有件事大叔覺得看的很明白，就好奇怎麼都沒人討論？
這麽多年來，民進黨的台獨信念到底針對的是哪個國家？是想從哪個國家獨立？想推翻的是哪個政權？

他們的敵人一向都是“國民黨”，是中華民國！他們就是想推翻民國，取得政權，然後靠外援支持建立他們政權的合法性！

共產黨從來就不是他們的敵人！
中華人民共和國也從來不是他們想“獨立出走叛變掌權”的國家！
再説，92共識後，大陸向來對台政策都是友台，惠台，互利互惠，和平共榮，他們何恨之有？
甚至，民進黨跟共產黨都有同樣的敵人，就是國民黨！

雖說敵人的敵人就是朋友。無奈，共產黨雖然能接受兩岸分治的現實，抱著終有一天和平統一的理想，但絕對不能接受國土分裂的情況發生！
所以不可能支持台獨！
台獨派得不到中華人民共和國的許諾，所以無所不用其極的妖魔化中國，舉起抗中保台的大旗，利用反中的外國勢力，以制壓始終不放棄統一思想，走和平路線的國民黨！（我說這話很心虛，因為國民黨自己都搖擺不定，唉！）

結論：

如果今天中國同意讓台灣獨立並讓他們擁有合法政權，他們會直接舔共，接受任何條件，成為中國附屬國，你信不信？
別再唬爛我他們多麼抗中了！就是要奪權，已經這麽明白的事！投美、投中、投日都是投，對他們有差嗎？

中國就把台灣送給他們，好像也是個不錯選擇，反正他們也管不好！時間久了還是一樣完蛋！
台灣不只是美國掣肘中國的一顆棋，何嘗不會是中國揭穿美國狼子野心的一個犧牲打？
反正打不到美國，也打不到大陸！那誰才應該小心翼翼，終日惶惶呢？

關於台南88槍擊案，抓到疑似背後的主使者王文宗，是國民黨的大樁腳。於是從昨晚開始，就出現很多洗風向的文章，說國民黨的黑金問題更嚴重，有啥資格罵民進黨之類的。

國民黨長期和地方派系關係密切，李登輝執政時成為黑金黨當然是事實，這次事件也印證國民黨很難洗白。但這是不是意味國民黨就比民進黨可惡？

我們把政黨抽離，假設一個情境來類比好了。有個小鎮，治安敗壞官商勾結嚴重。現在鎮長A長期放縱，並且和自己交好的B串連成一氣，壟斷小鎮的所有資源和利益。於是過去也可以分到餅的角頭C不同意了，他就跑去B經營的店砸場子洩憤。

可以很明顯的看到，在這樣的情境裡，A、B、C都是壞蛋，但誰是最壞的一個？你當然有權利認為去砸場子的C是最壞的，但邏輯上看，卻不是這樣。最壞的，很顯然是那個掌握權力，又放縱特定角頭，甚至和它們合作的A；其次，應該是壟斷小鎮利益的角頭B；再其次，才是那個過氣的角頭C。

換個角度看，抓到C是最容易的，因為他本來就是過氣的、非共犯組織的一員。但是A是權力和資源的掌控者，要抓到他必定是最難的。至於B，只是看A要不要對他可割可棄而已。但鑒於他和A是在同一條船上，要弄死他，還得擔心他會不會把A咬出來。所以最佳選擇，就是把他當受害者（被砸場子），這樣皆大歡喜。只是皆大歡喜的結果，不是正義的結果罷了。

國民黨的大樁腳王文宗就是C，現在被抓出來，看來得承擔主要的罪責，而跟民進黨關係密切的A和B則多半可以逍遙法外，繼續官商勾結，難怪綠營朋友爽得很，還倒打國民黨一耙。

3月10日，中國第14屆全國人民代表大會選出習近平連任國家主席和中央軍事委員會主席，並完成政府的換屆，如李強取代李克強成為總理。至今不過半個月，當有些媒體還在批評習的三連任的時候，中國已經邁開大步，完成三項重大外交成就：促成沙烏地阿拉伯與伊朗恢復邦交，習近平訪俄並提出「烏克蘭和平計畫」，以及宏都拉斯宣佈即將與台灣斷交而與中國大陸建交。

沙烏地阿拉伯與伊朗是中東伊斯蘭世界最重要的兩個產油國家，分別是遜尼教派和十葉教派的領導者。遜尼派和十葉派的對立超過千年，不時導致教派戰爭。在此背景下，沙國與伊朗一向彼此對立、激烈競爭，甚至在葉門製造至今已8年的代理人戰爭，並在2016年双方斷絕外交關係。沙國一向親美，伊朗一向反美，也是兩國關係惡劣的原因。

現在中國促成沙烏地阿拉伯與伊朗恢復邦交、改善關係，影響非常深遠。遜尼派的一些國家和十葉派的一些國家都很可能彼此改善關係，慘烈的葉門內戰有可能告終，至少可以緩和及進行談判，而整個中東伊斯蘭世界趨向和解，有助於改善其區域經濟和國際地位（過去彼此內耗太損傷國力）。中國的促成和解，對比美國過去總造成對抗，中國在中東伊斯蘭世界的影響力將超越美國，甚至成為世界和平的標竿。

習近平訪俄加強中俄的戰略協作伙伴關係，不僅有助於双方各自長處短處的彼此互補，藉以抵抗美國對中俄的打壓（參見《從現實主義看中俄交好》），習更提出「烏克蘭和平計畫」，期待俄烏盡快恢復對話，並達成全面停火。雖然美國立刻表示反對，習近平從促成沙烏地阿拉伯與伊朗復交，到提出「烏克蘭和平計畫」，幾乎建立了「和平使者」的形象。現在美歐民眾都苦於高通膨，並逐漸厭倦俄烏戰爭，習的「烏克蘭和平計畫」未來不是沒有實現的可能。

宏都拉斯面積11萬平方公里，人口1千萬，在世界算不上大國，但是在台灣邦交國中算得上大國。宏都拉斯位在中美洲，可說屬於美國的後院或勢力範圍。宏都拉斯準備與台灣斷交而與中國大陸建交，美國不是沒有出手阻止，但是歸於失敗。因此中國與宏都拉斯建交，昭示其勢力愈來愈進入中南美洲，而美國無力阻止。

實行選舉民主制度的國家，在政府換屆之前要舉行大選，勝選者然後組成執政團隊。大選的競選活動加上組成執政團隊，大約要花將近1年時間，這段期間政府幾乎做不了什麼大事；而若政黨輪替，有些好的政策可能無法延續。中國大陸沒有這些虛耗。習近平才剛連任及完成政府換屆，半個月內完成三項重大外交成就，當然很多工作早已在進行，才能此時收割。這些充分顯示大陸的政策不因政府換屆而延遲或中斷，是選舉民主國家比不上的。

《悲情城市》修復重映，但已換了人間。

昨夜第一次看了。當年上映時我何以未看？很長時間裡我都忘了原因。如今找出來了，原因是：我在服役中。那年甚至因為發生天安門運動及「風波」，整個部隊一度提升到三級戰備。

現在看，由於政治禁忌早已打破，觀者恐覺毫不稀奇。但若察看當年上映時空，解嚴不過兩年多，國民黨仍黨政軍特一把抓，即可想見它打破了許多政治與言論的尺度與界限。

二二八與白色恐怖的一切公開探討，都是蔣經國已然故去之後。而悲情城市算是衝破藩籬的先驅與前鋒。

然而片中仍可看出許多當年圍獵、拘捕異議者的荒誕，以及它所透露的時代悲劇性。統治者與被統治者的隔閡，其實是台灣這座島嶼被冷戰撕裂的特殊情境下的產物。

二二八事變是二戰戰後的世界格局分配、與國共內戰的一個支系與細流；由於冷戰爆發，而國民黨在內戰中頻仍失利，台灣的物資與經濟亦成供輸內戰的支援系統，導致了官民的矛盾與仇恨，並在仇恨上憑藉一樁查緝私煙的社會性案件，迅即擴大為全島的「叛亂」。

這一當時國民政府所謂的民變中，共產黨扮演了一定份量的角色。蔣介石派軍隊抵台所要清剿的，其實就是以共產黨支持的左翼民兵為主要對象，特別是在埔里頑抗的二七部隊。

侯孝賢在這部片中所透露的，就是上映當年仍然不能暢所欲言的左翼思潮，對白中不經意流露的馬克思主義、國民黨及其附庸的腐化，諸多異議者對於所謂的「祖國」的嚮往，尤其是女主角寬美的哥哥寬榮所要向民眾啟蒙的思想，其實都是紅色的。

但這部片因此也必不受如今已在朝上的民進黨的待見。因為他們早已解構了真實的歷史，用自己的片面意識形態，重建了一個以外省人屠殺本省人為核心要旨的版本。甚至連李登輝時期的行政院二二八官方報告，都要稱當時死亡達兩萬人之譜；但最終請領國家補償金的人數，累數十年之久，都不到千人，即可見出此一人數之荒謬。

侯孝賢以其獨特的鏡頭運用，為那個時代框定了一種懷舊的氛圍，縱使那一氛圍畢竟是肅殺的，但畫面裡的人物，彷彿是真地回到了當時，卻又恍然是對於當時情境的不確定的描摹，因為資料、敘事者的闕如與依然高壓的空氣，這一整條故事線都是充滿了類意識流的追憶色調。

但最終給人留下的，就是一種悲愴感。不僅被捕殺的受難者與家庭，又或是倉皇地抓捕人民的統治者，都在這一封閉的島嶼上被時代所窒息，並最終以相互的仇殺，作為它們無端的出口。

法國人是最富浪漫與創意的民族。他們目前的憲法係由強人戴高樂制定，經全民公決通過，於1958年實施。其中第49條三款，允許總理在未經國會投票的情況下，通過立法案。就民主定義言，49.3頗違反民主，相當於被污名化的獨裁，創造了一位全權總統。

雖然國會對於49.3，可以要求展開不信任投票程序。但之前99次動用49.3的總理全都安然無恙。而且，就算倒閣成功，總理下台，對總統也沒有影響。幾十年來，這項權力已被證明對總統十分管用。歐蘭德曾批評此權力「反民主」。但歐蘭德成為法國總統後，他的總理動用了6次49.3。

這個49.3的憲法設計，說明了民主內建的阿基里斯腱：一般群眾無法了解方方面面，足以做出對自己最好的選擇。在關鍵時刻，執政者應該以守護人民的權利為依歸（for the people）帶領大家前進，而非以授予人民權力為目的（by the people）跟隨大家前進。動用49.3都是在與民意相背離的不得已時刻，而這回馬克宏的退休金改革是第100次動用，與七成以上的民意相左。

在民主土壤中六十餘年來從無敗績的獨裁（或專制），是時候應該還予清白，不再污名化了。專制獨裁不是問題所在，只是在西方文化強勢霸凌下被污名化的思想殖民（參見《思想殖民－對民主的反思》）。大多數獨裁專制不能善終，不在體制，而在人為。民主亦同。

以色列納坦雅胡推動司改，引發內戰憂慮，更點出了民主的黑洞。現行司法有權推翻國會通過的法案，且已動用職權至少20次。司改派認為民選政府與國會都是民主多數決的結果，司法干涉是反民主。批評者則認為，限制司法制衡的職權才是嚴重傷害了民主根基。雙方都拿民主做為自己的神主牌，究竟誰對？

（郭譽申教授發表一文《對習近平三連任的思慮》，故本文曰「也論」）
在台灣，要了解大陸的政治，我們有個優勢，就是可以看到海內外所有的反習言論。

長期看下來，我有個體會，就是大陸改革開放走到今天，其實面臨一個真真實實的政治選擇，就是要走美式資本主義道路，還是確保社會主義路線？長期地掛羊頭賣狗肉，不能名正言順，是行不通的，自然也不可行。

所有反習的人，都有一個傾向，就是肯定美式政治。換言之，他們避談兩點︰
一、美國的崛起過程，直到現在，是如何地在全世界巧取豪奪各種資源？
二、當美國國力稍衰（也就是近十來年稍呈下降之勢），其政治運作就有不能解決國內矛盾的嚴重問題，則美國還是我們的表率嗎？

這兩點，他們基本不碰觸。他們要的表面上是民主自由法治，實際上是像美國一樣，讓精英階層保有絕對的優勢。所以，反習的人，尤其是之前不反江、胡而現在反習的人，基本上都是資本主義的既得利益者。他們重視個人事業發展甚於國家的發展，也甚於普通民眾的公平與正義。（當然，他們還是用國內的不公平與不正義來打擊習，但對美國與西方的不公與不義則完全視而不見。可見所謂公平與正義，只是用來打擊敵人的工具，而非真正的追求。）

習的路線，目標是要走出一條中國式的社會主義道路。但這其中的制度規劃，則顯然無前例可循，要靠自己創新。所以習多次強調「理論創新」。中國現在仍在一個十字路口，政治體制仍在未定型的狀態，習本人當然是採取「權宜」了，他現在若循慣例下台，則必然遭到報復，有性命之憂。若下台但仍幕後掌權，那還不如不下台為好。習之所為，是在中國轉型階段的不得不爾。（若說私心，也說得通，就是怕下台後不但之前的努力化為烏有，而且個人還可能不得好死。）

現在的問題是，中國政治要如何定型？

今天的中國政治，其實就是孫中山所謂的「訓政」，但訓政就是一個過渡性的安排。那永久性的安排是什麼？（別說「憲政」之類的；徒法不足以自行，百多年來的中外歷史，其教訓還不夠多嗎？）這真是一個很棘手的問題，估計習近平也不知道，只能呼喚「制度創新」、「理論創新」。

列寧式社會主義民主已經失敗，而歐美所行之多黨民主制（及與其配套的種種社會制度），如今也可以證明真的只是「資產階級民主」或「精英階層民主」而已。但民主仍然是歷史潮流，如何靠制度創新而有一個新而穩定的政治制度？這是世界性的難題，而中國則被推上了風口浪尖，無可逃避地成為解決這一難題的排頭兵。這個過程，伴隨中國崛起以及歐美的漸衰、不甘與掙扎，必定帶來混亂的世界；要延續多久尚不可知。

桃園忠烈祠是日據時代神社，民國七十四年預計拆除，得標的公司負責人認為神社建築甚美，具有保留價值，後經桃園縣政府邀集林衡道等古蹟、史學家、建築師等勘查討論後，予以保留，仍保留為忠烈祠，供奉鄭成功等民族英雄與抗日烈士英靈。這種作法既兼顧了歷史建築的保留又作為祭祀民族英雄的神聖空間，確實是兩全的做法。

民進黨執政後，為了「去中國化」，先是否定劉銘傳是臺灣現代化的前驅，將歷史直接對接日本殖民時代。各地日式建築花大量公帑予以修復，甚至已經毫無痕跡的都照圖重建，如：桃園大溪中正公園的相撲場，以及為父親為西來庵案（噍吧哖案、余清芳事件）屠殺臺胞數千人的警察的湯德章律師蓋紀念公園。這種無視日本人屠殺臺胞，卻只清算國民黨殺人的轉型正義，令人不解。

桃園忠烈祠是全臺日本神社保存最完整的，是學者專家考量歷史事實兼顧民族尊嚴的較無爭議的決定。不意在鄭文燦任內，文化局修改管理辦法，讓得標廠商可以依己意安排空間使用與舉辦活動。廠商便從日本迎來天照大神讓市民膜拜。民進黨政府全面美化日本殖民政府在臺灣的種種作為，卻刻意遮掩日本殖民政府對臺灣的大屠殺、資源的掠奪和人權的剝奪，促成了臺灣的哈日潮。天照大神於是成為一個有日本風味的景點，吸引不少人前去膜拜並拍照打卡。

如今，桃園市政府要求廠商將日本神送走，燈籠拆除，讓忠烈祠回歸到民國74年保留下來的初衷。沒想到有民眾以違反憲法保障人民有宗教信仰自由為理由舉牌、掛布條抗議，民進黨的立委黃世杰且認為此舉為消滅桃園文化，不知黃立委的桃園文化指的是甚麼？

二戰後，民族國家興起，所有殖民帝國不得不放棄殖民，而被殖民國家均以被殖民為恥、為痛，無不將殖民餘緒予以剷除、摧毀。如：被日本殖民35年的韓國，不但將神社等日本建築拆除盡淨，甚至將日本在韓國的總督府炸毀，其所顯現的民族氣節可見一斑，而臺灣島民卻仍懷念日本殖民。

心理學有所謂「斯德哥爾摩症候群」，是說受害者支持加害者，為加害者美言，甚至愛上加害者。日本殖民臺灣50年殺害臺灣人達40幾萬人，難不成臺灣人得了「斯德哥爾摩症候群」耶？

筆者自認為是一個中間偏左的自由派，相信人類的自由意志，沒有敵人；只反對無知、愚昧、兇殘、反文明與不正義的行為。

所以沒有任何一個國家值得被一味否定，也沒有任何一個國家值得被永遠歌頌。我們學習為人，不就是為了明辨是非？筆者不會去一味地反日。在大陸的時候會告訴學生，日本當年對中國做的事情，實際上就是當時帝國主義一貫的手法，英國、俄國，甚至美國，也都對不同的對象做過，俄國對中國的殘酷不在日本之下，那今天大陸為什麼這麼多人要親俄？

一般人更故意忽略兩件事：日本雖然對中國沒有賠款，但是當年田中角榮與中國大陸正式建交之後，於1973年開始提供長期低利率貸款，一直到2012年，整整40年支持中國的經濟發展；另外，日本從1976年也開始每一年免費提供大批的疫苗給中國大陸，包括肺結核、百日咳、麻疹、白喉、各種流感等等，每年提供的總數都不低於8億支，一直到2010年。

請問，今天大家不斷地數落著日本當年的可恨，那些歷史的確是非常讓人感到可恨，但是對於這些長達40年也就是兩代人的各種支持，我們為什麼要視而不見？更不說日本從1979年之後，開始提供大量的獎學金，給中國大陸的學生留學之用，這些是不是我們也都要故意忽略？這些經濟上的援助以及提供免費疫苗，讓多少人脫離貧困，讓多少孩子可以克服疾病而活下來，我們不能夠裝作不知道。

一味地數落別人的罪惡，其實是一種心態上弱者的表現。今天的中國，應該要更有自信，有更宏觀的眼光去看待過去的歷史，而不要一直困在過去的受害者情結當中。我們要把是非弄清楚，比如說日本在中國過去所犯下的罪孽，我們必須用史料實事求是地考證清楚。日本過去在兩岸的土地上所留下的殖民印記，例如像桃園的所謂神社當然就必須清除。這些事情必須清清楚楚，不能夠狡賴。

就像今天的台灣社會欠缺思考能力。中國大陸在國際上不輸出饑荒，不製造戰爭，不建構永久性軍事基地，對第三世界國家提供各種的優惠與貸款，甚至時常把這些國家積欠的負債一筆勾銷，並且協助他們進行各種基礎建設。而最近又促成了伊朗跟沙烏地阿拉伯的和解，這些都是對人類文明與地球的和平的卓越貢獻。台灣人，又有多少人知道，並且願意明辨是非？

今天，面對西方社會的圍堵以及各種封鎖，導致局勢緊張，雖然中國大陸不是完全沒有責任，但是這裡的基本原因，還是在於歐美要維護自己的霸權，我們翻開歷史就清清楚楚。

為什麼號稱高等教育普及的台灣社會卻沒有這個思考能力？這很值得我們去思考。

再說一次，筆者沒有敵人，唯一要反對的就是無知、愚昧、兇殘、反文明、不正義的行為。我們大家一起努力，做一個清醒的人。

對古巴的比賽可惜輸掉了，不過中華隊有這樣的表現已經可以對球迷交代，比起上一屆進步很多。經過前三場的拼戰，中華隊的投手能量已經耗盡，所以這一場輸球也不讓人意外。

自從中華職棒擴編為五隊之後，基本上台灣的棒球實力還是有所增長。但是由於訓練方法以及培訓體系沒有與時俱進，或者說進步速度不夠快，所以導致在八年級世代之後缺乏獨當一面的大投手。不過，無論是中職的打者，或者旅外日本、美國農場體系培養出來的選手，都展現出很好的爆發力以及選球能力，所以總體來看還是可以讓人感到欣慰。

筆者這幾天不斷告訴大家要對台灣的選手有信心。這個信心並不是盲目，而是多年保持觀察學生棒球的心得，我們一直在中學時代擁有非常好的選手，但是往往20歲以前就到達巔峰，在這之後就受傷病的影響，有少部分甚至沾染不良習氣，這是很可惜的。所以台灣的五大球團，或許不久之後就有第六大球團，應該要更加健全自己的教練團以及改進訓練方法、農場體系。如此，就跟美國與日本甚至韓國的狀況類似，出現幾個火車頭拉著整個棒球發展向前衝刺的良性循環。

還有讓人感到遺憾的，就是棒球比賽往往染上了許多政治色彩。經典賽雖然是大聯盟所主辦，一定程度上也是一種商業宣傳，但不可否認仍然是目前全世界水準最高的棒球杯賽。大聯盟是非常謹慎的，基本上不會踏到政治底線，也就是基本上仍然遵循國際奧會的模式來辦理這場比賽。所以那一些開口閉口故意混淆球隊名稱來達到政治目的的人，就請閉嘴吧，不要再把自己沒水準的一面展現出來，真的很難看。尤其是那一個黃姓的名嘴，是的筆者就是在說他。而至於貓女王，嘿嘿嘿，大家有空就去看看吧，她怎麼消費我們的棒球。

棒球承載著國民共同的回憶，也是大家共同的感情所在，這本該是不分族群的資產。所有的球員都是我們的子弟兵，我們都該多給予鼓勵，而不要加給他們許多莫名其妙的負擔。