前天網路與電子媒體均報導劉文正的死訊，年長網民震驚、惋惜之餘，哀悼之聲不絕。隔日某電視臺越洋電話專訪經紀人夏玉順，電話中夏改口說是為了阻絕外界對劉文正的干擾而放出假消息。如此操弄其行可鄙。

從這則假消息鋪天蓋地的傳遞報導，我們可以看到臺灣媒體是如何地不盡職。記者報導新聞應該/必須對新聞來源做多重的查證，若見影就開槍，必然失誤多，這是正派媒體、有格的記者所不齒的。

此刻臺灣的媒體已經不配稱為第四權了，因為媒體幾乎都淪為資本家、政客的打手，至於採訪新聞的記者、編輯也不配稱為無冕王，而只是為錢彎腰的嘍囉，在電視上每日夸夸其言、無所不談的所謂名嘴，無不是為特定對象服務，而非為廣大的閱聽受眾。這樣的新聞、評論與歐威爾在《1984》這本書中受「老大哥」箝制的新聞製造機構有何差異？若論其失格則臺灣媒體尤過之，蓋《1984》書中的媒體、記者是受控制的，而臺灣媒體則是自甘墮落的。這樣的媒體不但不該被稱為第四權，更不該存在。他們的存在不但是臺灣社會的惡瘤，也浪費了社會資源。

再說NCC更是惡瘤中之惡瘤，不但在新聞的公正性上採取雙標，成為執政當局打壓在野的黑手，在假新聞的查察上也是雙標到不行。舉凡對政府、對執政黨相對立的言論便動作頻頻，但對影響社會風氣者則不是視而不見，便是裝糊塗、放任。劉文正的死訊吾人沒有看到NCC就此假訊息做出任何回應，便是顯例。

處在這種環境之下的閱聽大眾，不能只聽自己所鍾愛的媒體的報導或名嘴大放厥詞，這樣容易因為偏聽而偏執，最需要對聽到、看到的新聞、現象警覺，能多觀察，多查證，才不會被愚弄而隨之起舞。

望穿秋水，幾經波折，終於拿到書了。

這本書寫作的草稿才剛剛結束，就碰上了嚴重的疫情，導致整個出版計劃全部延後。中間又還有各種的問題，但總算能夠逐步解決，今天拿到書了。雖然距離所訂購的還相當遠，剩下的部分未來會逐步寄過來。

這本書的寫作，是筆者從事歷史學研究以來的一次全新的嘗試，也是試圖自我突破。過去所研究的，無論是戰爭、制度、思想、甚至於部分外交的議題，基本上都還是屬於上層結構的歷史。也就是傳統史學當中公侯將相的歷史。無論是抗日戰爭、中國內戰、或者中外軍事合作，基本上都屬於這個大結構之中。

但是這本書，《現代中國的序幕－從一戰走向五四》，裡面所著重的相當大一部分，卻是平民的歷史，是一群平凡的小人物。他們面孔模糊，甚至許多根本沒有姓名留下，就是跟我們所有一般人一樣生活在這個世界上，但是他們更是在亂世中掙扎圖存。可是這些人確實是實實在在生活在歷史的舞台上，貢獻了自己的勞力、血汗，群策群力推動了中國歷史向前邁進，也對人類世界後來的發展造成了重大影響。

所以我們不會知道超過40萬人的中國勞工在歐洲大地上擔負運補、挖掘壕溝、甚至於擔任兵工生產等等任務，對協約國的勝利產生重大貢獻，因為我們無法考證他們的名字。我們也很難知道西伯利亞的捷克兵團，他們輾轉流離在各個戰場奮勇作戰，甚至參與了俄國革命。中國的五四運動，並不是光鮮亮麗的人所可以主導的，而是有許許多多中國各行各業的知識分子、勞工、商人、甚至於各省的軍人，他們群起覺醒，將國家帶往下一個階段。這是小歷史，但積沙成塔，滴水穿石，造成的波瀾壯闊卻一點也不小。

這本書能夠完成，還該感謝第二作者余浩然先生。他是香港文物界著名的收藏家，因為他對第一次世界大戰文物的大量收集、解讀、保存，甚至足跡遠赴歐洲各地，才使得如今的歷史寫作可以脫離過去純文字的表達方式，用第一手的文物與圖像來做更清楚的說明。20世紀已經是攝影非常發達的時代，我們不應該忽略圖像在中國近代史研究中的重要性。

筆者還會繼續耕耘、奮鬥，永遠只相信知識就是真理，而在知識上努力精進是一個學者該盡的本分。一個人，一個背包，一台筆電，一雙腿，不拉幫結派，只靠自己！

星雲大師有一位徒弟，台大畢業後，到夏威夷讀碩士，又到耶魯讀博士，花了好多年的時間，終於得到博士，非常歡喜。

有一天他回來，對星雲說：“師父，我現在得到博士學位了，以後要再學習什麼呢？”星雲說：“學習做人”。

學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。

星雲覺得人生，不管是士農工商、各種人等，只要學習就有進步，今天要跟大家分享需要學習的事。

第一、“學習認錯”

人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其實不認錯就是一種錯。認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖，甚至向兒女或是對我不好的人認錯，自己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。學習認錯是美好的，是一個大修行。

第二、“學習柔軟”

人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久，硬反而吃虧。心地柔軟了，是修行最大的進步。一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。如果我們像禪門說的調息、調身、調心，慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。

第三、“學習生忍”

這世間就是，忍一口氣風平浪靜，退一步海闊天空；忍，萬事都能消除。忍就是會處理、會化解，用智慧、能力讓大事化小、小事化無。各位要生活、要生存、要生命，有了忍，可以認清世間的好壞、善惡、是非，甚至接受它。

第四、“學習溝通”

缺乏溝通，就會產生是非、爭執與誤會。現在中國大陸、香港和台灣，兩岸三地最重要的就是溝通，相互瞭解、相互體諒、相互幫忙，大家都是龍兄虎弟，互相爭執、不溝通怎麼能和平呢？兩岸一啟戰事，是雙輸，一起輪為二、 三流國家，印度更快崛起，馬上取代中國大陸，中國難於再起，致此沉淪下去。

第五、“學習放下”

人生像一隻皮箱，需要用的時候提起，不用的時候就把它放下，應放下的時候，卻不放下，就像拖著沉重的行李，無法自在。人生的歲月有限，認錯、尊重、包容才能讓人接受，放下才自在啊！

第六、“學習感動”

我們看到人家的好處，要歡喜；看到好人好事，要能感動。感動是一個愛心、菩薩心、菩提心，在我幾十年的歲月裡，有許多事情、語言感動了我，所以我也很努力的想辦法讓別人感動。

第七、“學習生存”

為了生存，我要維護身體健康，身體健康不但對自己有利，也讓朋友、家人放心，所以也是孝親的行為。

都說當今中文程度低落，到底是如何低落法？且以這篇台大政治系的公告為例︰

一、標題就不對。應為「敬悼朱雲漢教授辭世」少了「敬悼」二字，公告的用意不明。

二、第一行，「辭世於台北」，應作「病逝於台北」或「於台北病逝」。因為「病逝」是確指，而「辭世」在習慣用法上則是泛指。所以如果要加上具體地點或時間的補語，宜用「病逝」或「逝世」。當然，「辭世」在文法上與「逝世」並無差別，但在習慣用法上，二者的語感還是不同的。

三、「朱教授見識深閎、講學不輟…」一句不佳。蓋中文講究「互文」，上下句用詞要能搭配。見識深閎的下句，應搭配與它同性質的褒語，如「學養專精」之類。「講學不輟」與「見識深閎」在詞性上不成對偶，在語意上亦不相關，如此措詞，使讀者感到突兀，好像話說半句就沒了下文，然後接一件不相關的事。

四、「桃李滿門」成為單句，不合中文的習慣。可以改成「教學熱忱，育才無數」之類的。

五、「對本系與政治科學研究貢獻卓著」一句，「本系」與「政治科學」的性質不同，不能對等，故不宜併為一句。應說「不僅對政治學科著有貢獻，且對本系之聲望（或「教學品質」、或「成長茁壯」）裨益良多」之類。又，政治學雖屬社會科學，但一般不會逕稱政治為科學，故似可改為「學科」較妥。

六、「向特為國際學術界推重」一句，向與持，用一字即可（「向」較好）。且這句是呼應前面「對政治學科著有貢獻」一句，所以應有另一句呼應前述之對系裡的貢獻。

綜合以上兩點，這幾句應改為「不僅對政治學科著有貢獻，且對本系之聲望（或「教學品質」）裨益良多，故向為國際學術界所推重，亦廣受師生校友之愛戴。」

七、「今遽溘逝」一句，「遽」與「溘」語意重複，應改為「今溘然辭世」或「今遽然辭世」或「於今溘逝」等；或改為「今英年早逝」，更為切合實際。

八、「全系師生系友同表沈痛悼念」一句，並無明顯的問題。但為了表示鄭重，用語可以拉長，將「沈痛」與「悼念」分為兩句。比如︰「全系師生系友聞此噩耗，皆甚感哀傷，並謹此致以深切之悼念。」

整理以上八點，玆重寫如下，請各位看看是否比原文好一些？

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敬悼朱雲漢教授辭世

本系教授朱雲漢院士，不幸於112年2月5日病逝於台北，享年67歲。

朱教授見識深閎、學養專精；教學熱忱，育才無數；不僅對政治學科著有貢獻，且對本系之成長茁壯裨益良多，故向為國際學術界所推重，亦廣受師生校友之愛戴。今溘然而逝，全體師生系友聞此噩耗，無不悲痛哀傷。謹此致以深切之悼念。

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改過之後，雖不是感人佳作，但作為公告，至少是及格了。

或有人認為這是在吹毛求疵，但你若認為中文應保有其傳統的韻律與美感，且同意遣詞用句應盡量求其準確精當，則此要求並不過分。只要多留點心，把「中文」當一回事，長期下來，一般智力者都能做到，何況如台大這樣的人才薈粹之地。

最後，謹聲明本人對朱教授與台大政治系無任何不敬，相反地，正是因為尊敬，才特別留心，所以看出一些用詞的粗率之處。獻曝之言，若有得罪，還請海涵。

有些人的腦子裏，真的是非左即右，非是即非！

比方中西醫之爭，總是互相攻擊互相否認，似乎這世界只有一種醫學觀念是正確的！要嘛說人家不科學，要嘛反嗆化學藥物害人不淺！
反正互相diss！
這要置其他醫療理論於何處？
藏醫、巫醫、氣功、心靈療法也是很厲害的好嗎？

難道男人女人一定要比出個高下，來定論哪個性別才是社會的支撐者，擁有話事權嗎？
“幼稚”！

公說公有理，婆說婆有理！
公婆相爭一定會有個是非對錯，得到正確公平的結果嗎？
 “膚淺”！

民主制度跟共產制度一定是對立的嗎？
民主制度一定是正確進步自由的嗎？
共產制度一定是集權霸道反民主自由的嗎？
 “荒謬”！

前一陣子跟網友討論黑道能不能參政（參見《黑道可否參政？》），即是一個例子！
他堅決認為，黑道是壞人的一方，惡的一方！
而我覺得好笑，政治人物為惡，其破壞力將數倍於黑道；黑道為善，其影響力不下於政治人物！

這還只是跟著他的思路邏輯討論。
說真的，善惡之分豈不也是一種“愚蠢”的二分法？
人的世界太複雜，只有對與錯，是與非這種二分法的人，很難安然地生存在這麽複雜的世界裏！
或者說你只能安然的生存在一方世界裏抱團取暖，而看不見世界全貌！
你將會失去很多中立多元的角度看待世界，觀察事物！
 “狹隘”！

“雙引號”中的形容詞，就是大叔對這些人的評語！
不論學識高低，皆是如此！

大陸一部黑色喜劇《滿江紅》在春節火爆。這部電影講的是岳飛死了之後四年的故事，但裡面高潮迭起，角色各懷鬼胎，非常精彩，可惜台灣沒有上映。

宋朝在創建的時候，趙匡胤有過家訓「不殺大臣及言事官」。所以在兩宋三百多年的時間，就算是大奸臣如蔡京、賈似道之流，也並沒有遭到殺害。幾乎可以說300多年來只殺了一個重要的大臣，就是岳將軍。所以就值得我們探究到底為什麼？

說到底，還是政治權力的問題。北宋的建立，基本上就是一群北方的武人集團所發動的軍事政變的結果。而建國之時，南方還是割據的狀態，南唐、吳越、南漢、後蜀等國家都還在，也都還有一定的實力，全中國的統一雖然已經有了曙光，但仍然需要努力。等到趙家兄弟多年奮戰，終於使這些小國逐漸消滅或者收服，將混亂了至少150年的中國重新奠定秩序。但是這些北方的武將，包括老趙在內，都對南方人士抱有一些距離，所以相傳趙匡胤就說過「不相南人」。也就是說宋朝的家訓，不會用南方人當宰相。一直到宋真宗，宋朝已經建國超過半個世紀，才出現了第一個南方宰相王欽若。

但是，這種狀況不會長久下去，因為科舉考試。南方環境好，社會經濟發達，再加上比較少經過戰亂，藏書量也豐富，在國家安定之後的科舉考試當中，南方士人往往輕易脫穎而出。這迫使了宋朝幾次為了是否「分道取士」進行過激烈的辯論，其實這就是為了讓北方有一些保障名額，否則怎麼跟江南那些超級會考試的學霸相互競爭？到了北宋中葉之後，南北之間的隔閡與在開封朝廷中的競爭，就越來越白熱化。

實際上王安石改革所引起的新舊黨爭，一定程度上就是一場南北之爭。王安石江西人，他的新黨核心呂惠卿、章惇、後來的蔡京，多是浙江、福建、廣東人。而以司馬光為中心的守舊派，則多是黃河流域的正統。王安石變法的許多主張，相對而言也都對南方比較有利，而造成北方許多額外的負擔。王安石提拔呂惠卿，呂提拔蔡京，蔡提拔秦檜。把這個脈絡搞清楚，答案其實就呼之欲出了。

南方人在朝廷遭受了打壓，再加上很長一段時間都必須要用金錢與物資來與北方的契丹、西夏換取和平。南方地區的負擔因此很沉重，又還要養開封朝廷龐大的官員、王室、以及超過200多萬的軍隊。而且，在政治舞台上也沒有受到公平的待遇。南北之間的隔閡與猜忌，完全沒有因為北宋已經建立170年而有所緩和。

終於發生靖康之難。開封朝廷中央被女真人一網打盡，只有一個康王趙構僥倖逃走。以秦檜（南京人）為首的南方士紳擁護了這個王子在杭州建立新的朝廷。諷刺的是這裡就是170多年前被他們祖先所滅亡的南方各國的土地。一開始，當然還需要在戰鬥中逐漸崛起的北方民間武力如岳飛軍團，以及過去在陝西有長久對西夏作戰經驗的軍人如韓世忠、吳玠等人的奮戰，這個時候南北因為大敵當前還算和諧。岳、韓、劉、吳等人作戰，都需要南方這些官紳出錢出力。終於，幾場重要的戰役取得勝利，扭轉了戰局，將曾經不可一世的女真金國給擋在秦嶺、淮河一線，江南宣告穩定。

對這些北方軍人來說，他們當然要的不是防守勝利而已，更重要的是能夠「收復兩京，迎回二聖」簡單說就是必須趁勝追擊收復北方淪陷的國土。這，就使得一度同舟共濟的南宋朝廷，终于還是走向了對立分裂。對南方的這些地主官紳來說，女真多年爭戰已經疲憊，故不想打了，而他們同樣也不想打，因為收復中原對他們來講一點好處都沒有，好不容易中央政府到了南方，受到他們控制，難道還要再回到過去那種花錢又受氣的狀態？

對宋高宗來講，當然現在皇帝就是他，也不願意自己的父親與哥哥回來，這是可想而知的。一般人不知道的是高宗的老媽韋太后本身就是浙江人，過去在後宮的地位不高，所以康王的政治地位本来也不高。故對這對母子來說，回浙江建都等於是回到姥姥家，又有什麼不好？所以當議和逐漸成為金、高宗、南方官僚群體三方面的共識之後，這些北方軍人也就沒有利用價值了。韓世忠、吳玠、劉錡、楊存忠等人都可以滿足於財寶、官位，故能加以妥協。而堅持北伐立場的岳飛，其麾下又還有一大批英勇善戰、而且對其個人效忠堅定不移的軍人，那就必須要趕快剷除。因為，他已經成為各方共識下的惟一障礙。

悲劇，到此已經難以避免了。岳飛之死，實際上是一個長久的結構性問題，也是宋代政治無能與無解的死結。