距離投票只剩一個月，雖然媒體和網路上跟往年一樣很熱鬧吵人，但是我感覺蠻無聊的，可能因為很多縣市長選舉的差距較大、勝負已定，也可能因為很多里長選舉都是同額競選而沒有競爭。不過後者應該不是主要原因，因為里長選舉從來都不受關注。

我有些懷念韓國瑜，他當年參選，不僅不無聊，還高潮迭起。其實我雖然支持韓，卻不是「韓粉」，2019年2月我還為文反對他參選總統。（參見《韓國瑜該選總統嗎？》）

今年最不無聊的似乎只有民眾黨參選新竹市長的高虹安。她不像韓國瑜自己製造風潮，卻因為遭受民進黨的全面打擊而成為閃亮的新星。高具有科技背景，是從政僅兩年的新人（不分區立委），照理應該無籍籍名也少有爭議。民進黨卻發掘出高從小到大的所有學經歷，幾乎是巨細靡遺地無所不攻擊，讓旁觀的民衆看不下去，反而同情高，高的聲勢於是愈打愈旺，成為全國知名的人物。

民眾黨是新起的第三勢力，很需要政治明星，原來只靠柯文哲一人獨撐，黃珊珊能否接棒，猶未可知，現在多了年輕的高虹安，後繼有人，對民眾黨是大利多，民眾黨真該大大感謝民進黨的全面打擊高。

朱立倫徵召張善政參選桃園市長，雖然不符民主精神，卻是奇招，有望使選舉不無聊。可惜張的學經歷雖然超級優異（參見《為點頭之交張善政打抱不平》），卻不善於製造風潮、嘩眾取寵，無法改善選舉的無聊。

選舉很無聊，可能屬於正常現象。台灣人口稠密，即使最小的選區，選民都有幾萬人，不可能直接認識候選人，而只能透過媒體和網路了解候選人。候選人偶而在電視上亮亮像，加上一些媒體的報導，選民就能夠了解候選人，就足以判斷候選人是否有能力擔任縣市長或議員嗎？何況台灣的媒體多半有既定的立場並不中立公正，而網路訊息更不可靠。選民反正不可能真正了解候選人，最後難免懵懵懂懂的隨便去投票，自然覺得這競選過程很無聊。

今年選舉很無聊也因為「芒果乾」或「抗中保台」不再那麼熱門有效。這或許因為地方選舉與國家安全比較無關；或許因為這招已經用多了，功效遞減；也或許因為台灣經歷了8月的對岸封島軍演，讓大家知道，國家安全不是兒戲，而打嘴炮是沒有意義的。

執政的民進黨近年失政連連，而「芒果乾」或「抗中保台」的效力減弱，他們這次要想勝選看來是機會不大。選舉無聊表示選情不容易有變化，各在野黨好好把握大好機會吧。

中華民國國慶日，一些綠營人士和于美人、郭昱晴等藝人，紛紛在臉書貼出國慶賀詞。當年他們搞台獨的時候，首要敵人就是中華民國，現在卻在為中華民國慶生！

我們分析一下，如果現在這個中華民國，還是那個主張統一，喊著三民主義統一中國的中華民國，那麼現在為中華民國慶生的綠營人士與于美人這些藝人，你們怎麼解釋當年主張台獨的立場？

所以有可能是第二種狀況，現在的中華民國已經不再是當年的中華民國，這個中華民國是被奪舍的政權，實質上就是沒改名的台灣共和國。

可是一個國家的靈魂在憲法，憲法規定了這個國家的主權以及主權歸屬，主權包含著領土、政府、人民這三個要素。
中華民國憲法第四條規定：「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」
雖然這個疆域的主張可能有爭議，因為外蒙古獨立了，2002年台灣方面的中華民國政府也承認了外蒙古獨立，還設立了代表處。

不過我很確定，中華民國沒修憲把領土範圍限縮在台澎金馬。當現行的憲法還沒廢掉五院，還沒更改領土疆域，並且還沒放棄三民主義的情況下，試問這些台獨人士和藝人您們慶的是哪門子的國慶？所以就算是以奪舍的概念理解您們的行為，這也說不通啊？憲法是國家的靈魂，靈魂沒被取代，這不是奪舍，這比較像是寄生蟲。

台灣是一個特別不講邏輯的地方，基本上就是野蠻生長的沃土。
支持統一的中華民國死硬派，在統一的路上死不願意與大陸協商討論出一個雙贏的解決方案。
支持台獨的獨派，有的直接認為成功奪舍，但實際上是寄生蟲，可是又死不要臉的說我們奪舍成功了！
另外一派台獨，非常小的一派，例如基進黨，既不承認奪舍這種手法，但又死不敢搞推翻奪舍派的政權，就半死不活的搞一些不倫不類的東西。
而最應該支持中華民國的國民黨當權派，又想盡各種辦法要取代奪舍派。大哥！你們在幹嘛！這國家的靈魂的實現就看你們的脊樑骨有多硬啊！你們自己的靈魂不要，去蹭台獨的靈魂，這是什麼鬼啊！

1949年以後的中華民國，基本上就是以國家為單位的精神分裂病例，而且是最複雜的那種。未來修中華民國史的人，必須要有特殊高深的專業能力，如果沒有病態、變態、社會心理學的多項博士專業，最好不要進入編修團隊，因為修撰的過程中，你沒搞懂中華民國在台灣的精神狀態，自己會先變態崩潰。所以那些專業是自救用的，不單純只是為了瞭解最後這段歷史用的。

近日，延長役期成為一個熱門話題。

不管是一年還是二年，現在服兵役，與過去的二年兵役有一最大的差別，就是過去服役知道不會打仗。但現在服役，則因知道是為了準備打仗延長的，心態上完全不同。

為何而戰？為反統一而戰。既如此，我們必須對服役者的忠貞有所要求。玆鄭重建議如下（不是開玩笑）：

一、詢問服役者是否反對與對岸統一？如不反對，則不能服役。

二、不反對者，必須提供一人全役期的薪水，以金代役。

三、為防有人以金代役而逃避兵役，凡不反對統一者，須強制性到大陸生活一個役期（役期為一年，就到大陸生活一年），以為懲戒。（說明︰之所以如此規定，是站在執政者立場，「統一」的生活必然是痛苦的，所以對「不知好歹」的贊成統一者，必須施以此「痛苦」的懲罰，以使其體驗沒有自由民主的生活，然後知所反省。）

以上三條規定，合情合理，可確保軍隊的忠貞，以免陣前倒戈。

再次說明，以前人人要當兵，不加甄別，一是因為以前沒有人權觀念，二是因為以前並不打仗，且兩岸也互不來往，沒有忠貞與否的問題。但現在台灣進入民主時代，執政黨標榜民主人權，且軍隊亦不容混入「支持統一」與「敵人」通氣者，故如此做，完全必要，且合情合理。

希望民代或官員採納鄙見，加以立法，以保軍隊戰力。
請贊成者多多轉發，尤其要轉給各級民代。

我竹中同班，畢業於政治大學經濟系的某同學，年輕時投入黨外運動，既出錢又出力，是民進黨創黨黨員之一。他既未擔任黨職也沒有想謀一官半職，心中想的便是從國民黨的高壓之下爭取民主與自由，卻在十幾年前離開民進黨，不再談政治，然而蔡英文上台之後，他卻又關心起政治來，且對蔡政府多有批評。

之前，我對鄭寶清為了要找回民進黨的核心價值退黨參選，頗為讚許，並以之詢之於同學。不意，同學卻回答說：鄭寶清若是被提名，就不會用要找回民進黨的核心價值這種冠冕堂皇的話，來作為脫黨參選的理由。

他觀察蔡政府的兩岸政策，認為逐漸把台灣帶到戰爭邊緣，於是他開始備糧、備物資，並在鄉下買了房子以便疏散用，並勸我也要有所準備。

他每隔一段時間，便會將觀察局勢的心得與我分享，每回必定說：民進黨愈來愈離譜，愈來愈邪惡。我很訝然，為甚麼一個催生並參與民進黨創立的人，會有這樣的評論？

今天，他又在line裡傳來：「安居樂業比自由民主更重要」這麼一句話。我仔細想了很久，為甚麼有人說：「不自由，勿寧死」。原來，人是分等級的，對於衣食足，精神生活也很豐富的人而言，若沒有自由，就會窒息；然而對於追求三餐溫飽的人而言，活下去才是首要。

如我這種靠19,697元勞保退休金（據報導目前勞保退休基金大虧數千億，聽到後驚心動魄）+ 627元國民年金過退休生活的人，其實安居樂業才實在。若是台海發生戰爭，則不但無法安居樂業，且一切將化為烏有。

安居樂業比甚麼都重要！

台灣藍營的人大都是不分年齡的把所有台灣人歸為一體，把熱烈歡慶光復的情境都看成是愛國同胞，是以認為必然是先有民怨的累積，才有二二八的爆發。鼎鼎大名的二二八研究學者王曉波就認為二二八純粹是官逼民反，更別提對二二八毫無研究的一大票國民黨頭面人物了，馬英九就是突出的典型代表。

在是非與正義的思想力量上落了下風，國民黨就跟著台獨的節奏宣稱要「永遠與二二八受難者家屬站在一起」，追悼、反省、道歉、紀念…，失去民心也失去自己的黨魂。面對有目標、有動力、齊心協力的民進黨，就像國共內戰之時士氣渙散的國民黨，重蹈了在大陸離心離德、土崩瓦解的覆轍。

中共則一直封閉僵化在國共相爭時期反蔣的二二八宣傳八股，把事變中極少數的反蔣愛國的左翼人士視為代表整個二二八的屬性。事實上左翼份子為數不多，勢單力孤，除了起了搧風點火的作用之外，在二二八是完全被邊緣化，毫無作為可言。

加上蔣介石是殘暴腐敗的政權，已經是大陸人根深蒂固的成見，而且對不了解日本殖民台灣史的大陸人看來，崇日反華的皇民心理太過逾越常情常理，超乎一般人的經驗之外，難以想像。官逼民反就成了發生二二八與台獨的唯一合理解釋。

時至今日，台獨的皇民嘴臉暴露無遺，中共竟然還是完全看不出或是不提二二八的皇民漢奸本質。最有代表性的是2017年新華社發表的文章，對二二八的定義是：「反對專制統治、要求民主自治」，「台灣同胞光榮的愛國愛鄉傳統」，「就是官逼民反」，「是台灣同胞的愛國正義行動」，最可笑的是這句「所蘊含的，是台灣同胞熾熱的愛國主義情懷」。

今年2022年台盟主席蘇輝在二二八座談會上，依然宣稱二二八是：「台灣人民反抗當年國民黨專制統治的愛國民主運動」。

台獨利用「官逼民反」「中國人迫害台灣人」的二二八悲情，並且惡魔化中國，建立台獨意識的正義性、合理性，來凝聚台灣人民支持台獨的向心力。中共美化二二八是「全國同胞反抗專制腐敗政權的愛國民主運動中不可磨滅的一頁」，根本是表錯情的丑表功。

二二八就是皇民復辟的叛國運動，中共、國民黨以「官逼民反的起義抗暴」紀念二二八，就是讚美台奸、歌頌漢奸！等於承認台獨意識的正義性、合理性。國、共絲毫不自覺這是在一面反台獨，一面卻為台獨加油打氣，成了助長台獨意識的幫兇。

民進黨從黨外時期便為爭取民主、自由而與國民黨鬥爭，而最能體現民主自由的便是言論自由。其中又以新聞自由最被看重。因此，民進黨強力要求黨、政、軍退出媒體。國民黨雖然不捨，卻也從善如流地將媒體民營化。

執政者掌控媒體，則可肆意的洗腦百姓，就如早期的國民黨透過中央日報、中華日報、青年戰士報、中廣、中央電台和中視、華視等媒體，灌輸黨國思想，黨儼然是國的複合體。

民進黨在阿扁第一次執政時，便發現掌握媒體或者箝制媒體，對於執政者有諸多方便，因此曾有關閉TVBS的念頭，可是最終還是抵不過輿論的壓力而罷手。蔡英文政府是阿扁政府的進化版，凡是當年阿扁總統想做而含恨放手的，蔡政府挾其國會多數的優勢，一個個實現了。其中最徹底的應該是對司法與媒體的掌控。

國民黨專權時代，雖然有公論報、民眾日報、自立晚報扮演烏鴉，但發行量有限，影響亦受侷限，只能說聊備一格。現在，臺灣媒體的倒向民進黨與解嚴前的國民黨時代的媒體只聽國民黨的話，幾乎如出一轍。不過國民黨對媒體的反對言論僅止於停刊數日以示警告，尚不敢大膽到像民進黨關閉中天電視台或者藉系統台以不符商業利益之說，想把TVBS電視台排擠到後段頻道的作法。兩相比較，國民黨對民意、對輿論尚有顧忌，民進黨呢？

兩黨對輿論的態度，可以從以民國六十八年八月十七日的中央日報社論《孫院長談輿論》中看出端倪。當日的社論說：「…孫院長說，近來輿論對政府，似乎批評比讚揚的多。他認為這是一個好現象，因為讚揚的話說多了也沒意思，而批評卻對政府施政有幫助。因此，孫院長特別提示各部會首長，應當重視輿論，聽一聽輿論的批評。由此可見，孫院長對輿論界期望之殷切。…」。

解嚴前的國民黨對輿論是如此態度，自稱民主進步的民進黨呢？

晚清及民國初年有許多對時局針砭、嘲諷的譴責小說，如《二十年目睹的怪現狀》、《官場現形記》，很能反映當時的社會相。

會出現怪狀當然和社會風氣有關，而風氣之所以形成，往往是與上位者的性格、目的和喜好有關，所謂「上有好者，下必有甚焉者矣」。如今，臺灣最怪的現狀就是當官的都「不怕難為情」。

《二十年目睹的怪現狀》作者交代了他應世的二十年中遇到三種東西：第一種蛇蟲鼠蟻，第二種是豺狼虎豹，第三種是魑魅魍魎，而當今臺灣政壇的亂象與醜陋也正是如此。誠如作者所說的，遇見這三種東西而仍活著，可謂九死一生了。我則不但活著，而且還能寫文章發洩發洩，證明我的求生意志夠堅強，求生技倆還有兩招，否則會像作者般產生厭世的念頭。

《官場現形記》有一段卜士仁向他的侄孫卜通說的話：「你千萬記著『不怕難為情』五個字的秘訣，做官是一定得法的。如果心中存了『難為情』三個字，那是非但不能做官，連官場的氣味，也聞不得的了。這是我幾十年老閱歷得來的，此刻傳授給你。」。當官的不怕難為情，就是連臉皮都不要了，那還有甚麼事做不出來呢？

此中便有兩位學者出身卻「不怕難為情」的官員，一是農委會主委陳吉仲，另一是NCC主委陳耀祥。學者時代的陳吉仲說萊豬若要進口，「打死也要擋」，主委陳吉仲卻支持萊豬進口；他說千年藻礁一定要保存，卻又自打臉，簡直判若兩人。陳耀祥則被蘇貞昌說：「能力有問題，但是很聽話」。一般稍有個性的人，聽老闆這麼說自己，必然拂袖而去。陳耀祥不但眷戀職位，且自毀NCC獨立機構立場，如走狗般「聽長官話」繼關閉中天之後，現在又排擠TVBS，放任政論節目公然表態支持特定候選人等令人作噁、憤慨的事。

兩位讀書人，難不難為情？還要不要臉啊？
士大夫之恥是謂國恥！

周玉蔻與蔡英文還沒有讓你認識，民主就是這樣的德性嗎？或者說，壓根兒就沒有民主啊！為什麼眾人還不能藉著這兩人戳破民主的泡沫或幻象？

周玉蔻代表的是所謂民主的粗暴本質，以及它總是在眾人還未識穿前，藉由這些粗暴，去改變、塑造群眾的認知，以達到讓選民在無意識中，按照統治者的意旨投票的效果。

蔡英文則是更直接的暴力，是認知機制失利後，封鎖、壓制或消滅反抗者聲音的終極權力，將反對者趕入陰暗的溝渠裡後，換上一套更利誘惑性或催眠性的宣傳工具。

在真正具有主權的所謂「民主國家」裡，統治者也不是在台前鎮日說著話的總統、總理以及政黨，它的背後都是一整個資本利益集團，就像川普說的那個deep state，他們才是真正的統治者。

但沒有主權的所謂民主國家，譬如，日本、韓國或澳洲，以及台灣，統治者則是它們背後的那個世界帝國。台上的政治明星或政客，都是世界帝國的走狗。

此所以安倍的國葬，並沒有任何一位G7國家的政府首腦參加，因為不過死了一條狗，主人還要來哭棺嗎？

正因民主從來就是一個忽悠奴才的欺騙機制，是一整套的複雜的分裂世界的系統，民主才要變得亂哄哄地，讓人根本無須討論真正的問題，不但選民不必看到問題，那些實亦奴隸的假統治者也省得去解決什麼問題，他們其實也沒有能力解決。

當這樣的民主國家的悲哀是，當主人要它去打仗時，它就得打；要它的土地變成焦土，人民顛沛流離時，它的土地就會變成焦土，人民也就失去家園。烏克蘭如此，台灣也是如此。

《台灣政策法》不就是一部戰爭法案嗎？它準備將台灣綁赴戰場，並且規定你用巷戰、游擊戰去消耗它的敵人。

在這樣的民主裡，你被一種情緒捆綁，然後投下一張不知其所以然的選票，但無論怎麼投，它都是無意義的。投甲黨與乙黨，並無區別，或只有肉眼難以辨識的區別。原因是，他們的本質就是世界帝國的奴隸，自己都身不由己，都只是一尊尊過江的菩薩，誰也保不了。

這些人都是為了利益來的，沒哪一個真有什麼遠大的志向與目標，談為國為民都是表演而已。

所以周玉蔻讓你看看一場接一場的鬧劇，其實是造福了你！因為真相太殘酷，有鬧劇看，真的是一種幸福 ！

綠營一向親日到媚日舔日的程度，包括對釣魚台的主權低調又低調，外交部長稱日台交流協會代表為「最敬愛的大哥哥」，把日本核食稱為「福食」要騙國人接納，歪曲/美化日本在台灣的殖民史，為八田與一和安倍晉三建銅像和紀念公園，把一些日本神社和儀式複製到台灣等等。

日本殖民台灣，一開始就殺了很多人，此後從不曾視台灣人為平等的國民而只有壓榨。台灣人可以不念日本的舊惡，然而綠營無以復加的諂媚討好前殖民母國，卻是世上絕無僅有的，真是丟人現眼及令人不齒。

綠營媚日舔日的原因很明顯。早年是為了反對國民黨，歪曲/美化日本的殖民統治，以比下國民黨的統治台灣。後來則是為了反中抗中，不僅要比下國民黨的統治台灣，還要貶低清朝的統治台灣，更企圖拉攏日本一起對抗崛起的中國大陸。國民黨來自大陸，於是反國民黨也可歸於反中抗中的大旗之下，可說是吾道一以貫之！

綠營大力宣揚，包括修訂中學史地課本，推崇日本的殖民台灣和二戰後的政經現代化，以貶低國民黨統治，是收效頗豐。現在的年輕人多以為，是日本殖民統治帶來台灣的現代化，而國民黨統治只有威權和不民主（只有老人依稀記得國民黨時代的經濟騰飛和創建半導體產業、全民健保）。這使民進黨得以兩度當選總統，並成為台灣第一大黨。並且，台灣人親日超過親中，使綠營可以持續以反中、台獨騙取選票。

綠營媚日舔日獲得很多政治利益，卻忽略了一嚴重後遺症：媚日舔日的台灣人喪失了自立自強的骨氣和勇氣。對於過去欺凌壓榨台灣人的日本人，這些人可以感恩戴德、諂媚討好，哪還會有自立自強的骨氣和勇氣？這些人總肖想，台灣像（沒有國格的）日本一樣自己不必有軍隊（自衛隊不是正常軍隊），但受到美國駐軍的保護。這明顯呈現於，很多反中網民勇於在網路上與對岸網民打嘴炮，但是台灣募兵卻始終不足。蔡英文明瞭這些人（包括她自己）的沒有骨氣和勇氣，即使主張反中、台獨，至今不敢延長義務兵役期到一年，更不敢宣布台獨，雖然已全面執政。

綠營媚日舔日，能使日本支持台灣抗中嗎？口頭上當然能，但是實質上是無望的。在《和平憲法》和美軍駐日下，日本人也早已喪失了自立自強的骨氣和勇氣。這充分顯示在1980年代末，當時經濟如日中天的日本乖乖的、不反抗的被美國輕易整垮而沈淪至今（參見《日本失落三十年－美日同盟如何互相對待》）。沒有骨氣和勇氣的日本人是不會為台灣人两肋插刀的，尤其現在日本的經濟和軍事實力已比不上中國大陸。

大陸領導人對綠營的媚日舔日，必定很不齒和痛恨，但是對許多台灣人的沒有骨氣和勇氣，必定很如釋重負。沒有骨氣和勇氣的台灣人，即使反中抗中，不太可能抵擋對岸的武力統一，也不太可能造成統一後的治理困難。這樣兩岸統一就比較容易了。

總之，綠營媚日舔日，看似有助於反中抗中，然而卻導致很多台灣人沒有骨氣和勇氣，其實反而不利於綠營的反中抗中！