總統民調幾乎都是民進黨賴清德領先，非綠陣營雖然有約6成的支持度，但是幾乎必定會推出兩、三位候選人而分散選票，因此賴看來有很大贏面。這讓很多非綠人士相當擔心和焦慮：假使賴清德當選總統，台灣會如何？對岸會不會實行武統，打過來？

這問題需要分成短期和長期两方面來看，短期指一两任總統的任期時間，即8年內，超過這短期的時間就算長期。

筆者在前文《大選是戰爭與和平的抉擇？》已解析短期的狀況：短期內两岸爆發戰爭的機率不高，因為中、美、台三方都不願輕啟戰端；在賴、侯、柯三位總統候選人中，若賴當選總統，發生台海戰爭的可能性最大，雖然機率不高。本文考量若賴清德當選總統的長期影響。

賴是務實的台獨工作者，假使他當選總統，必定「務實」的知道台灣的軍事力量遠遜中國大陸，因此寧願享受總統的無限權力，而不會想要挑起讓自己極不好過的两岸戰爭。另一方面，他當然會延續蔡英文的「去中國化」「台獨」政策，有過之而無不及；民進黨仍會掌控大部份的媒體和網路，繼續抹黑大陸，洗腦台灣人，使台灣人更加「反中」；而賴政府會繼續加強戰爭準備，企圖把台灣打造成「刺蝟島」。結果就是台灣將更趨向不可說的台獨而無法回頭。

中國大陸的大目標是民族偉大復興，而兩岸統一是此大目標下的小目標，因此大陸仍希望維持和平安定的環境，以便發展經濟和科技，並且主張/期待和平統一。然而蔡英文執政8年後，假使賴清德當選總統，繼續「去中國化」「台獨」政策，並抹黑大陸，洗腦台灣人「反中」，對岸對和平統一還會有期待嗎？幾乎不會再有期待，對岸勢必轉向全力準備武力統一台灣，雖然並不想立即或短期內實行武統。

美國已經沒有把握打贏台海戰爭，因此很希望避免戰爭及維持两岸現狀。賴清德的台獨色彩讓美國擔心他可能破壞两岸的現狀，因此對他的參選總統有點保留。即使如此，賴仍很可能當選總統。假使賴當選總統，美國會要求/監督他的言行不得越過中國大陸的紅線，以避免台海戰爭。然而在另一方面，隨著中國經濟和軍事力量的增長，美國將愈來愈沒有能力制約中國發起武統，不論以軍事介入或經濟制裁。

假使賴清德當選總統，短期內两岸爆發戰爭的機率不高，因為中、美、台三方都不願輕啟戰端。然而台灣將更趨向台獨而無法回頭，中國大陸對和統幾乎不會再有期待，而勢必轉向全力準備武統台灣。就長期而言，隨著中國經濟和軍事力量的增長，美國將愈來愈沒有能力制約中國發起武統，因此對岸未來對台灣實行武統，幾乎是無法避免的，假使賴當選總統。可嘆台灣選民短視，看不到未來的危機！

「願以最大努力爭取和統，但絕不承諾放棄武統。」關於老共這兩句話，所有以美國為首的話語權，全都集焦於後半句的武統，從來不提前半句的和統。中共是和統不成了，才會啟動武統。那台、美、西方為什麼從不討論和統，一直在針砭武統呢？這就是話語權主導的效果。中共一直主張和統，以避免武統。那麼是誰在拒談和統？以醞釀武統呢？

時局一直在變，維持現狀是騙人的。戰略爭議從模糊到清晰，2758案內容從一中到不涉台，在美霸操弄下，我們隔段時間就能看出現狀向獨傾斜。這是溫水煮蛙、滴水穿石的把戲。拒絕和統，又反對武統，以拖代變就是往獨的方向，想要走到積重難返，分離兩岸。老美更有意藉此刺激老共，變緩統為急統。如同藉北約東擴刺激普丁動手烏克蘭。然則就算動手，情況不同。俄、烏是兩國，或有國際干涉；兩岸是內政，老外不得置喙。

現在台灣不分朝野顏色黨派，全都在討論兩岸會不會打、什麼時候打、怎麼打、日本幫不幫、美國來不來、權貴跑不跑、軍售夠不夠、預算加不加、軍火什麼時候到位、是先進的、還是人家淘汰的、殺傷力強不強、要庫存多少才能成為刺蝟島、從灘頭到巷戰、如何接受美軍訓練、兵役延多久、徵召備役從幾歲到幾歲、派出所配備刺針飛彈、家家有AK47、台灣可以撐多久、兵推結果如何、被封鎖怎麼辦、沒有水電油怎麼辦、水庫被毀、電塔被炸、交通斷絕、大樓崩塌、傷患無處收容、屍體不及掩埋、山林大火不熄、街頭爆炸不斷…怎麼辦？

用所有這些力氣的千分之一，去泡杯好茶，聊聊和統，台、美做過這樣的努力嗎？沒有。可見台、美擺明了就是反統向獨，管你和統、武統，都一概反，那又何必醜化武統！何必講得好聽「和平解決台灣問題」！所謂「和平解決台灣問題」等於只剩一條路：同意兩岸分家，承認台灣獨立。盎薩美霸最擅長一嘴仁義道德，滿肚男盗女娼。台獨之後，必有港、澳、藏、疆、遼繼踵其後，不用什麼幾塊論把中國搞到四分五裂決不罷手。現在蘇聯幾塊了？南斯拉夫幾塊了？

往統的方向走，就是和統，縱有滯礙艱困，天行健，目標可期。往獨的方向走，就是武統，結果是統是獨，都沒有和平了。而且禍延子孫，不論結果是統是獨，都會有好幾代看不到和平。死8百人的228可以炒作七八十年，台海戰火要死多少人？炒作多少年？仇恨螺旋將讓血濃於水再也回不到從前。

普丁「特別軍事行動」初起時，還打溫情牌，訴諸東斯拉夫人的認同，只要烏克蘭不加入北約軍事對抗俄羅斯，並不反對烏克蘭加入歐盟。但烏克蘭是猶太人執政，並且配合同屬猶太裔的老美布林肯，把烏克蘭人民送上戰場毫不手軟。隨著傷亡增加，仇恨螺旋上升，東斯拉夫人的認同已經回不去了。澤倫斯基與布林肯成功啟動了東斯拉夫人自動相殘的機制。

普丁不再打溫情牌，對內教育開始割斷歷史上與「基輔羅斯」的連繫。澤倫斯基也拆掉了「祖國之母」盾牌上的鐮刀錘子徽，且將耶誕假日從東正教會的1月7日改為12月25日。(證明宗教信仰向來出自人為擺佈，而非上帝旨意)。戰場上開始不留情面，都往死裡打，體現戰爭極限殘酷的本質。俄羅斯每週炮彈消耗量增加了50%，每天出動空襲50次以上。往後至少半個世紀，東烏黃金波浪般的麥田底下，隨時會挖出未爆的地雷、炸彈和戰死的枯骨。

在幸災樂禍的美國、西方之外，我們替東斯拉夫人的兄弟鬩牆傷感之餘，有沒有足夠的智慧免疫於外人的挑撥，以避免走上同樣愚蠢的道路。有人說，台灣沒有反戰的權利，是嗎？讓我們回到未來，在硝煙瀰漫斷垣殘壁的最後場景中，請記住今天，我們還能有另類選擇的轉捩點：我們有權反戰，有權反對相殺自己人給老外看，因為我們有權拒絕愚蠢。

巴巴拉•塔奇曼在《史迪威與美國在中國的經驗1911～1945》一書的前言中很坦誠的說，她是以白修德在1948年10月出版的《史迪威文件（後被改名為「史迪威日記」）》為藍本，加上她補充了很多曾經參加過緬甸戰役相關人士的訪談紀錄，又經過費正清的指導與校稿才完成的。

當然只以一本書來作為歷史探索的材料，難免會受到批評，為此巴巴拉在書的前言中為自己找了許多藉口來開脫，她說：「《史迪威檔案》出版後引起轟動，成了暢銷書，對歷史研究者來說更成了他們引用各種珍貴事實和生動語句的來源。不過聽上去有些矛盾的是，在這種情況下出版的日記並不能代表本人的真面目，至少不能全部代表。這些日記本身只是一家之言，特別是史迪威往往有意助日記去──用他自己的話來說──『放毒』；他這方面原本就有天賦，而當時那種讓人沮喪的環境自然又是火上澆油。有時光寫日記還不過癮，之後他還會用大筆記本或者用單張紙把日記改寫或者進一步展開，而這些他也都保存下來了。有時候這個過程本身也被記錄下來了：『寫啊寫，可怕。』或者是：『我這麼塗塗畫畫，只是為了使自己不去啃散熱器。』這些在其他人那裡不過是稍縱即逝的煩惱都變成了歷史的陳跡。在現實生活中這些怨氣往往會被其他品性所平衡，但在這裡被以過高的比例保留下來了。

最後一點是，我很清楚，這本書就其主題而言，對中國和中國人民是不公平的。由於本書尤其是後半部所關注的中國歷史的一個低潮，而且集中關注了軍隊素質，有不少負面描寫。那些使得中國人民列於世界文明民族前列的品質，如和藹可親、藝術想像力和哲學思考力、性格堅毅、聰明智慧、性格和善以及吃苦耐勞等，都未能恰如其分地傳達出來。作為作者我只能對此深表遺憾。」

參見──巴巴拉•塔奇曼（萬里新譯）：《史迪威與美國在中國的經驗1911～1945》（中信出版社），p9～11。

1946年出版了《中國的驚雷（Thunder Out of China）》的《時代雜誌（TIME）》駐華特派員的白修德（Theodore H. White，1915～1986）。在1948年得到史迪威家屬的同意後，整理出版了《史迪威文件／The Stilwell Papers》，書中內容多為史迪威私下的「發洩之語」。但不幸的是，這兩本書的出版上世，就對外宣告著「史迪威—白修德模式（Stilwell-White Paradigm）」這種中國近代史解釋系統的正式誕生。

這個模式的基本原則是國民黨政府腐敗無能，殘暴極權，既沒有正義，也沒有效率，已經喪失了統治的正當性；而「共產黨在和國民黨相形之下是光耀四射的」，延安的中共政權在毛澤東的領導下欣欣向榮，得到了廣大底層民眾的擁護，而且他們並非蘇聯進行共產主義擴張的工具，只是一些親美而和平的土地改革者。

因此這個模式的邏輯結果就是美國應當扶持中共而拋棄國民黨，如果毛澤東「一邊倒」效忠蘇聯——後來的事實果真如此——那絕非中共的先天意識形態追求如此，而完全是華府一味不顧中國民意支持蔣介石乃造成的反效果。

這兩本書在當時就遭到了美國媒體界尤其是有駐華經歷的記者們的反駁，在指出書中大量與事實不符的錯誤之後，他們認為白修德「身上吸取了不少共產主義者的思想」，連一向善待白氏的老東家盧斯也破口大罵，說白是共產主義者和「狗娘養的的臭猶太人」。

《時代》週刊的書評則要溫和很多，雖然他們已經認定白修德是「左傾分子」，但還是委婉地說，作者在駐華報道中的滿腔激情「使他們義憤填膺，直到一怒之下出言不遜」。

這兩本書在當時並未造成廣泛的影響，卻由費正清經過學術包裝和片面引用，形成了統治美國漢學界長達四十年的主流觀點，曾被中國民間學者揶揄為「白費史史觀」。直到1982年出版的費氏之回憶錄中，他還是堅持中共的興起是一種不可能被壓制的革命運動，中共的追求體現了農民的解放和五四以來所揭櫫的民主、科學等種種理想。

但隨著歷史檔案的逐漸解密，費正清不得不開始面對真相，重新修正他對於中國近代史的看法，並對「史迪威—白修德模式」做出了重大否定。在1991年9月去世前夕完稿的《中國新史》中，他承認，中共的興起並非不可遏制，如果沒有日本的大規模入侵，國民黨及其國民政府也能引導中國的現代化進程。

書中他總結道：「蔣中正在歷史上的評價，還要隨著臺灣的中華民國一同上升。」著名學者余英時認為，費正清「覺今是而昨非」，這最後的表態顛覆他堅持了五十年之久的對中共的同情立場，「這不能不說是一個根本的改變」。

或許，這也正意味著由白修德這位新聞記者所製造、散布的關於中國近代史的史學幻象，已經慢慢消散，而真相和真理離我們已經不再遙遠。

參見──

（Ⅰ）李君山：《中國駐印軍：緬北反攻與戰時盟軍合作》（政大出版社），p11。

（Ⅱ）國民通訊：《白修德：一位新聞記者的史學幻象》（http://www.open.com.hk/content.php?id=3368）。

對台灣來說，百年一遇的大變局，就是賴清德在總統任內，完成台獨的最後三里路：制憲，正名，入聯。

賴說台灣已經獨立，名字叫中華民國。真的嗎？那我們還需要「務實的台獨工作者」幹什麼？台獨工作不是早在務實的工作者出世之前就完成了嗎？

賴想當總統的中華民國：
1. 號稱擁有大陸相當於300倍台灣的疆域。
2. 目前在聯合國沒有席位，不是會員國，不能代表任何一個國家。
3. 在國際社會中被認定屬於由PRC政府代表的中國的一部分。

所以賴才要選總統，完成台獨的最後三里路。這樣就能：
1. 將國土定位於台灣。
2. 成為聯合國會員國。
3. 確定兩岸互不隸屬。

都說台海是世界最危險的地區，但在西方媒體炒作下，由於「台灣有事，全球有事」的氛圍已然成形，台海發生戰爭的可能性微乎其微，這樣就會讓賴清德動了投機念頭：「此時不走，更待何時」？一面遊走大陸底線，一面打蛇隨棍上，壓迫底線後退。先在台灣內部完成制憲、正名，等到臨門一腳準備入聯時，再由老美唆使嘍囉們投票通過。全程不提獨立，只要入聯；不要戰爭，只要和平。一旦完成這最後一里路，兩岸統一就不是內政而是侵略了。(參考民視台灣學堂)。在台灣的中國人也因此丟掉了千年祖先與萬里江山。

賴清德在吃鱉時是甘於雌伏的，例如被蔡網軍修理的時候，最後伏首貼耳，宣誓效忠；但在得勢時，第一時間就會毫不遮掩的露出狠角色面目，例如當選黨主席時，立馬喝令全體起立鞠躬道歉，那一幕德性何其志得意滿，趾高氣揚。有志台獨的人，要掌握百年一遇之機，必得要團結一致，護送賴清德安全上壘，完成建國大業。不用擔心老美說不支持台獨，那是政治話術，到時候老美會跟老共說，我不支持，也不反對呀。走到這一步，老美就大獲全勝，真正做到不戰而屈人之兵，老美怎麼可能反對？

過去老美壓德、日，壓蘇聯，專打出頭鳥，以維繫霸業於不墜，今天全世界都知道老美要壓誰。聽其言，觀其行：拜登公開說不認為台灣會宣布獨立，就是叫台灣準備獨立。不尋求與中國打新冷戰，新冷戰已經開打。不尋求改變中國體制，證明一直想改變中國體制。不尋求通過強化同盟關係反對中國，實則全球拉幫結派反中制中。無意與中國發生衝突，卻把軍機開到中國海岸50公里侵門踏戶。嘴巴講不支持台獨，卻一再軍售台灣，打造刺蝟島。這不叫支持，是要騙傻瓜嗎？台灣若能自衛，分離主義者還不割據稱王嗎？

若是老共受不了而開第一槍，那就掉進老美圈套，重演烏克蘭戰場東斯拉夫人鬩牆的血腥故事。當初就是靠著北約步步進逼，把老俄逼急了，才開啟了特別軍事行動，讓老美不費一兵一卒，絞肉數十萬非我族類。台海戰起，兩岸中國人要死多少才能了結？美國人厲害的地方，就是有本事叫越南人殺越南人，韓國人殺韓國人，中東人殺中東人，非洲人殺非洲人，斯拉夫人殺斯拉夫人，中國人殺中國人。每個地區衝突都是百萬級的死亡人口，真的，一個人的命是命，百萬人的命只是數字。

二戰後美國點火的戰爭，已導致3億人死亡，是二戰死亡總數的4倍。只要一點火，戰爭燃起的仇恨值螺旋上升，就會讓傻瓜們陷入全自動化自相殘殺的瘋狂，點火者自己卻是歲月靜好。全世界都被老美當傻瓜的時候，老共幡然醒悟。兩岸衝撞給人家當傻子沒意思，要就直球對決跟老美衝撞，老美休想置身事外，隔岸觀火。於是習近平講出「極限思維」，解放軍在空中、在海上，大玩膽小鬼遊戲，甚至與「雷根」共舞，逼近極限。終於讓老美嚇到高喊太不專業了。

這正是專業上重大的戰線轉折。美國在全球各地點火顏色革命，支持分離主義，讓人們自相殘殺，兩岸統獨之爭恰是步此後塵，治本之道即在轉移兩岸之爭為中美之爭。綠營一直希望美國人介入台海戰爭，藍營一直認為不可能。但目前跡象顯示，老共已不願犯傻到自己人相殺給老美看，必得擦槍走火，把老美拉進絞肉機，共浴戰火。只要直接處理好源頭禍根，斷其所恃，台獨不足亂。因此，果真台海有事，美國是否介入，已經由不得美國了。台海有事，美國有事。

老美從來都是吃硬不吃軟的。電影「恐懼的總和」裡，老俄退一步，老美馬上跟著退一步，雙方好像君子之交，但那是電影。現實情境剛好相反，戈巴契夫退一步，老美反而進一步，休克療法把老俄的人均GDP從最高1991年的3490，殺到1999普丁上台前一年的1330，整整砍掉六成多。北約更是五次進逼，從16國到30國，從保證不東擴一吋到東擴千里。所以普丁稱蘇聯解體是「上世紀最大的地緣政治災難」。老美充分表露了邪惡帝國霸權完全不具有相互善良信賴的本質，殷鑑不遠，此老共所以不得不硬也。

布林肯來朝北京，之後乃傳中美共管台灣之說。那是蠻不錯的提議，當然，是對老美利益蠻不錯的提議，但也不是不能商量，看看老美要付出什麼價碼。譬如中美共管加州怎麼樣？要不，共管德州或阿拉斯加也可以？台獨是分離主義者的白日夢想，台海戰爭是老美蓄意已久的絞肉伎倆。唯一不讓他們得逞的方法是洞見禍源，保證不容點火者有肇逃機會。台灣問題終將形成兩岸絞肉，還是會擴大到中美之戰？台灣人欲知「後事」如何，先送清德上壘。

遠征軍制定會戰的目的是希望能在平滿納佈置一個口袋陷阱，將日軍主力引入並進行圍殲作戰，如果平滿納會戰能按照計劃進行，遠征軍就不會發生後來倉促退入野人山的悲劇…甚至英軍如果能守住馬圭與東敦枝的右翼，應該就不會有後來的仁安羌戰役…即使發生最糟糕的狀況──平滿納會戰失敗，也不會出現後來一路兵敗如山倒的情況，緬甸情勢我認為不會那麼悲慘。

【圖片摘自──呂牧昀、袁梅芳：《中國遠征軍：滇緬戰爭拼圖與老戰士口述歷史》（青森文化），p69。】

（一）如何將日軍引入平滿納

◆遠征軍紀錄：

其中負責欺敵與吸引日軍的是由廖耀湘率領新22師，他們利用斯瓦至平滿納多為隘路的地理條件，各部交替掩護，經過兩週不斷的戰鬥，逐步的將日軍主力逐步吸引到第五軍主力在平滿納的口袋設伏區。

◆日軍紀錄：

新編第22師及裝甲兵團，位於我第55師團之正面，在利用各村落逐次進行抵抗，並向平滿納（賓文那）方向後退中。

第五軍之右翼依託在英印緬軍，左翼依託在第六，作為緬甸北部防禦之中堅，企圖堅守沿平滿納（賓文那）──曼德勒道路之地區，鑑於平滿納（賓文那）附近之戰略價值，將力求長期確保。（根據空中偵察，發現平滿那南側之線及該地西方高地上有陣地）

參見──《（44）日軍對華作戰紀要叢書～緬甸攻略作戰》（國防部史政編譯局譯印），p492。

（二）右翼英軍在平滿納的表現

◆遠征軍紀錄：

負責掩護中國遠征軍右翼，駐防於伊洛瓦底江一帶──即馬圭（Magway，或譯為馬魏）、東敦枝（Taungdwingyi）一帶的英、緬軍則早已喪失鬥志，4月17日，只跟日軍第33師團一接觸就潰散而後撤，再加上原有駐於曼德勒的預備隊──新38師兩個團被史迪威給調至仁安羌（「仁安羌」在緬甸語為：油河之意，當地有中南半島最大的油田，又翻譯成：「燕南揚」）解救被圍的英軍，只剩114團留駐曼德勒，在沒有足夠兵力可以填補缺口的情況下，使得平滿納地區中國遠征軍的右翼完全暴露給日軍。

◆英軍紀錄：

斯利姆將軍（1891～1970，或譯為：史林姆）在：《反敗為勝：斯利姆元帥印緬地區對日作戰回憶錄（1942～1945）》書中委婉寫道，他在英緬印第1師從馬圭往仁安羌方向北移後，原本計畫棄守東敦枝，派出一支分遣隊在北面大約25英哩的納茂（Natmauk），去掩護英緬印軍與曼德勒之間的交通線，並讓英緬印第17師主力通過主幹道前往馬圭。這樣一來，就可以切斷追擊英緬印第1師的日軍交通線，並從後面攻擊日軍，但計畫遭到亞歷山大將軍（Harold Alexander，1891～1969）──不願意做任何可能會對中國遠征軍造成不利影響的事而做罷！在遠征軍於4月18日凌晨放棄平滿納會戰後，英緬印第17師直到4月25日才撤出東敦枝，轉移到默萊（Mahlaing）、扎耶特康（Zayetkon）一帶…………5月撤入印度。

參見──威廉•約瑟夫•斯利姆（萊桑卓譯、甄銳審校）：《反敗為勝：斯利姆元帥印緬地區對日作戰回憶錄（1942～1945）》（民主與建設出版社），p62～66、85。

◆日軍紀錄：

（一）第17英緬印師及第7機械化旅軍在伊洛瓦底江畔與日軍第55師團之正面，正在敗退中。

（二）第1英緬印師，似已從同古方向轉進至伊洛瓦底江方面。

（三）英緬印師相繼吃敗仗，已喪失鬥志，今後可能無力大事抵抗。

參見──《（44）日軍對華作戰紀要叢書～緬甸攻略作戰》（國防部史政編譯局譯印），p493。

（三）遠征軍放棄平滿納會戰之後的戰局變化

◆遠征軍紀錄：

在危急時刻，參謀團團長林蔚提出兩種意見：（ａ）繼續平滿納會戰，努力擊破敵軍一路，以解危局；（ｂ）徹底脫出包圍圈，一舉退守曼德勒東北，再增調兵力，重新部署作戰。因為電話不通，於是林蔚星夜派代表到飄背通知羅卓英。史迪威與羅卓英思考再三，原則上同意林蔚的第二種方案。可是在具體戰術上，他們又不同意退到曼德勒東北的方案，而是決定將防線放在平滿納稍北一點的梅提拉（Meiktila，位於緬甸中部城鎮）一線，繼續準備曼德勒會戰。但這個方案遭到杜聿明的反對。他認為，這個計畫的結果，是將第五軍、第六十六軍分佈於長達300公里的平曼公路上，既不能攻，也不能守。杜聿明的看法是，要麼在平滿納打下去，要麼退守東枝、眉苗，「我不同意這樣分散兵力，被敵人各個擊破」。相持不下，又時間緊迫，最終杜聿明還是服從了羅卓英。4月18日凌晨，羅卓英正式下令放棄平滿納會戰，4月20日，平滿納陷落。

參見──

（Ⅰ）黃道炫：《緬甸戰役蔣中正、史迪威的失敗責任》（《抗日戰爭研究》2001 年第 2 期）。

（Ⅱ）郭榮趙：《從珍珠港到雅爾達～中美戰時合作之悲劇》（中國研究中心），p95～96。

（Ⅲ）《（44）日軍對華作戰紀要叢書～緬甸攻略作戰》（國防部史政編譯局譯印），p493、502。

◆日軍紀錄：

兩翼部隊──右翼隊（第55師團步兵第143聯隊基幹）、左翼隊（第55師團步兵第112聯隊基幹）於18日夜再接近敵人，翌19日拂曉，右翼隊擊破西南都附近之敵後繼續進入平滿納北側，而左翼隊亦大致到達該線，但此時，平滿納市區已無大部隊存在，乃於同日15：30完成市區之掃蕩工作。

師當面之敵，據判斷為第96師之第286團，第278團及新編第22師之一部。

該敵無意堅守平滿納，經小戰鬥後撤退，但之後遇到從西唐河東岸北進之第18師團，在吉洞干附近遭受更大之打擊。

參見──《（44）日軍對華作戰紀要叢書～緬甸攻略作戰》（國防部史政編譯局譯印），p495～496。

（四）結論：

3月31日杜聿明擬定命令，決定將第五軍分為──「阻擊、 固守、機動」三兵團，分別以新22師、第96師、第200師擔任「以阻擊兵團逐次阻擊消耗敵人後，以固守兵團吸引於平滿納附近，待其膠著以機動兵團轉取攻勢，將敵夾擊包圍於平滿納附近而殲滅之」。4月7日，史迪威在遠征軍高級將領參加的會議上向蔣提交平滿納會戰計畫，並獲批准。10日，由羅卓英正式予以發佈。其作戰設想是：利用斯瓦至平滿納的隘路預設縱深陣地，逐次抵抗優勢敵人的攻擊；在誘敵深入我陣地內尚未立足時，兩側埋伏部隊配合正面部隊一舉反擊消滅敵人。計畫明確應在4月15日前結束作戰。平滿納會戰進行了十多日，單從局部的戰鬥看，遠征軍作戰是積極的，也達到了遲滯敵人的效果，但從全域戰略看，平滿納會戰未達到擊垮敵人的目的，且最後由於西線英緬軍的後撤（4月17日）及東線防線（伊洛瓦底江防線）的瓦解而不得不隨之撤退，遠征軍的戰略目標再次受挫。

另外如文中所述，唯一的預備隊、原駐於曼德勒的新38師被史迪威抽調至仁安羌，在沒有補充兵力的支援下，平滿納戰役只能被迫放棄。而最為悲慘的是──之後一連串的倉促後退導致的野人山悲劇。

參見──

（Ⅰ）黃道炫：《緬甸戰役蔣介石、 史迪威的失敗責任》（《抗日戰爭研究》2001 年第 2 期）。

（Ⅱ）郭榮趙：《從珍珠港到雅爾達～中美戰時合作之悲劇》（中國研究中心），p95～96。

統一必需要實力。但實力不是旗幟，實力需要旗幟引領。
實力不光指硬實力。實力的重大內容是政治吸引力、民意召喚力。
旗幟往往發生強大者料不到、想不通的嬗變。國共之爭的勢換位移即是例證。
迷信硬實力，動輒打過去，除了對民族最大利、人民最大願不充分考慮與不負責任外，在政策與策略上是不動腦筋與不盡全力。

當前在台海問題上，大陸缺乏理論建樹與議題引領能力。
許多時候，許多領域、官方給人被動應付、見招拆招、應接不暇之感。學界常常是眾口一詞、多年一調、將言囁嚅、欲說還休。相較於對岸或統或獨或保持現狀五花八門的熱議，大陸倒像局外人，似乎太過冷清。
最好笑、可氣的是一碰到、想到、意會到政治、制度、生活方式就臉紅心悸降嗓門；
最難忍受的是堂堂正正的“中國”、“統一”等字眼常常要刻意掩藏而只見“和平”、“發展”、經濟上“讓大利”；
最該反對的是政治上不作為、坐等花兒開，把統一搞得遙遙無期。

以什麼統一中國？
三民主義統一中國？大陸人覺得陌生，臺灣人或覺已老。
共產主義統一中國？臺灣人或感害怕，大陸人難忍不笑。
愛國主義、民族主義統一中國？國民黨、親中者氣得要跳（我們這七十多年就不是愛國者？不是中華民族復興一分子？）。
自由主義、民主主義統一中國？大陸人只見民進黨胡鬧。
“一國兩制”統一中國？
“一國兩制”從何而生，將向何去？

“一國兩制”是解決台海問題的一種方法，但還不能算統一大業的思想、理論原點，且因在“一國”定義上認知差異，目前尚難成為兩岸的共同語言。
 “一國兩制”需要深化、發展、細化、清晰化。
為什麼要“一國兩制”？
為什麼能“一國兩制”？

如果簡單就是“國家統一”“民族復興”幾字，就太膚淺了，就可能會將“一國兩制”淪為“臨時抱佛腳”、“病危亂投醫”的無奈選擇；就會坐實台人“哄進來、哐在一國再說”、“統戰伎倆”的疑慮；就會簡單我們的心志、使我們忽視臺灣問題的複雜性及其與港澳的差異性而犯“一刀切”、“簡單化”、“急性病”、甚至“施捨感”等幼稚病；就會誤我們跳不出“階級鬥爭”、“東風西風”、“惡質政爭”的怪圈、失去開萬世太平的良機。

“一國兩制”絕非權宜之計，應有更豐富、深遠、宏偉的內涵，或就是不同的意識形態、政治力量、生活方式、社會制度在一個國家內可以而且必須求同存異、政治共和。
共和、人民共和，正是一國兩制的思想原點與最佳詮釋。

“一國兩制”的必然性與可能性在於：

第一，近代百年，中華民族奮鬥復興期也，兩岸同源、目的一致，不同政治信仰的人們在不同境況條件下進行不同探索、形成的不同的模式、經驗、制度及血淚教訓，是中國人的共同財富，共同起點、共同依憑，不應該被輕率否定、破壞、忽視；

第二，海峽兩岸四地在一個傳承最古老的民族、凝聚力最強久的國度內，存在不同的意識形態、生活方式、社會制度、治理方式，這或許是上天賜予以“中庸仁和”為中心的中華文明的特殊厚愛與特殊使命，使其能在這冷戰、熱戰不斷、天災人禍時發、人類時臨自毀的紛擾世界裡，擔當和諧、大同的引領，這種“多樣化”、“全色彩”、“小世界”，我們應當珍惜、把握、利用、發揮。

第三，大陸的國號就是“共和”，拂去我們過去在“人民”、概念上的的誤讀，這共和實質就是“不同政治面”的共和。

以“共和”為旗幟則：
“一國”自然是“兩岸”同屬“的一國；
“兩制”不再是有你無我、不容的水火；
“兩岸”只是政治有點差異的兩個方面；
“統一”不過是復興大潮匯流合力共進；
“統一後的中國”是“民國”和“人民共和國”的自然傳承與歷史昇華，由兩岸四地加海外華人五方共建、共和、共榮、共用。
“國號”、“對錯”的爭論可以休止；
“一岸獨大”、“一制獨存”、“整碗全端”、“翻臉不認帳”的擔心可以冰釋；
“矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒會得以破解；
滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉；
真獨者、死獨者會被逼成少數、逼進死角；
國際阻力將降至最低、消於無形；
政治對話的禁錮將被打破，統一的民意將成湧天大潮；
惡鬥千年的中國舊式政局將徹底更新。
中華“和”文明將開人類萬世太平局。