近年歐洲極右黨派興起，強調國族主義、反移民、反歐盟、反猶太等，讓人擔心納粹和法西斯主義的重現，而台灣蔡政府的霸道施政也呈現出法西斯的傾向，讓人憂心。歐洲既孕育出人權、自由、平等、民主等崇高的價值，同時也產生出邪惡的納粹和法西斯主義，導致二次大戰及對猶太人的種族滅絕式屠殺。怎麼會這樣？納粹和法西斯主義的來源為何？

法西斯主義的主要源頭之一是邁斯特(Maitre, 1753-1821)，天主教保守主義思想家。他親眼看到法國大革命造成的血腥災難，更加肯定天主教神學對於人性的負面看法，認定身為亞當和夏娃後代的人類，雖然天生具有理性，也搭配了墮落的靈魂。而擁有墮落靈魂的人類運用起理性來思考，必然懷疑既有的一切制度與價值，只會破壞而無能建樹。邁斯特因此主張建立基於宗教的黑箱威權制度，在威迫利誘的同時，讓人民不知道國家暴力何時會降臨，最終只能放棄思考而唯命是從，也就是善用傳統宗教的力量，全面控制人民的身、心、靈。

納粹和法西斯主義更重要的一個源頭可以追溯到非常重要的哲學家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)。康德強調「人本身是目的，而非手段」，人是「價值」的創造者，其「內在自我」並不受制於外在的因果關係，而且內在自我與外在的因果關係基於「理性」的對抗才是彰顯人性，才稱得上具有「自由意志」的人類精神。

康德絕未預期他的思想被導向激烈展現個人意志的浪漫主義和瘋狂展現集體意志的國族主義。著名的作家席勒(Schiller, 1759-1802)主張，真正的藝術在於展現個人的自我；自由的真諦在於真實展現自我，勇敢做自己才是真正的高貴。康德的弟子費希特(Fichte, 1762-1814)在《對德意志民族的演講》中提出，缺乏意志展現，不力圖創造自我的人，不過是別人的回聲，而德意志民族乃是能夠展現自我的人種；費希特藉此區別我族與他類，並呼籲整個民族必須團結、統一建國(當時德意志民族尚未建立德國)。費希特的上述演講後來成為納粹崛起年代的「聖經」。(康德、席勒和費希特都屬於德意志民族)

德國早有潛在強烈的國族主義，一次大戰戰敗卻受到《凡爾賽條約》的羞辱，此時民主制度不僅不會壓抑國族主義，只會使國族主義更濃烈更極端，趁勢而起的納粹黨於是迎合國族主義，認定德意志民族是最優秀的，需要伸張崇高的民族意志及清除可能污染德意志民族的猶太人，終於導致二戰及對猶太人的大屠殺。

二戰之後，納粹和法西斯主義的來源是熱門的政治學研究課題，本文主要取材自重要的自由主義思想家以撒·柏林(Isaiah Berlin)的研究([1])。啟蒙運動以來的西方政治思想不僅帶來人權、自由、平等的善，也產生出納粹和法西斯主義的惡，而觀察當下的歐美社會，善與惡仍然同時並存，而民主與民粹也同時並存(參考《民主離不開民粹》)。因此我們絕不能盲目迷信西方的政治思想，而要能明智地趨善避惡啊。

[1] 葉浩《以撒·柏林》，聯經出版，2018。

中國大陸國家主席習近平在「告台灣同胞書」40周年紀念大會上提出「習五點」，還首度提出倡議，與兩岸各政黨、各界別推舉代表人士，就兩岸關係和民族未來開展民主協商，就推動兩岸關係和平發展達成制度性安排。

為回應習近平的倡議，新黨主席郁慕明率先表態稱新黨願意率先與大陸政治協商，尋求邁向統一的和平發展機制。

國民黨主席吳敦義也承諾，將依照《兩岸人民關係條例》的規定，與對岸洽簽兩岸和平協議。國民黨內另外兩位有意參選總統的王金平和朱立倫，也先後直接或間接表態要處理和平協議議題。

蔡英文總統20日再開「迴廊談話」提及此事，未經民意調查，就率先胡扯說「台灣社會不會接受任何消滅傷害主權，或是消滅台灣民主的政治協議。」，並胡扯說「沒有對等談判，也不會有真正的和平」。

行政院表示，將力推修法明訂兩岸和平協議簽訂前應舉行公投，並訂出條件與門檻，吳敦義、郁慕明無權代表台灣民意，必須公民投票決定。

然後行政院長蘇貞昌喊出「台灣要和解放軍戰海上，戰海攤，戰街道，戰山上」莫名其妙的開戰宣言。隔幾天又說出「給我一支掃帚我都跟他拚」的笑話。

最後陸委會主委陳明通今天點名警告新黨主席郁慕明，表示如果郁慕明違反兩岸條例到大陸參加民主協商一國兩制台灣方案，情節嚴重可處五年以下有期徒刑，「我勸他不要輕易以身試法，中華民國還是有法律的」。

習主席呼籲歡迎兩岸各黨各界代表和平協商，已經嚇壞蔡英文，這時民進黨政府慌了手腳，企圖以法律恐嚇、政治高壓來阻止台灣任何政黨、任何代表赴大陸推動兩岸關係和平發展。蔡英文民進黨政府的願望是拒絕兩岸和平，對解放軍「戰海上，戰海攤，戰街道，戰山上」。

 

1970年代末我投身台灣社會運動且參與黨外民主運動，那時候我是個「西方民主制度」的崇拜者與追求者。

然而到了80年代末，隨著運動的狂飆，中產階級初獲權力狂熱不止，在難以駕馭的民粹嘶吼聲中，已然間歇傳來一陣陣法西斯的肅殺氣息。曾經令我醉心的民主選舉似乎無從遏止這樣的趨勢，反倒起著推波助瀾的效果。而後越演越烈，1996年台灣全面民主化之後，20多年來社會整體原地空轉、一事無成。不唯台灣如此，90年代被西方人譽為第三波民主模範生的泰國，到了2000年之後也亂象叢生，更別說印度、菲律賓等亞、非、拉其他民主國家了。

美好，是因為民主？還是因為資本？

回顧過往200年的世界民主發展史，學者杭廷頓將它區分為「三波民主化浪潮」，倘若加上2010年興起的阿拉伯之春，則有四波民主化潮流，結局竟然是一波比一波悲慘，何故？更甚者就連歐美老牌民主國家如今竟也弊端叢生、左支右絀，極端主義此起彼落，這又是何故？
於是，我從一個過去的民主制度擁護者，變成了民主的反思者。

立意良善的民主制度，為什麼會成為資本家集團通過「家族/代理人」所操控的天下呢？
根本原因是：近代西方文化講究「程序原則」，而選舉則是實現「程序原則」的主要手段，於是西方民主就落入程序完美，忽略實質內涵的陷阱。
「一人一票，票票等值」的選制表面上看似最為公平，然而人人有權的結果，恰是人人都無權，被稀釋到清水般的權利，非但無法彰顯民意，反而最容易遭到資本的操控。選民處於信息極端不對等的劣勢，民意深受媒體、名嘴、智庫、偶像、社會團體等等的誘導，最終民主淪為一場金錢遊戲，造就出一場場打假球式的「民主競賽」。

反論者或許會說，後進民主國家之所以成效不彰，並非制度之過，而是他們整體社會的民主素養不足，沒見到老牌民主國家的表現不是依然風華亮麗嗎？

誠然，英美等老牌民主國家確實先進亮眼、令人稱羨。然而，事態發展到今天，我們已然看出他們的先進非必然來自民主制度，而是源自於雄厚的資本，而這雄厚的資本則來自不同形態的殖民掠奪。試問倘若沒了雄厚的資本，他們的民主還能亮麗依舊？還能走多遠？

「選舉」只是民主的手段之一，「協商」才是民主的核心內涵

反過來看，中國大陸現階段的民主制度，因為限縮了選舉手段的濫用，反而更為注重民主的內涵，也就是「協商」。同時它又通過「民主協商」達成「民主集中」，於是出現一個更有效能、更能體現「民本理想」的體制。使得今天的中國人在「站起來」之後，得以快速的「富起來」。

相較於「票選民主」，「協商民主」注重人與人的溝通，不以大欺小、不以眾凌寡，通過協調完成眾人或黨派之間的權利對抗、行使、放棄、讓渡，將眾多個人的意志搜集、集中，綜合評量後有所捨棄與保留，可充分兼顧「服從多數」與「尊重少數」的原則。不過目前大陸對這套制度的運作，因為還在發展階段，在民主的程序原則方面猶待完備，例如政協委員與人大代表的選舉和選拔如何更具代表性？以及民主監督機制的設計建立…等等。換言之，就是當我們限縮了「選舉」這項工具的使用之後，取而代之能夠充分體現群眾意志的民主手段是什麼？這是擺在中國民主實踐前面的一個重大問題。

歐洲學者哈貝瑪斯等人在反思「票選民主」弊端後，提出 deliberative democracy 的概念，這概念的本質就是大陸推行的「協商民主」(台灣學界翻譯為「審議式民主」)。可預見，如果中國先於歐洲一步創新完備協商民主制度，未來中國將成為引領人類文明500年的先進大國。

只要我們這一代知識分子思想不貧窮、不怠惰，這目標的達成是必然的。原因是，歐洲墮落了。原本西方民主的典範在英國，可惜近30年來，歐洲思潮走上了邪路，那就是選舉的極端濫用。知識界以追求「大民主」為時尚，公投漸趨浮濫，將造成民粹無止境的抬頭，使得西方式民主進一步向下沈淪。

那麼捨棄中國，還有誰能擔此重任？日本嗎？俄羅斯嗎？那變了種、以封建社會為基底的民主制度更是難堪重任的。

發表日期：2018.3.8 
政治人物漫畫：“  畫作好惡，存乎一心。有人如獲至寶，有人嗤之以鼻…” 吳信和漫畫政壇風雲人物 「人生沒有陰影，就活不出立體的生命；心中有愛，萬物皆美！」系列
關鍵詞： 《彩筆有心度群妖‧政客無良……》系列

　　民進黨籍前立委賴坤成由台東專程北上，接連密會北市府、北市議會、農委會等關鍵對象，對於接任北市農產運銷公司總經理一事，顯得企圖心旺盛。但是目前農委會系統由民進黨新潮流系掌握，台北市長柯文哲就曾經抱怨，在董事長一役中，「新潮流和農委會打不贏就跑」，間接證實了農產運銷公司的人事爭議背後，新潮流斧鑿斑斑。

　　去（2017）年8月，民進黨在花蓮市長補選一役失利。參選人賴坤成醉後，曾在臉書上痛批新潮流「無法也不願整合綠營在地方有實力的要角，發揮戰力，讓許多想幫忙的人，不得其門而入」，「忽視魏家在地方與綠營長期互動的現實，又以天龍國觀點，採取強力攻擊魏家黑道背景策略，引起反感並激出同情心」。

　　原內定由前台東市長賴坤成接任北市農產運銷公司總經理的安排，傳出變數。對此，賴坤成三緘其口，嘆氣道：「讓他們喬，我只是棋子！」

延伸閱讀
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●　賴坤成得罪新潮流 接北農總座遭抵制　中時 王超群　2017.1.13　

●　獨家》台北農產公司總經理爭奪戰 民進黨陣前換將 謝系賴坤成出馬　風傳媒
王彥喬、顏振凱 　2016.12.8

發表日期：2019.1.7
政治人物漫畫： “  畫作好惡，存乎一心。有人如獲至寶，有人嗤之以鼻…  ” 吳信和漫畫政壇風雲人物 「人生沒有陰影，就活不出立體的生命；心中有愛，萬物皆美！」系列 
關鍵詞：《彩筆有心度群妖‧政客無良……》系列

台獨終於進化了　/ 林成國　2019.1.7

　　又一位自詡是國民黨的正統，被我剔除視野。他的本名是章萬安，一位從來不被蔣家認可的敗家子。

　　台獨就台獨，沒什麼好丟臉的，不都可以當總統？別拿著蔣家招牌招搖撞騙！如果憲法中的領土範圍不觸及原有土地，那一國一治我沒話說，中華民國確實是獨立了！有本事就改憲法，沒本事就閉上鳥嘴，回家當少爺去。

　　政治就是承認、折衷、妥協，很現實的。如果沒這三要素，那麼就是對立，直接承認是台獨就好！又要馬兒好，又要馬兒不吃草！你父親的錯誤，別再重蹈覆轍了…政治的路還很長，別自己提前結束。

　　二岸之間是千絲萬縷，說明白了，都是一家人。國共之間是衝突和矛盾，就像現今的國、民二黨一樣，誰贏，誰就有發言權。另外一方要堅持自己立場，被同化了，就是徹底輸了。如果二黨互相承認、折衷、妥協，路還會走下去，要不然就提前買單…

　　經過那麼多年，國民黨還無法拿出最好的籌碼，去和對岸談判，年年做好球給民進黨，這不就是自取滅亡嗎？真是一個混蛋！

我們何以不能姑息投機政客　/ 丁念慈　2019.1.7

　　如果「血統」真的那麼重要的話，我們就應該把愛新覺羅氏迎回來當皇上，或許，至少要把國父孫中山先生的後代找回來，當個大總統。不是嗎?!

　　面對台獨極端分子闖入蔣公陵寢潑漆、毀損銅像、砍銅像頭等一連串事件，蔣家人雖也一樣不吭氣，但孫媳婦方智怡女士智勇雙全，聽從智者建議及早籌謀，以一介寡婦悉心護衛「蔣公日記」，託付美國史丹佛大學典藏，以免遭賊人毒手銷毀，算是盡心盡力了。

　　在前述事件發生時，庶曾孫本無義務出面講話，但他偏要趁機出頭，假扮公道人士，與綠營政治新貴唱和，宣稱日記應該送返臺灣。憑他，要拿什麼護衛「蔣公日記」？倘若如同國寶等級的民族歷史文獻，遭狗賊銷毀了，他拿什麼補償？就算賠上一條命，也無濟於事啊！

　　其次，蔣家嫡出的子孫不從政，或因身分敏感，寧緘默以對，避免激化族群對立和衝突。然而安公子隨父改姓蔣，想利用藍營群眾對兩蔣的崇敬與緬懷之餘蔭從政，可輕鬆撈到鐵票。他一味討好大腸花「覺醒青年」與綠營權貴，對先祖受辱、國家象徵遭毀損等重大事件，反而視而不見，一副避之唯恐不及的態度。這就令人十分不能苟同了！

　　日前，大陸習近平主席在《告臺灣同胞書》40周年紀念大會上的談話，引發台灣社會熱議。安公子搶在黨中央回應之前，上電視大發議論，公然與台獨、獨台言論唱合，意圖以新一代藍營共主之姿引領風騷。之後，其言論引起藍營群眾騷動，他一看風向不對，隨即全面消毒，再緊急剎車、改口修正。

　　此等毫無大是大非與民族大義，完全不考慮國家民族整體命運與發展，更無視全民福祉的投機政客，我們還管他姓什麼？是哪家皇親國戚貴冑？

　　我再說一次，如果「血統」這麼重要的話，我們應該把愛新覺羅氏迎回來當皇上，至少也得把國父孫中山先生的後代先找回來，當個大總統什麼的。不是嗎?!

　　動見觀瞻的從政者，若不能挺身護衛歷史真相，傳承正道價值，憑什麼要我們幫他抬轎打選戰？咱們人民不能自己救國嗎？別跟我說某人「長得帥、人氣高、前景看好，應該好好予以栽培、愛護」。一個「姓馬的」幾乎亡了我中華民國，現在看到小白臉，我就作嘔！

延伸閱讀
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●　蔣萬安：支持蔡總統4必須 不接受「九二共識是一國兩制」　聯合新聞網　2019.1.6

●　夜問打權》顧選票？蔣萬安：大多數民眾也無法接受一國兩制　中時電子報　 鄭穎樺、賴俊達、王玉汝　2019.1.7

●　快評》國民黨沒有戰略頭腦　中時電子報　言論部　2019.1.7
　

發表日期：2018.3.8 
政治人物漫畫：“  畫作好惡，存乎一心。有人如獲至寶，有人嗤之以鼻…” 吳信和漫畫政壇風雲人物 「人生沒有陰影，就活不出立體的生命；心中有愛，萬物皆美！」系列
關鍵詞： 《彩筆有心度群妖‧政客無良……》系列

　　去（2017）年9月間前後兩個颱風，由於農民提前搶收，物資充裕，菜價尚稱平穩。可是，面對復耕空窗期，本該啟動平抑機制的農委會，卻不作為。到了10月，導致菜價高漲，民怨爆發。

　　弔詭的是，災後菜價全台飆漲，問題在農委會未及早啟動平抑機制，民進黨新潮流系卻將問題導向台北農產運銷公司人事更迭。實是「項莊舞劍，意在沛公」。 立委段宜康連日在臉書開炮，直指抓菜蟲一定得先抓台北農產運銷公司，同時質疑現任總經理韓國瑜的出任資格。把風馬牛不相關的事兜在一塊，從贈送禮盒、舉辦員工旅遊，到韓國瑜曾打人，都成為指控該公司是菜蟲的證據，欠缺邏輯。

　　韓國瑜昨親上火線召開記者會，連續4次重炮反擊段是「小癟三」，並端出30顆曲棍球，表示自己操守、績效經得起考驗，「若查無不法，你段宜康就像個男人吃一顆就好，我一盤跟你賭一顆。」

　　掌握農政、檢調系統的民進黨新潮流系，其真正企圖是藉機操縱輿論，展開政治鬥爭，順勢將手伸進農會系統，擴大派系能量。派系求壯大或許無可厚非，但藉風災發「災難財」，吃相實在太過難看。

　　台北農產運銷公司官股佔了將近一半，每日拍賣蔬果量佔全台三分之一以上，是全台灣最大的蔬菜水果拍賣平台，一年成交金額數百億，員工五、六百人。因為是個肥缺，而且具有全台蔬果定價影響力，民進黨新潮流系垂涎已久，想方設法要把原國民黨籍的總經理韓國瑜搞下台。後來，竟然由一位未婚女農運份子吳音寧接任，年薪兩百多萬。負責管理全台灣農業事務的農委會，說她「對農業有熱情」。

　　“ 分贓政治具有一種穩定幫派的巨大力量。你看，人渣黨遠遠比國民黨都還團結，但他並不是憑著某種理念而緊緊團結在一起，而是團結在私人利益之下，所謂雞犬昇天，雨露均霑，只要順從者皆能論功行賞分贓政治具有一種穩定幫派的巨大力量……

　　在分贓政治底下，有一個社會據以發展、非常重要的基礎被消滅了，簡單說就是專業主義，用人唯才。綠營當道，當然也是用人唯才，不過卻是奴才的才，管你有沒有能力，只要顏色正確，只要夠聽話，好處就會給你；顏色不對，就想方設法剝奪你應有的或既有的權益。越是所謂讀書人，通常就越乖越聽話，越知道如何搭順風車舉順風旗。 ”（陳真）

延伸閱讀
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●　談分贓政治　陳　真　文思革 WE SHALL GO　2018.3.13

●　北農總經理是酬庸嗎？從農業議題看「白色力量」如何「超越黨派」　 The News Lens 關鍵評論　陳方隅　2018.3.13

●　【政治】柯Ｐ不「卡」了 吳音寧將接北農總座　 陳沛鈞 新新聞　2017.6.22

●　假風災賺政治財 新系吃相難看　中國時報　朱真楷　2016.10.26

●　抓菜蟲先抓北農？ 總經理反擊 韓國瑜嗆段宜康 賭吞曲棍球　中國時報 柯伶穎、郭建伸　2016.10.26　

總統大選的民調，柯文哲領先藍、綠兩黨所有有意參選的候選人，只有韓國瑜和柯旗鼓相當，互有領先。於是有不少人發言力拱韓國瑜挑戰2020總統大位，認為只有韓能夠選贏柯。韓國瑜真該參選2020總統嗎？筆者的結論是不應該，理由如下：

理由一，柯文哲目前雖然民調領先藍、綠，未必能在總統大選勝出。觀察柯去年競選連任北市長，選前幾個月，柯也在民調明顯領先，最後他僅以三千票險勝丁守中；若不是十項公投嚴重干擾、延遲投票，柯可能已輸給丁。此外，雖然民調顯示柯文哲在台北以外地區的支持度高於台北，柯選總統比選市長有兩項明顯弱點：其一，總統選舉比市長選舉的範圍大得多，柯即使組黨，其組織動員能力不可能迅速追上藍、綠兩黨。其二，蔡英文是現任總統，她的得票率無疑會高過北市長選舉的姚文智，而壓低柯的綠營票。柯有這兩項弱點，選總統會比連任市長更困難，即使韓國瑜不出馬，柯也很難贏得總統大位。

理由二，韓國瑜捲起「韓流」旋風的主要因素在於他有情有義的形象，以及要經濟、不要政治的政策主張。韓若參選2020總統，是背棄其高雄選民，必然傷害他有情有義的形象及折損他的支持度，有可能既選不上總統，又丟掉高雄的民心。反之，韓若不參選2020總統，現在看來他的高雄施政相當不錯，四年之後以亮眼政績及超高人氣挑戰總統大位，是順理成章、無人能擋的。何必現在急於一時，吃緊弄破碗？

理由三，對於藍、綠的競爭，韓國瑜守住高雄，比選上總統還重要。雖然柯文哲人氣旺，他幾乎是孤家寡人，柯的白營要選上一席立委都難，長遠看是難成氣候的，因此藍營的主要對手仍是綠營。綠營的大本營在南部二都，而高雄人口遠多於台南，因此高雄是綠營的重中之重。綠營在高雄執政20年，2014年高市長選舉，陳菊獲得超高的68%得票率。因此韓國瑜去年的勝選極為不易，他若背棄高雄去選總統，綠營很容易捲土重來、奪回高雄；反之，韓若穩穩守住高雄，讓綠地逐漸變藍天，影響所及，綠營在全國都難以鹹魚翻身。

總之，即使韓國瑜不出馬，柯文哲也很難贏得總統大選，藍營既不是無望勝選，韓實在沒道理背棄高雄、折損自己而投入總統選戰，韓只要穩穩守住高雄，讓綠地逐漸變藍天，就是最大的功勞，也是未來爭取總統大位的堅實基礎，看來韓是有這樣的自知之明和政治智慧的。最近綠營不斷打擊韓，似乎很想刺激韓投入總統大選，恐怕是想奪回高雄吧？

 

2008年史丹福大學教授戴蒙(Larry Diamond)在「外交事務」(Foreign Affairs)雙月刊首先提出全球已進入民主蕭條期，2013年新聞工作者及外交關係協會(Council on Foreign Relations)會員J. Kurlantzick 出版《Democracy in Retreat: The Revolt of the Middle Class and the Worldwide Decline of Representative Government》，其中文譯本的標題是「民主在退潮：民主還會讓我們的世界變得更好嗎?」，2015年1月「民主季刊」(Journal of Democracy)提出「民主是否正在退潮中？」的疑問，邀請許多民主化研究者為文探討這個問題，雖然論點不一，但總的來說，答案是肯定的，我們正處在一個民主退潮的時代。

多個研究民主的機構，包括自由之家(Freedom House)、貝塔斯曼基金會(Bertelsmann Foundation)和經濟學人資訊社(Economist Intelligence Unit)等，長期對世界上所有國家評判它們的民主化程度。(筆者不大贊同重視形式、不重實質的選舉民主，但這樣的評判指標大致能衡量選舉民主的實行程度) 根據這些調查和研究，自1974年開始，世界民主化的程度一直進步，被稱為「第三波民主化」，第三波民主化在80年代進到拉丁美洲及東亞，然後進入東歐，促成了蘇聯的瓦解，最後在90年代席捲許多非洲國家。然而到了2006年，民主化的進程卻開始反轉，每年民主化分數衰退的國家要多於增長的國家，也就是說，全球已經處在民主退潮中，特別是一些新興民主國家的民主退步現象更加明顯。例如自由之家每年出版一份《世界自由度》(Freedom in the World)，其2018年的標題是「民主面臨危機」(Democracy in Crisis)。

2008年金融危機造成全球經濟長期不振，讓人懷疑是經濟衰退導致民主退潮，不過一些深入研究顯示，決定新興民主國家命運的並不是經濟衰退的影響，而是國家治理不善、腐敗和權力濫用、以及極端的不平等等政治因素扮演了更重要的角色。政治制度本來就是工具，其目的是帶來良好治理(good governance)，世界銀行(World Bank)強調「良好治理」有6項基本指標，分別是公民表達及問責、政治穩定、政府效能、監管品質、法治和反貪污，民主化只涵蓋到第一項指標，其他指標對於國家和人民至少和民主化一樣重要。假使一個國家的民主制度不能帶來良好治理，它勢必被人民所拋棄，這是很多新興民主國家時常遭遇的狀況。

造成民主退潮的一個重要因素是美國民主品質的退步和「中國模式」的成功。美國一向是世界的民主典範，但是自雷根總統開始，盛行所謂的「新保守主義」，強調市場萬能、政府無用，共和黨和民主黨的妥協空間壓縮變小，社會兩極對立日益嚴重，政治僵局出現的頻率愈來愈高，多元政治逐漸被金權政治所取代，終於釀成世界金融危機。民主典範的國家治理這樣不佳，自然使一些新興民主國家尋求其他的為政之道，中國模式的成功因此提供了西方民主之外的另一個選擇，相當程度助長了民主的退潮。

民主退潮呈現了許多民主失敗的例子，台灣的民主制度雖然未達全面失敗的程度，卻已呈現很多治理的缺點，讓多數人都不滿意。另一方面，中國模式和西方民主的競賽才剛開始，中國模式已被實證優於不成熟的民主制度，至於成熟的民主制度被認為能夠自我修正改良，同樣地中國模式也一直在改革改進之中，兩者的競賽只能未來走著瞧了。

梁馨月：
杜先生，您的年齡完全就是我的長輩。我關注您的主頁已經很久了，你的每一個政見發表我都有仔細的看，也都會點贊表示我的認同，能夠明白您對台灣現政局哀其不爭氣的悲憤。
關於「西式民主」，不用看台灣，即使在美國以及最為成熟的英國，現在都走入了無解的困境。以後會如何發展，能否自我糾錯走出一片新的天地，坦白說全世界的政治家們都還沒什麼好的解決之道，我等小輩就更無什麼見地發表了，只能保持客觀的靜觀其變。畢竟旁觀者清，關注時局的變化還是可以做到的。

對於大陸的中央集權、選賢任能式的管理模式，說實話，我還挺有信心能夠繼續一邊改革一邊保持著走下去的。
因為信任共產黨？並不是，中央集權、選賢任能的管理模式並不是共產黨的產物，也不是從所謂俄國共產學來的，而是中國三、四千年歷史留下的產物。因為曾經是封建君主專制的產物，所以就是落後並必然被歷史所淘汰的？我私以為不能這樣來看。西方民主制度最長的也無非英國實施了百多年，而中國行之有效的中央集權制管理卻歷經改朝換代行使了幾千年。
那麼在這幾千年裡，除了拒絕進行工業革命的晚清以外，歷史事實證明，中國一直處於世界領先的位置。其實這是個可以被探討的很大的話題。
無非現在就是中央集權的代表人物不再是古代的皇帝，現在的領導人所代表的是整個國家的利益而非過去皇室貴族優先，再次才是人民和國家。

這些無需去過多表述，其實我覺得終將統一的兩岸人民都應該去好好思考的反而是將來，我們如何在實現民族、民生主義的基礎上更好的去追求和完善「民權」。
現在的兩岸，台胞把民權限定在了選舉權裡是非常狹義的，而在我眼裡，從國家如何更好行使職能的角度來看，選舉權是最虛無的權利。而大陸呢？說實話，在長久的集權統治下老百姓對民權是麻木的，很少人會思索民權到底是什麼？也很少有人會想我擁有什麼民權了，我又缺失什麼民權了……
只有兩岸三地的中國人在民權上越來越有覺醒有追求，並且努力去行動，我們才會迎來真正的三民主義的中國。這不是黨爭，而是一種對幸福生活的追求啊。

最基本的民權：不受威脅的生存權、吃飽喝暖的權利、取得和維護個人利益的權利、法律面前人人平等的權利……太多太多了，可能很多台胞覺得我說的這些追求都太低了吧，大陸這都滿足不了？

不是這樣看待這個問題的，生命不受威脅的生存權放在孫先生提出三民主義的年代就是天大的民權，放在現在炮火紛飛的國家裡也是他們奢求的。國家提供給你的這一切不要覺得理所應當，換句話說，萬一在美國的故意操控下，在蔡的錯誤引導下，將來在台灣爆發了戰爭，到那時再去談這些基本民權就為時已晚了。
要珍惜，不要狹隘的把民權等同選舉，這非常不智。

杜敏君：
梁馨月 ，妳好棒的敘述，足見妳是作了功課的，身在共黨的教育下，對三民主義有這樣的認知，很不簡單，在台灣四十歲以下的人們已不懂何為三民主義了。
妳提到的最精彩的是中央集權、選賢任能制已行之有年，就是秦始皇首創，中國廣土眾民，若不實施中央集權、選賢任能，根本無法號令一致，如何統一？如何發展？
因此民主集中制是最適合中國的政治體制。
所以有中國特色的社會主義就是指這個。
給妳100分。