美國想要戰爭,你小孩的後路在哪裡? | Friedrich Wang

美國已經說的清清楚楚,明明白白,說過好幾次,甚至連具體要如何進行的方法都已經告訴台灣。美國想要的就是兩岸必須發生一場戰爭,而且必須是在陸地上進行殘酷的城鎮戰。因為這樣才能讓戰爭時間拖久,製造大量的傷亡,也才能夠讓中國大陸的國際形象毁滅,重創其經濟,而且兩岸人民會結下不可化解的血海深仇。

所以現在貓女王集團所執行的所有政策,就是朝著一場戰爭的方向前進。台灣已經在做從和平到戰爭的轉換,加強自己的動員體系,連高中生、警察都必須加入作戰行列。這些都是很清楚的,為什麼很多人還是看不見?筆者可以說清楚,自己是中華民國的國民,如果接到兵單,即使已經是一個大叔,也會毫不猶豫遵守國家的法律,盡自己的義務。

最近暴露的新聞,今年三月美國方面已經派現役將領進駐台灣,為的就是當時已經非常接近戰爭。今天,台灣人有沒有這樣的覺悟:戰爭隨時會在任何一分鐘在你的頭頂上發生,戰爭進行的方式是大量的無人機以及導彈出動,跟你們在電影裡面看到的那些所謂的戰爭景象是完全不同。請問大家準備好沒有?

我們的外交部長在今年初就把小孩送到美國,那一位弘儀先生平常嘴巴上最勇敢,也在今年初公開表示兩個孩子都在美國。就請相信這些有權有勢的人,他們的情報資訊會比你我知道的更準確。他們都已經把小孩的後路安排好,而且妥妥當當。但是,你小孩的後路在哪裡?你的小孩後路在哪裡?你的小孩後路在哪裡?因為很重要,所以問你三次。

筆者沒有小孩,甚至幾乎沒有家人,如果瞬間被蒸發了,連掉一滴眼淚的人都沒有。如果您有小孩跟家人,就請為他們想一想。

海峽兩岸、國共兩黨,誰欠,誰道歉! | 天人合一

兩岸之間、國共之間,誰欠誰?誰該向誰道歉?

馬英九八年,大陸尊重、信任、善意滿滿,惠利台方,兩岸安和樂利,正向發展,
是誰,誰們,非得死抱“不統”,不能善盡大好時機、讓兩岸關係更進一步?

太陽花胡鬧,民進黨煽動,
是誰,誰們,不能堅持正確方向、盡力抗獨,反而溫良恭讓,甚至首鼠兩端,讓台獨坐大?

2020年大選,
是誰,誰們,自私、內亂,將一盤好棋下爛,贏局搞輸,而讓綠獨繼續囂張,讓兩岸關係逆轉?

近年來,蔡團夥倒行逆施,仇陸、去中,務實獨實質獨愈演愈烈。
是誰、誰們,不理直氣壯堅持九二共識,反而跟在蔡氏裙後反共、黑陸、曲解習主席講話、污穢一國兩制,疏遠九二共識?

尤其是疫災期間,蘇貞昌、陳時中以疫謀獨,禁止口罩輸陸,堵絕臺胞返鄉,小明事件,陸生事件,口罩事件,華為、愛奇藝、抖音事件,對美軍購,等等,那一樣不失去人性,喪心病狂?

是誰、誰們,並不全力以赴、公允公正、理直氣壯發聲,引導、轉變、導正島內風向,甚至還參與綠獨們對大陸疫情幸災樂禍、造謠、抹黑的大合唱?
是國民黨。

國民黨中的老權貴、老太陽,
國民黨中的內心獨台者,
國民黨中的僵化民國派,
國民黨中的頑固反共者,
國民黨中的私欲投機客,
國民黨中的隨流合汙人,
這個黨,這些人,
才是兩岸人民、復興歷史的虧欠者,
才該向兩岸人民向中國歷史道個歉。

國民黨,卻借著李紅,一個小女子,一個大美人的個人發言
不分男女、老少、俊醜,紛紛跳出來逞勇武、顯威風、耍無賴,
要對大陸碰瓷?
是對綠獨表忠?

你們,真是中國人?真的反台獨?
口是心非人,不該座上賓;三心二意者,還是算了吧?
歷史大潮,無可阻攔,統一復興,我獨榮耀!

六四民運份子窮途末路 | 盛嘉麟

今天看到王丹和蔡英文勾搭的照片,十分感慨,說說吾爾開希與王丹等人目前的狀況。

在海外從事反中反華是很大的產業,得到美國方面的經濟支持,許多華人依此為生。但是隨著中國的崛起,國際局勢的演變,反中反華產業也代代有新人出現。如法輪功、大紀元、新唐人集團的興起,取代了原來的六四民運份子。近年來與顏色革命有關的NGO、大陸公知和媒體間諜又成了產業的新寵。所以天安門暴亂後流亡海外的所謂民運份子,其實就是在海外從事反華反中的漸漸難以為生的一群過氣的可憐蟲。

吾爾開希流亡美國期間,認識了台灣留學生女子陳慧玲,結婚後就前往台灣,定居台中,取得中華民國國籍,不久後與陳慧玲離婚。在台灣曾擔任過電台名嘴,從事政治評論,後投身資訊和金融界,並曾參選立委,但皆告失敗。以前他有美國方面的經濟支持,維持生活,後來因為無法達成美國方面交付的任務,取消了經濟支持,開始窮困潦倒。於是他益發配合台灣的需要,投靠民進黨,積極推動反中反共,曾指責馬英九幫共產黨說話,後來參與太陽花運動,藉以謀生。

台北每年六月四日在「自由廣場」以及香港維園足球場的悼念六四活動,成為吾爾開希與王丹僅剩的重心。2011年他們赴香港的簽證被拒絕以後,隨著台灣的去中國化,以及香港的反中運動轉為反送中運動,尤其2020年香港實施了《國安法》以後,台北的自由廣場及香港維園足球場的悼念六四反中活動,漸漸失去人氣,漸被淡忘,民運份子興風作浪的空間再被壓縮。

王丹參與天安門暴亂被捕受審入獄,兩次進出監獄。家屬不斷陳情,以身體有病要求保外就醫,得到美國的干預。1998年美國總統克林頓訪華前夕,以「出於人道主義考慮」為名,允許王丹保外就醫遞解出境,前往美國。

因為時過境遷,王丹反華反中的利用價值漸失,失去了美國的經濟支助,他必須自謀生活,其間台灣曾先後支付他40萬美元從事反華反中的動作。2008年得了哈佛大學的歷史博士,次年開始在台灣教書,先後在政治大學、清華大學、成功大學、中正大學授課,以反華反中為目的,並配合台灣的需要,投靠民進黨,參與太陽花運動。先後任職北京之春雜誌社、自由亞洲電台、台灣中央廣播電台,參加台灣澄社、獨立中文作家筆會、台北市駐市作家,凡是反華反中的事情無役不與,活動力極強。

中國天天都在進步,國勢蒸蒸日上,愛國的中國人愈來愈多,這些以反華仇中當作事業,仰仗台灣的漢奸,仰仗盎薩的二鬼子,愈來愈難以為生了。

私生活方面王丹與柴玲早有緋聞,
柴玲致王丹的公開信—[認罪悔改和饒恕是得神喜悅的]
因為王丹也有同性戀的傾向,他與吾爾開希有不正常關係的傳聞,所以在台灣另有數位年輕學生受害,並不稀奇。
纪念六四 前妻眼中的吾爾開希
王丹512“我要爱” 公然秀恩爱
控訴王丹性騷第2人!清大碩士揭「當王丹的手伸進我衣服那一天」
當年在法拉盛性侵未遂?王丹紐約現身:我不會回應

談談中外史料中的平滿納會戰|賈忠偉

遠征軍制定會戰的目的是希望能在平滿納佈置一個口袋陷阱,將日軍主力引入並進行圍殲作戰,如果平滿納會戰能按照計劃進行,遠征軍就不會發生後來倉促退入野人山的悲劇…甚至英軍如果能守住馬圭與東敦枝的右翼,應該就不會有後來的仁安羌戰役…即使發生最糟糕的狀況──平滿納會戰失敗,也不會出現後來一路兵敗如山倒的情況,緬甸情勢我認為不會那麼悲慘。

【圖片摘自──呂牧昀、袁梅芳:《中國遠征軍:滇緬戰爭拼圖與老戰士口述歷史》(青森文化),p69。】

(一)如何將日軍引入平滿納

◆遠征軍紀錄:

其中負責欺敵與吸引日軍的是由廖耀湘率領新22師,他們利用斯瓦至平滿納多為隘路的地理條件,各部交替掩護,經過兩週不斷的戰鬥,逐步的將日軍主力逐步吸引到第五軍主力在平滿納的口袋設伏區。

◆日軍紀錄:

新編第22師及裝甲兵團,位於我第55師團之正面,在利用各村落逐次進行抵抗,並向平滿納(賓文那)方向後退中。

第五軍之右翼依託在英印緬軍,左翼依託在第六,作為緬甸北部防禦之中堅,企圖堅守沿平滿納(賓文那)──曼德勒道路之地區,鑑於平滿納(賓文那)附近之戰略價值,將力求長期確保。(根據空中偵察,發現平滿那南側之線及該地西方高地上有陣地)

參見──《(44)日軍對華作戰紀要叢書~緬甸攻略作戰》(國防部史政編譯局譯印),p492。

(二)右翼英軍在平滿納的表現

◆遠征軍紀錄:

負責掩護中國遠征軍右翼,駐防於伊洛瓦底江一帶──即馬圭(Magway,或譯為馬魏)、東敦枝(Taungdwingyi)一帶的英、緬軍則早已喪失鬥志,4月17日,只跟日軍第33師團一接觸就潰散而後撤,再加上原有駐於曼德勒的預備隊──新38師兩個團被史迪威給調至仁安羌(「仁安羌」在緬甸語為:油河之意,當地有中南半島最大的油田,又翻譯成:「燕南揚」)解救被圍的英軍,只剩114團留駐曼德勒,在沒有足夠兵力可以填補缺口的情況下,使得平滿納地區中國遠征軍的右翼完全暴露給日軍。

◆英軍紀錄:

斯利姆將軍(1891~1970,或譯為:史林姆)在:《反敗為勝:斯利姆元帥印緬地區對日作戰回憶錄(1942~1945)》書中委婉寫道,他在英緬印第1師從馬圭往仁安羌方向北移後,原本計畫棄守東敦枝,派出一支分遣隊在北面大約25英哩的納茂(Natmauk),去掩護英緬印軍與曼德勒之間的交通線,並讓英緬印第17師主力通過主幹道前往馬圭。這樣一來,就可以切斷追擊英緬印第1師的日軍交通線,並從後面攻擊日軍,但計畫遭到亞歷山大將軍(Harold Alexander,1891~1969)──不願意做任何可能會對中國遠征軍造成不利影響的事而做罷!在遠征軍於4月18日凌晨放棄平滿納會戰後,英緬印第17師直到4月25日才撤出東敦枝,轉移到默萊(Mahlaing)、扎耶特康(Zayetkon)一帶…………5月撤入印度。

參見──威廉•約瑟夫•斯利姆(萊桑卓譯、甄銳審校):《反敗為勝:斯利姆元帥印緬地區對日作戰回憶錄(1942~1945)》(民主與建設出版社),p62~66、85。

◆日軍紀錄:

(一)第17英緬印師及第7機械化旅軍在伊洛瓦底江畔與日軍第55師團之正面,正在敗退中。

(二)第1英緬印師,似已從同古方向轉進至伊洛瓦底江方面。

(三)英緬印師相繼吃敗仗,已喪失鬥志,今後可能無力大事抵抗。

參見──《(44)日軍對華作戰紀要叢書~緬甸攻略作戰》(國防部史政編譯局譯印),p493。

(三)遠征軍放棄平滿納會戰之後的戰局變化

◆遠征軍紀錄:

在危急時刻,參謀團團長林蔚提出兩種意見:(a)繼續平滿納會戰,努力擊破敵軍一路,以解危局;(b)徹底脫出包圍圈,一舉退守曼德勒東北,再增調兵力,重新部署作戰。因為電話不通,於是林蔚星夜派代表到飄背通知羅卓英。史迪威與羅卓英思考再三,原則上同意林蔚的第二種方案。可是在具體戰術上,他們又不同意退到曼德勒東北的方案,而是決定將防線放在平滿納稍北一點的梅提拉(Meiktila,位於緬甸中部城鎮)一線,繼續準備曼德勒會戰。但這個方案遭到杜聿明的反對。他認為,這個計畫的結果,是將第五軍、第六十六軍分佈於長達300公里的平曼公路上,既不能攻,也不能守。杜聿明的看法是,要麼在平滿納打下去,要麼退守東枝、眉苗,「我不同意這樣分散兵力,被敵人各個擊破」。相持不下,又時間緊迫,最終杜聿明還是服從了羅卓英。4月18日凌晨,羅卓英正式下令放棄平滿納會戰,4月20日,平滿納陷落。

參見──

(Ⅰ)黃道炫:《緬甸戰役蔣中正、史迪威的失敗責任》(《抗日戰爭研究》2001 年第 2 期)。

(Ⅱ)郭榮趙:《從珍珠港到雅爾達~中美戰時合作之悲劇》(中國研究中心),p95~96。

(Ⅲ)《(44)日軍對華作戰紀要叢書~緬甸攻略作戰》(國防部史政編譯局譯印),p493、502。

◆日軍紀錄:

兩翼部隊──右翼隊(第55師團步兵第143聯隊基幹)、左翼隊(第55師團步兵第112聯隊基幹)於18日夜再接近敵人,翌19日拂曉,右翼隊擊破西南都附近之敵後繼續進入平滿納北側,而左翼隊亦大致到達該線,但此時,平滿納市區已無大部隊存在,乃於同日15:30完成市區之掃蕩工作。

師當面之敵,據判斷為第96師之第286團,第278團及新編第22師之一部。

該敵無意堅守平滿納,經小戰鬥後撤退,但之後遇到從西唐河東岸北進之第18師團,在吉洞干附近遭受更大之打擊。

參見──《(44)日軍對華作戰紀要叢書~緬甸攻略作戰》(國防部史政編譯局譯印),p495~496。

(四)結論:

3月31日杜聿明擬定命令,決定將第五軍分為──「阻擊、 固守、機動」三兵團,分別以新22師、第96師、第200師擔任「以阻擊兵團逐次阻擊消耗敵人後,以固守兵團吸引於平滿納附近,待其膠著以機動兵團轉取攻勢,將敵夾擊包圍於平滿納附近而殲滅之」。4月7日,史迪威在遠征軍高級將領參加的會議上向蔣提交平滿納會戰計畫,並獲批准。10日,由羅卓英正式予以發佈。其作戰設想是:利用斯瓦至平滿納的隘路預設縱深陣地,逐次抵抗優勢敵人的攻擊;在誘敵深入我陣地內尚未立足時,兩側埋伏部隊配合正面部隊一舉反擊消滅敵人。計畫明確應在4月15日前結束作戰。平滿納會戰進行了十多日,單從局部的戰鬥看,遠征軍作戰是積極的,也達到了遲滯敵人的效果,但從全域戰略看,平滿納會戰未達到擊垮敵人的目的,且最後由於西線英緬軍的後撤(4月17日)及東線防線(伊洛瓦底江防線)的瓦解而不得不隨之撤退,遠征軍的戰略目標再次受挫。

另外如文中所述,唯一的預備隊、原駐於曼德勒的新38師被史迪威抽調至仁安羌,在沒有補充兵力的支援下,平滿納戰役只能被迫放棄。而最為悲慘的是──之後一連串的倉促後退導致的野人山悲劇。

參見──

(Ⅰ)黃道炫:《緬甸戰役蔣介石、 史迪威的失敗責任》(《抗日戰爭研究》2001 年第 2 期)。

(Ⅱ)郭榮趙:《從珍珠港到雅爾達~中美戰時合作之悲劇》(中國研究中心),p95~96。

中國文明不是文明! | Jun Huo

1
柯文哲說:要用軟實力帶中國進入文明社會
龍應台說:請用文明說服我
柯志恩說:要讓大陸進入文明社會

2
我不懂臺灣省怎麼就比大陸文明
是因為臺灣省詐騙犯比大陸多嗎?
還是說臺灣的治安比大陸好?
真以為大陸人不知道臺灣是什麼樣?

3
真以為三句不離民主自由
投票選出些滿嘴謊言的政客
跟著西方牙牙學語就是文明了?
大陸一年出國上億人次都回國了
知道西方國家是什麼樣

4
以前說大陸窮
後來說大陸雖然高樓大廈多
但是沒有歷史文化人文
現在開始說要帶大陸進入文明社會了

5
不斷用假新聞和負面新聞造謠大陸
把大陸1%的負面放大成100%的全部
把大陸想像成野蠻落後殘暴專制
就真的讓自己文明高人一等了?

6
這些人口中的文明就是西方文明
西方的文明是什麼?
發動了第一次和第二世界大戰
這幾百年互相打的你死我活不說
殘忍的殖民剝削了亞、非、拉幾百年
殺光了北美的原住民
殺光了澳洲的原住民

7
中國幾千年前進入文明社會時
西歐人還在玩泥巴呢
以為當了西方人的狗就文明了?
就你們這些數典忘祖的玩意也配談什麼文明?

8
人類文明幾千年
中華文明絕大多數時間是領先世界的
中華文明的大一統、中央集權
郡縣管理、土地王有、開科取士
保證了每一朝代200年左右的穩定
和平發展從來就是大中華圈的主題

9
這些人認為一切與中國相關的事物都是壞的
一切西方相關的事物都認為是優秀無比的
西方的一切都代表了文明先進
中國的一切都代表了野蠻落後

10
在他們的眼中
中國產品不行、中國技術不行
中國文化不行,中國制度不行
甚至中國的人種也不行
中國要跟上世界
應該再被殖民300年

11
事實是回望歷史
中華文明是今天人類一直未中斷的文明
中華文明幾千年領先世界
中國千年來建立的政治制度
至今是世界上最先進的
中華文明溫和、包容、融匯人類文明
怎麼中國就沒文明了

從明天會更好看兩岸三地 | 魏人偉

人類的幸福感不是來自於"存量",而是來自於"增量",也就是說不管你現在有多少錢(存量),你就是想再賺多點錢(增量),否則,你就渾身不對勁,不滿意,不高興…

1980年代,一位深圳打工妹的月工資只有香港的士司機的收入的3%,大陸內地工人更只有1%,所以,那時最流行"二奶村",只要香港人到內地工作就有很大的誘因,因為,我一個月賺你的30倍,拿出不關痛癢的一小部分,就可以當皇帝享受極樂,何樂而不為呢?

台商去大陸也是一樣的情形。
美軍在台灣也曾是一樣的情形。
曾經有過這種人生"高峰"經歷的,除非重新投胎,一切reset重來,否則,誰能坦然接受和挑大糞的平起平坐呢?因為這種階級印象已經固化了。

您知道嗎?這20多年的歷屆美國總統(小布希、柯林頓、歐巴馬、川普)都有一句共同的話:"中國人怎麼可以都過上美國人的生活?"看吧,除非他們重新投胎,否則,他們是不可能坦然接受的。

優越感的被剝奪,等於心理學的解構,那是要脫層皮的,是會精神分裂,甚至會死人的;可是三十年河東,三十年河西,這就是人生啦,你要自己去調整面對啊,或者努力爭氣啊,那是你的人生課題,與我無干,我還是一直進步著。

香港為什麼會退步這麼多?
香港房價/物價為什麼如此之高?
香港人以前的美好生活那裏去了?
香港為什麼會累積這麼多暴戾之氣?
依我愚見,這與實施一國两制有很大的關係。

第一屆特首董建華曾有建八萬五千套組屋的政見(效法新加坡),這麼"社會主義特色"的政見,今日看來真是神仙,可惜港英留下的殖民資本集團不同意,他們選擇了美國人那一套金融操作的虛擬經濟,賺的快賺的多,賺足了就跑,留下雞屎給下一代,當然不是他們家的下一代,而是香港基層人家的下一代。之後數碼港、芯片中心、生技中心等政策都一一夭折,台灣也是對大陸判斷錯誤,自己的政策也一誤再誤。

而這時的大陸為了信守一國两制的國際承諾,以及透過香港財團精英高層來穩定香港的政局,堅持不插手香港內部事務,由香港自己看著辦,結果,就是現在這鳥樣,美國也是這鳥樣,其實都是骨子裏貧富差距在外表的映射。

順境處慣了,大家都相信明天會更好,但,事實偏不如此,於是
香港把大陸當替罪羊,
台灣把大陸當替罪羊,
美國也把大陸當替罪羊,
都是一群沒出息的阿舍仔,
以及貴族沒落後的窮措大,
現在,都不自己去討賺,而把大陸當肥羊,當出氣筒。

看到香港的現況,大陸還敢在台灣一國两制嗎?
一國两制就是要維持現有的政治秩序而不激烈打破重新再造的意思,所以,維護的是現有的政商特權結構,香港回歸時掌權的是港英殖民集團餘孽/代理人,現在台灣掌權的不論藍綠都已經是美日幾十上百年豢養的包衣奴才,那你還一國两制嗎?我們小百老姓還是分不到甜頭,翻不了身。何況,1997年大陸是力有未逮,因為1996年才在台海危機吃了鱉,不得已啊!

而現在呢?
也許,是要堅守和平,
也許,要當文明示範,
也許,為了長治久安,
也許,相信同宗共祖,
也許,欲創歷史先例,
也許,明知你不會答應,大家再僵持幾年,就等你油盡燈枯,主動向歷史繳械吧…

統一大業需要兩岸均能仰望的旗幟 | 天人合一

統一必需要實力。但實力不是旗幟,實力需要旗幟引領。
實力不光指硬實力。實力的重大內容是政治吸引力、民意召喚力。
旗幟往往發生強大者料不到、想不通的嬗變。國共之爭的勢換位移即是例證。
迷信硬實力,動輒打過去,除了對民族最大利、人民最大願不充分考慮與不負責任外,在政策與策略上是不動腦筋與不盡全力。

當前在台海問題上,大陸缺乏理論建樹與議題引領能力。
許多時候,許多領域、官方給人被動應付、見招拆招、應接不暇之感。學界常常是眾口一詞、多年一調、將言囁嚅、欲說還休。相較於對岸或統或獨或保持現狀五花八門的熱議,大陸倒像局外人,似乎太過冷清。
最好笑、可氣的是一碰到、想到、意會到政治、制度、生活方式就臉紅心悸降嗓門;
最難忍受的是堂堂正正的“中國”、“統一”等字眼常常要刻意掩藏而只見“和平”、“發展”、經濟上“讓大利”;
最該反對的是政治上不作為、坐等花兒開,把統一搞得遙遙無期。

以什麼統一中國?
三民主義統一中國?大陸人覺得陌生,臺灣人或覺已老。
共產主義統一中國?臺灣人或感害怕,大陸人難忍不笑。
愛國主義、民族主義統一中國?國民黨、親中者氣得要跳(我們這七十多年就不是愛國者?不是中華民族復興一分子?)。
自由主義、民主主義統一中國?大陸人只見民進黨胡鬧。
“一國兩制”統一中國?
“一國兩制”從何而生,將向何去?

“一國兩制”是解決台海問題的一種方法,但還不能算統一大業的思想、理論原點,且因在“一國”定義上認知差異,目前尚難成為兩岸的共同語言。
 “一國兩制”需要深化、發展、細化、清晰化。
為什麼要“一國兩制”?
為什麼能“一國兩制”?

如果簡單就是“國家統一”“民族復興”幾字,就太膚淺了,就可能會將“一國兩制”淪為“臨時抱佛腳”、“病危亂投醫”的無奈選擇;就會坐實台人“哄進來、哐在一國再說”、“統戰伎倆”的疑慮;就會簡單我們的心志、使我們忽視臺灣問題的複雜性及其與港澳的差異性而犯“一刀切”、“簡單化”、“急性病”、甚至“施捨感”等幼稚病;就會誤我們跳不出“階級鬥爭”、“東風西風”、“惡質政爭”的怪圈、失去開萬世太平的良機。

“一國兩制”絕非權宜之計,應有更豐富、深遠、宏偉的內涵,或就是不同的意識形態、政治力量、生活方式、社會制度在一個國家內可以而且必須求同存異、政治共和。
共和、人民共和,正是一國兩制的思想原點與最佳詮釋。

“一國兩制”的必然性與可能性在於:

第一,近代百年,中華民族奮鬥復興期也,兩岸同源、目的一致,不同政治信仰的人們在不同境況條件下進行不同探索、形成的不同的模式、經驗、制度及血淚教訓,是中國人的共同財富,共同起點、共同依憑,不應該被輕率否定、破壞、忽視;

第二,海峽兩岸四地在一個傳承最古老的民族、凝聚力最強久的國度內,存在不同的意識形態、生活方式、社會制度、治理方式,這或許是上天賜予以“中庸仁和”為中心的中華文明的特殊厚愛與特殊使命,使其能在這冷戰、熱戰不斷、天災人禍時發、人類時臨自毀的紛擾世界裡,擔當和諧、大同的引領,這種“多樣化”、“全色彩”、“小世界”,我們應當珍惜、把握、利用、發揮。

第三,大陸的國號就是“共和”,拂去我們過去在“人民”、概念上的的誤讀,這共和實質就是“不同政治面”的共和。

以“共和”為旗幟則:
“一國”自然是“兩岸”同屬“的一國;
“兩制”不再是有你無我、不容的水火;
“兩岸”只是政治有點差異的兩個方面;
“統一”不過是復興大潮匯流合力共進;
“統一後的中國”是“民國”和“人民共和國”的自然傳承與歷史昇華,由兩岸四地加海外華人五方共建、共和、共榮、共用。
“國號”、“對錯”的爭論可以休止;
“一岸獨大”、“一制獨存”、“整碗全端”、“翻臉不認帳”的擔心可以冰釋;
“矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒會得以破解;
滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉;
真獨者、死獨者會被逼成少數、逼進死角;
國際阻力將降至最低、消於無形;
政治對話的禁錮將被打破,統一的民意將成湧天大潮;
惡鬥千年的中國舊式政局將徹底更新。
中華“和”文明將開人類萬世太平局。

談談平滿納會戰的英軍撤離右翼,可能導致會戰失敗的問題 | 賈忠偉

【馬圭(Magway,或譯為馬魏)、東敦枝(Taungdwingyi)、平滿納(Pyinmana)三地的相對位置圖──圖片來源:Google Map】

【早在第200師於3月底退出同古(現譯為:東吁)後,平滿納就成了盟軍抵抗日軍北犯的戰略要衝。杜聿明因此制定了「平滿納作戰計畫」,國軍計畫由第五軍主力將日軍主力──第55師團吸引至平滿納附近山地。爾後,駐守緬東之第六軍(面對日軍第18師團)、西路之英軍向平滿納靠近,形成口袋合圍態勢,一舉集殲日軍主力,進而收復同古、乃至仰光,計畫明確應在4月 15日前結束作戰】

大陸網友金米團在《東敦枝沒有羅生門,平滿納會戰英軍沒有暴露遠征軍的右翼》一文中寫道--在平滿納會戰前,英軍並未如國軍戰史紀錄所寫,擅自撤離東敦枝而導致會戰失敗……

我不知道金米團有沒有當年英軍在緬甸佈防的完整資料,所以才會下出那種似是而非的標題與結論,因為當時計畫「平滿納會戰」時的右翼英軍,除了佈防於東敦枝的(英緬印)第17師外,還包括佈防在馬圭的(英緬印)第1師,這兩地均位於緬甸馬圭省內,最重要的是──兩地需結成一線,才有能力防衛平滿納戰場的右翼……當然就距離來看,東敦枝的戰略位置的確是高於馬圭的,但兩地互為依託,缺一不可……

實際上在會戰準備前,兩地英軍早就被日軍攻擊而陷入完全隔離的狀態,最糟糕的是──英緬印第1師在遭日軍襲擊後就從馬圭往仁安羌方向北移,之後日軍主力便繞過孤立的東敦枝,除了繼續追擊移往仁安羌的英緬印第1師外,也將英緬印第17師隔離在東敦枝周邊。這等於讓在平滿納地區佈防的中國遠征軍失去了可以「完全依托」的右翼,而這就是國軍戰史中所寫的──「失去右翼英軍的將可能導致平滿納會戰的失敗。」的原因!

當然整個會戰的失敗也不完全是英軍撤離的責任,當時負責左翼的暫編第55師因防線過長──以營、連為單位分散配置在毛奇、保拉克、南帕、羅衣考、棠吉、他希、黑河等地──而遭日軍第56師團衝散,再加上唯一剩下的預備隊,駐防於曼德勒的新38師主力(113與112團)被調往仁安羌參與解救英軍的任務,如此一來,在中路平滿納準備會戰的中國遠征軍第五軍,不僅左、右兩翼都處於沒有掩護,還有被敵人截斷後路、包圍殲滅的危險。

斯利姆將軍(1891~1970,或譯為:史林姆)在:《反敗為勝:斯利姆元帥印緬地區對日作戰回憶錄(1942~1945)》書中委婉的寫道,他在英緬印第1師從馬圭往仁安羌方向北移後,原本計畫棄守東敦枝,派出一支分遣隊在北面大約25英哩的納茂(Natmauk),去掩護英緬印軍與曼德勒之間的交通線,並讓英緬印第17師主力通過主幹道前往馬圭。這樣一來,就可以切斷追擊英緬印第1師的日軍交通線,並從後面攻擊日軍,但計畫遭到亞歷山大將軍(Harold Alexander,1891~1969)──不願意做任何可能會對中國遠征軍造成不利影響的事而做罷!在遠征軍於4月18日凌晨放棄平滿那會戰而往被北撤後,英緬印第17師直到4月25日才撤出東敦枝,轉移到默萊(Mahlaing)、扎耶特康(Zayetkon)一帶…………。

參見──威廉•約瑟夫•斯利姆(萊桑卓譯、甄銳審校):《反敗為勝:斯利姆元帥印緬地區對日作戰回憶錄(1942~1945)》(民主與建設出版社),p62~66、85。

不同於英軍的自述,在日軍的紀錄中:

第17英緬印師及第7機械化旅軍在伊洛瓦底江畔與日軍第55師團之正面,正在敗退中。

第1英緬印師,似已從同古方向轉進至伊洛瓦底江方面。

英緬印師相繼吃敗仗,已喪失鬥志,今後可能無力大事抵抗。

參見──《(44)日軍對華作戰紀要叢書~緬甸攻略作戰》(國防部史政編譯局譯印),p493。

一國兩制到了北風北 | 魏人偉

以下愚見謹供参考:

1. 大陸為何那麼鍾情於「一國兩制」而台灣一直堅拒排斥,連考慮都不考慮呢?

2. 因為普選的美式民主經過百年的實踐後千瘡百孔,只會愈搞愈亂,那大陸怕什麼呢?

3. 留下台灣,不怕兩制,對大陸來說是留下「反面教材」呀,他可以對人民說,您看對門那個誰讀了"放牛班",沈淪再沈淪呦,這簡直就是自証其敗嘛~

4. 普選的社會只要有錢就能選上議員,哪怕是A星或網紅,只要有人氣或"買"人氣就能從政去管理人民/治理國家?您看有個演員自以為攀上老大了,不就糊里糊塗地正在亡國嗎?

人類進入21世紀了,什麼都講專業,只有政治最不專業,全靠詐術,這能行嗎?

5. 歐美的普選民主政治有一段時間的成功是有其特殊基礎的,我們學也學不來的。拿比利時來说吧,他們的面積與台灣相當,但他們以前擁有100倍大的殖民地,形象的說吧,每個比利時人身後就有100個奴隸替他作工,這小日子能不過得美滋滋的嗎?愛怎麼揮霍就怎麼揮霍~

可惜,物老成魅,現在不行了,只能吃老本,而且社會的生態系統已形成並固化、僵化了,很難改革了。

6. 愚見是大陸不會打台灣的,只要不擋道即可忍堪忍,省下來軍費拿來與美國競賽或扶持第三世界盟國,不出幾年,國際棋盤就完全不同了~

7. 至於台灣的權貴人上人們為何堅拒「一國兩制」呢?他們不是中國人嗎?他們不珍惜現在他們正在從中獲利的制度嗎?也許是怕改變吧,也許嫌貨才是買貨人,為自己累積談判的籌碼吧,也許仍在恐懼美爹,還沒回魂吧?

8. 身為小民的我,不必與他們窮攪弄,反正,現制不變,不影響我的日常,只要不打仗不要當砲灰,保住現有的兒孫財產,完糧納稅過我們自己的小日子才是天道。

9. 這是北風北最後一把了,萬不得己我不想變成一國一制,因為我已過慣了現在的日子,已經有兩百萬台商+台生+台勞在大陸住過,聽起來也像蔣經國時代,並沒有宣傳中的那樣可怕嘛?

臺灣,中國政治上的一個“面” | 天人合一

地理上,臺灣是中國(即使“各表”)的一個省,政治上臺灣是中國一個“面”。她既是歷史中國的一段過去,又是現實中國政治的一個方面。

儘管面有大小,勢有強弱。但1與99都不是100。1加上99才是100。合為100後,再沒有了1或99,只有100中之1與100中之99。
政治面的“強弱”,要看趨勢、看發展、而非簡單的槍炮多寡、票子長短、聲音大小。
簡單地以人多人少、地廣地窄、看兩岸關係,是幼稚。

和平統一是“兩面”的共和,尊重是起碼的,互讓是必須的,互變是必然的,糊塗是聰明的,擔心是不必要的,心虛是可笑的,小家子氣是可悲、可氣的。
統一,主要是政治問題,而不是單純的地理問題。將臺灣簡單視為“一個省級行政單位”,將兩岸關係定位為中央和地方的關係,定位為朝廷與水泊梁山的關係,是糊塗、僵化、可笑、癡人說夢、滯礙統一、危害民族!

無論何種思想、主義,無論多數亦或少數,無論長期還是久遠,都在歷史中形成、完善、接受歷史的核對總和揚棄;
是與非不應由一家說了算,不宜匆忙下結論,不必要一次就弄明白;
不同的路線、主義、模式、觀點、應該允許共存、試驗、比較、競爭甚至碰撞;
解決社會矛盾,鬥爭不是唯一形式,戰爭只是無奈的手段,協商、容忍、寬恕、尊重、和解、等待甚或退讓亦是基本選擇。

和平統一,
不是簡單的地理整合、海峽再通,
不是“勝王敗寇”,
不是解放、收復、納降(當然對“臺灣國”另當別論,只有以武力去解放去收復),
不是“賣台”或“賣共”,
而是不同信仰、主義、觀念、好惡、種族、黨派的人兒在“天下為公、人民最大”理念下的“和諧”、“共生”、“共和”、“共建”。
“共和”才是兩岸的最大公約數,是起點、也是終點。

解決不同政治觀點的人們如何理性相處、鬥爭、協調、競爭、共和、共榮,是中國人一直沒處理好的問題。
當年國共內戰如此,
幾十年大陸“繼續革命”如此,
兩岸長期敵對如此,
當今臺灣島內藍綠惡鬥依然如此,
兩岸只經不政、經熱政冷,政治上至今無交集、難交集仍是因於此。

統一需要共和主義,
中國長治久安需要共和主義,
中華復興騰飛需要共和主義。

馬英九當年要求下屬不以"中國"以"大陸"稱對岸。實質上就是一國兩岸、兩面論。
這較“兩國論”、“特殊國與國關係論”有質的區別。
應當肯定。