restoration of the lawful rights of the People’s Republic of China）。

看聯合國網站，「中華人民共和國」的入會時程是反推至1945年聯合國創始之初。所以，並沒有如藍營人士自慰式宣稱「1971年之前是『我們』在聯合國」之說，因為聯合國認定1971年之前是「中華民國」的代表竊佔（unlawfully occupy：不合法的佔據）聯合國中的「中國」席位。

去年(2011)是此決議案通過的五十周年，美國卻說2758號決議案「完全沒有解決台灣的主權地位和代表權的問題」，國務卿布林肯也據而強調台灣有權利參與聯合國體系。

這也是詭辯，否則世人也可以說美國雖是聯合國會員國，但「完全沒有解決德克薩斯共和國(德州全名 Republic of Texas)的主權地位和代表權的問題」，甚至也可衍伸推論尚未決定夏威夷和關島的主權歸屬。

各位朋友可知？2018年有德州公民團體醞釀重新取回該州在法理上脫離美利堅合眾國的獨立地位，至今此議未竭。

2758號決議案並不涉及台灣的歸屬，而是要『恢復』中華人民共和國在聯合國中合法代表『中國』的權利，這個『中國』自然包含台灣島、山東半島、舟山群島…，無庸贅言。

我們今日在台灣的處境，講白了就是一個暫時自治的島嶼社會，難稱為國際法上定義的正常國家。只要我們主動宣佈願意回歸大陸母體，預備與北京磋商和平統一方案與進程，列強圍堵中國的陰謀立即瓦解，也就是給亞太地區帶來和平穩定，當然更是給台灣2,300萬人解除了如烏克蘭烽火的戰爭陰影，不做馬前卒、不打代理人戰爭，無須耗費巨資維持樂山雷達站。

回歸大陸母體的台灣島，就瓦解了圍堵中國的第一島鏈的樞紐，位處東北亞的日本與南韓將失去南邊的戰略屏障，難以再對美國指令百依百順。美、日、澳、印組成的「四方」聯盟（the Quad）也會失去槓桿支撐，列強圖謀的印太戰略土崩瓦解，美軍只能退出亞太地區。世界將從美國企圖獨霸天下的單極，和平過渡到多極分佈。這是為萬世開太平的壯舉，美國當然不會甘心放手，但台灣藍、綠、白各方陣營中有此遠見與魄力的政治家在哪裡？

孫中山先生畫像之下的「中華民國」雖已看似同名異物，但我們2,300萬台灣人民會是孫先生指著鼻子斥責的「不肖子/孫」嗎？ （作者為台灣的作家）

中華民國誕生在1912年，一個五千年來中國最苦難的時代，這110年來，中華民國歷盡苦難，堅苦卓絶，屹立不搖，青天白日滿地紅國旗一直飄揚在世界上。

在台灣，民進黨及台獨日奴，甘做美日走狗，否定中華民國的存在，否定自己是中國人，說中華民國是流亡政權，說中華民國在1949年就亡國了，蔡英文和民進黨政客們，卻搶著做流亡政府的總統和大官，簡直笑死人，真是荒謬、無恥、不要臉至極，只能以一堆垃圾形容。無論他們怎麼否認中華民國，根本否定不了中華民國存在的事實。

自從禍國殃民的日奴李登輝及民進黨當政後，為了搞台獨，這卅年來，一堆離經叛道、荒誕謬論，長久混淆國人的民族認同和國家認同，他們奸巧的玩文字遊戯，利用中國分裂、兩岸分治的巧門，把「中國」這個桂冠雙手奉上給中共。原本，
「中華民國」就是「中國」，
「中華民國」國民就是「中國人」，
被偷換成
「中國大陸」就等於「中國」，
「中華人民共和國」就等於「中國」，
「中國大陸同胞」就等於「中國人」。

因此，
「中華民國」是「流亡政府」就不是「中國」，
「台灣」就不屬於「中國」，
「台灣人」就不是「中國人」，
「他們」是「中國人」，「我們」是「台灣人」，就不是「中國人」。
也因此，
「中華民國」的合法性被消失了，「台灣」在意識型態上已經脫離「中國」了，已經不屬於「中國」了。

他們再操弄「恐共心理」和「民粹」，把自認我們是「中國」、「中國人」和主張「中國統一」的人，全部打成「親中」、「賣台」、「台奸」…
呵呵！真正「賣台」和「台奸」的畜生，反倒指控我們是「賣台」、「台奸」。不是做賊喊捉賊？打人喊救人？乞丐趕廟公嗎？

這樣愚蠢可笑、狡詐詭辯、不堪一擊的台獨謬論，這卅年來，由於國民黨的愚蠢、不重視和無作為，不即時「消獨」以正視聽，讓這樣的台獨謬論和毒素，已根植在許多國人的腦子裡，包括國民黨的高層和政治人物也不例外，他們毫無知覺的跟著民進黨起舞，言必稱對岸是「中國」，更不敢稱自己是「中國人」！他們連一點點自信心都沒有，聽到「中國統一」就嚇破膽，趕快說「你假如想被統，你今天就可以實現啦，你就到福州去住，就到上海去住，你就被統啦，你何必拖累2300多萬的同胞？」說這話的，竟然是國民黨的前主席吳敦義，真是匪夷所思，令人瞠目結舌。

於是，台獨得逞了！在台灣，講我們的國家是「中國」，講我就是「中國人」，從天經地義、理所當然，變成顧忌恐懼、畏首畏尾；講「統一」成為禁忌？成為「政治不正確」？成為「非主流」？講「不統」、講「台獨」、講「對岸是中國」、講「我不是中國人」，成為「政治正確」？成為「主流」？真是太沒志氣、太孬了！

我常常對那些不敢說或不承認自己是中國人的人問道：
「請問你不是中國人？那你是哪一國人？」
我得到的答案，千篇一律，就是「我是台灣人」，
我再追問：「台灣只是個地名，不是國家。我不是問你哪裡人？請問你哪一國人？」
至今還沒有人敢回答，就落跑了！
因為他們不承認自己是「中國人」，也不屑講「中華民國」，但，世界根本不存在「台灣國」，所以不知怎麼回答，只好落跑了。台獨謬論根本禁不起論辯！

我在網路上與台獨日奴論辯統獨，也會問：
「請問貴姓大名？好讓我知道在和誰對話？」
至今沒有人敢回答。因為絶大部分搞台獨或支持台獨的，都像躱在暗處的蟑螂一樣，躱在網路暗處放冷箭，只敢用個英文帳號，不敢用真名真姓真照片，從來不敢見光，不敢對自己言論負責。我一這麼問，他們見不得人，就腳底抹油，溜了！所以，我從來就瞧不起這群台獨俗辣。有在網路遇到台獨俗辣的朋友，不妨試試，問他們上述兩個問題看看，屢試不爽！

我不屑的嘲笑這些台獨日奴，連自己的姓名都不敢見人，連自己是哪一個國家的人都說不出來，還搞什麼台獨？給他們完全執政了，一樣不敢宣布台獨！真是孬種！全都是不折不扣、拿台獨來騙吃騙喝的騙徒！

令我感到遺憾的是，國民黨的政治人物，尤其是大部分高層，為何都不敢與台獨論辯？為何不無畏無懼、挺身而出、撥亂反正？為何只會跟著民進黨和台獨的價值觀起舞？為何不敢說我就是中國人？為何不敢勇敢的說「我們的主張才是正確的主流民意」？為什麼？台灣會淪落至此，不就是國民黨高層的懦弱造成的嗎？

錢秀玲，1913年生於江蘇宜興大塍鄉錢墅村（今宜興市新莊街道王婆村村民委員會）一個鄉紳家庭。錢家兄妹五人，她排行第四，自幼聰穎過人。她的堂兄錢卓倫將軍（1890～1967），畢業於江蘇陸軍速成學校第二期、陸軍大學，曾歷任國防部第一廳廳長、東南軍政長官公署主任高參兼國防部駐台灣辦事處主任、國防部參謀總長辦公室主任等職，1967年在臺北過世，從小對這個聰慧過人的小堂妹尤為疼愛。第二次世界大戰時期，奉派擔任比利時佔領區軍政府司令官的法肯豪森將軍，在中國擔任顧問期間與錢卓倫結下相當深厚的私人情誼。

1929年，錢秀玲的二哥錢卓儒（1909～1986，曾任社團法人中國礦冶工程學會理事、臺北工專礦冶工程科／現臺北科技大學材料及資源工程系教授）要去比利時魯汶大學留學。由於從小就非常崇拜居禮夫人，當時只有17歲的錢秀玲就利用這個時機，請求父母能允許她和哥哥一道前往比利時留學。在母親的支持下，父親同意了她的請求。兄妹二人便一同搭船前往比利時，聰明的錢秀玲只花了一年的時間就通過了當地語言測驗，並以優異成績考入魯汶大學化學系，1935年獲化學博士學位，成為第一位獲取比利時博士學位的中國女性。同年，她與同校同學葛立夏（也翻成：白蘭芝，為俄羅斯和希臘的混血兒）醫生結婚。畢業之初，錢秀玲原本計畫在當地找工作，但因為是女性，又是中國人，根本找不到工作。在失望之餘，錢秀玲便說服了葛利夏一同回中國貢獻所學。後因有了第一個孩子，只好將行程延後。然而1937年7月7日，日軍發動全面侵華戰爭，粉碎了錢秀玲的夢想，同年葛立夏在布魯塞爾東南160多公里、與盧森堡交界的小鎮埃爾伯蒙上開設了一家私人診所，他們全家於10月到那裡定居。

第二次世界大戰期間，錢秀玲透過堂哥錢卓倫與法肯豪森將軍的私人情誼，拯救了不少比利時人。戰爭結束後，為了表彰錢秀玲的貢獻，比利時政府特地頒給她「國家銀質感謝勳章（Médaille de la reconnaissance nationale）」。曾經受她救助的比利時瓦隆區艾克興市（Ecaussinnes），為感念錢女士曾義助過當地的地下反抗軍成員，特別將市中心的一條街命名為「錢夫人街（Rue Madame Perlinghi）」。戰後錢秀玲一家搬到布魯塞爾近郊居住，後進入聯合國核能科技研究所工作。1965年時，比利時僑胞創立中山學校，即聘請錢秀玲擔任首屆董事長及校長，這所學校是比利時第一所教授正體字的中文學校。

她的事蹟被曾經是大陸專業速滑運動員，後因受傷不得不退役，靠自修成為編劇、作家的張雅文女士在2002年改編成小說－－《蓋世太保槍口下的中國女人（A Chinese Woman at Gestapo Gunpoint）》，而這部小說在同年被改編成16集的電視劇在大陸上映。不過這個劇名讓錢秀玲的家屬非常不開心，錢秀玲長子迪米悌‧彭林冀（Dimitri de Perlinghi）醫師的夫人強調，該電視劇講述的是一個完全離譜、完全由作者自己杜撰的故事。該劇和小說取名為《蓋世太保槍口下的中國女人》，而她的婆婆──錢秀玲與蓋世太保沒有任何關係，事實只是：一個中國女子在比利時拯救了一些人質。另外這部以抗戰時期為背景所改編的小說戲劇，仍無法擺脫國共間的政治恩怨與意識形態對立，因此有關錢卓倫將軍的部分，全被刻意忽略不提，這自然使得錢秀玲一些家人不太滿意。

2008年8月1日，錢秀玲女士以95歲高齡在比利時首都布魯塞爾去世，比利時政府以國葬儀式，特地下令全國為她降半旗致哀，以感謝這位華裔婦女曾經在二戰時拯救過無數比利時人生命的恩德。

2015（民國104年）年適逢中華民國對日抗戰勝利與臺灣光復七十週年紀念，馬英九總統特別在9月4日上午接見比利時僑界重要人士錢秀玲女士家屬，對她在二次大戰期間無數比利時愛國青年之善行義舉，表達高度肯定之意。根據總統府發布的新聞稿，當時一起受邀訪問總統府的來賓包括錢秀玲的長子迪米悌․彭林冀（Dimitri de Perlinghi）醫師伉儷、孫子傑瑞姆․彭林冀（Jerome de Perlinghi）教授伉儷，以及錢卓倫將軍姪孫女錢立瑄及錢立珊，而比利時臺北辦事處處長范睿可（Rik van Droogenbroeck）也一起陪同進入總統府。由於迪米悌․彭林冀（Dimitri de Perlinghi）身為國軍家族後代，他在接受媒體提問對近日（指2015年）中國大陸高調舉辦對日抗戰勝利活動的看法時，他說有在電視上看到中國大陸舉辦紀念活動的相關畫面，但感覺是「不知該說什麼」，當初蔣中正與共產黨開始是一起抗日，後來因意識雙方而分道揚鑣，只是他可以確定的是──「母親的心是比較偏向臺灣的，就是中華民國」。

除了邀請錢秀玲家族來臺外，馬英九總統也特別邀約了1937年日軍佔領南京，德國西門子公司在中國的總代表、也是南京辦事處的負責人約翰拉貝（John Rabe）、金陵女子大學教務主任明妮魏特琳（Minnie Vautrin），以及金陵大學鼓樓醫院外科醫師羅伯特威爾遜（Robert O. Wilson）等人的後人來臺，共同紀念這段歷史。當年翰拉貝、魏特琳等人在南京遭日軍攻陷後，勇敢的挺身而出成立「南京國際安全區」，保護了至少25萬中國人民免受日軍的屠殺與強暴。

參見──

（Ⅰ）中文《維基百科》之【錢秀玲】（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%92%B1%E7%A7%80%E7%8E%B2）。

（Ⅱ）中文《維基百科》之【亞歷山大‧恩斯特‧阿爾弗雷德‧赫爾曼‧馮‧法肯豪森】（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E5%8E%86%E5%B1%B1%E5%A4%A7%C2%B7%E5%86%AF%C2%B7%E6%B3%95%E8%82%AF%E8%B1%AA%E6%A3%AE）。

（Ⅲ）中華民國總統府：《總統接見比利時僑界重要人士錢秀玲女士家屬》（https://www.president.gov.tw/NEWS/19727／中華民國104年09月04日）。

（Ⅳ）隗延章：《尋找「中國版辛德勒」錢秀玲》（https://yulite.cn/每日热门文章/12120/）。

很多人就是不明白，孫中山時代的中華民國和蔣介石、汪精衛、李登輝…時代的中華民國完全不一樣。所有的革命行動、著作、理論都是孫中山完成的。孫中山從頭就跟貧苦的中國人民在一起，孫中山是社會主義者，孫死後，中華民國就走樣了，不是親美就是親日的走資派。

中華民國只是一個名相。我執、法執，你愛的是哪一個時期的中華民國？中山先生的理想已經在大陸實現，而超英趕美恐怕更往前一步！大家要知道，孫中山時期的中華民國包括所有左派人士！連毛澤東都是國民黨員。

孫中山：「天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。」

在中山公園，孫中山：「計利當計天下利！」

中山先生歷經百年國恥，若地下有知，一定大大讚揚推動中華民族偉大復興者，而不是斤斤計較蕞爾小島的選票。在台灣的政客裡，找不到一位像孫中山胸懷四萬萬同胞(現在是十四億同胞)的人！搞獨台者​尸位素餐，把孫中山放在歷史的倉庫中，附合洋霸的棋子理論，失魂失德，還支持港獨，站在十四億同胞的對立面，其泡沫化就不足怪也。

《老子》的經典智慧適可以表彰中山先生：
「執大象，天下往。往而不害，安平泰。
大道泛兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，功成而不有。
衣養萬物而不為主，可名於小；
萬物歸焉而不為主，可名為大；
以其終不自為大，故能成其大。」

2016大型交響組歌孫中山－第三篇章：崇高人格／曲07《天下為公》

國父紀念歌

前言：阿扁的第一任行政院長，出生於大陸江蘇省的空軍上將唐飛將軍，在立院接受立委李慶華質詢，李問：「你是不是中國人？」，唐愣了兩秒鐘，囁囁嚅嚅的回：「我是中華民國人」。

中國歷史：自秦始皇帝統一天下後，秦、漢、隋、唐，宋、元、明、清，傳承至「民國」和「共和國」。

宋朝因兩帝被金所擄，高宗南遷，史稱南宋，也就是我們常稱的「偏安江南」及「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」南宋政權維持了152年，亡於蒙古(後來的元朝）。明朝被平民革命和關外滿清兩大勢力所滅，但南明延續18年政權。中、日混血的延平王鄭成功延續南明政權在台灣共21年。南宋及南明(包括在台灣的明鄭)之所以最終被滅是因為當時沒有外力支助，撐不下去。

英國北美殖民地的英國人脫離英國的獨立戰爭，若沒有法國、西班牙等國際勢力明的、暗的支助，北美的英國人不可能短期內戰勝英國而獨立建立美國。而成功因素之一是天高皇帝遠，北美和英國可是隔著偌大的大西洋。

我們「中華民國」今天在台灣的角色很清楚，沒有美國，我們很難支撐，有了美國，我們可以「偏安江南」至今71年 (1949~2020)。

台灣有一股龐大勢力不允許「中華民國派」懷抱大中國意識，我們連提「統一」、「中國人」、「一國兩制」都會被千夫所指、霸凌圍剿。藍營政治人物也為選票考量不敢貿然論述、宣導，只是死抱著對外完全沒代表性，也幾乎不存在的國旗和國號(只適用於台澎金馬)。韓國瑜競選總統挫敗及高雄市長高票被罷免，已經顯現出「中華民國派」式微不振的端倪。

這股龐大勢力要斷了我們的根，要像美國一樣永遠脫離英國母體，他們更居心叵測的從改課綱、改兩岸歷史淵源開始，教育我們的子弟，引進新住民，強調各族語言、文化，是要稀釋我們的漢文化和中國傳統因素。

今天蔡政府和民進黨及獨派之所以收斂，所以因循苟且拖延制憲建國，僅僅是因為對岸的實力和統一的決心，以及美國的態度。骨子裡，他們像鴨子划水，還是不斷的動作。而藍營呢？如今，「中華民國派」有任何政治人物或代表性人物，敢公開稱「我們中國人或我們中國」嗎？

89歲的老將軍陳廷寵在陸官70周年慶祝大會上聲稱「我是中國人」，是極少數敢言的例外。陳老將軍在70年後的今天談黃埔軍魂或精神，還合宜嗎？

真正具黃埔軍魂的軍人不是在抗日戰爭時殉國，就是在國共內戰中殉黨了。碩果僅存在台灣的最後一位，應該是已過世的郝柏村，他身為在台灣黃埔精神的代表性人物，遇到受日本教育、當過日軍尉官的李登輝，竟受盡屈辱，下台身影悲壯！

目前因言（中國人）惹禍被民進黨政府圍剿、可能被處罰的陳老將軍，看在其他寥寥無幾、尚具黃埔軍魂的老將軍眼中，產生寒蟬效應是必然的，他們光是應付一個王定宇就招架不住了，不是嗎？

今天黃埔的五大信念安在？黨旗飛舞何處尋？李登輝、陳水扁加上蔡英文，總共28年的三軍統帥，昔日黃埔軍魂早已蕩然無存矣！(本文只是抒發拙見，沒有任何隱含之意。)