台灣幾乎人人都知道《國父遺囑》，也稱為《總理遺囑》，卻很少人知道中山先生還有另一份遺囑，《致蘇俄遺書》，因為國民黨從來不提這份遺囑，而民進黨當然更不會提。

中山先生病逝於1925年3月12日。2月24日，病重的孫中山授意共產國際代表鮑羅廷以英文起草《致蘇俄遺書》(另一說是孫中山以英語口述，由鮑羅廷、宋子文、孫科、陳友仁等人記錄完成)，孫中山及在場者於3月11日簽字。這份遺囑當時在中國僅有少數人知悉，在蘇聯刊發時出現幾種不同的俄文譯本。其中文翻譯如下：

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蘇維埃社會主義共和國大聯合中央執行委員會

親愛的同志：

我在此身患不治之症。我的心念，此時轉向於你們，轉向於我黨及我國的將來。

你們是自由的共和國大聯合之首領。此自由的共和國大聯合，是不朽的列寧遺產與被壓迫民族的世界之真遺產。帝國主義下的難民，將藉此以保衛其自由，從以古代奴役戰爭偏私為基礎之國際制度中謀解放。

我遺下的是國民黨，我希望國民黨在完成其由帝國主義制度解放中國及其他被侵略國之歷史的工作中，與你們合力共作。命運使我必須放下我未竟之業，移交於彼謹守國民黨主義與教訓而組織我真正同志之人。

故我已囑咐國民黨進行民族革命運動之工作，中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此項目的起見，我已命國民黨長此繼續與你們提攜。我深信你們政府亦必繼續前此予我國之援助。

親愛的同志！當此與你們訣別之際，我願表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而歡迎強盛獨立之中國，兩國在爭為世界被壓迫民族自由之大戰中，攜手並進以取得勝利。

謹以兄弟之誼祝你們平安！

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中山先生把共產國際當作兄弟，難怪在三民主義/民生主義第一講裡，他說「民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。」他把民族主義視為國家安身立命的根本，有了民族主義之後，國際主義也是可貴的。

孫先生以有趣的彩票故事，說明民族主義與國際主義的關係：廣州有一個挑夫，平時愛買彩票，並習慣將彩票藏於自己扛活用的竹扁擔裡；某一開獎之日，他猛然發現自己所買彩票中了百萬大獎，頓時欣喜若狂，覺得自己再也不用幹力氣活謀生了，得意忘形之際居然將扁擔扔進了江裡—當然，那中了百萬大獎的彩票也隨著扁擔一道沉入江底了。孫先生說：那張彩票如同國際主義，那條扁擔則如同民族主義；前者固然寶貴，但後者恰恰是安身立命之所在，拋卻後者，前者亦不可得。

川普雖然仍在負隅頑抗，他的敗選去職應該已成定局。在四年任期裡，川普執行了不少迥異於前任總統的政策，其中最顯著的是他開啟了美國對中國的公開對抗，包括貿易戰、科技戰、地緣政治對抗等等。在此川普去職的前夕，讓我們總結他所主導的美、中對抗的得失成敗。

2018年初川普啟動了對中的貿易戰，目標是縮減美國對中國的貿易逆差。當年7月開始，美國對從中國進口的部份商品課徵高額關稅，此後美國陸續多次對從中國進口的部份商品課徵高額關稅，到2019年底，美國的高額關稅幾乎已經涵蓋從中國進口的約5500億美元的所有商品。基於對等報復的原則，中國也對從美國進口的商品課徵報復性關稅，不過美國輸入中國遠少於中國輸入美國，因此這部份對双方的影響都不大。今年初美、中双方達成「第一階段協議」，中國承諾大幅增加進口美國商品，以交換美國適度降低其對中的高關稅。

美、中貿易大戰的初步結果是：2019年，價值4185億美元的中國產品輸入美國，及1227億美元的美國產品輸入中國，因此中國對美國的貿易順差為2958億美元，比2018年的3230億美元減少了8.5%。因為中國對美國的商品出口總值占中國GDP約3.4%，中國對美國貿易順差的減少影響GDP約 -0.289%(8.5%*3.4%)。檢視中、美的GDP增長率，中國2018和2019的GDP增長率分別是6.6%和6.1%，似乎確有受到貿易戰的負面影響；然而美國2018和2019的GDP增長率分別是2.9%和2.3%，其減幅比中國還稍高，貿易戰看來未必有利美國。(今年疫情對經濟的影響遠大於貿易戰，因此經濟數據中將難以看出貿易戰的影響。)

川普也啟動了對中國的科技戰，最受矚目的是對華為5G的禁用和停止供應高階晶片。美國以傾國之力圍堵華為，當然讓華為非常艱難，但是美國晶片廠商停止供貨華為，本身也受損，其受損較輕微是因為華為的損害被分攤到多家晶片廠商；總和來看，美國未必有利。科技戰才剛開始，其影響勢必長遠而仍極不明朗，可以確定的是，它逼迫中國更傾向自立研發，使未來的科技競爭更激烈。

川普的最大失敗在於他的抗疫無能和對美國民主制度的損害。Covid-19疫情蔓延到美國，約比中國晚了兩個月，川普卻毫無防備；等到疫情在美國開始擴散，他不遵從疫病專家的指導，而隨意發表不符科學的防疫言論，並帶頭不戴口罩、不保持社交距離，造成醫療水準領先世界的美國確診染疫近千萬人，死亡超過23萬人。世人都清楚看見中國的抗疫行動完勝美國。

川普經常謊話連篇，抨擊不合己意的媒體，批評不合己意的司法人員和判決，並且幾乎不掩飾他白人至上主義的傾向，造成本已兩黨對立的美國社會更加分裂，而黑白衝突更加嚴重，加以這次大選他一再攻擊郵寄選票有弊，在在都損害人們對民主制度的信任。美國民主這樣亂七八糟，似乎比不上中國穩定的黨政合一制度！

美國過去的一大優勢是它擁有許多價值觀相近的盟國，並對一些國際組織頗有影響力。川普在任四年，對部份盟國掀起貿易戰，逼迫部份盟國分攤更多駐軍費用，都傷害美國和盟國的同盟關係。另一方面，在川普主導下，美國退出了世界衛生組織、巴黎氣候協定、伊朗核協議等重要的國際組織和協定。這些都導致美國的國際影響力減弱，而中國的國際影響力相對上升。

總之，川普對中國發起貿易戰、科技戰，並未對中國造成顯著損害；然而他抗疫失敗，損害美國民主制度，減損美國的國際影響力，都對中國大為有利。難怪大陸人戲稱川普為「川建國」，還蠻有道理的。

陳之藩一篇我當學生時選入國文課本的散文《哲學家皇帝》，一直留在我的腦中不曾遺忘。

他對他寫作當時即1950年代的美國，留下一幅彷彿牧歌般的畫像。他在放工之後躺在一處靜湖之畔，作了一些思考。他可能感到了美國人工作流露的神色自若，覺知了某種獨立、勇敢與自尊的價值深藏於美國人民的心中，讓他想起了柏拉圖的「哲王思想」，認定美國的孩子都像是哲人心中的哲學家帝王。因為希臘哲人的教誨就是：「從生硬的現實上挫斷足脛再站起來，從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食。」他覺得這個教誨歐洲都不曾做到，美國的小夥子卻做到了。

然而他一個轉念，認為這些美國孩子還是缺了些什麼？原來是人文素養、是教育，他發現美國的年輕人雖然勤奮自立，卻連報紙都不看。而哲王不可或缺的條件是具備雄偉的抱負與遠大的眼光，它必須靠教育砥礪出來。於是他引了那句傑佛遜的名言：「民主，並不是一群會投票的驢」，並下了結論，民主需要的是投票者一個個都受過哲學家皇帝的訓練。解開了困惑，陳之藩的視線重新回到環繞著他的山光水色，但卻有了豁然開朗的喜色。

1950年代正是美國走上世界頂峰，成為超級帝國的時刻，對於陳之藩這樣一位外來的旅居者而言，美國社會的一切，從人的談吐到都市的繁華，一定都給了他許多震撼與驚嘆，但他還是藉一個簡單的思索，看出了美國深層的病徵。

他的這一篇文章寫完的數年之後，一本名著《美國的反智傳統》出版了，似乎巧合地印證了陳之藩的觀察。很可能是源自於過於素樸以及簡化的福音宣揚，以及對於陳腐的菁英統治階層的強烈反抗，衍生了美國社會持久不衰的反智主義。

正在走向矌日廢時的訴訟的這次大選，可以說就是鄉村區域的反智群體，與城市菁英階層的一次對決。凡是川普的紅區，都在鄉村、至少是郊區，就算是由藍色勝出的州，其郊野也皆是一片紅潮。

川普就是一位典型、甚而是誇張的反智人物，於是他會說出新冠到了四月就會消失、加州大火不需多懼，天氣一定會變涼的反智語言。最重要的是，新冠不是他的錯，而全是中國的錯，這種賴皮卸責的荒誕說辭，他的粉絲全信了。甚至於，他的染疫與三天康復，也猶似一場神蹟，不只是他，他的老婆、發言人，全都在投票日現身了，他們全都健康如昔，一再地反證新冠不足為懼。

這個反智社會的人口，可以從為川普傾巢而出，終而打破百年投票人數紀錄，讓他從該輸卻不輸的德州與佛州復活，從而可以打一場足以讓民主毀滅的系列官司，一覽無遺。

這個民主曾經讓人欽羨，一個既有鄉村與靈魂音樂，又有太空總署與諾獎得主的美國，就像是人類最美好的歸所。但這次大選讓人看到它的千瘡百孔。並為美國退出歷史舞台寫好劇本，揭開了華麗的序幕。

台獨說：「日本殖民比國民黨統治台灣還要文明的多」！相對於國民黨的白色恐怖，簡吉在日據時代關了兩次共11年，卻被國民政府槍決。楊逵被日警抓去12次，共關了1個月，光復後被抓過1次，卻坐了12年的牢。

其實對日本政府來講，除了簡吉比較激進，他與蔣渭水、蔡培火、楊逵等都僅是為了爭取台灣人的權益，只是請願和呼籲而已，根本沒有反日本政府的言論和行為。

以楊逵來講，當時國共正在作殊死戰，楊逵《和平宣言》主張國共停戰防止任何戰爭波及台灣，這不是公然反政府？二戰時期楊逵若向日本政府提出防止二戰波及台灣，台灣不要參戰，會是甚麼下場？楊逵敢向日本政府提出同樣要求嗎？

以簡吉來講，二二八時簡吉與張志忠等人合組「台灣自治聯軍」，顯然並未判罪或是輕判(夠寬大了吧！)，因為他旋即(第二年1948年)能夠加入中國共產黨，在1949年出任中共台灣山地工作委員會書記，才被捕槍決。請問簡吉若在日本殖民時期像二二八一樣武裝抗日，他會是甚麼下場？

戰時的狀況與太平時期能等同相比嗎？日本統治台灣近半世紀之後，台灣人都成了服服貼貼的順民，統治台灣已是穩如磐石的超穩定的狀態，蔣渭水、簡吉、蔡培火、楊逵等也沒掀起多少風浪，值得日本政府殺雞動用牛刀？

當九一八事變之後，日本政府準備侵略中國，當時不滿日本的台灣人就成了日本人的心患，日本對當時的台灣人政治團體、社運團體就採取嚴厲手段，禁的禁、抓的抓，一律不准存在，日本文明什麼？法治什麼？

台獨說：「國民黨與日本都是殖民統治的外來政權」，這是很容易的誤解。台灣回歸中國之時，不幸中國正處於內戰，台灣於是被捲進去而受到軍事統治，台灣人立即身不由主地被逼作為俯首聽命的忠貞百姓，立刻被迫充作誓死效忠的馬前卒。

隨後整個中央政府遷移的結果，使得台灣頓時多出了總統府、國防部、行政院、國民大會等等由撤退來台的大陸人主掌的政府機構，於是就形成作官作將的都是大陸人，受管受治的下層百姓都是台灣人的鮮明對比情況。

其實在戰亂時期，這種中央政府凌駕地方政府的情況舉世皆然，僅是暫時性的特殊情況。外省人在台灣中央政府佔據高位，完全是政府搬遷的結果，並非永久性的政策。況且，戒嚴統治的白色恐怖，受害的幾乎都是外省人而非本省人。

蔣經國還大力推行用人本土化，對台籍青年特別拔擢任用，難道蔣經國不知道這樣做，終會使台灣人取代外省元老，而成為台灣人的政權嗎？這如何能與世世代代騎壓在台灣人頭上的日本殖民政權相提並論？

蔣介石的獨裁，目的是反共，地不分大陸、台灣，人不分本省、外省，一視同仁，毫無歧視台灣人可言！並且正就是蔣介石反共的獨裁統治，使得台灣抗拒了大陸共黨的入侵和顛覆，避過了內部土生台灣共產黨的造反和作亂，使得台灣安居樂業，「戶戶笙歌樂太平」，民眾生活完全逍遙自在。看看韓戰、越戰以及過去世界各地共黨肆虐的鬥爭迫害、生靈塗炭的禍亂戰亂，台灣人就該年年燒香感謝蔣介石！

若非中華民國光復台灣，若非國民黨統治台灣，提高國民教育水準，發展全民經濟，照著三民主義營建民主政治的基礎，台灣人哪有今日的出頭天？能夠順利地轉化成自由民主？會有何健保可享？

台灣在日本的統治之下，盛產稻米、甘蔗的台灣，除了「國語之家」，一般台灣人吃不到多少大米，只配給到劣質的砂糖。菜市場早上只給日本人買菜，挑過好貨之後，才輪到台灣人下午買菜。對日本人不敬，對日本警察不尊稱「大人」，就會被打耳光、踢屁股。日本要建道路、鐵路、水庫，民房要拆就拆，民田要佔就佔。李登輝根本沒有總統的命，三級貧戶陳水扁、今日政治明星賴清德，都只能讀到小學畢業。

日本殖民統治是壓榨台灣人，兩蔣統治台灣是照顧台灣人，這個統治實質要分清楚！台灣人被日本當作狗來看，即使皇民化成了日本人，也享受不到與日本人同等的權益，可嘆台獨份子竟然以此為榮。

少年時我讀過美國開國元勛之一Patrick Henry的傳記，對他很崇敬，對他的名言「不自由，毋寧死」(Give me liberty, or give me death!) 更是印象深刻。在去美國留學前，我因此決定以Patrick作為我的英文名字。

初到美國加州大學尚未註冊，我就受邀到host family住兩天一夜。Host family是大學附近的熱心家庭，樂於短暫接待外國來的留學生，屬於西方人的待客之道，也是一種國民外交。Host family是一對老夫婦，聽說我名叫Patrick，竟然很不以為然，並且說Patrick是愛爾蘭人的名字。一個台灣人/中國人擁有愛爾蘭名字，會讓人不以為然？我一時也搞不懂，當下決定不取英文名字，就以中文名字直譯成Yue-Sun，作為英文名字。導致此後老外總唸不來我的名字！幾年後我才知道，很多美國人對愛爾蘭人(裔)是有些歧視的。

「不自由，毋寧死」把自由抬到生命的高位。少年時因此把自由看得很單純、很絕對，但是留美不久，我就有了不同的體悟。美國有擁槍的自由，幾乎人人擁有槍枝，因此槍擊案和槍擊死傷特別多；在槍擊恐懼之下，警察暴力也特別多，尤其是對黑人；導致我這樣循規蹈矩的人遇到巡邏警車，都會有些心生恐懼(參見《美國的人權狀況－我的個人體驗》)。擁槍的自由有何好處？自由實在不是那麼單純、絕對啊。

美國總宣揚它的建國歷史和立國精神，如《獨立宣言》主張：「下面這些真理是不證自明的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」年紀漸長，我才知道，華盛頓、麥迪遜、傑佛遜等所謂的美國建國先賢都是奴隸主，他們主張平等、人權、自由等，不過是虛偽的漂亮話而已，讓我對「不自由，毋寧死」的憧憬逐漸幻滅。

COVID-19疫情蔓延全球，歐美的疫情遠比大陸和台灣嚴重。西方人抗拒戴口罩、保持社交距離等抗疫措施，充分體現了「不自由，毋寧死」的精神，卻導致幾十萬人染疫死亡。中國人(包括台灣人)也喜歡自由，現在也相當自由，但不會把自由抬到生命的高位；中國人自古奉行「人命關天」，因此能抗疫成功。

幾天前發生了法國教師因在課堂上展示諷刺穆罕默德的漫畫，而被穆斯林殺害的悲劇，與5年前的查理周刊槍擊案非常類似，造成法國人與穆斯林的對立。筆者當然不贊成暴力殘殺，然而西方人堅持，諷刺穆罕默德的漫畫屬於言論自由，正確嗎？真正信仰虔誠的教徒把神(或先知)看得崇高無比，超過自己的生命，他們願意犧牲生命捍衛神(或先知)，不是很合理？在古代基督教被迫害的時代，信仰虔誠的基督徒不是也以生命捍衛其信仰？言論自由絕不該是那麼絕對的。

「不自由，毋寧死」，很浪漫，卻是過度激情、絕對，並不可取，自由需要更多深思熟慮。

民進黨長期以來有三大神主牌：反核、台獨、公投，現在還剩多少？

反核看起來好像有這麼一回事，但實際上自己去台電的網站看看就知道，台灣能不能沒有核電？還有幾個人記得2025非核家園？現在距離這個非核家園的日子不遠了，到處在搞「種電」，到處弄出一堆所謂的太陽能板。我們就等著看吧，結果就是一大堆垃圾，把台灣的土地弄得傷痕累累，卻發不出什麼電。

台獨？更是個笑話。到現在對國旗、國歌、國號碰都不敢碰，只能借中華民國的殼上市，弄出一個不倫不類的「中華民國台灣」來招搖撞騙，卻沾沾自喜。台灣有因為他們不敢台獨而更安全嗎？也沒有，現在距離戰爭也只差兩三步。最近又不斷地說，他們不主張台獨，所以這張神主牌從頭到尾就是騙人罷了。

公投是這三者之中最可悲的。因為民進黨要的公投只有一種，就是他們一定要贏。只要他們會輸的公投就乾脆不准辦，甚至於乾脆把公投法給修改掉，以後不與大選合辦。最妙的是所謂的公民團體，面對如此荒謬的立法，居然通通閉嘴，甚至於跟著叫好。台灣有今天其實是台灣人自找的，也怨不得別人。

三大神主牌之外，民進黨叫得最大聲的是言論自由、新聞自由。現在連不願意附和的電視台都乾脆把你關掉。哪來言論自由、新聞自由？說真的這些人會幹這種事也不太讓人意外，因為根據筆者對他們30年來的觀察與了解，他們就是這樣的人，根本上幹不出什麼好事。可怕的是，我們的自由不斷被剝奪，卻有很多人幫忙掩蓋，或者假裝看不見。可見這30多年所謂的民主政治，對自由民主這樣的觀念，台灣人並沒有任何的信仰，也不認為這值得捍衛。是民進黨操作反中的結果嗎？有可能，因為反中高於一切，所以什麼都可以不要。

非核做不到，台獨是假的，公投被沒收。所以民進黨非要掌控媒體不可，掌控了媒體就不怕三大神主牌漏氣被看穿。不過這一切的悲劇還是台灣人自己要負責，誰教台灣人要相信民進黨？

歐洲列強自15世紀開始在全球各地殖民，到二次大戰後的20世紀中，殖民時代才結束，而世界至今仍頗受殖民時代的影響。

維基百科把殖民地的統治方式區別為兩類：尊重殖民地舊有習慣、不刻意予以同化的「特別統治主義」(英國)；以及將殖民地視為本國領土的延伸，盡力予以同化的「內地延長主義」(法、葡、西、日等國)。睽諸事實，殖民地被同化成為殖民母國的延伸者極為罕見(殖民地最後大多脫離殖民母國)，因此這樣的分類沒什麼意義。

殖民者統治殖民地，當然要考慮殖民地原有的政治組織方式而因地制宜。以中南美洲(包括墨西哥)為例，中南美早已有馬雅、阿茲特克、蒂瓦納庫、印加等等許多古文明，當歐洲殖民者到達中南美時，中南美各地散佈著一些帝國、城邦，至少也是部落聯盟的政治組織，換言之，當時的中南美已大致形成有階級的專制統治。歐洲殖民者擊敗原來的統治者之後，自然實行所謂的「間接專制統治」，即由殖民者統治原有的統治階級，再由原有的統治階級以舊有的統治組織，統治廣大的原住平民、奴隸等等。間接專制統治的成本相當低，但是原住平民、奴隸等受到多一層剝削，多半比舊有的專制統治下更不好過。

北美洲與中南美洲很不同，北美的原住民大多由形縱飄忽、各不統屬的許多遊牧部落組成，尚未形成明顯的專制統治組織。北美的殖民者因此無法實行間接專制統治，而只好辛苦的「自力更生」。北美的原住民習於遊牧，無助於農耕墾荒，造成北美勞動力不足，殖民者於是從非洲買入大量黑奴。由於北美原住民對殖民者沒有用處，北美的殖民者對原住民的壓迫似乎更甚於中南美殖民者之對其原住民，使北美的原住民人口銳減，其生活比中南美原住民更悲慘。(一些歷史學者認為，北美原住民人口銳減是因為殖民者帶入疫病的侵襲，但中南美殖民者應同樣帶入疫病的侵襲。)

如上述，殖民者統治殖民地的方式大致可以區分為兩類：「間接專制統治」和「自力更生方式」。後者包括今日的美國、加拿大、澳洲和紐西蘭；而全球其他的殖民地幾乎都屬於間接專制統治。美、加、澳、紐碰巧都是英國的殖民地(但英國的其他殖民地則實行間接專制統治)，由於殖民者自力更生及與母國較高的同質性，這些殖民地自然採行接近英國母國的資本主義民主制度，因此較早成功的現代化。實行間接專制統治的殖民地在脫離殖民母國之後，大多仍受間接專制統治的遺毒影響，如經濟利益常被殖民時期的舊統治階級所壟斷，發展因此普遍相對落後。

日本殖民台灣，屬於間接專制統治，培植及利用一些在地的世家大族成為準統治階級，協助總督府統治台灣。台灣比多數的間接專制統治殖民地幸運，後者獨立建國後，其政治、經濟常被舊統治階級所壟斷；台灣回歸中華民國後，主要權力在省政府及後來播遷來台的中央政府，省政府及中央政府雖曾重用一些舊的準統治階級，沒有讓舊統治階級壟斷政治權力和經濟利益。不僅如此，國民黨政府還很勵精圖治，全力建設台灣，使台灣成為亞洲四小龍之一。

前言：阿扁的第一任行政院長，出生於大陸江蘇省的空軍上將唐飛將軍，在立院接受立委李慶華質詢，李問：「你是不是中國人？」，唐愣了兩秒鐘，囁囁嚅嚅的回：「我是中華民國人」。

中國歷史：自秦始皇帝統一天下後，秦、漢、隋、唐，宋、元、明、清，傳承至「民國」和「共和國」。

宋朝因兩帝被金所擄，高宗南遷，史稱南宋，也就是我們常稱的「偏安江南」及「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」南宋政權維持了152年，亡於蒙古(後來的元朝）。明朝被平民革命和關外滿清兩大勢力所滅，但南明延續18年政權。中、日混血的延平王鄭成功延續南明政權在台灣共21年。南宋及南明(包括在台灣的明鄭)之所以最終被滅是因為當時沒有外力支助，撐不下去。

英國北美殖民地的英國人脫離英國的獨立戰爭，若沒有法國、西班牙等國際勢力明的、暗的支助，北美的英國人不可能短期內戰勝英國而獨立建立美國。而成功因素之一是天高皇帝遠，北美和英國可是隔著偌大的大西洋。

我們「中華民國」今天在台灣的角色很清楚，沒有美國，我們很難支撐，有了美國，我們可以「偏安江南」至今71年 (1949~2020)。

台灣有一股龐大勢力不允許「中華民國派」懷抱大中國意識，我們連提「統一」、「中國人」、「一國兩制」都會被千夫所指、霸凌圍剿。藍營政治人物也為選票考量不敢貿然論述、宣導，只是死抱著對外完全沒代表性，也幾乎不存在的國旗和國號(只適用於台澎金馬)。韓國瑜競選總統挫敗及高雄市長高票被罷免，已經顯現出「中華民國派」式微不振的端倪。

這股龐大勢力要斷了我們的根，要像美國一樣永遠脫離英國母體，他們更居心叵測的從改課綱、改兩岸歷史淵源開始，教育我們的子弟，引進新住民，強調各族語言、文化，是要稀釋我們的漢文化和中國傳統因素。

今天蔡政府和民進黨及獨派之所以收斂，所以因循苟且拖延制憲建國，僅僅是因為對岸的實力和統一的決心，以及美國的態度。骨子裡，他們像鴨子划水，還是不斷的動作。而藍營呢？如今，「中華民國派」有任何政治人物或代表性人物，敢公開稱「我們中國人或我們中國」嗎？

89歲的老將軍陳廷寵在陸官70周年慶祝大會上聲稱「我是中國人」，是極少數敢言的例外。陳老將軍在70年後的今天談黃埔軍魂或精神，還合宜嗎？

真正具黃埔軍魂的軍人不是在抗日戰爭時殉國，就是在國共內戰中殉黨了。碩果僅存在台灣的最後一位，應該是已過世的郝柏村，他身為在台灣黃埔精神的代表性人物，遇到受日本教育、當過日軍尉官的李登輝，竟受盡屈辱，下台身影悲壯！

目前因言（中國人）惹禍被民進黨政府圍剿、可能被處罰的陳老將軍，看在其他寥寥無幾、尚具黃埔軍魂的老將軍眼中，產生寒蟬效應是必然的，他們光是應付一個王定宇就招架不住了，不是嗎？

今天黃埔的五大信念安在？黨旗飛舞何處尋？李登輝、陳水扁加上蔡英文，總共28年的三軍統帥，昔日黃埔軍魂早已蕩然無存矣！(本文只是抒發拙見，沒有任何隱含之意。)

《台灣近代民族運動史》記載：「在人口比例上，在台灣的日本人不及台灣人的1／10，但是，大中學校學生數量，台灣生不及日本生的一半。」大學高等學府，台灣生的占比則更低。1944年，日本統治台灣五十年的光復前一年，台灣最高學府台北帝國大學有學生357人，其中台灣生僅58名，只佔1／6。

日本人在台灣享有種種特權，稅金多數由台人負擔，但教育文化等設施，則大部分由日人享受，這是帝國主義榨取殖民地之典型。學校的主要職位也都被日人佔據。帝國大學當時有教職員工692人，其中，台灣人只佔142名，且大多數是低級職工，當教師的只有一人。

台灣人的父親或阿祖，在日本殖民教育下 絕大多數僅受過相當現在的小學教育。自然對當時日本殖民的高壓和殖民政策根本沒有甚麼概念，只知道日本警察、軍人、公務員、老師等威風神氣，會當眾甩台灣人巴掌。因此台灣人連小偷都不敢當，可會被打死。是不是這樣？

台灣在日本殖民時代，從小學到大學使用的教材全是日文，因此，當時受過國小以上日本教育的台灣人都可以講寫流利的日文。李登輝自小到大學都是受完整的日本教育，他的日文當然比中文還要好。

老一輩的台灣人都是在日本的殖民教育下生長的，絕大多數都改用過日本姓名。他們的思想、意識、行為基本上已日本化，自然對日本人和日本文化有感情，跟由大陸撤遷來台的外省軍民大相逕庭。

目前在台灣社會上有影響力的人，不論是從商、從政，大都與日本有千絲萬縷的關係，幾乎都是受其父祖影響。所以，在台灣舉辦抗日研討會或其他抗日活動，很難找到機構贊助。中華民國政府即使是國民黨人執政，也沒有條件敢得罪美國的亞洲死黨和世界經濟大國的日本。

在台灣非常賣座的電影《海角七號》清楚呈現了日本殖民教育的長期影響。