美國維吉尼亞大學生溫畢爾（Otto Warmbier）2016年因在北韓旅行期間偷竊、破壞宣傳文宣，遭北韓警方監禁，受到惡劣對待，2017年獲釋返美，精神狀態很差，不久死亡。家屬憤然提告，最近美國聯邦法官判處北韓需賠償溫畢爾家屬逾5億美元。

我們可以感覺到美國法官的囂張輕率，十分可笑：
這是一個國際案件，發生地點在北韓，一個美國國內的法官在沒有傳訊北韓警方的狀況下，單憑片面告訴，逕行判決。
美國法官判決的賠償金額瞞天要價，超過5億美元，如同天文數字。
囂張輕率的判決不是為了公平正義，更不是為了解決問題。

我再舉三個更囂張輕率的美國法官，可以當笑話看。

2004年當時的中國商務部長薄熙來訪問美國，住在首都華盛頓的 May Flower 旅館，在美國的法輪功聯合民運份子向首都華盛頓的地方法院以迫害人權的名義提告薄熙來，美國地方法院的法官也公然審理本案，並且派個法警等在May Flower 旅館門前，等待薄熙來一行官員出來的時候法警遞上文件要求簽收，等到薄熙來看到是通知他到法庭說明案情的法院通知書，薄熙來就當着大批新聞記者的面撕了通知書丟在地上。

晚上薄熙來在電視記者招待會上指責這是貽笑國際的，沒有禮貌的行為，第二天華盛頓郵報刊登此事說，中國商務部長薄熙來隨地拋棄字紙，行為不端。

很多年前美國阿拉巴馬州居民從廢紙中收集到大量的大清政府發行而無法償還的、作廢的粵漢鐵路公債，異想天開的向阿拉巴馬州地方法院提出告訴，要求中國政府償還百年來的本息，當然是一筆天文數字。囂張輕率的地方法院正式審理本案，地方法院通知中國駐美大使館派人出庭到案說明。

記得當時中國駐美大使柴澤民置之不理，後來美國國務院知悉此案，非常緊張，建議中國駐美大使館請個美國律師去阿拉巴馬州地方法院出庭，輕而易舉即可消弭本案，否則被告若不出庭，讓原告獲勝，地方法院即可要求美國國務院扣押中國在美國的機艦財產，執行求償，釀成國際糾紛。

柴澤民大使認為是無理取鬧，仍然置之不理，並說如果美國國務院敢扣押中國財產，中國也扣押美國在華財產。最後美國國務院為了免除日後的麻煩，自己派律師去阿拉巴馬州地方法院消弭了本案。囂張輕率的美國法官任意憑藉毫無意義的荒唐案件，製造法律的麻煩及糾紛，耗損國家司法資源，無日無之。

但是有一次伊拉克巴格達街上的民眾被美國黑水公司（惡名昭彰的美國雇傭兵公司）的雇傭兵任意開槍掃射，傷亡眾多，戰後巴格達市民到黑水公司所在地北卡羅林納州控告黑水公司，要求懲兇求償，北卡羅林納州地方法院法官隨即判決，因為本案無法找到伊拉克的證人及證據，不予受理。所以美國的法官可以囂張輕率，可以翻雲覆雨，都是他說了算。

 

就在川普與習近平簽訂90天貿易戰「停火協議」的同時，12月1日，中國科技龍頭企業華為的首席財務長孟晚舟，也是華為創始人任正非的女兒，卻在溫哥華遭到加拿大執法部門的逮捕，理由是美國指控孟違反美國法律向伊朗出口違禁品。目前孟晚舟被重金保釋及受到嚴格監控，而美、加之間正進行孟的引渡法律作業。中國的回應除了動用外交途徑對美、加抗議外，還逮捕了二名在中國大陸的加拿大公民作為報復，也等於是人質，其中一位還是前外交官。

美國未揭露孟晚舟的明確犯罪證據，就算有憑有據，孟被指控的不是觸犯一般民、刑法，而是違反美國法律向伊朗出口違禁品，也就是傷害了美國的國家安全和利益。為了國家安全和利益，美國是不管人權、法治的，這種罪名最常見於指控敵方的間諜，雖然孟晚舟連商業間諜也算不上。以此角度看，中國逮捕加拿大公民作為報復和人質，理所當然，你抓我的人，我當然也抓你的人，你不講究人權、法治和證據，我只好照樣幹。以綁票對綁票，看要不要肉票換肉票？兩個加拿大公民成了美國利益的犧牲品。

加拿大逮捕孟晚舟，既不符合人權，又損害中國的國家利益，筆者預期中國將會持續增加對加國施壓，若加國執意把孟引渡給美國，加國將須承擔嚴重的後果，例如中國不僅不放人質，還取消某些訂單或禁止國人赴加旅遊等。美國若非要孟晚舟不可，則也會對加國施壓，並可能私下許諾加國一點利益，以彌補加國可能遭受中國報復的損失，但當然彌補不了。加拿大夾在兩個強國之間，兩個都得罪不起，是左右為難，大約不會很快決定是否引渡孟晚舟。

蔡政府實行「親美反中」的政策，總想拉攏美國，對抗中國大陸，該從孟晚舟事件學到教訓。加拿大擔任美國的「馬前卒」，得到什麼好處？兩個加拿大公民成了美國利益的犧牲品。中、美兩強都對加國施壓，加國是有苦說不出啊！加拿大距離中國遙遠，都要承受中國的龐大壓力，台灣就在大陸旁邊，大陸要施壓、整治台灣更容易得多啊！中、美都有核子武器，雖然彼此對抗，都會適可而止，但是對付對方的馬前卒，卻不見得會「打狗看主人」！

華為是極少數在智慧手機和通訊設備都擁有一席之地的企業，近年它的5G通訊技術更是領先全球。華為的技術和行銷都極成功，卻未股票上市，因此外界對華為的營運內情了解不多。雖無證據，美國一直懷疑華為與中國政府關係密切，甚至受到中國政府的支持。

5G通訊是影響層面非常廣的關鍵技術，美國無論如何不願5G通訊技術落入競爭對手的掌控，因此近年美國早已展開打壓華為的行動，包括本身及盟國不購置華為的通訊設備，禁止華為併購一些關鍵科技公司等(華為自己擁有堅強技術，因此美國無法像對付中興通訊那樣對付華為)，美國企圖逮捕孟晚舟不過是企圖削弱華為的眾多手段之一而已。美國總聲稱支持自由競爭的市場，這樣對付華為，算得上自由競爭嗎？所幸華為人才濟濟，美國的多方打壓，加上逮捕孟晚舟，根本傷不了華為，就像貿易戰阻擋不了中國大陸崛起一樣。

 

最近讀完Robert D. Kaplan的近作《重回馬可孛羅的世界：戰爭、策略與21世紀的歐亞大陸新變局》(譯自《The Return of Marco Polo’s World: War, Strategy, and American Interests in the Twenty-first Century》)。作者Kaplan是資深記者及地緣政治專家，曾擔任美國軍方顧問及參與一些美國智庫，因此此書可以視為作者建議給美國的地緣政治戰略藍圖。

簡單說，作者認為，21世紀的歐亞大陸將重新回到類似13世紀末《馬可孛羅遊記》所描繪的世界狀態，歐亞國家透過「絲路」(一帶一路)彼此交往，也彼此衝突。「隨著歐洲消失，歐亞合而為一。這塊超級大陸將成為流動的、可理解的貿易與衝突的單位，而隨著《西發里亞和約》締盟諸國的老化，皇朝遺國如俄國、中國、伊朗、土耳其則日趨顯要。每一次的世界危機，從中歐到漢民族華人的心臟地帶，如今是息息相關的。世界只有一個單一的戰埸。」(1648年的《西發里亞和約》被視為西方民族國家興起的開始)

書中有一章「注定為王」，陳述美國的地理優勢，命中注定要領導世界。「美國的地理環境在舉世當中得天獨厚。美國不僅受到兩大洋和加拿大北極群島的保衛…還擁有優越的內陸水運航道，綿延數英里比其他國家總和加起來都長。」「這一切的結論昭然若揭：美國注定起而領導。那是地理的裁決結果。」

作者在書中回顧及推崇三位美國的著名戰略思想家：季辛吉、杭亭頓(Samuel P. Huntington)和米爾斯海默(John Mearsheimer)，顯示作者服膺他們的「現實主義」戰略思想。例如：杭亭頓的《軍人與國家》：「美國的自由化社會需要一個專業軍事機構，深植於保守的現實主義，來加以保護。為了維持和平，軍事領袖必須將人性的非理性、懦弱和邪惡視為理所當然」。米爾斯海默的《大國政治的悲劇》強調「攻勢現實主義」：「美國外交政策的中心目標就是要在西半球成為一方霸主，並且防範在東半球出現相似的霸權。」

近年美國升高對中、俄、伊朗等國的對抗，介入歐亞大陸的紛爭，但是盡量不投入地面部隊，都符合作者在書中的建議。Kaplan是民族主義者，無條件地支持美國的民主制度，也相信西方民主的優越。然而他卻承認及接受歐洲的漸趨衰弱，實行類似民主制度的歐洲走弱，西方民主真那麼優越嗎？美國有兩大洋的保衛，就能避免西方民主的弱點嗎？美國仍是世界第一的強權，難免讓民族主義的作者過分樂觀。

作者在書中不只一次提到，中國大陸的最大弱點在於新疆、西藏、內蒙等地區的少數民族與漢族的矛盾。他的說法部份正確，但是他忽略了中國有55個少數民族，絕大部份的少數民族都與漢族相處融洽，這表示中國有強大的民族融合的能力，假以時日，隨著經濟和民生的改善，少數民族與漢族的矛盾看來不是無法克服的。對比之下，美國的白人與黑人、有色種族間的不平等和衝突問題根深蒂固，未必比較容易解決。

筆者剛讀完Bill Emmott所著《西方的命運：維繫人類文明的普世價值該何去何從？》(譯自《The Fate of the West：The Battle to Save the World’s Most Successful Political Idea》, 2017)。作者曾擔任極受好評的《經濟學人》(The Economist)的總編輯十多年，其著述當然廣受重視。促使我思考，西方的命運將如何？

作者當然是西方價值的堅強捍衛者，不過他不強調(但絕不貶低)自由、民主、人權、憲政等常見的說法，而特別著重「開放」和「平等」，「沒有開放，西方無法強盛；沒有平等，西方無法延續」。目前西方仍保持其民主、憲政制度和自由、人權思想，西方遭遇的困難在於社會是否開放和平等。金融海嘯、歐債危機、歐美反移民風潮、歐洲民粹政黨興起、英國脫歐、美國川普總統的單邊主義和貿易保護主義等等許多事件，都不利於開放和平等(部份事件又肇因於不平等)，也不利於西方的未來。作者因此大聲疾呼，西方要為開放和平等而戰。

書中呈現許多西方衰敗的現象，綜合而言，民主制度常「作繭自縛」。各利益團體為了自身的利益，總推出利己的法案，並遊說國會通過，久而久之，造成許多不公平、不平等，因此民主國家每隔一段時間就需要進行改革，清除自縛的「繭」。作者認為西方民主有自我調適改正的能力，並舉出一些成功的例子，包括美國加州2010年以來的改革、英國柴契爾夫人在1980年代的改革、瑞典在1980、90年代的改革、瑞士在1990年代的改革等。作者以這些成功的例子，激勵西方人堅持開放和平等，雖然開放和平等不可能是絕對、全面性的。

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作者觀察到西方民主制度的弱點及每隔一段時間就需要進行改革，是很中肯的見解，然而認為西方民主有自我調適改正的能力，恐怕是太樂觀了。西方國家是有一些政革成功的例子，但是顯然是少數，否則就不會有「歐豬五國」，而作者也不會觀察到那麼多歐洲衰敗的現象。民主制度之下，各利益團體追逐自身的利益，是否能被遏止，是複雜的民意角力，各國各地的狀況都不同，因此殊難定論，而且人性貪婪自利，期待民主的自我改正能力，恐怕是會落空的。

此書有一明顯的缺失，即對崛起的中國大陸和東方世界著墨甚少。全書11章，只有第十章談論西方所面臨，包括中國，的外部挑戰，標題竟然是「門口的野蠻人」(Barbarians at the Gate)。作者身為西方頂尖的知識菁英，竟然把西方之外全稱為野蠻人，這樣的傲慢心態如何能不衰敗？相對於Gideon Rachman提出，世界在朝向東方化的大趨勢(請參考《從西方化到東方化》)，本書全沒提及中國和東方經濟力和競爭力大幅提升對西方的影響。

中國大陸已經學到資本主義和工業化的訣竅，相鄰的東方國家也會逐漸學到，而中國和東方國家的勞工比西方勞工勤奮又工資相對低廉(貧窮通常必然勤奮)，西方在經貿方面如何競爭得過中國和東方？例如，資本家把生產事業從西方轉移到東方，是合理的經濟行為，因此西方難免面臨相對較低的經濟增長，而低經濟增長將使分配更困難，更容易造成不平等、民怨和封閉心態。西方將逐漸衰落而與東方的生活水準拉平，看來是無可避免的。因為東方的人口遠多於西方，生活水準拉近之後，東方的重要性和影響力勢必逐漸超越西方。一些西方價值將會持續，但會被一些東方價值沖淡。

達賴轉世不是單純宗教問題

達賴喇嘛在2018年11月5日接受媒體訪問時說：「他的繼任者將是一名『高僧』，或者是『20歲左右』的僧侶。」並且表示一個由高僧組成的委員會最早將於11月29日開始聚會，達賴此說等於表示尋找他死後的轉世靈童傳統將在他終止。這是達賴喇嘛最近一次對繼任人選方式的表達，之前他曾說過要轉世為蜜蜂、金髮女郎、外星人或不轉世等等，這一次由高僧組成委員會討論繼任者的說法應該不再是綺語娛眾了。叛逃後的達賴喇嘛，隨著中國國力日漸強大，他的剩餘利用價值越來越低，歲月無情，盡早為身後事打算是應該的。

歷史上並沒有達賴喇嘛或其他活佛轉世在非喇嘛教教區外的先例，達賴喇嘛也很難指定轉世在藏人稀少的流亡地達蘭沙拉，因為極可能發生弊端或爭執(詳喇嘛說)，會毀掉寄人籬下的「流亡政府」，即使是順利產生了一位印度籍或難民身分的轉世靈童，那也只會讓人充滿疑慮。身前即表明不再轉世，達賴只是意圖否定在中國藏區依照傳統定制所選出的第15世達賴喇嘛之正當性，為此達賴喇嘛屢屢嘲諷中共試圖控制他的轉世，他說，無神論的中國當局「假裝」比他這位達賴喇嘛更懂得藏傳佛教的「轉世制度」。

達賴之言吸引許多西方「異教徒」為他鼓掌叫好，達賴曾是舊西藏政教合一的領導人，了解達賴所屬格魯派取得政教合一大權的過程，與轉世之世俗意義，就知道達賴所言是否合理。

政教合一的血腥過程

吐蕃自松贊干布死後，喇嘛教與苯教有極大的利益衝突難以化解，各自有貴族支持，甚者相互殺伐，末代贊普朗達瑪因抑制喇嘛教高漲之權勢，被喇嘛拉隆·貝吉多傑刺殺後王朝覆亡，這是「佛教」傳播至世界各地唯一的血腥特例，顯然喇嘛密教並沒有帶給藏區安樂，藏區從此進入各教派、寺廟、莊園各恃武力各自為政，相互兼併或對峙之局面，莊園的傳承沿襲父死子繼，教派與寺廟的傳承以「傳賢」、「傳能」的方式延續，總會發生爭執，活佛轉世方式應運而生，但多數時間是由攝政把持權力，活佛往往自身難保，如第九世達賴喇嘛九歲夭折，第十世得年21歲。第十一世15歲夭折，第十二世14歲夭折…。

倒退回部落政治的西藏，一個教派的成立就意味另一個教派的衰落，一座寺廟的新建就是一個山頭勢力的崛起，較大的藩王往往要依附蒙古王公支持，達賴喇嘛這個封號就是由蒙古土默特部領袖俺答汗封給索南嘉措(此封號與修行成就無關)，索南嘉措自居第三世達賴喇嘛，追認根敦朱巴、根敦嘉措為第一、二世達賴喇嘛，索南嘉措死後俺答汗曾孫雲丹嘉措任第四世達賴喇嘛，為唯一的蒙古籍達賴喇嘛，此政治操作不言可喻，第五世達賴之前，格魯派勢力受到喀爾喀蒙古支持的藏巴汗藩王丹迥旺波壓制，五世達賴就向青海和碩特蒙古求援，一番腥風血雨之後，藩王被殺政權滅亡，受藩王保護的噶舉派第十世噶瑪巴(大寶法王)逃亡康區，從此藏區再也沒有俗人藩王，五世達賴重建布達拉王宮，成為藏區政教合一領袖至1959年。

政權伊始，五世達賴為了政治權力穩固，先派伊拉古克到盛京輸誠，順治九年（1652年）達賴親赴北京，清廷封達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」，並賜金冊金印，從此達賴在西藏的政治與宗教領袖地位得到確保。

清朝諸帝只因政治攏絡喇嘛

關於活佛轉世制度，乾隆皇帝親撰《喇嘛說》文中有：「…興黃教，即所以安眾蒙古。所系非小，故不可不保護之。」黃教就是達賴所屬之格魯派，《喇嘛說》提及轉世弊端為「…呼必勒罕(轉世靈童)率出一族，斯則與世襲爵祿何異，予意以為大不然。蓋佛本無生，豈有轉世？但使今無轉世之呼圖克圖(大活佛)，則數萬番僧，無所皈依，不得不如此耳。」

為此乾隆立下金瓶掣籤決定呼必勒罕人選，自第九世達賴喇嘛開始，呼必勒罕之選出就依此定制，中國政府為安廣大藏民信仰，勢必沿襲清制以金瓶掣籤，從數位候選兒童中，抽籤決定呼必勒罕人選，此為必然之事。

附註：佛教是無神論

佛教主張眾生皆具佛性，人人皆可成佛，否認有一個至高無上的神，準此佛教為無神論。除有國教之國家外，各國政府對於宗教皆應持中立立場，中國為宗教信仰自由的國家，政府對於宗教亦持中立立場，與世界大多數國家無異，達賴以「無神論」為道德指標批評中國當局，這種批評，等於達賴認同有上帝的存在，這是否定佛教教義，否定自己信仰，不應是佛教義務推廣人該有之言論。

 

美國為首的先進國家常指責其他國家對智慧財產權保護不力，又不時控告某些企業侵犯智慧財產權，若罪名成立，企業會被判鉅額罰款賠償。智慧財產主要包括版權、專利、商標等，而專利尤其重要。專利權已在國際行之有年，一般人於是視其為理所當然，本文則質疑，專利權符合公平正義嗎？

專利權的「目的在於鼓勵民眾從事發明，保護發明人的權利，並指導專利權人與民眾以合法、適當的方式利用發明，以促進產業發展。專利制度是讓專利權人在法定期間內享有專利技術的排他權，使其享有商業上的特權利益，以鼓勵其將知識公開分享。當專利權法定期間屆滿，專利權即告消滅，民眾即可根據專利說明書所揭露的內容，自由運用其專利技術。」(摘自維基百科)

專利權的影響很明顯，擁有專利權的產品一定賣得特別貴，因為專利權在專利有效期間有排他性，其他企業除非付費獲得授權，不能使用類似技術於產銷產品。這在藥品市場最明顯，在專利有效期間，通常是獨家生意，藥品賣得特別貴，等到專利期一過，就有多家廠商產銷類似的藥，藥價自然因競爭而降低。專利權造成獨家生意，對發明人和擁有專利的企業極有利，對消費者則頗不利。

發明人比多數人有知識和能力，企業雇用了發明人自然獲得競爭優勢，而專利權又賦予發明人及其效力的企業額外的優勢，這樣公平嗎？本來即有優勢的群體獲得專利權額外的優勢，是在天生的不平等上，加上制度不平等，使弱勢的一般消費者必須付出更高價格才能購買優勢者生產的產品，專利權因此是優勢者獲得額外優勢而剝削弱勢者的不公平制度，是不正義的。

專利權有益於鼓勵發明創新，聽來冠冕堂皇，其實效益不大。無論有無專利權，發明創新的主要推動力在於產業競爭，產業競爭逼迫企業非要發明創新不可；反之，若企業是獨家生意、壟斷市場，企業何需要發明創新？說專利權有益於鼓勵發明創新，是誇大其效益、欺騙世人。

支持專利權的另一個理由是鼓勵發明人將其發明知識公開分享，有助於科技的進步；若無專利權的保障，發明人可能不願公開其發明知識。在現行的專利制度之下，只有小部份的發明和發現申請專利，其知識的是否公開對於科技的進步其實影響有限。另一方面，若在乎發明知識的公開，可以立法(取代專利法)要求產品正式上市時公開其發明知識(尤其適用於醫藥產業，以保證藥效和安全)，這樣新發明獲得優先進入市場的好處，但不像專利權可以壟斷市場多年(目前發明專利權的期限為20年)，會比專利權符合公平正義。

正如專利權是優勢者剝削弱勢者的不公平制度，專利權也是先進國家剝削後進國家的利器。先進國家總比後進國家先進入新興產業，自然能先申請到許多發明專利，後進國家即使後來能自行開發出這些發明，還是必須長期支付授權費給擁有專利的先進國家才能利用這些發明，先進國家因此獲得長期而不成比例的產業優勢。

專利權對先進國家極為有利，因此先進國家常以其優勢的政治和經濟力，誘導甚至逼迫後進國家實行與先進國家類似的專利法規(例如後進國家若不遵從，則先進國家大幅度拒絕後進國家的產品進口)，而國際現實讓後進國家非接受專利法不可。先進國家把不符公平正義的專利法推行到全世界，讓先進國家和優勢者制度化地剝削後進國家和弱勢者，後進國家和一般弱勢者真是無可奈何啊！這是先進國家長保其領先優勢的一種手段。

2018年7月6日，日本奧姆真理教教主麻原彰晃與他的6名教團幹部同日被執行絞刑，之前的6月已執行同案另7人死刑，他們在1995年3月20日犯下舉世震驚的東京地鐵施放沙林毒氣罪行，造成13死及逾6300人輕重傷，該案最後一位逃犯高橋克2012年才落網，2018年1月判無期徒刑定讞，是死刑執行拖延至今的原因。

麻原彰晃發跡至伏法歷程如下：

1987年，麻原彰晃來到印度，拜達賴喇嘛為師，達賴也用「聖水」為麻原彰晃灌頂。

1989年，麻原彰晃贈送給達賴10萬美元。達賴回贈給麻原彰晃一份「証書」和推薦信，信中稱麻原彰晃是「很有能力的宗教導師」，並稱「奧姆真理教」是「傳播大乘佛教」、「促進公共良善的」，信中還要求有關當局「應當允許奧姆真理教免繳稅金」。憑著這份「証書」和推薦信，「奧姆真理教」在日本成為正式的宗教團體。達賴與麻原彰晃共見面五次，留下許多合影與錄像。

麻原彰晃的信徒曾高達15400人！入教信徒須完成「入門預備班」初、中、高3個階段課程，全部課程需繳交14萬5千日元。此外參加「愛儀式」一次需「佈施」30萬日元，「血儀式」100萬日元。麻原彰晃的一根鬍鬚、每500毫升洗澡水、每200毫升「甘露水」，都明碼標價3萬日元以上，而一枚像章要200萬日元，一個「頭法輪」1000萬日元。

麻原彰晃的四女兒松本聰香在她所著《我為何是麻原彰晃的女兒》一書中透露，麻原彰晃規定信徒不得與配偶或戀人以外的人發生性行為，但自己卻有100多名情婦，每晚輪流「服侍」。麻原彰晃還會以「宗教儀式」為名，與年輕貌美少女發生性關係，並讓少女服下他的精液，聲稱那個等於「聖血」，這些詭異行為皆源自喇嘛密教不為人知的一面。

1995年3月20日早晨8點，交通尖峰時刻東京地鐵人頭攅動，麻原彰晃令手下在地鐵分5處施放沙林毒氣，造成13人死，數千人傷的結果，警方很快就將偵辦方向指向麻原彰晃，在此慘案之前麻原彰晃與其徒眾已有如下犯罪行為：

1989年2月，殺害意圖脫教的田口修二；

1989年11月4日，殺害反奧姆真理教的律師阪本一家四口；

1993年7月，奧姆真理教成員在該教位於東京郊區的8層樓總部頂層，向空中噴灑炭疽熱菌液長達24小時之久，該炭疽熱病菌並無致毒的DNA(製造失敗?)，不然後果不堪設想；

1994年5月9日，用沙林毒氣殺害反奧姆真理教律師攏源太郎；

1994年6月27日，為阻止法院作出對奧姆真理教不利的判決，製造日本松本市沙林毒氣案，導致7人死亡，約600人受害；

1994年?月，殺害幫助教徒脫逃的道田興太郎；

1994年7月，將疑為「內奸」的教徒富田俊夫殺害；

1994年12月2日，企圖用VX神經毒氣殺死為脫教人員家屬提供幫助的水野升，未遂；

1995年1月4日，企圖用VX神經毒氣殺害奧姆真理教受害者團體領導人長岡弘幸，未遂；

1995年2月28日，綁架並殺害意圖脫教人員親屬、東京都目黑公證處事務長假穀清志。

與奧姆真理教相關案件，總共造成廿九人死亡、超過六千五百人受傷害，奧姆真理教成為有史以來第一個向教派外無辜者採取恐怖手段的邪教組織。令人詫異的是，達賴卻對日本共同社說，他認為奧姆真理教是宣傳佛教教義的，麻原彰晃仍然是他的「朋友」，雖然不是一個完美的朋友。(請點入觀看達賴談麻原彰晃)

達賴是喇嘛教政教合一的最高領導人，喇嘛教教義追求一個「香巴拉」理想國，該教儀式中的「壇城」，就是香巴拉的投影，一般人常聽到的香格里拉就是香巴拉的同義詞(參見註)，香格里拉與烏托邦、理想國、極樂世界等都只是一種空想，歷史上皆不曾出現過，反倒是想要成就香巴拉的喇嘛教封閉勢力，卻一直停留在農奴社會，不願意自發脫離，直至1959年達賴叛逃，千餘年的農奴制度方廢止。麻原彰晃卻意圖在日本實現香巴拉，且是世界香巴拉化的第一步，先天弱視的麻原彰晃還親自為戰歌「香巴拉」作曲，並親自指揮樂團演奏。

戰歌「香巴拉」是奧姆真理教每天必聽的歌曲之一，奧姆真理教內部刊物《Vajrayana Sacca》(金剛乘薩卡)名稱就毫不否認她們是喇嘛教的分支。麻原彰晃的行爲與思考模式也遵從喇嘛教的「翻轉法則」，任何違反社會常理和法律的犯罪行爲都有翻轉式託詞，如： 

看起來不好的事，但是為了「某種神聖目的」而去做，能夠讓它變成好事，就可以去做。出家人禁止行淫，但是為了證悟更高深的「境界」，某些條件下行淫並不犯戒。 

有如此思想，殺人、放毒的駭異行為也就有了答案，將赤白菩提(即男精女血)、大香小香(即屎尿二便)、鬚髮、洗澡水等等視做寶物賣錢就更不用驚異。

1990年2月18日第39屆日本眾議院議員選舉，由奧姆真理教成員組成了真理黨，所推25位候選人全部落選，最高票數的麻原彰晃獲得1783票，排名第十三位落選，所有候選人選舉保證金均被沒收。選舉慘敗後麻原彰晃經過一段低潮期，他想在日本實現香巴拉，就只剩下暴力一途了，於是奧姆真理教有了生産AK-47步槍、製造生化武器的工廠，麻原彰晃還將一架俄國軍用直升飛機拆解後運進日本，此直升機曾經被用來在空中散毒。

綜觀麻原彰晃受達賴喇嘛賦予「神聖使命」，令他在日本傳播「真正的佛教」(麻原彰晃自述)，整齣戲中，達賴仍然保持他一貫的「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」形象，麻原彰晃則扮演“Yama”(閻羅)，二人實乃一人，一人而有二面，喇嘛密教的精義在此。

麻原彰晃入獄後，奧姆真理教改稱「阿雷夫教(Aleph，アレフ)」，最後分裂為阿雷夫、光之輪與山田集團，麻原彰晃不到6歲的四女兒松本聰香（さとか）依然被教派扶養，繼續接受聖女般的訓練，直到2006年1月。這些訓練慘無人道，請點入觀看松本聰香談麻原彰晃。

註：《消失的地平線》（Lost Horizon，1933年4月出版）是英國人詹姆斯·希爾頓（James Hilton）的著作，並被拍成同名電影。書中使用香格里拉（Shangri-La）一詞，描寫西藏高山上的烏托邦。一般皆相信香格里拉這個新名詞源自於香巴拉。

 

近幾年已有不少政治評論指出，美國的兩黨政治越來越對立，而種族衝突有升高的趨勢。面對即將到來的期中選舉，最近發生的一連串事件完全證實了這樣的評論。

過去一周，十幾件內含爆裂物的郵包被寄送給民主黨的重要政治人物(包括前總統歐巴馬、前國務卿希拉蕊等)以及批評總統川普的媒體和公眾人物；幸而郵包都被安全人員破解，而沒有引爆；涉嫌寄出郵包者已被捕，是仇視民主黨和自由派的川普狂熱支持者。六天前，一名白人試圖闖入肯塔基州的一間黑人教堂不成，隨即轉往超市隨機槍殺兩名黑人；槍手曾對在埸的白人說：「白人不殺白人」。三天前，手持突擊步槍及兩支手槍的一名槍手闖入賓州匹茲堡的一間猶太教堂，向人群掃射，高喊「所有猶太人都該死」；至少造成11人死亡，6人受傷，傷者包括4名趕到現場的警察。

美國最近發生這麼多暴力事件，當然歸因於期中選舉激化了兩黨對立和種族偏見，但也是長期施政偏差累積的結果。美國自雷根總統實行「新自由主義」以來，貧富差距越來越大，很多白人日子過得不好，讓根深蒂固的「白人至上主義」回魂發酵。雖然黑人和拉美裔普遍過得比白人差得多，中下層的白人卻被誤導是黑人和拉美裔搶走了工作機會及破壞美國的「優良」社會，因此敵視黑人和拉美裔，也敵視對黑人和拉美裔較包容的民主黨。這是近年共和、民主兩黨對立越來越嚴重而種族衝突越來越升高的主要原因，期中選舉和川普總統的民粹言論更加劇這樣的對立和衝突。

美國今年的經濟成長率估計超過3%，是2008年金融海嘯以來最好的，然而兩黨對立嚴重、種族衝突升高，讓人感覺美國社會已經分裂，而經濟成長只是虛有其表的暫時假象。川普總統對中國大陸發起貿易戰及提高進口關稅，勢必提高消費者物價，加重中低收入者的負擔，使貧富差距更加擴大，如上述，這很可能使兩黨對立更加嚴重而種族衝突更加升高，美國承擔得起嗎？即使承擔得起，美國這樣的人權狀況還有資格領導世界嗎？

身為世界上最富裕的民主國家，美國卻被種族主義和衝突糾纏多年，始終沒有解決之道，而近年共和、民主兩黨的嚴重對立又加劇了種族衝突。分裂的美國真該多想想要如何平息內部矛盾，才是再次偉大之道，別再執迷於世界霸權吧。

最近最受到關注的國際新聞大約是哈紹吉案。哈紹吉是沙烏地阿拉伯籍、擁有美國居留權的知名記者，他近年時常在媒體發表文章，批評沙國的政策和政權，因此招致沙國政權的不滿。本月2日，哈紹吉為了辦理離婚證明，進入沙國駐土耳其伊斯坦堡的總領事館，卻從此人間蒸發。事件發生至今雖然仍未完全明朗，幾乎已可以確定，哈紹吉在總領事館內被沙國的特勤人員殘酷殺害，而且已有涉嫌的特勤人員被指認是沙國王儲的親信保鑣，因此此案極可能牽涉到沙國的政權最高層，於是造成軒然大波。

沙烏地阿拉伯盛產石油，是美國在中東最重要的盟邦(另一個同等重要的是以色列)，長年向美國購買極高金額的軍事裝備，幾乎可說是倚賴美國的附庸。沙國是相當獨裁的王國，在國內長期迫害異議者，卻受到美國的迴護。大約是習以為常吧？沙國這次竟然把迫害的黑手伸到國外擁有美國居留權者，造成全球矚目的大新聞。美國總統川普至今仍發言力挺沙國政權高層，但是隨著全案逐漸明朗，川普恐怕無法再迴護沙國政權了。

筆者不久前才讀完杭士基(Noam Chomsky)教授所著《誰統治世界？主張民主人權的政府為何霸凌他國，勾結財團操控媒體、扭曲真相》 (譯自《Who Rules the World？》2016)。書中述及許多美國支持中東和中南美洲獨裁政權，並縱容獨裁者迫害異議者的事件，而美國有時甚至借刀殺人，指使獨裁者盟友殺害反美者。在蘇聯崩潰之前，美國支持獨裁政權的藉口是反共，蘇聯崩潰之後，美國的藉口是反恐，而有時則不需要任何藉口。哈紹吉案明確印證了杭士基教授的指控，實例真是來得太快了，大概實例太多、俯拾皆是吧！

美國口頭高唱自由民主，為何實際行動卻支持許多獨裁政權？若一個國家實行真正的自由民主，它會有獨立的國格，不會願意完全受美國的擺佈，尤其這個國家若有較深的社會主義傳統(如中南美洲國家)或信仰伊斯蘭教(如中東國家)，更會與美國格格不入。對於這樣的國家，美國寧願它有獨裁政權，而不願它有真正的自由民主。獨裁政權多不得民心，而特別需要美國的支持，美國於是可以予取予求，獲得最大的國家利益。沙烏地阿拉伯正是這樣的例子，而又盛產石油，美國當然更樂於迴護沙國王室了。

美國口頭高唱自由民主，卻實際支持許多獨裁政權，並縱容獨裁者迫害異議者。美國實在是假道學、偽君子。一個國家追求自身的國家利益，是理所當然的，但是美國為了國家利益，做不正義之事，卻偽裝出正義凜然的樣子，就很噁心，令人不齒，可嘆有些人還真相信美國的正義把戲！

 

前兩天美股大跌，道瓊指數兩天跌掉1300多點，跌了超過5%。美股體量大，影響力也大，美股大跌立刻造成全球股市的大跌，很多國家的股市體量遠不及美股，因此跌幅甚至超過美股。美股和全球股市大跌的主因當然是美國發起的貿易戰，主要是對付中國大陸的貿易戰，國際貨幣基金組織(IMF)和一些經濟研究機構都因貿易戰而調低明後年的經濟成長預測，貿易戰對全球股市和經濟的衝擊逐漸顯現。

筆者在前文《中美貿易戰 美國猶豫》論述，若貿易戰擴大，從總體經濟數據上看，美國較中國有優勢，然而美國直接受損的是廣大的中低收入者，而中國直接受損的是較少的、承受力較高的中高收入者，況且美國即將在11月舉行期中選舉，因此美國總統川普顧慮較多。隨後川普的決定是從9月24日起，對從中國進口的2000億商品加徵關稅10%，而從明年起，這些商品的關稅將提高到25%。川普的如意算盤顯然是，目前發動較小幅度的中美貿易戰，以博得打擊中國的「美名」，但不要立即影響美國經濟，希望以此賺到最多的期中選舉選票。這兩天美股大跌，難免影響美國經濟和人心，川普的如意算盤恐怕是有點失算了，雖然結果要等期中選舉開票才知道。

美國發動中美貿易戰，不僅想要平衡美國的貿易逆差，更是要壓制中國的崛起。這不僅是川普的個人願望，也是多數美國人的願望，因此貿易戰看來不會短期結束，而是長期的全面競爭。中、美都有核子武器，美國怕核戰，不敢對中國發動真正戰爭，就只能發動貿易戰，與中國決一勝負。綜觀美國發動或參與過幾十起戰爭(維基百科：美國戰爭列表)，是世界上打仗最多的國家，因此美國對中發動貿易戰，實屬「分內之舉」。

中、美都是龐大的經濟體，有充足的內需市場，貿易戰會壓縮經濟成長，但是都是可承受的。國際貨幣基金組織對明年的經濟成長預測，美國的經濟成長為2.5%，若貿易戰大幅升級，最壞狀況的經濟成長可能降到1.5%；中國的經濟成長為6.2%，若貿易戰大幅升級，最壞狀況的經濟成長可能降到4.6%。美國發動大幅度對中貿易戰，不過能使中、美的經濟成長差距從3.7% (6.2-2.5) 降到3.1% (4.6-1.5)，改變不了中國經濟總量逐漸超越美國的趨勢，而即使降到4.6%，中國大陸的經濟成長仍高於多數國家。

貿易戰對龐大的中國和美國影響有限，卻對其他較小型的國家可能衝擊較大。今年美國連續升息，吸引美元回流，已經造成許多新興國家，如土耳其、阿根廷等，資本大量外流，金融情勢不穩。貿易戰會造成供應鏈的調整和轉移，增加企業的經營風險，等於是雪上加霜，很可能壓垮某些新興國家的金融和經濟。這些國家遭受池魚之殃、人民受苦，美國是始作俑者，卻完全不會放在心上。