那是因為…中華民國政府在接收日本勸業銀行後－－日本「勸業銀行」是在1897年（日明治三十年）所成立的日本本土銀行，而「勸業」兩字，日文就是「提倡實業，獎勵產業」之意。1923年（日大正十二年）正式在臺灣臺北開設第一家分店，以提供農業開墾、灌溉、水利開發之長期融資為主要業務，是當時唯一辦理不動產及拓殖金融的銀行。最初在臺之業務均委由臺灣銀行代辦，隨著業務拓展，1933年（日昭和八年）和1937年（日昭和十二年）分別在臺北及臺南興建大型銀行廳舍。
臺灣光復後，陳儀即將勸業銀行位於臺灣的5個分行改組成為──「臺灣土地銀行（Land Bank of Taiwan，臺灣土地銀行股份有限公司）」。改組後的臺灣土地銀行仍然與日據時期的勸業銀行一樣，繼續肩負調整農業金融之責，扮演全國農、漁會信用部業務的上層銀行，不同的是，土地銀行為政府機構，肩負更為重要的責任。
臺灣光復之初，百廢待舉，要解決戰爭時期所累積的問題，只能靠時間一步一步慢慢來，在現實世界是沒有仙女棒和神燈精靈的！
從歷史事實來看，臺灣光復之初，不管是米還是糖，幾乎都面臨了產量不足，或是無法生產的困境，再加上大戰之後，必然面臨的貨幣貶值與復員（如臺籍日本兵退伍、難民返鄉）重建壓力……
●所謂的糖輸出…
臺灣光復之初，原來日據時期留下來的42所製糖工廠，其中有34所遭盟軍轟炸受損，僅存8所未受損害。當時擔任臺灣行政長官的陳儀，為了實現「工廠不停工」的承諾，兩年間幾乎讓所有製糖工廠恢復生產。1946年臺糖工廠復工後，陳儀給中央十萬噸糖，在當時發揮了保護臺灣經濟穩定的作用。因為陳儀擔心法幣會影響臺灣穩定，因此才給了十萬噸糖做為四行(中央銀行、中國銀行、交通銀行、農民銀行)來臺人員與物資的補償…
參見 糖業文化的建構刻不容緩
●所謂米輸出…
臺灣在光復之初，會缺米真正的原因是因為在受戰爭末期，臺灣遭到盟軍密集轟炸、日本大量徵兵入伍、海運遭到盟軍封鎖……結果造成──肥料不足、人工缺乏、水利設施遭破壞……最後導致耕地荒廢所致，再加上1945年第1期插秧期間，臺灣北部發生寒害，南部出現旱災，第二期作又遭遇颱風，致使1945年全臺稻米生產僅剩63.8萬公頓，不及1938年總生產量140萬公頓的一半，減產約54％。
美國無良政客終於撕下偽裝，公開在眾議院叫囂中美不是網球比賽，而是“生存之爭”。
清楚表明美國無良政客－一夥“修昔底德夢魘者、自私自利選鬥獸、弱肉強食叢林物、黑白瞬變雙標嘴、打遍天下惡強盜”們，
他們在經濟、文化、制度、法理、民心各個方面全面衰落、快速下墜，基於規則的競爭競賽贏不了中國，幾近絕望，於是癲狂。
武力冒險、不擇手段、不要臉面，可能是其最後且正在加速實施的戲碼。
臺灣，面臨被美國強逼成烏克蘭血肉磨坊的生死存亡選擇，中華民族，又到最危險的時候。
我主張，保持戰略定力，坦然進場，打一場漂亮的防守反擊。
軍事上尤其在臺灣、南海取積極防守勢、準備武鬥。做好最壞情況下嚴防死守準備，且時刻準備後發制人戰略反攻。
經濟、文化、政治、外交上，採取全面進攻勢，針鋒相對、積極文鬥。尤其是改變“不干涉別國內政”、“不批評別國政要” 的原則、習慣，理直氣壯針對美國無良政客“內政無能、外事尋釁 、騙取選票、不管和平、禍害世界，同時自毀美國”的醜陋形象與罪惡本質進行口誅筆伐。將批判、揭露做到美國內部去，公諸全球理性人，喚醒、發動美國民眾及國際社會共同起來制約這一批喪心病狂的瘋癲人。
與此同時，加速兩岸政治促統進程：
不甩、孤立、限制、打擊蔡英文台獨、獨台犯罪團夥；
對臺灣民眾實行全面、完整的中國國民待遇；
直接面對島內民眾，面對非獨政治團體，面對全球華人華友，發起研議協商兩岸“如何和、如何處、如何統”的全民政治協商。
將寄望於臺灣同胞落到實處細處。
通過兩岸及全球中國人中國友的團結和合，打敗美國無良政客利用“臺灣烏克蘭化”拖累、牽制甚至打斷中華民族偉大復興進程的險惡圖謀。
台灣媒體引述《日本經濟新聞》的報導：「台灣共諜太多，退役軍官9成赴中國出售情報。」這當然是爆炸性的新聞，國防部和退輔會立即發布新聞稿嚴正駁斥，而退輔會主委馮世寬甚至爆粗口：「這項報導是胡說八道，放他媽的屁！」
這項報導當然是胡說八道，台灣有多少共諜，就像有多少貪汚的公職人員，查到的永遠只是部份，因此誰也不可能知道真有多少。雖然報導當然沒有真憑實據，但日本人不可能憑空說夢話，日本人這樣說必定是從一些台灣人那裡聽來的。這就值得研究了。
在2000年政黨輪替以前，國民黨連續執政51年。在這段相當長的期間，國軍承襲蔣介石黃埔建軍的傳統，幾乎就是國民黨的黨軍，其中心思想是反共救國，而國指中華民國和歷史上的中國。隨著中國大陸愈來愈富強，反共變得愈來愈沒有意義，而中華民國與中華人民共和國的對立也沒有意義，部份退役軍官於是變得愈來愈親中，甚至親共，許歷農上將可為代表。這些退役軍官既然親中親共，自然時常參訪大陸，其中有些人甚至成為共諜。
民進黨雖然兩度執政，始終對國軍不放心，其民意代表曾多次指責，退役軍官的時常參訪大陸是不忠於台灣。因此日本媒體的報導「台灣共諜太多，退役軍官9成赴中國出售情報」，顯然是從民進黨和台獨人士那裡聽來的，數據雖然沒根據，內容卻有相當真實性。其實民進黨和台獨人士的這種說法早已廣泛流傳，美國也聽信這種說法，因此不賣最先進的武器給台灣。
退役軍官的親中親共與民進黨的不信任國軍是互為因果的。民進黨愈不信任國軍，退役軍官就愈反民進黨而傾向親中親共；而退役軍官愈傾向親中親共，民進黨就愈不信任國軍。民進黨已兩度執政，與國軍仍有這麼大的心結，這樣的國軍如何能夠抵抗中共的解放軍以保衛台灣？
台灣人的親中親共傾向應該不限於退役軍官，隨著大陸愈來愈富強，而作為中國人愈來愈光榮，勢必會有更多的台灣人傾向於親中親共，但是可能不表露出來。筆者就曾親耳聽到，親中親共的年輕人聲稱絕不表露出來，否則會影響工作和交友。不少退役軍官親中親共，能否推論到現役軍官？無從得知，他們當然不會表露出來。
親中親共者，包括不少退役軍官，恐怕也包括不表露出來的現役軍官，雖然至今是少數，卻有增多的趨勢，若與對岸裡應外合，民進黨的抗中保台大計還有何前途可言？民進黨就省省吧！
這兩天“全動法”議題鬧得沸沸揚揚！
好像大家都很反對，義憤填膺！
不過大叔卻有一種跟大家不同的另類思考！
以子之矛攻子之盾…
就讓它過呀！
當然，檯面上，藍營還是要強力反對！並且抗爭到底，詳細論述宣傳這個法案的不合理之處以及反邏輯、荒謬、反人權、反憲法等等問題！
但實際上，這個法案的通過有利於下架民進黨！
大叔認為千萬不要讓它胎死腹中呀！
而且最好是如同進口萊豬和小智論文一樣，民進黨全面護航！那就太有趣了！
第一，這個法案引起的民怨，絕對夠讓民進黨吃幾十壺尿的！
但凡支持的，都可以理解成右派的好戰分子！
而以民進黨的尿性，大多數民代政客名嘴都會沆瀣一氣，表態支持！
對2024選戰來說，這絕對是藍營的一大殺器！尤其配合一年兵役調整的民怨，大叔覺得這次國防部簡直是藍營的超級助選員！
第二，未來，如果非綠陣營執政，要幹掉三民自和1450，就有法源根據了，這就叫做“自作孽不可活”！
第三，幹掉NCC，也靠這個法案！因為這是動員準備時期，是一個超越NCC的政府管控機制和法源！到時候NCC就沒有權利再為非作歹了！
《全動法》，多大的威力，怎麼不好好利用呢？！
等搞定這些之後，再登高一呼，修改或廢除如《全動法》《反滲透法》《社維法》《國安五法》等等民進黨執政時期所立或修改的鉗制人民自由的諸多惡法，還權於民，以示自清，豈不美哉？
前提是，非綠陣營要選贏呦！
不然…大家就完蛋了！
大叔又做夢了！
不過並非不可能呀！
前提是選民夠理智，藍營夠聰明！
愚見謹供參考：
1. 美國與台灣的關係愈來愈像土蜂與螟蛉子了~
2. 土蜂抓螟蛉幼仔予以麻痺並封於巢穴內，當作其幼蜂的食物，人謂之螟蛉子，實則是以螟蛉養子也~
3. 目前傳出美國有「毀台計劃」，即在失去台灣前，搶先炸毀台積電與重要基建，即堅壁清野，不使資敵之意~
4. 在中美的大國博奕中，美國眼中只有自己的國家利益，並未看到台灣人民的死活，也不管其受苦與否，甚至有意仿效烏克蘭，拿台灣人命拼光拼滿為止，就如土蜂以螟蛉之子餵養自己的幼仔那樣~
5. 筆者不忍於言，但又必須為美國進陳一言：此乃下下策也！台積電重要的是人才，即便被統一了，美國也可以掐住上游的替換零件+化工原料+耗材+…等等來阻滯大陸的半導體發展，使大陸必須多花幾年來追趕，但也僅只如此而已~
6. 但是，美國此舉卻可能失去了再次「皇民化」台灣的機會，因為這一炸就把台灣人永遠炸走了。美國幾十年的經濟美援+自由民主神教的洗腦+遙控台灣人上人的綠卡緊箍咒+…，都灰飛煙滅去了，以後如何再用顏色革命來煽惑台灣並作亂中國呢？以後台灣誰見了美國人都會像似見到鬼~
7. 所以說，美國人不如日本人。日本人來台先殺十年，殺它個幾十萬，再建設、再教育，走時財產全都送給台灣友人，留下美好印象。如果日本人走之前先把台灣炸個遍，那今天還能運動台獨來內亂嗎？海盜民族畢竟不如中華的偏枝呀！
8. 還有核電廠呢，炸不炸？炸掉了大半個台灣都會核污染哩~
9. 唉，千萬別逼台灣學東北，一夜給妳換幟！
《霸權輓歌》
霸權不再美國在，牛肉吃無吃芹菜，
人民枵腹望天際，國內滯漲濫成災。
霸權不再美國在，想佔台灣沒能耐，
氣急炸毀台積電，民主自由失神態。
霸權不再美國在，五十年內要忍耐，
還好中華五千年，陽光之下啥奇怪？
霸權不再美國在，世界演義多一塊，
員外將死阿舍來，怎麼養出這胎怪？
霸權不再美國在，退回美洲再重來，
若不珍惜三寸氣，痲瘋病發全身癩。
霸權不再美國在，洗腦媒體只胡賴，
失德滅了神燈塔，妳對人類怎交待？
2013年，北京西山國家森林公園建立了「無名英雄廣場」，紀念846位當年在台灣被國民黨政府以匪諜罪名處決的「隱蔽戰線烈士」。這846名中共烈士，與我們政府所公布的「白色恐怖時期政治受難者」名單，有許多姓名相同（註1），這846名中共烈士的真實性是如何，對岸會不會造假？我們看下去～
對日抗戰期間，台灣反日人士在重慶成立「台灣革命同盟會」，由宋斐如、李友邦等人，先後擔任領導人，對台灣的戰後地位，與國民政府有不同的見解，希望由台灣人當家作主，建立一個高度自治的台灣省政府。
二二八期間，宋斐如進入行政長官公署工作，擔任教育處副處長，在老台共蘇新的邀請下，創辦了左傾報刊《人民導報》，宋斐如擔任社長，台共蘇新擔任總編輯，並接受中共在台最高領導人蔡孝乾的指導。《人民導報》因刊登國共和談敏感文章以及批評陳儀施政，引發當時臺灣省行政長官陳儀不滿，陳儀要求宋斐如辭去社長，宋婓如辭去社長之後，由王添灯接任。
二二八事變中，宋斐如與李友邦二人都沒有親自參與「二二八事變」，但李友邦領導的「三民主義青年團」，有許多成員參加了台中謝雪紅以及嘉義張志忠的武裝部隊。
結果，在二二八事件之後，宋婓如被不明人士，用黑布蒙上雙眼，押上黑色轎車，遭到特務殺害，但宋婓如沒參加共黨組織，沒有名列北京西山「無名英雄紀念廣場」。
擔任二二八事件處理委員會委員的王添灯，被冠以「陰謀叛亂首要」，遭到特務逮捕後殺害， 但王添灯沒參加共黨組織，沒有名列北京西山「無名英雄紀念廣場」。
1947年，二二八事件爆發之後，李友邦被臺灣省行政長官陳儀以通匪與幕後鼓動暴動罪名逮捕，並解送南京監禁3個月，經過其夫人嚴秀峰至南京向蔣經國辯解，李友邦才被釋放，返臺時在基隆港碼頭受到熱烈歡迎。
1952年，李友邦被以涉及朱諶之匪諜案之通匪罪名，遭中華民國政府處死，李友邦曾參加共黨組織（註2），故名列北京西山「無名英雄紀念廣場」。
以上，我的推論是「白色恐怖時期政治受難者」，即使參加了左派活動而受難，只要沒有參加共黨組織，是不會列名北京西山「無名英雄紀念廣場」，而列名者多是中共的烈士，這點爭議不大，大陸有官方資料，未來可以証實。
註1，丁窈窕、李媽兜、施水環、林日高、湯守仁，吳麗水，林瑞昌、高一生、陳顯富、陳智雄、高執德…（太多了，沒空查）。另外，大陸的中共烈士漏列二位重要人物，一位是中共基隆市工作委員會書記鍾浩東，《光明報》就是他發行的，另外一位是張志忠的妻子季澐，張志忠是中共台灣省委副書記兼武裝部長。
註2，李友邦，台北人，黃埔軍校二期，深得孫中山和廖仲愷器重。1927年，因蔣介石進行清黨，李友邦於杭州結交了許多左翼人士。1932年，被國民黨逮捕入獄，至西安事變第二次國共合作後才正式被釋放。
按人民日報出版社1994年版《中國共產黨浙江省組織史資料》透露，李友邦於1929年在杭州加入共產主義青年團，曾任共青團杭州中心市委委員，並曾在杭州藝專秘密發展團員。
1938年夏，李友邦在浙江金華與中共黨員駱耕漠相遇，向駱耕漠暢談了他擬籌建「台灣義勇隊」的計劃，駱耕漠將此計劃向中共浙江省委作了彙報。中共浙江省統戰委員會書記張錫昌派中共黨員張畢來去金華，幫助李友邦籌建台灣義勇隊。
1939年3月，周恩來到浙江金華時，曾對台灣義勇隊作重要指示。台灣光復後，李友邦返台，與老台共謝雪紅聯絡，之後台灣地下黨領導人張志忠，向謝雪紅證實李友邦的政治背景。
清朝官員外放，不得任職家鄉，是以所有地方官都是外來政權。地方或京官，只有退休才能告老還鄉。這是中國歷朝歷代累積的政治經驗，所以治平防亂也。蓋各地方自比英雄豪傑的菁英，每每胸懷「大丈夫當如是」之志，憑藉鄉土勢力據地造反。其事不禁，天下鼎沸，不知幾人稱帝，幾人稱王。
由是等到滿清倒店、體制崩解，中國立馬進入軍閥割據時代。我們如今回首，更能看得一清二楚，東北王張作霖、西北王馮玉祥，東南王孫傳芳、西南王唐繼堯、山東王張宗昌、山西王閻錫山、四川王劉湘，雲南王龍雲，無非在地人據地稱王的本土政權。即便孫中山先生也是在廣州軍政府下就任海陸軍大元帥。袁世凱號稱中央，令不出京畿，要到袁氏覆滅後12年，中國才經北伐復歸一統。
時序推移，到了國共內戰，老蔣浙江人，老毛湖南人，他兩逐鹿中原時，打到其他任何地方都是外來政權。死人相較於228要多千百倍，只有國共之分，沒有誰是外來、誰是本土之別。許多地方的鄉里辦公室，牆上掛的像框，一面老蔣，一面老毛，今天看誰打進來，像框就轉那個面。
中國幅員遼闊，早期交通不便，方言各殊，加上安土重遷的習性，才有了狹隘的地域觀念，具有強烈排外性，小則漳泉械鬥，百年不休；大則割據一方，裂土稱王，孫中山先生為此痛心疾首，曾斥為一盤散沙，是中國積弱百年，不能團結對外的原因。後來日寇侵華帶來滅絕之禍，國人才漸次覺醒，也因戰禍造成百姓流離失所，才會漸次帶動各地域的交流。
中國改革開放首要的兩大重點：興建各地綿密鐵公路網、強制推行普通話，正是對症下藥，打破地域觀念，消除隔閡，大有助於經濟交流與繁榮。同一時間，李登輝反其道而行，在台強化地域觀念，建構外來政權說，使他擁有本土優勢以穩固權位，但本土、外來之分卻割裂了台灣。他後來更藉國外勢力與內在分離主義餘孽深化地域觀念，從外來政權推向兩國論，讓中國、台灣之分再割裂了兩岸。
政權的良窳才是悲情與否的關鍵。外來、本土之分只是地方割據的藉口。李登輝灌輸錯誤的觀念，企圖實現分離主義的目標，除了在兩岸製造仇恨螺旋外，也在不知不覺中替台灣埋下崩解的種子。當年台南人阿扁來選台北市長，台北人不會說他外來政權，還給過他75%的民調支持。現在台灣的地方選舉都要標榜在地子女或是本土媳婿，否則就有外來空降之譏，面臨舖天蓋地的排擠。分離主義者在大圈圈裡畫分小圈圈，不知道小圈圈裡永遠還有小圈圈。仇恨螺旋將不限於兩岸，也會在島內盤旋。這都是狹隘的地域觀念作祟的結果。
魁北克在1995年獨立公投差點過關後，加拿大於1998年經過最高法院裁示：魁北克沒有權利單方面獨立；2000年更通過清晰法案：下議院有權決定公投議題是否足夠清晰，如果違反了任何清晰法案的原則，下議院有權推翻公投決定。任何一省的獨立協商，必須所有各省與原住民一致參與。當時的總理說，清晰法案是他政治生涯最驕傲的成就。獨派說清晰法案沒有意義，應被忽略。
在法理上有這樣兩句話，「民族自決權的行使不得被解釋為鼓勵採取任何行動侵犯主權和獨立國家的領土完整(territorial integrity)或國家統一(national unity)」。「國際法沒有立場保護魁北克領土完整而不保護加拿大領土完整，也不能接受加拿大可被分割而魁北克不可被分割的矛盾」。最後，公理在大炮射程內，美國總統柯林頓跳出來說話：「是否少數的權力也尊重了多數的權力？」魁北克即使全民公投獨立，在加拿大也是少數，自此魁獨煙消雲散。魁北克是法裔法語區，柯林頓不願見到西方最不甩美國的戴高樂主義在北美有塊立足之地。
富裕的加泰隆尼亞不願稅收分享貧窮地區，因而鬧起獨立公投，獲得九成以上的民意通過，西班牙說加泰的九成在西班牙仍是少數，不但不同意加泰獨立，還審判了獨派分子11到13年徒刑(後均提早假釋)。全世界都沒有人支持加泰。民主是單純計算數目的制度，跟是非善惡對錯的價值無關。民主不管道德，它被西方強權思想提升到普世價值的地位，「多數」本身就是至高無上的道德。加泰獨立已有九成人頭實力，那些標榜自由民主的西方國家何以沒半個支持？
小圈圈的凝聚力本來就強於大圈圈，但小圈圈的多數畢竟只是大圈圈的少數。如果允許小圈圈的民意否定大圈圈的民意，天下粉碎矣。魁北克是法裔法語區，不但與整個北美盎薩不同民族，而且單獨採行大陸法系，不同於英、美的海洋法系，這樣特殊情況都無法脫離加拿大獨立，台獨只是企圖割據的小圈圈，連「民族自決權的行使」都談不上，如何能夠否定中國大圈圈的民意而擁有獨立之正當性？
何況小圈圈裡還有小圈圈，若說「堅持中華民國台灣的前途，必須遵循台灣人民的意志」，將來也會有「台北的前途，必須遵循台北人民的意志」，「萬華的前途，必須遵循萬華人民的意志」，地域觀念為害之烈，台灣可以獨立成一百國。
為什麼要親美？因為美國是世界最大的消費市場，想要做生意免不了要親近他們分享生意。美國的美元是全球交流的貨幣，大家都想賺到美元，都想用美元購買所需的物品、材料、機器和原料，親美自然是必要。美國武器最強，為了國防就得向他們購買，不尊重他們或與他們交惡，內憂外患各種打擊接踵而來，每次台灣選總統，主要候選人都要去美國朝聖，就是這個道理。
美國人說的自由民主，讓人嚮往，甚至他們還自掏腰包，拿錢出來宣傳和僱人推廣，感覺結交美國人與美國人做朋友，人民就會幸福安康。民主兩字似乎是由人民做主或以人民的利益為主，多吸引人啊。美國是強國，是金權主義國家，奉行資本主義，但所謂民主的民，是金主或資本主，不是人民。為了保護資本主的利益，他們所持和所用，或賴以營利的人事物都得保護，所以武器的自由販賣，美元的自由印製和流通，能源礦源價格波動都得通融，因為那是強國。
為什麼會疑美？因為政治上與美國沾上邊的國家，似乎都會出事。烏克蘭的遭遇最是典型，總統受美歐影響惹來戰禍，讓大量的國民死傷、國人流亡、建設摧毀、財產損失、家園破敗，得到國家淪亡的教訓；日本超越美國的科技被美抹殺，日本金融受美操縱，玩弄日圓升值貶值，被從中獲利，引起多次財產損失，經濟長年不振；再有，越南的淪陷，伊拉克的淪亡，菲律賓、敘利亞、埃及等等的沉淪與遭遇，都因美國的參與和干擾，與他們相交能不存疑？
沒有俄烏戰爭，我們不知道美國可以挾持歐洲和日、韓、加、澳行動，用經濟的力量封鎖俄羅斯，阻斷貨物和資金的流通，抹殺俄國生機。高明者指出，為了謀奪中國三兆多美元外匯存底和一兆多美元美國國債，還有台灣六千多億美元外滙儲備，美國把台灣當槍使，唆使台灣反抗中共，誘使中國對台發動武統，以便像對俄國一樣，用經濟制裁一網打盡，拖垮台灣及中國！
漢奸這個字眼似乎中國才有，但其實向敵人或外人收受好處者天下比比皆是，出賣機密情報、技術資料、生產設備等等給外人是漢奸，暗中煽動、佈謠、破壞以及分化國家團結也是，且為害更甚。香港佔中等反政府活動，大家都知道是誰在指使和推動，重點是類似漢奸者已散布台灣，也聚在一起做一些漢奸的事，我們能不自救？能不防範？能不防美？
別再沉溺美式民主，更要知道「以民為主」的民主不在台灣，所以我們要防，防護人民的財產被購買武器的名義竊取，防護幾千億美元的外匯被一掃而空，防範人民被分化，甘願被別國殖民。最近民進黨主席痛批人民疑美，彷彿是罪大惡極，鑒於美國的所作所為，我們能不疑美不防美？始終奉它為主子？
本世紀以來，一再發生恐怖攻擊事件，美國的回應是反恐戰爭，加上近年的中美對抗和去年爆發的俄烏戰爭，這些大多可以歸之於文明的衝突，證實了杭亭頓教授在二十世紀末有關文明衝突的洞見（[1]）。
杭亭頓教授主張，現代世界的主要衝突是不同文明之間的衝突，這個大方向被他說中，是了不起的貢獻。他列舉了現存的七、八個主要文明，特別擔憂四個主要文明，包括西方(基督教)文明、東正教文明、伊斯蘭教文明和中國文明，之間的彼此衝突。
中國文明與西方文明、東正教文明和伊斯蘭教文明的一個明顯差異在於後三者都基於一神教，而中國文明的主要思想儒家不是宗教。在一神教文明，神的旨意是絕對真理，因此有強烈排他性；中國的儒家文明雖然強調某些價值，並不自視為絕對真理，因此沒有強烈排他性。
因為神的旨意是絕對真理，一神教之間或同一宗教的不同教派之間的競爭極為激烈，幾乎是有我無你，因此歷史上爆發許多宗教戰爭；中國的儒家不自視為絕對真理，雖曾有許多不同派別彼此競爭，從未像宗教或教派競爭那樣激烈火爆。現在西方國家遠比伊斯蘭教國家富強，伊斯蘭教極端主義者於是採用非常規的恐怖攻擊，以彌補其常規戰力的不足，造成世界的驚恐和動盪。
一神教文明在其強大時都很霸道，有強烈的武力擴張性，以傳播神的旨意合理化、神聖化其武力擴張行為，歷史上伊斯蘭教和西方文明都曾這樣大肆擴張；中國的儒家文明則主張仁政，要讓老百姓過好日子，一向反對武力擴張（蒙古和滿清的武力擴張，當時主導的都非儒家文明）。
西方基督教文明相當霸道，從早年殖民世界的不義，到現代改進為大力鼓吹自由、民主等所謂的普世價值，即使有其理想性，卻忽略了自由民主的弱點和不同的客觀環境，自由民主解決不了文明的衝突，文明或意識形態的衝突只能長期循循善誘，而不能霸道地強迫改變，勉強的結果就是今日恐怖攻擊頻發的亂局。
文明的衝突要靠文化而不是武力來解決，一神教彼此相當排斥，對比之下，非宗教的中國儒家文明温和而有包容力，是比較能夠被各宗教文明所接受的（至少中國已四十多年沒打仗），可能是文明衝突的解方，當各文明互不排斥，有更多交集，文明的衝突就能減少和消弭。
從文明衝突看台灣。台灣自幾百年前中國大陸的移民大量移入，台灣的主流文化當然就是中國文化。到了近代，台灣經歷了西班牙、荷蘭和日本的殖民統治，加以西方強勢文明持續影響包括台灣在內的全世界，使台灣文化裡難免摻入一些西方文化。然而形成文化的最主要元素是語言、文字和宗教，台灣在這方面和大陸幾乎完全相同，台灣無論如何都屬於中國文明圈。這是台獨支持者再怎麼推動「去中國化」都改變不了的事實，推動「去中國化」不過升高島內的文明衝突和藍綠對立而已。
根據杭亭頓教授文明衝突的理論，具有同一文明的國家才會彼此誠心對待、合作，而具有不同文明的國家則難以合作，最多只是暫時的互相利用。以此觀之，台灣蔡政府主張聯合不同文明的美、日，以對抗同一文明的中國大陸，極為不智，台灣被逼迫吃美國萊豬和日本核災地區食品，就是明證。反之，台灣只有回歸中國文明圈，從親中逐漸走向統一，才是有益台灣的正途。
[1] Samuel P. Huntington《文明衝突與世界秩序的重建》聯經出版，2020。（The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, 1996）
奮 起 