筆者剛讀完Bill Emmott所著《西方的命運：維繫人類文明的普世價值該何去何從？》(譯自《The Fate of the West：The Battle to Save the World’s Most Successful Political Idea》, 2017)。作者曾擔任極受好評的《經濟學人》(The Economist)的總編輯十多年，其著述當然廣受重視。促使我思考，西方的命運將如何？

作者當然是西方價值的堅強捍衛者，不過他不強調(但絕不貶低)自由、民主、人權、憲政等常見的說法，而特別著重「開放」和「平等」，「沒有開放，西方無法強盛；沒有平等，西方無法延續」。目前西方仍保持其民主、憲政制度和自由、人權思想，西方遭遇的困難在於社會是否開放和平等。金融海嘯、歐債危機、歐美反移民風潮、歐洲民粹政黨興起、英國脫歐、美國川普總統的單邊主義和貿易保護主義等等許多事件，都不利於開放和平等(部份事件又肇因於不平等)，也不利於西方的未來。作者因此大聲疾呼，西方要為開放和平等而戰。

書中呈現許多西方衰敗的現象，綜合而言，民主制度常「作繭自縛」。各利益團體為了自身的利益，總推出利己的法案，並遊說國會通過，久而久之，造成許多不公平、不平等，因此民主國家每隔一段時間就需要進行改革，清除自縛的「繭」。作者認為西方民主有自我調適改正的能力，並舉出一些成功的例子，包括美國加州2010年以來的改革、英國柴契爾夫人在1980年代的改革、瑞典在1980、90年代的改革、瑞士在1990年代的改革等。作者以這些成功的例子，激勵西方人堅持開放和平等，雖然開放和平等不可能是絕對、全面性的。

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作者觀察到西方民主制度的弱點及每隔一段時間就需要進行改革，是很中肯的見解，然而認為西方民主有自我調適改正的能力，恐怕是太樂觀了。西方國家是有一些政革成功的例子，但是顯然是少數，否則就不會有「歐豬五國」，而作者也不會觀察到那麼多歐洲衰敗的現象。民主制度之下，各利益團體追逐自身的利益，是否能被遏止，是複雜的民意角力，各國各地的狀況都不同，因此殊難定論，而且人性貪婪自利，期待民主的自我改正能力，恐怕是會落空的。

此書有一明顯的缺失，即對崛起的中國大陸和東方世界著墨甚少。全書11章，只有第十章談論西方所面臨，包括中國，的外部挑戰，標題竟然是「門口的野蠻人」(Barbarians at the Gate)。作者身為西方頂尖的知識菁英，竟然把西方之外全稱為野蠻人，這樣的傲慢心態如何能不衰敗？相對於Gideon Rachman提出，世界在朝向東方化的大趨勢(請參考《從西方化到東方化》)，本書全沒提及中國和東方經濟力和競爭力大幅提升對西方的影響。

中國大陸已經學到資本主義和工業化的訣竅，相鄰的東方國家也會逐漸學到，而中國和東方國家的勞工比西方勞工勤奮又工資相對低廉(貧窮通常必然勤奮)，西方在經貿方面如何競爭得過中國和東方？例如，資本家把生產事業從西方轉移到東方，是合理的經濟行為，因此西方難免面臨相對較低的經濟增長，而低經濟增長將使分配更困難，更容易造成不平等、民怨和封閉心態。西方將逐漸衰落而與東方的生活水準拉平，看來是無可避免的。因為東方的人口遠多於西方，生活水準拉近之後，東方的重要性和影響力勢必逐漸超越西方。一些西方價值將會持續，但會被一些東方價值沖淡。

達賴轉世不是單純宗教問題

達賴喇嘛在2018年11月5日接受媒體訪問時說：「他的繼任者將是一名『高僧』，或者是『20歲左右』的僧侶。」並且表示一個由高僧組成的委員會最早將於11月29日開始聚會，達賴此說等於表示尋找他死後的轉世靈童傳統將在他終止。這是達賴喇嘛最近一次對繼任人選方式的表達，之前他曾說過要轉世為蜜蜂、金髮女郎、外星人或不轉世等等，這一次由高僧組成委員會討論繼任者的說法應該不再是綺語娛眾了。叛逃後的達賴喇嘛，隨著中國國力日漸強大，他的剩餘利用價值越來越低，歲月無情，盡早為身後事打算是應該的。

歷史上並沒有達賴喇嘛或其他活佛轉世在非喇嘛教教區外的先例，達賴喇嘛也很難指定轉世在藏人稀少的流亡地達蘭沙拉，因為極可能發生弊端或爭執(詳喇嘛說)，會毀掉寄人籬下的「流亡政府」，即使是順利產生了一位印度籍或難民身分的轉世靈童，那也只會讓人充滿疑慮。身前即表明不再轉世，達賴只是意圖否定在中國藏區依照傳統定制所選出的第15世達賴喇嘛之正當性，為此達賴喇嘛屢屢嘲諷中共試圖控制他的轉世，他說，無神論的中國當局「假裝」比他這位達賴喇嘛更懂得藏傳佛教的「轉世制度」。

達賴之言吸引許多西方「異教徒」為他鼓掌叫好，達賴曾是舊西藏政教合一的領導人，了解達賴所屬格魯派取得政教合一大權的過程，與轉世之世俗意義，就知道達賴所言是否合理。

政教合一的血腥過程

吐蕃自松贊干布死後，喇嘛教與苯教有極大的利益衝突難以化解，各自有貴族支持，甚者相互殺伐，末代贊普朗達瑪因抑制喇嘛教高漲之權勢，被喇嘛拉隆·貝吉多傑刺殺後王朝覆亡，這是「佛教」傳播至世界各地唯一的血腥特例，顯然喇嘛密教並沒有帶給藏區安樂，藏區從此進入各教派、寺廟、莊園各恃武力各自為政，相互兼併或對峙之局面，莊園的傳承沿襲父死子繼，教派與寺廟的傳承以「傳賢」、「傳能」的方式延續，總會發生爭執，活佛轉世方式應運而生，但多數時間是由攝政把持權力，活佛往往自身難保，如第九世達賴喇嘛九歲夭折，第十世得年21歲。第十一世15歲夭折，第十二世14歲夭折…。

倒退回部落政治的西藏，一個教派的成立就意味另一個教派的衰落，一座寺廟的新建就是一個山頭勢力的崛起，較大的藩王往往要依附蒙古王公支持，達賴喇嘛這個封號就是由蒙古土默特部領袖俺答汗封給索南嘉措(此封號與修行成就無關)，索南嘉措自居第三世達賴喇嘛，追認根敦朱巴、根敦嘉措為第一、二世達賴喇嘛，索南嘉措死後俺答汗曾孫雲丹嘉措任第四世達賴喇嘛，為唯一的蒙古籍達賴喇嘛，此政治操作不言可喻，第五世達賴之前，格魯派勢力受到喀爾喀蒙古支持的藏巴汗藩王丹迥旺波壓制，五世達賴就向青海和碩特蒙古求援，一番腥風血雨之後，藩王被殺政權滅亡，受藩王保護的噶舉派第十世噶瑪巴(大寶法王)逃亡康區，從此藏區再也沒有俗人藩王，五世達賴重建布達拉王宮，成為藏區政教合一領袖至1959年。

政權伊始，五世達賴為了政治權力穩固，先派伊拉古克到盛京輸誠，順治九年（1652年）達賴親赴北京，清廷封達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」，並賜金冊金印，從此達賴在西藏的政治與宗教領袖地位得到確保。

清朝諸帝只因政治攏絡喇嘛

關於活佛轉世制度，乾隆皇帝親撰《喇嘛說》文中有：「…興黃教，即所以安眾蒙古。所系非小，故不可不保護之。」黃教就是達賴所屬之格魯派，《喇嘛說》提及轉世弊端為「…呼必勒罕(轉世靈童)率出一族，斯則與世襲爵祿何異，予意以為大不然。蓋佛本無生，豈有轉世？但使今無轉世之呼圖克圖(大活佛)，則數萬番僧，無所皈依，不得不如此耳。」

為此乾隆立下金瓶掣籤決定呼必勒罕人選，自第九世達賴喇嘛開始，呼必勒罕之選出就依此定制，中國政府為安廣大藏民信仰，勢必沿襲清制以金瓶掣籤，從數位候選兒童中，抽籤決定呼必勒罕人選，此為必然之事。

附註：佛教是無神論

佛教主張眾生皆具佛性，人人皆可成佛，否認有一個至高無上的神，準此佛教為無神論。除有國教之國家外，各國政府對於宗教皆應持中立立場，中國為宗教信仰自由的國家，政府對於宗教亦持中立立場，與世界大多數國家無異，達賴以「無神論」為道德指標批評中國當局，這種批評，等於達賴認同有上帝的存在，這是否定佛教教義，否定自己信仰，不應是佛教義務推廣人該有之言論。

 

美國為首的先進國家常指責其他國家對智慧財產權保護不力，又不時控告某些企業侵犯智慧財產權，若罪名成立，企業會被判鉅額罰款賠償。智慧財產主要包括版權、專利、商標等，而專利尤其重要。專利權已在國際行之有年，一般人於是視其為理所當然，本文則質疑，專利權符合公平正義嗎？

專利權的「目的在於鼓勵民眾從事發明，保護發明人的權利，並指導專利權人與民眾以合法、適當的方式利用發明，以促進產業發展。專利制度是讓專利權人在法定期間內享有專利技術的排他權，使其享有商業上的特權利益，以鼓勵其將知識公開分享。當專利權法定期間屆滿，專利權即告消滅，民眾即可根據專利說明書所揭露的內容，自由運用其專利技術。」(摘自維基百科)

專利權的影響很明顯，擁有專利權的產品一定賣得特別貴，因為專利權在專利有效期間有排他性，其他企業除非付費獲得授權，不能使用類似技術於產銷產品。這在藥品市場最明顯，在專利有效期間，通常是獨家生意，藥品賣得特別貴，等到專利期一過，就有多家廠商產銷類似的藥，藥價自然因競爭而降低。專利權造成獨家生意，對發明人和擁有專利的企業極有利，對消費者則頗不利。

發明人比多數人有知識和能力，企業雇用了發明人自然獲得競爭優勢，而專利權又賦予發明人及其效力的企業額外的優勢，這樣公平嗎？本來即有優勢的群體獲得專利權額外的優勢，是在天生的不平等上，加上制度不平等，使弱勢的一般消費者必須付出更高價格才能購買優勢者生產的產品，專利權因此是優勢者獲得額外優勢而剝削弱勢者的不公平制度，是不正義的。

專利權有益於鼓勵發明創新，聽來冠冕堂皇，其實效益不大。無論有無專利權，發明創新的主要推動力在於產業競爭，產業競爭逼迫企業非要發明創新不可；反之，若企業是獨家生意、壟斷市場，企業何需要發明創新？說專利權有益於鼓勵發明創新，是誇大其效益、欺騙世人。

支持專利權的另一個理由是鼓勵發明人將其發明知識公開分享，有助於科技的進步；若無專利權的保障，發明人可能不願公開其發明知識。在現行的專利制度之下，只有小部份的發明和發現申請專利，其知識的是否公開對於科技的進步其實影響有限。另一方面，若在乎發明知識的公開，可以立法(取代專利法)要求產品正式上市時公開其發明知識(尤其適用於醫藥產業，以保證藥效和安全)，這樣新發明獲得優先進入市場的好處，但不像專利權可以壟斷市場多年(目前發明專利權的期限為20年)，會比專利權符合公平正義。

正如專利權是優勢者剝削弱勢者的不公平制度，專利權也是先進國家剝削後進國家的利器。先進國家總比後進國家先進入新興產業，自然能先申請到許多發明專利，後進國家即使後來能自行開發出這些發明，還是必須長期支付授權費給擁有專利的先進國家才能利用這些發明，先進國家因此獲得長期而不成比例的產業優勢。

專利權對先進國家極為有利，因此先進國家常以其優勢的政治和經濟力，誘導甚至逼迫後進國家實行與先進國家類似的專利法規(例如後進國家若不遵從，則先進國家大幅度拒絕後進國家的產品進口)，而國際現實讓後進國家非接受專利法不可。先進國家把不符公平正義的專利法推行到全世界，讓先進國家和優勢者制度化地剝削後進國家和弱勢者，後進國家和一般弱勢者真是無可奈何啊！這是先進國家長保其領先優勢的一種手段。

2018年7月6日，日本奧姆真理教教主麻原彰晃與他的6名教團幹部同日被執行絞刑，之前的6月已執行同案另7人死刑，他們在1995年3月20日犯下舉世震驚的東京地鐵施放沙林毒氣罪行，造成13死及逾6300人輕重傷，該案最後一位逃犯高橋克2012年才落網，2018年1月判無期徒刑定讞，是死刑執行拖延至今的原因。

麻原彰晃發跡至伏法歷程如下：

1987年，麻原彰晃來到印度，拜達賴喇嘛為師，達賴也用「聖水」為麻原彰晃灌頂。

1989年，麻原彰晃贈送給達賴10萬美元。達賴回贈給麻原彰晃一份「証書」和推薦信，信中稱麻原彰晃是「很有能力的宗教導師」，並稱「奧姆真理教」是「傳播大乘佛教」、「促進公共良善的」，信中還要求有關當局「應當允許奧姆真理教免繳稅金」。憑著這份「証書」和推薦信，「奧姆真理教」在日本成為正式的宗教團體。達賴與麻原彰晃共見面五次，留下許多合影與錄像。

麻原彰晃的信徒曾高達15400人！入教信徒須完成「入門預備班」初、中、高3個階段課程，全部課程需繳交14萬5千日元。此外參加「愛儀式」一次需「佈施」30萬日元，「血儀式」100萬日元。麻原彰晃的一根鬍鬚、每500毫升洗澡水、每200毫升「甘露水」，都明碼標價3萬日元以上，而一枚像章要200萬日元，一個「頭法輪」1000萬日元。

麻原彰晃的四女兒松本聰香在她所著《我為何是麻原彰晃的女兒》一書中透露，麻原彰晃規定信徒不得與配偶或戀人以外的人發生性行為，但自己卻有100多名情婦，每晚輪流「服侍」。麻原彰晃還會以「宗教儀式」為名，與年輕貌美少女發生性關係，並讓少女服下他的精液，聲稱那個等於「聖血」，這些詭異行為皆源自喇嘛密教不為人知的一面。

1995年3月20日早晨8點，交通尖峰時刻東京地鐵人頭攅動，麻原彰晃令手下在地鐵分5處施放沙林毒氣，造成13人死，數千人傷的結果，警方很快就將偵辦方向指向麻原彰晃，在此慘案之前麻原彰晃與其徒眾已有如下犯罪行為：

1989年2月，殺害意圖脫教的田口修二；

1989年11月4日，殺害反奧姆真理教的律師阪本一家四口；

1993年7月，奧姆真理教成員在該教位於東京郊區的8層樓總部頂層，向空中噴灑炭疽熱菌液長達24小時之久，該炭疽熱病菌並無致毒的DNA(製造失敗?)，不然後果不堪設想；

1994年5月9日，用沙林毒氣殺害反奧姆真理教律師攏源太郎；

1994年6月27日，為阻止法院作出對奧姆真理教不利的判決，製造日本松本市沙林毒氣案，導致7人死亡，約600人受害；

1994年?月，殺害幫助教徒脫逃的道田興太郎；

1994年7月，將疑為「內奸」的教徒富田俊夫殺害；

1994年12月2日，企圖用VX神經毒氣殺死為脫教人員家屬提供幫助的水野升，未遂；

1995年1月4日，企圖用VX神經毒氣殺害奧姆真理教受害者團體領導人長岡弘幸，未遂；

1995年2月28日，綁架並殺害意圖脫教人員親屬、東京都目黑公證處事務長假穀清志。

與奧姆真理教相關案件，總共造成廿九人死亡、超過六千五百人受傷害，奧姆真理教成為有史以來第一個向教派外無辜者採取恐怖手段的邪教組織。令人詫異的是，達賴卻對日本共同社說，他認為奧姆真理教是宣傳佛教教義的，麻原彰晃仍然是他的「朋友」，雖然不是一個完美的朋友。(請點入觀看達賴談麻原彰晃)

達賴是喇嘛教政教合一的最高領導人，喇嘛教教義追求一個「香巴拉」理想國，該教儀式中的「壇城」，就是香巴拉的投影，一般人常聽到的香格里拉就是香巴拉的同義詞(參見註)，香格里拉與烏托邦、理想國、極樂世界等都只是一種空想，歷史上皆不曾出現過，反倒是想要成就香巴拉的喇嘛教封閉勢力，卻一直停留在農奴社會，不願意自發脫離，直至1959年達賴叛逃，千餘年的農奴制度方廢止。麻原彰晃卻意圖在日本實現香巴拉，且是世界香巴拉化的第一步，先天弱視的麻原彰晃還親自為戰歌「香巴拉」作曲，並親自指揮樂團演奏。

戰歌「香巴拉」是奧姆真理教每天必聽的歌曲之一，奧姆真理教內部刊物《Vajrayana Sacca》(金剛乘薩卡)名稱就毫不否認她們是喇嘛教的分支。麻原彰晃的行爲與思考模式也遵從喇嘛教的「翻轉法則」，任何違反社會常理和法律的犯罪行爲都有翻轉式託詞，如： 

看起來不好的事，但是為了「某種神聖目的」而去做，能夠讓它變成好事，就可以去做。出家人禁止行淫，但是為了證悟更高深的「境界」，某些條件下行淫並不犯戒。 

有如此思想，殺人、放毒的駭異行為也就有了答案，將赤白菩提(即男精女血)、大香小香(即屎尿二便)、鬚髮、洗澡水等等視做寶物賣錢就更不用驚異。

1990年2月18日第39屆日本眾議院議員選舉，由奧姆真理教成員組成了真理黨，所推25位候選人全部落選，最高票數的麻原彰晃獲得1783票，排名第十三位落選，所有候選人選舉保證金均被沒收。選舉慘敗後麻原彰晃經過一段低潮期，他想在日本實現香巴拉，就只剩下暴力一途了，於是奧姆真理教有了生産AK-47步槍、製造生化武器的工廠，麻原彰晃還將一架俄國軍用直升飛機拆解後運進日本，此直升機曾經被用來在空中散毒。

綜觀麻原彰晃受達賴喇嘛賦予「神聖使命」，令他在日本傳播「真正的佛教」(麻原彰晃自述)，整齣戲中，達賴仍然保持他一貫的「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」形象，麻原彰晃則扮演“Yama”(閻羅)，二人實乃一人，一人而有二面，喇嘛密教的精義在此。

麻原彰晃入獄後，奧姆真理教改稱「阿雷夫教(Aleph，アレフ)」，最後分裂為阿雷夫、光之輪與山田集團，麻原彰晃不到6歲的四女兒松本聰香（さとか）依然被教派扶養，繼續接受聖女般的訓練，直到2006年1月。這些訓練慘無人道，請點入觀看松本聰香談麻原彰晃。

註：《消失的地平線》（Lost Horizon，1933年4月出版）是英國人詹姆斯·希爾頓（James Hilton）的著作，並被拍成同名電影。書中使用香格里拉（Shangri-La）一詞，描寫西藏高山上的烏托邦。一般皆相信香格里拉這個新名詞源自於香巴拉。

 

近幾年已有不少政治評論指出，美國的兩黨政治越來越對立，而種族衝突有升高的趨勢。面對即將到來的期中選舉，最近發生的一連串事件完全證實了這樣的評論。

過去一周，十幾件內含爆裂物的郵包被寄送給民主黨的重要政治人物(包括前總統歐巴馬、前國務卿希拉蕊等)以及批評總統川普的媒體和公眾人物；幸而郵包都被安全人員破解，而沒有引爆；涉嫌寄出郵包者已被捕，是仇視民主黨和自由派的川普狂熱支持者。六天前，一名白人試圖闖入肯塔基州的一間黑人教堂不成，隨即轉往超市隨機槍殺兩名黑人；槍手曾對在埸的白人說：「白人不殺白人」。三天前，手持突擊步槍及兩支手槍的一名槍手闖入賓州匹茲堡的一間猶太教堂，向人群掃射，高喊「所有猶太人都該死」；至少造成11人死亡，6人受傷，傷者包括4名趕到現場的警察。

美國最近發生這麼多暴力事件，當然歸因於期中選舉激化了兩黨對立和種族偏見，但也是長期施政偏差累積的結果。美國自雷根總統實行「新自由主義」以來，貧富差距越來越大，很多白人日子過得不好，讓根深蒂固的「白人至上主義」回魂發酵。雖然黑人和拉美裔普遍過得比白人差得多，中下層的白人卻被誤導是黑人和拉美裔搶走了工作機會及破壞美國的「優良」社會，因此敵視黑人和拉美裔，也敵視對黑人和拉美裔較包容的民主黨。這是近年共和、民主兩黨對立越來越嚴重而種族衝突越來越升高的主要原因，期中選舉和川普總統的民粹言論更加劇這樣的對立和衝突。

美國今年的經濟成長率估計超過3%，是2008年金融海嘯以來最好的，然而兩黨對立嚴重、種族衝突升高，讓人感覺美國社會已經分裂，而經濟成長只是虛有其表的暫時假象。川普總統對中國大陸發起貿易戰及提高進口關稅，勢必提高消費者物價，加重中低收入者的負擔，使貧富差距更加擴大，如上述，這很可能使兩黨對立更加嚴重而種族衝突更加升高，美國承擔得起嗎？即使承擔得起，美國這樣的人權狀況還有資格領導世界嗎？

身為世界上最富裕的民主國家，美國卻被種族主義和衝突糾纏多年，始終沒有解決之道，而近年共和、民主兩黨的嚴重對立又加劇了種族衝突。分裂的美國真該多想想要如何平息內部矛盾，才是再次偉大之道，別再執迷於世界霸權吧。

最近最受到關注的國際新聞大約是哈紹吉案。哈紹吉是沙烏地阿拉伯籍、擁有美國居留權的知名記者，他近年時常在媒體發表文章，批評沙國的政策和政權，因此招致沙國政權的不滿。本月2日，哈紹吉為了辦理離婚證明，進入沙國駐土耳其伊斯坦堡的總領事館，卻從此人間蒸發。事件發生至今雖然仍未完全明朗，幾乎已可以確定，哈紹吉在總領事館內被沙國的特勤人員殘酷殺害，而且已有涉嫌的特勤人員被指認是沙國王儲的親信保鑣，因此此案極可能牽涉到沙國的政權最高層，於是造成軒然大波。

沙烏地阿拉伯盛產石油，是美國在中東最重要的盟邦(另一個同等重要的是以色列)，長年向美國購買極高金額的軍事裝備，幾乎可說是倚賴美國的附庸。沙國是相當獨裁的王國，在國內長期迫害異議者，卻受到美國的迴護。大約是習以為常吧？沙國這次竟然把迫害的黑手伸到國外擁有美國居留權者，造成全球矚目的大新聞。美國總統川普至今仍發言力挺沙國政權高層，但是隨著全案逐漸明朗，川普恐怕無法再迴護沙國政權了。

筆者不久前才讀完杭士基(Noam Chomsky)教授所著《誰統治世界？主張民主人權的政府為何霸凌他國，勾結財團操控媒體、扭曲真相》 (譯自《Who Rules the World？》2016)。書中述及許多美國支持中東和中南美洲獨裁政權，並縱容獨裁者迫害異議者的事件，而美國有時甚至借刀殺人，指使獨裁者盟友殺害反美者。在蘇聯崩潰之前，美國支持獨裁政權的藉口是反共，蘇聯崩潰之後，美國的藉口是反恐，而有時則不需要任何藉口。哈紹吉案明確印證了杭士基教授的指控，實例真是來得太快了，大概實例太多、俯拾皆是吧！

美國口頭高唱自由民主，為何實際行動卻支持許多獨裁政權？若一個國家實行真正的自由民主，它會有獨立的國格，不會願意完全受美國的擺佈，尤其這個國家若有較深的社會主義傳統(如中南美洲國家)或信仰伊斯蘭教(如中東國家)，更會與美國格格不入。對於這樣的國家，美國寧願它有獨裁政權，而不願它有真正的自由民主。獨裁政權多不得民心，而特別需要美國的支持，美國於是可以予取予求，獲得最大的國家利益。沙烏地阿拉伯正是這樣的例子，而又盛產石油，美國當然更樂於迴護沙國王室了。

美國口頭高唱自由民主，卻實際支持許多獨裁政權，並縱容獨裁者迫害異議者。美國實在是假道學、偽君子。一個國家追求自身的國家利益，是理所當然的，但是美國為了國家利益，做不正義之事，卻偽裝出正義凜然的樣子，就很噁心，令人不齒，可嘆有些人還真相信美國的正義把戲！

 

前兩天美股大跌，道瓊指數兩天跌掉1300多點，跌了超過5%。美股體量大，影響力也大，美股大跌立刻造成全球股市的大跌，很多國家的股市體量遠不及美股，因此跌幅甚至超過美股。美股和全球股市大跌的主因當然是美國發起的貿易戰，主要是對付中國大陸的貿易戰，國際貨幣基金組織(IMF)和一些經濟研究機構都因貿易戰而調低明後年的經濟成長預測，貿易戰對全球股市和經濟的衝擊逐漸顯現。

筆者在前文《中美貿易戰 美國猶豫》論述，若貿易戰擴大，從總體經濟數據上看，美國較中國有優勢，然而美國直接受損的是廣大的中低收入者，而中國直接受損的是較少的、承受力較高的中高收入者，況且美國即將在11月舉行期中選舉，因此美國總統川普顧慮較多。隨後川普的決定是從9月24日起，對從中國進口的2000億商品加徵關稅10%，而從明年起，這些商品的關稅將提高到25%。川普的如意算盤顯然是，目前發動較小幅度的中美貿易戰，以博得打擊中國的「美名」，但不要立即影響美國經濟，希望以此賺到最多的期中選舉選票。這兩天美股大跌，難免影響美國經濟和人心，川普的如意算盤恐怕是有點失算了，雖然結果要等期中選舉開票才知道。

美國發動中美貿易戰，不僅想要平衡美國的貿易逆差，更是要壓制中國的崛起。這不僅是川普的個人願望，也是多數美國人的願望，因此貿易戰看來不會短期結束，而是長期的全面競爭。中、美都有核子武器，美國怕核戰，不敢對中國發動真正戰爭，就只能發動貿易戰，與中國決一勝負。綜觀美國發動或參與過幾十起戰爭(維基百科：美國戰爭列表)，是世界上打仗最多的國家，因此美國對中發動貿易戰，實屬「分內之舉」。

中、美都是龐大的經濟體，有充足的內需市場，貿易戰會壓縮經濟成長，但是都是可承受的。國際貨幣基金組織對明年的經濟成長預測，美國的經濟成長為2.5%，若貿易戰大幅升級，最壞狀況的經濟成長可能降到1.5%；中國的經濟成長為6.2%，若貿易戰大幅升級，最壞狀況的經濟成長可能降到4.6%。美國發動大幅度對中貿易戰，不過能使中、美的經濟成長差距從3.7% (6.2-2.5) 降到3.1% (4.6-1.5)，改變不了中國經濟總量逐漸超越美國的趨勢，而即使降到4.6%，中國大陸的經濟成長仍高於多數國家。

貿易戰對龐大的中國和美國影響有限，卻對其他較小型的國家可能衝擊較大。今年美國連續升息，吸引美元回流，已經造成許多新興國家，如土耳其、阿根廷等，資本大量外流，金融情勢不穩。貿易戰會造成供應鏈的調整和轉移，增加企業的經營風險，等於是雪上加霜，很可能壓垮某些新興國家的金融和經濟。這些國家遭受池魚之殃、人民受苦，美國是始作俑者，卻完全不會放在心上。

最近筆者在台灣書市同時看到三本揭露美國黑暗面的書籍：

杭士基：《誰統治世界？主張民主人權的政府為何霸凌他國，勾結財團操控媒體、扭曲真相》(譯自Noam Chomsky：《Who Rules the World? 》, 2016)

約翰．傅利曼(編)：《真實的美國：美國社會的不公不義真相》(譯自John Freeman：《Tales of Two Americas: Stories of Inequality in a Divided Nation》, 2017)

珍‧梅爾：《美國金權》(譯自Jane Mayer：《Dark Money: The Hidden History of the Billionaires Behind the Rise of the Radical Right》, 2016)

從中英文書名就知道，第一本書主要在批評美國在國際上的不當作為，而後兩本書則揭露美國內部的黑暗面。筆者才在讀第一本書，但是以下博客來網站上的內容簡介已讓我有不少感觸。

《誰統治世界？》：杭士基「抨擊美國當權者與既得利益者不遺餘力，直言美國是超級流氓大國」。他認為「全球日益增長的政治亂象、媒體墮落，與美國蠻橫的介入息息相關，包括無人機暗殺行動、核戰危機、中東戰爭威脅。」

《真實的美國》：「美國社會是分裂的，你不需要一大堆的統計數字就可以知道。去造訪任何一個城市，破碎社會縮影的證據會自我呈現。從阿帕拉契到鐵鏽地帶，往下到農業的德州，最有錢的與最窮困的人之間的差異延伸出難以想像的缺口。無論不公平的肇因來自於不公義的體制、我們文化當中種族主義的鴻溝、長期以來與毒品的戰爭或者移民政策，它所危害的不只是美國夢，也重創了我們真正的生活。」

《美國金權》：「在寇氏兄弟等激進右派財閥的出資運作下，共和黨的溫和派失去舞台，激進的保守派政治人物則無所不用其極地抵制與其他政黨或主張合作的可能。事實上，在右派財閥的奧援下，激進保守陣營有更多資源可以製作廣告、製造新聞、製造輿論，攻擊對手陣營─甚至是攻擊黨內的溫和派或中立派。最後能夠屹立不搖的，就只剩下這些獲得金援支持排除異己、攻擊對手的政治人物。」

美國一向高舉自由、民主的「普世價值」，開口閉口都是公平、正義。這三本書完全洩了底，美國的民主已經成為被激進右派財閥綁架的民粹，嚴重的貧富不均讓窮人難以過活，哪有什麼自由、正義可言？在國際上，自由、民主、公平、正義，都是鬼話，美國只追求其國家利益，其實是追求美國的右派財閥的利益。這樣黑暗的美國，代表激進右派財閥的川普能讓它再次偉大!?

台灣一向是追隨美國的附庸，竟同時出版三本揭露美國黑暗面的書，可能從來不曾有過。出版商對市場一定相當敏銳，大約嗅到近年台灣人「親中」、「反美」的比例增加，因此出版這些書迎合市場的需要。看來台灣人是有可能選擇重歸中國懷抱的。

這三本書的作者/編者都是美國人，顯示美國的知識分子有相當反省能力，然而美國的政治制度已經固化，要既得利益者放棄其利益和權力，恐怕是難如登天，政治改革因此是難以期待的。

 

美國對中國大陸發起貿易戰的一個說詞是，中國實行「國家資本主義」，政府對其產業有強大掌控，並對許多企業，主要是國營企業，提供補貼，造成不公平的競爭，因此美國要以懲罰性高關稅逼迫中國改變。這樣的指控有理嗎？中國有可能改變，變得與美國類似嗎？

改革開放至今，中國大陸的經貿、金融體制已經很像美國，主要差別在於中國仍有較多的國營企業。中國政府能掌控許多國營企業，進而對整個產業有強大影響力，因此被稱為國家資本主義。相對地，美國很少國營企業，實行的可稱為「私有資本主義」。

美國對中國的指控首先就違背它的一貫主張。美國一向主張它所實行的私有資本主義最有效率，私人企業有最大動機追求最大利潤，通過私人企業的彼此競爭，讓競爭力最強的企業勝出，能使產業最有效率，最有利於國計民生。根據美國的邏輯，國營企業不如私人企業有效率，中國仍保有並掌控很多國營企業，政府掌控越多，產業就越沒效率，沒效率的中國產業怎有能力造成不公平競爭？

美國對中國的主要指控是，中國政府對很多國營企業和產業提供補貼，這等於說中國製造的很多產品是賠錢賣，以低於成本的價格賣給美國，而企業靠政府補貼彌補虧損。經營企業的目標是賺錢，中國會這麼笨，去補貼虧損的國營企業嗎？改革開放以來，中國一直在改革國營企業，就是要國營企業提高效率，能獨力經營、自行獲利，中國政府怎會願意對國營企業和產業提供補貼？即使有，也是極少數的例外和權宜之計，美國對中國的指控因此是言過其實、故意誇大。

美國對中國國家資本主義的指控沒什麼道理，但是目前美國的經濟規模和科技水準仍稍領先中國，中國會在美國的貿易戰壓力下放棄國家資本主義，而走向私有資本主義嗎？不可能。中國雖然導入資本主義，但本質上仍是社會主義國家，希望以社會主義平衡資本主義對資本家的過分偏袒，中國仍保有較多的國營企業，正是社會主義國家的特徵（若企業全由資本家掌控，資本家就掌控了所有資源和國家），若背棄這點，共產黨就沒有理想性和正當性了。

美國與中國的對決是私有資本主義與國家資本主義的對決，未來鹿死誰手，尚未可知。美國實行私有資本主義多年，雖然成為全球最富強的國家，但是對內解決不了貧富不均的問題，對外造成許多國際動盪，實在令人失望。另一方面，中國從遙遙落後，只花了四十年，就追近美國，讓美國如坐針氈，非發起貿易戰不可，顯示中國的國家資本主義確有其優點，雖然仍有許多待改進的地方。

中國大陸的國家資本主義提供了另外一條發展道路，能取得資本主義與社會主義的平衡，並有望彰顯社會正義和國際公義，但願它能成功，對世界將是好事。其實國家資本主義正是孫中山先生「發達國家資本，節制私人資本」的實踐，孫先生確是有理想、有遠見啊。

已經成為一種習慣，每次遇到中國遊客在外國行為不當，遭遇當地警方執法處分，中國大陸就會形成兩種輿論，一派強調外國辱華，一派鞭打中國遊客丟人現眼。說說我的看法：

外國警方執法動用過當暴力已經是常有的陋習，美國尤其如此，歐洲也不遑多讓，尤其是對待非白人族群，中國遊客去到外國要特別小心，不要以為外國警察像中國警察一樣好欺負。

中國遊客容或有壞習慣，到不到丟人現眼的地步值得討論，我們未必需要再度鞭打。其實中國遊客的品質比起白人並不算差。根據泰國統計，許多白人遊客來到泰國，就是毫無羞恥的嫖妓、嫖雛妓、嫖人妖、包妻、租妻，其中以澳洲、瑞典、英國名列前矛，早已超過有名的日本嫖客買春團。中國遊客的那點不良行為真是小巫見大巫。

我們再就中國遊客的那點不良行為來看，外國白人遊客也不輸中國人，我們不要總是見到白人就當爹拜，看看白人遊客在中國長城上的行為。我們的公知到今天仍然見了白人當爹拜，見了華人當狗打，而看不到白人的劣質不堪。

我們的媒體到今天仍然鬆軟無力只會抗議，針對瑞典電視台的辱華影片節目，我們的CCTV馬上可以收集資料圖片，製作一套教訓瑞典的影片節目，把瑞典遊客毫無羞恥的嫖妓、嫖雛妓、嫖人妖、包妻、租妻，在中國長城大小便的行為，利用CCTV強大的力量公諸世界。

中國政府的旅遊相關單位到今天仍然鬆軟無力，政府可以利用數量龐大的中國旅客，杯葛世界上假藉中國遊客不良行為來羞辱中國人的國家和地區，我手頭上就有台灣（辱罵中國遊客）、香港（踢打中國遊客）、瑞典（警察暴力對待中國遊客）三個名單，把它們列入警戒地區，列入不開放旅遊國家和地區。

最後來檢討我們中國人，為什麼有點小錢就騷包得成群結隊的瘋狂出國旅遊，搶購名牌皮包、手錶？中國大陸的人均所得不到10,000美金，仍然是中等收入國家，許多錢應該用來改善生活品質、生活環境，而不是不成比例的騷包。台灣、香港、瑞典都是侮辱中國遊客的地區，能不能不要再去這些地方旅遊，讓它們見識中國人的血性和團結。

針對瑞典以中文畫出不准大便的標誌，我們的國際機場能不能也用瑞典文字畫出不准嫖妓的標誌？Ej tillåtet prostituerade（不准嫖妓）。溫良恭儉讓已經害死中國人幾個世代了，以前沒力氣反擊就算了，現在有了力氣還在溫良恭儉讓，只讓人更瞧不起。