中國大陸改革開放滿40年，被視為大國崛起的成功案例，然而大陸近年經濟成長減緩，不久前的全國人大會議設定今年的經濟成長目標在6%~6.5%之間，是多年來的最低成長目標。大陸經濟面臨什麼難處？

大陸經濟面臨的第一個難處是世界市場不夠大。資本主義和工業化能提升生產力及經濟成長，但是前提是要有市場，若沒有市場，工業化的投資會血本無歸。進一步看，僅有本國市場不足以支撑高經濟成長，因為多數人的消費需求，亦即本國市場，很少會短期內大幅成長。換言之，只有開拓出新的外國市場才足以支撑高經濟成長。世界市場有多大？相對於小國家，如台灣，世界市場足夠龐大，小國家只要提升生產力，不怕產品沒有國際市場；然而大陸太龐大，幾億人的生產力都已提升，世界市場幾乎容納不下他們所生產的大量產品，不論美國是否掀起貿易戰。

大陸的沿海地區經濟發展佳，已達已開發水準，但是廣大的內陸地區天然條件遠不及沿海地區，是經濟發展的第二個難處。19世紀以來，海運大興，沿海地區可以海運送貨到世界各海港，比內陸地區的陸運有極大優勢，即使大陸已逐漸完成高鐵路網。尤其大陸的西北和西南內陸多是沙漠和高原，天然環境相當困難。

由於上述經濟發展的不均衡，大陸目前的貧富差距大，加以「疆獨」曾發動不少恐怖攻擊活動，大陸因此需要花費大量資源於安全和「維穩」，是經濟發展的第三個難處。

大陸過去的高速發展部份得利於人口紅利，即充沛的年輕適於勞動的人口，近年大陸逐漸趨向高齡化，人口紅利不再，是經濟發展的第四個難處。未來大陸的發展只能依靠人口品質的提升，不能再依靠勞動人口數量的成長。

大陸雖然國土廣大，但因為人口太多，每人平均分配到的自然資源是相對稀少的(相對於多數國家)，這是大陸經濟發展的第五個難處。

中國整體雖然仍是開發中國家，但因為體量大，已經讓歐美等先進國家感到威脅，美國因此多方企圖壓制中國的發展，包括發起貿易戰，這是大陸經濟發展的第六個難處。

中國大陸有這麼多難處，近年還能保持優於大多數國家的中高速經濟成長，實屬難能可貴，這不得不歸功於中共政府的規畫和執行力。例如「一帶一路」計畫雖有執行風險，卻是緩解難處一和二的重要手段，既能擴大中國的國際市場，又有益於內陸地區的發展，因為「一帶一路」多半把內陸地區對接到鄰近的外國，以便双方共同建設發展。

二次大戰結束已七十多年，國際上雖有局部戰爭，大體還算和平，然而世界經濟的發展仍很不均衡，過去貧窮的大國多半依舊貧窮(大國多半都面臨難處一、二和三)，而在過去貧窮的大國中，中國可說是唯一成功發展起來的典範。中國實行獨特的「中國模式」(請參見《簡單搞懂大陸的黨政制度》)，實踐顯示優於其他開發中大國幾乎都實行的西方民主制度，西方民主制度該要好好檢討了。

大國的發展比小國困難得多，例如台灣完全沒有難處一、二、三和六。有些台灣人以為大陸的崛起稀鬆平常，是不了解大國崛起的難處啊。

1992年底「世界自由民主聯盟」總會長趙自齊銜李登輝之令，前往印度會晤達賴，邀請達賴訪問臺灣，1993年達賴派遣「流亡政府」首席噶倫及二哥嘉樂頓珠率團先行訪臺，見了李登輝，自此雙方就達賴訪臺性質(政與教)，兩個「流亡政府」間之關係等問題，展開長達四年的一系列談判，1997年3月22日，達賴一行14人持臺灣「外交部」所簽發「無國籍人士停留許可証」來臺，展開為期六天的「弘法」活動，李登輝與達賴在臺北賓館會晤45分鐘。1997年9月12日達賴拿出此行所獲供養之一小部分3000萬元成立了「財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會」，舊西藏政教合一殘餘勢力就此進入臺灣。

2001年3月13日達賴再度來到臺灣，陳水扁在「總統府」會見達賴，晤談一個小時。2002年12月30日「臺灣西藏交流基金會」在臺灣成立，功能是略過蒙藏委員會，成為臺藏窗口。2004年5月達賴派代表前往臺灣，參加因兩顆子彈而得以連任的陳水扁「就職典禮」。同月達賴在臺灣成立「西藏人福利會」。2009年南部四縣市首長以八八風災祈福名義，邀請達賴第三次訪臺，此行略過執政的國民黨，達賴與民進黨展開深入交流。

趙自齊成功邀請到了達賴訪問臺灣,他很得意地說這是破冰之旅，但是破冰的代價是什麼呢？那就是「臺灣當局不再視西藏為中國的一部分。」兩個「流亡政府」間具有「對等」關係與相互「承認」之默契，達賴單方面在臺灣設立「辦事處」，達賴獲得臺獨政府資金援助，及來自信徒的供養，可以說達賴得到實利，臺獨得到一個「朋友」，藏獨與臺獨相互拉抬取暖，部分政客或許獲利，然而實質上兩獨越是熱絡，中共越是壓縮兩獨空間，兩獨鬧劇也只有在小島上鬧一鬧而已。

1956年中共開始在西藏以外的地區，包括青海與西康推行土地改革，卻掣動西藏上層反動人士的焦慮，進而加速武裝叛亂進程，1959年3月10日達賴將前往解放軍軍營觀戲，叛亂份子散布謠言「如意至寶」會被紅漢人綁架，發動無知藏民包圍羅布林卡，阻礙達賴前往，並演變為大規模暴亂，被解放軍平定，3月19日達賴被挾持出逃印度。

翌年達賴在印度達蘭莎拉組織「流亡政府」，每年於三月舉辦所謂的「西藏人民抗暴活動」，2008年北京舉辦奧運，藏獨份子阻擾聖火傳遞，在拉薩製造暴亂，中共在忍無可忍下，2009年3月28日正是50年前平定叛亂後解散西藏噶廈政府之日，舉行13000多人參與的西藏百萬農奴解放紀念大會，將此日定為「西藏百萬農奴解放紀念日」，給所謂的「西藏人民抗暴」一個嚴肅回覆，爾後年年慶祝。

蔡英文當選臺灣領導人之後，否認有九二共識，導致兩岸交流停滯，貿易緊縮，引發人民不滿，在2018九合一選舉中慘敗，眼看2020選舉臺獨勢力有崩盤之虞，於是又有邀請達賴訪臺之議，達賴方面一反以往故作扭捏之姿態，顯示出無比樂意接受邀約之情，今年是所謂「西藏人民抗暴」60周年，在達蘭沙拉只有10個國家或地區的客人，包括臺灣去了尤美女，「慶祝」活動顯得無比冷清，臺灣此時邀請正是時候。

舊西藏政教合一殘餘勢力進入臺灣的另一個嚴肅問題是，喇嘛性侵事件層出不窮，這是喇嘛教傳入世界各地普遍之現象，達賴也說他早就知道此類事情，看起來這位「法王」無意或無力解決這種事情，反倒是在中國藏傳佛教地區，喇嘛教為人詬病的舊問題幾乎不再發生，如：非歷史定制不再增加「活佛」，血腥祭祀活動被禁止，人骨人皮法器被禁用，男女雙修被禁止，喇嘛性侵事件更是早已不再聽聞。

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2019達蘭莎拉冷清的慶祝活動 

阿沛·阿旺晉美：1959藏區騷亂真相

達賴與西康藏人反目成仇

達賴喇嘛：早已知道佛教上師性侵事情

 

最近一條不太受關注的新聞：AirVitual公佈2018年全球空氣汙染最嚴重的城市，前5名中有4名在印度，1名在巴基斯坦；前30名中有22名在印度，5名在中國大陸。AirVitual監測全球約3千個城市的空氣品質指數(AQI, Air Quality Index)，其數據顯示大陸的平均AQI比前一年改善12%。

深入檢視AirVirtual的資料，在全球空汙最嚴重的50個城市中，大陸占據了22個(17個聚集在31到50名之間)，大多是較名不見經傳的三、四線城市。綜合這些資料，大陸的空汙已頗有改善，尤其是一、二線城市，但是三、四線城市仍大有改善空間。

不僅以上資料，去年資誠會計師事務所公布了2017年的全球低碳經濟指數(PwC, Low Carbon Economic Index)，調查顯示2017年全球碳排放量減少2.6%，緩慢進步，但距離《巴黎氣候協定》的目標仍有頗大落差。從各國表現來看，以英國以及中國大陸表現最佳，持續引領低碳經濟轉型。調查指出，中國大陸減碳率為6.5%，大幅高於全球平均值，列於全球排名第二，且再生能源使用上已超過美國，成為全球最大的再生能源消費國。

在所有國家中，大陸的減碳率僅次於英國，但其人口和碳排放量遠大於英國，居世界第一，因此大陸的減碳表現對世界影響更大、更重要。在總統川普主導之下，美國已退出《巴黎氣候協定》，中國大陸不僅多次口頭宣示支持協定，並以行動和減碳表現，幾乎成為減碳模範。減碳對世界極為重要，中國和美國的對比明顯，中國有逐漸取代美國，成為世界領導者的態勢。

大陸的減碳成效為何比其他國家好？大陸地大人多，仍比不上先進國家富裕，照理要達成高減碳率比其他較小國家更困難。大陸的「中國模式」在此顯示了它的優勢，大陸的省、市、縣地方官都由中央委任，中央只要明訂減碳為各地方的重要施政目標及考核指標，各地方首長基於彼此競求表現，都會努力達成減碳目標，全國雖大，於是也能達成高減碳率。以筆者經驗為例，我造訪過大陸許多城市，都已禁用使用汽油的摩托車，而以電動車取代，這方面明顯領先台灣了。

相對於中國大陸，一般民主國家的地方首長都由選舉產生，不會太在乎中央的減碳政策，而更在乎當地民眾的偏好，各地方民眾對減碳的認知和偏好度難免有高有低，各地方首長對減碳的重視程度自然有高有低，國家要達成總體的高減碳率就難了。以美國川普總統為例，他的當選受到「鐵鏽帶」選民的大力支持，「鐵鏽帶」主要在鋼鐵等老工業地區，其選民重視工業和就業機會，勝過環保和氣候議題，川普因此退出《巴黎氣候協定》。

大陸的「中國模式」使它比一般民主國家更能達成去汙、減碳這類重要目標，是人類之福、世界之福，長此以往，它很有可能逐漸取代美國，成為世界的領導者。

 

去年美國發起對中國大陸的貿易戰，又以美國司法打擊中興和華為公司，並呼籲盟國勿用華為產品，明顯想要阻擋中國的科技產業發展勢頭，而政治上，美國則拉攏日本、澳洲和越來越重要的印度對中國形成包圍之勢，總的看美國就是出重手，想要壓制中國的全面崛起。另一方面，原來劍拔弩張的美國與北韓關係突然改善，在新加坡完成「川金會」，北韓似乎有可能放棄核武，以換取美國取消經濟制裁，然後與美國建立正常外交關係，像越南一樣逐漸親近美國。去年美、中兩強的競爭檯面化激烈化，世界格局似乎面臨大變。

今年1月1日原來是美國總統川普宣稱要對中國大陸2千億美元進口商品提高關稅到25%的日子，但是去年底川普與習近平會面後，決定推遲提高關稅並展開双方的貿易協議談判，談判期限定在今年3月1日。2月24日，川普宣稱美、中貿易談判進展良好，「已經非常、非常接近」達成協議的程度，預計將與習近平舉行「簽約峰會」，因此貿易戰繼續休兵。目前雖然不確知美、中貿易協議的內容，但是美、中看來不會升高兩敗俱傷的關稅大戰(符合筆者去年的預測《中美貿易戰 美國猶豫》)，中國會進行一些結構調整，並給美國一點甜頭，以維持大致不變的美、中貿易關係。

去年美國政客多次宣稱華為所生產的先進5G網路設備有安全顧慮，並可能接受中國政府指令，進行網路間諜行為，呼籲盟國勿採購華為的5G產品，對華為造成龐大營運壓力。在華為高層出面公開說明之後，今年美國的主要盟國，英國、德國、紐西蘭，陸續表示華為的5G網路產品未發現安全漏洞，屬於安全可控，不排除採購華為的5G設備。美國企圖以政治影響5G科技和市場，看來無法得逞，5G這個重要產業的格局大致不變。

前两天全球矚目的二次「川金會」在越南河內舉行，結果竟無法達成任何放棄核武交換解除經濟制裁的協議。川普與金正恩双方雖然表面和氣融洽，美國與北韓的長期矛盾不可能短期內解決，美國、南北韓、中國、俄羅斯和日本在東北亞的格局大致不變。

最近印度和巴基斯坦在有領土爭議的喀什米爾爆發嚴重軍事衝突，先是巴國的激進組織在喀什米爾發動自殺攻擊，造成40名印度軍警喪生，印度因此出動空軍空襲報復，印、巴双方於是展開空戰，已有軍機被擊落，而双方的地面部隊也集結，可能爆發進一步戰爭。中國雖與巴國極友好，這時並不偏袒巴國，正出面做和事佬。印度和巴國因有領土爭議和宗教衝突，上世紀曾發生三次戰爭，近年兩國關係比較和緩，有利於印度的經濟發展，這次的軍事衝突即使不擴大，難免阻礙印度的發展，讓印度自顧不暇，而無心力參與美國圍堵中國，因此南亞的國際格局大致維持不變。

去年美國大動作出手，企圖壓制中國大陸的崛起，並且大幅度改善與北韓的關係，企圖解決北韓的核武威脅，讓世界格局似乎面臨大變。一年過去，美國看來是事與願違，既不敢升高對中國的關稅戰，又難以封殺華為5G，而北韓核武問題幾乎回到原點，最後印、巴爆發軍事衝突，勢必削弱美國的「聯印制中」政策。看來世界的格局大致不變，美、中的競爭雖然加劇，中國極可能繼續保持中高速經濟增長，拉近與美國的綜合實力差距。

1950年10月在西藏地方政府長期拒絕談判之情形下，解放軍發動昌都戰役，一舉殲滅藏軍主力，解放軍並未趁勝追擊，而是靜待談判，戰役導致西藏的攝政下野，年僅15歲的十四世達賴親政。

1951年中央人民政府代表團與西藏地方政府代表團經過談判，5月在北京簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，簡稱《十七條協議》，10月達賴致電毛澤東主席，表示擁護《十七條協議》，隨即人民解放軍進駐拉薩，西藏和平解放。

1952年8月，西藏致敬團由達賴喇嘛 丹增嘉措與班禪額爾德尼 確吉堅贊率領前往北京。西藏第一所小學拉薩小學開學。

1953年4月，西藏地區佛教代表團赴北京參加中國佛教協會成立大會。6月達賴和班禪當選中國佛教協會名譽會長。

1954年7月，達賴、班禪分別啟程前往北京，出席第一屆全國人民代表大會。9月達賴當選全國人民代表大會常務委員會副委員長，班禪當選全國人民代表大會常務委員會委員。12月，第二屆中國人民政治協商會議第一次會議，班禪當選全國政協副主席。

1955年3月國務院決定成立西藏自治區籌備委員會，由達賴任主任委員，班禪為第一副主任委員，順利的話西藏將成立現代化的地區自治政府。

1956年4月，陳毅副總理率領中央代表團到拉薩。西藏自治區籌備委員會成立大會在拉薩舉行。9月，西藏第一所中學拉薩中學開學。

1956年11月，達賴和班禪應邀赴印度參加釋迦牟尼涅槃2500周年紀念大會。達賴卻滯留印度不歸，當時一些藏獨勢力在印度聚集，有逃亡叛亂分子「人民會議」領導人富商阿樂群則，有來自美國的達賴大哥六世當彩活佛土登晉美諾布和二哥嘉樂頓珠，有前任西藏噶廈 孜本夏格巴·旺秋德丹等。周恩來為此3次飛印度勸說達賴返回西藏。1957年4月1日，達賴返回西藏。

1959年3月10日萬名拉薩人民受叛亂份子蠱惑，在夏宮羅布林卡阻擾達賴前往軍營觀戲，接著演變成暴動，3月17日達賴被挾持離開拉薩，開始流亡生涯。國務院發佈命令，解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權。

在此之前內地各項政治運動，如：鎮壓反革命、三反五反、大鳴大放、反右運動、大躍進、人民公社，皆未影響西藏，曾經在昌都試辦土地改革，也在西藏高層反對下停辦，實際上中共未曾違反《十七條協議》，甚至於西藏一直使用藏鈔，一直到1959年7月１５日西藏才開始發行人民幣，８月１０日宣佈收兌藏鈔期限。而西藏中小學、藏醫院等建設都是由中共中央出資成立。

達賴等出逃後，中央才解散噶廈政府及其所屬軍隊、法庭和監獄，廢止了舊西藏法典及野蠻刑罰。並在農牧區發動反對叛亂、反對烏拉差役、反對奴役的三反運動，與農奴要減租減息，牧業要牧工、牧主兩利的雙減兩利運動，在寺廟也開展了反叛亂、反封建特權、反封建剝削等運動，至此才徹底卸下了加在農奴身上的各種壓迫。

運動中對參加叛亂的農奴主土地和其他生產資料一律沒收，未參加叛亂的農奴主土地和其他生產資料由國家出錢贖買，據統計國家共支付4500多萬元對1300多戶未參加叛亂的農奴主所有的90萬畝土地和82萬多頭牲畜進行贖買。加上沒收叛亂農奴主土地，總共280多萬畝土地，分配給20萬戶、約80萬農奴，農奴人均分得土地3畝半多。世代為奴的勞動人民終於嘗到可以站在屬於自己的土地上徹夜狂歡的喜悅。

對於農奴，達賴許他們一個未知的來世，而共產黨則給了他們一個安樂的現世。

1970年代末我投身台灣社會運動且參與黨外民主運動，那時候我是個「西方民主制度」的崇拜者與追求者。

然而到了80年代末，隨著運動的狂飆，中產階級初獲權力狂熱不止，在難以駕馭的民粹嘶吼聲中，已然間歇傳來一陣陣法西斯的肅殺氣息。曾經令我醉心的民主選舉似乎無從遏止這樣的趨勢，反倒起著推波助瀾的效果。而後越演越烈，1996年台灣全面民主化之後，20多年來社會整體原地空轉、一事無成。不唯台灣如此，90年代被西方人譽為第三波民主模範生的泰國，到了2000年之後也亂象叢生，更別說印度、菲律賓等亞、非、拉其他民主國家了。

美好，是因為民主？還是因為資本？

回顧過往200年的世界民主發展史，學者杭廷頓將它區分為「三波民主化浪潮」，倘若加上2010年興起的阿拉伯之春，則有四波民主化潮流，結局竟然是一波比一波悲慘，何故？更甚者就連歐美老牌民主國家如今竟也弊端叢生、左支右絀，極端主義此起彼落，這又是何故？
於是，我從一個過去的民主制度擁護者，變成了民主的反思者。

立意良善的民主制度，為什麼會成為資本家集團通過「家族/代理人」所操控的天下呢？
根本原因是：近代西方文化講究「程序原則」，而選舉則是實現「程序原則」的主要手段，於是西方民主就落入程序完美，忽略實質內涵的陷阱。
「一人一票，票票等值」的選制表面上看似最為公平，然而人人有權的結果，恰是人人都無權，被稀釋到清水般的權利，非但無法彰顯民意，反而最容易遭到資本的操控。選民處於信息極端不對等的劣勢，民意深受媒體、名嘴、智庫、偶像、社會團體等等的誘導，最終民主淪為一場金錢遊戲，造就出一場場打假球式的「民主競賽」。

反論者或許會說，後進民主國家之所以成效不彰，並非制度之過，而是他們整體社會的民主素養不足，沒見到老牌民主國家的表現不是依然風華亮麗嗎？

誠然，英美等老牌民主國家確實先進亮眼、令人稱羨。然而，事態發展到今天，我們已然看出他們的先進非必然來自民主制度，而是源自於雄厚的資本，而這雄厚的資本則來自不同形態的殖民掠奪。試問倘若沒了雄厚的資本，他們的民主還能亮麗依舊？還能走多遠？

「選舉」只是民主的手段之一，「協商」才是民主的核心內涵

反過來看，中國大陸現階段的民主制度，因為限縮了選舉手段的濫用，反而更為注重民主的內涵，也就是「協商」。同時它又通過「民主協商」達成「民主集中」，於是出現一個更有效能、更能體現「民本理想」的體制。使得今天的中國人在「站起來」之後，得以快速的「富起來」。

相較於「票選民主」，「協商民主」注重人與人的溝通，不以大欺小、不以眾凌寡，通過協調完成眾人或黨派之間的權利對抗、行使、放棄、讓渡，將眾多個人的意志搜集、集中，綜合評量後有所捨棄與保留，可充分兼顧「服從多數」與「尊重少數」的原則。不過目前大陸對這套制度的運作，因為還在發展階段，在民主的程序原則方面猶待完備，例如政協委員與人大代表的選舉和選拔如何更具代表性？以及民主監督機制的設計建立…等等。換言之，就是當我們限縮了「選舉」這項工具的使用之後，取而代之能夠充分體現群眾意志的民主手段是什麼？這是擺在中國民主實踐前面的一個重大問題。

歐洲學者哈貝瑪斯等人在反思「票選民主」弊端後，提出 deliberative democracy 的概念，這概念的本質就是大陸推行的「協商民主」(台灣學界翻譯為「審議式民主」)。可預見，如果中國先於歐洲一步創新完備協商民主制度，未來中國將成為引領人類文明500年的先進大國。

只要我們這一代知識分子思想不貧窮、不怠惰，這目標的達成是必然的。原因是，歐洲墮落了。原本西方民主的典範在英國，可惜近30年來，歐洲思潮走上了邪路，那就是選舉的極端濫用。知識界以追求「大民主」為時尚，公投漸趨浮濫，將造成民粹無止境的抬頭，使得西方式民主進一步向下沈淪。

那麼捨棄中國，還有誰能擔此重任？日本嗎？俄羅斯嗎？那變了種、以封建社會為基底的民主制度更是難堪重任的。

2008年史丹福大學教授戴蒙(Larry Diamond)在「外交事務」(Foreign Affairs)雙月刊首先提出全球已進入民主蕭條期，2013年新聞工作者及外交關係協會(Council on Foreign Relations)會員J. Kurlantzick 出版《Democracy in Retreat: The Revolt of the Middle Class and the Worldwide Decline of Representative Government》，其中文譯本的標題是「民主在退潮：民主還會讓我們的世界變得更好嗎?」，2015年1月「民主季刊」(Journal of Democracy)提出「民主是否正在退潮中？」的疑問，邀請許多民主化研究者為文探討這個問題，雖然論點不一，但總的來說，答案是肯定的，我們正處在一個民主退潮的時代。

多個研究民主的機構，包括自由之家(Freedom House)、貝塔斯曼基金會(Bertelsmann Foundation)和經濟學人資訊社(Economist Intelligence Unit)等，長期對世界上所有國家評判它們的民主化程度。(筆者不大贊同重視形式、不重實質的選舉民主，但這樣的評判指標大致能衡量選舉民主的實行程度) 根據這些調查和研究，自1974年開始，世界民主化的程度一直進步，被稱為「第三波民主化」，第三波民主化在80年代進到拉丁美洲及東亞，然後進入東歐，促成了蘇聯的瓦解，最後在90年代席捲許多非洲國家。然而到了2006年，民主化的進程卻開始反轉，每年民主化分數衰退的國家要多於增長的國家，也就是說，全球已經處在民主退潮中，特別是一些新興民主國家的民主退步現象更加明顯。例如自由之家每年出版一份《世界自由度》(Freedom in the World)，其2018年的標題是「民主面臨危機」(Democracy in Crisis)。

2008年金融危機造成全球經濟長期不振，讓人懷疑是經濟衰退導致民主退潮，不過一些深入研究顯示，決定新興民主國家命運的並不是經濟衰退的影響，而是國家治理不善、腐敗和權力濫用、以及極端的不平等等政治因素扮演了更重要的角色。政治制度本來就是工具，其目的是帶來良好治理(good governance)，世界銀行(World Bank)強調「良好治理」有6項基本指標，分別是公民表達及問責、政治穩定、政府效能、監管品質、法治和反貪污，民主化只涵蓋到第一項指標，其他指標對於國家和人民至少和民主化一樣重要。假使一個國家的民主制度不能帶來良好治理，它勢必被人民所拋棄，這是很多新興民主國家時常遭遇的狀況。

造成民主退潮的一個重要因素是美國民主品質的退步和「中國模式」的成功。美國一向是世界的民主典範，但是自雷根總統開始，盛行所謂的「新保守主義」，強調市場萬能、政府無用，共和黨和民主黨的妥協空間壓縮變小，社會兩極對立日益嚴重，政治僵局出現的頻率愈來愈高，多元政治逐漸被金權政治所取代，終於釀成世界金融危機。民主典範的國家治理這樣不佳，自然使一些新興民主國家尋求其他的為政之道，中國模式的成功因此提供了西方民主之外的另一個選擇，相當程度助長了民主的退潮。

民主退潮呈現了許多民主失敗的例子，台灣的民主制度雖然未達全面失敗的程度，卻已呈現很多治理的缺點，讓多數人都不滿意。另一方面，中國模式和西方民主的競賽才剛開始，中國模式已被實證優於不成熟的民主制度，至於成熟的民主制度被認為能夠自我修正改良，同樣地中國模式也一直在改革改進之中，兩者的競賽只能未來走著瞧了。

梁馨月：
鄧小平的改革開放，如不是建立在毛澤東建國初期的土地改革、婦女解放以及承受巨大外部壓力與制裁也仍然要研製核武，徹底擺脫美俄的控制與依附之上，是不會取得今日之成功的。
這就是毛、蔣之間的不同所在。兩蔣造就台灣經濟的騰飛是暫時性的，因為其向外對美國的依附從在大陸時期到台灣時期都不曾改變，向內人民內部的階級矛盾也並未解決而僅僅依靠的是暫時壓制。
否則今日的台灣也不會在大陸經歷過的歷史錯誤明明就擺在面前，卻仍然無法以史為鑒躲過人民內部鬥爭的浩劫。
非常同意先生所說之「大破大立」，蔣公所堅持的三民主義的建國思想並沒有錯，但是沒有大破談何大立呢？

大陸發展至今，一直都在修正中前行，但是說句實在話，關於「大破」的不討好的活都被毛澤東一個人做了，鍋也都他一個人背了。曾經幾次三番的政治革命給一代人帶來了無法磨滅的傷痛，如果憤怒和指責可以宣洩情緒或者可以為自己推卸責任、粉飾太平，那麼大陸上到政府下到人民群眾全都對著毛澤東罵就完事了，浩劫和親身經歷的苦痛都是他造成的！

可是，如果你現在真的能多瞭解大陸人民的心聲以及中央政府的態度，你會真的瞭解，越來越多經歷過並一步步走到今日走向未來的中國人會告訴你：毛澤東是一個偉人，是他帶領中國人民翻身做主人。

無論您是否能接受我的觀點，這都是我想說的心裡話。每次我說這些都得解釋我的外公曾是國民黨抗日將領，沒有撤台也遭遇過政治清算和各種苦難，但是我外公晚年最推崇的人就是毛澤東和鄧小平，共產黨的領導人都是好樣的！

杜敏君：
謝謝梁小姐詳細且鞭辟入裡的解說，雖然有少數部分不盡然同意，還是感恩妳的賜教。
自由寶島最大的貢獻是保存了中國五千年的歷史文化，幸好大陸在「批孔揚秦」之後，能急流勇退，改弦易轍，回歸復興了中華文化，台灣卻面臨毀壞中華文化，篡改歷史的大災難，如今連運來的故宮寶物都面臨毀棄的厄運，危機四伏。
大陸根本不必分心統獨問題，只要收復人心，台灣日殖政權的自我摧毀，指日可待。

 

梁馨月：
杜先生，您的年齡完全就是我的長輩。我關注您的主頁已經很久了，你的每一個政見發表我都有仔細的看，也都會點贊表示我的認同，能夠明白您對台灣現政局哀其不爭氣的悲憤。
關於「西式民主」，不用看台灣，即使在美國以及最為成熟的英國，現在都走入了無解的困境。以後會如何發展，能否自我糾錯走出一片新的天地，坦白說全世界的政治家們都還沒什麼好的解決之道，我等小輩就更無什麼見地發表了，只能保持客觀的靜觀其變。畢竟旁觀者清，關注時局的變化還是可以做到的。

對於大陸的中央集權、選賢任能式的管理模式，說實話，我還挺有信心能夠繼續一邊改革一邊保持著走下去的。
因為信任共產黨？並不是，中央集權、選賢任能的管理模式並不是共產黨的產物，也不是從所謂俄國共產學來的，而是中國三、四千年歷史留下的產物。因為曾經是封建君主專制的產物，所以就是落後並必然被歷史所淘汰的？我私以為不能這樣來看。西方民主制度最長的也無非英國實施了百多年，而中國行之有效的中央集權制管理卻歷經改朝換代行使了幾千年。
那麼在這幾千年裡，除了拒絕進行工業革命的晚清以外，歷史事實證明，中國一直處於世界領先的位置。其實這是個可以被探討的很大的話題。
無非現在就是中央集權的代表人物不再是古代的皇帝，現在的領導人所代表的是整個國家的利益而非過去皇室貴族優先，再次才是人民和國家。

這些無需去過多表述，其實我覺得終將統一的兩岸人民都應該去好好思考的反而是將來，我們如何在實現民族、民生主義的基礎上更好的去追求和完善「民權」。
現在的兩岸，台胞把民權限定在了選舉權裡是非常狹義的，而在我眼裡，從國家如何更好行使職能的角度來看，選舉權是最虛無的權利。而大陸呢？說實話，在長久的集權統治下老百姓對民權是麻木的，很少人會思索民權到底是什麼？也很少有人會想我擁有什麼民權了，我又缺失什麼民權了……
只有兩岸三地的中國人在民權上越來越有覺醒有追求，並且努力去行動，我們才會迎來真正的三民主義的中國。這不是黨爭，而是一種對幸福生活的追求啊。

最基本的民權：不受威脅的生存權、吃飽喝暖的權利、取得和維護個人利益的權利、法律面前人人平等的權利……太多太多了，可能很多台胞覺得我說的這些追求都太低了吧，大陸這都滿足不了？

不是這樣看待這個問題的，生命不受威脅的生存權放在孫先生提出三民主義的年代就是天大的民權，放在現在炮火紛飛的國家裡也是他們奢求的。國家提供給你的這一切不要覺得理所應當，換句話說，萬一在美國的故意操控下，在蔡的錯誤引導下，將來在台灣爆發了戰爭，到那時再去談這些基本民權就為時已晚了。
要珍惜，不要狹隘的把民權等同選舉，這非常不智。

杜敏君：
梁馨月 ，妳好棒的敘述，足見妳是作了功課的，身在共黨的教育下，對三民主義有這樣的認知，很不簡單，在台灣四十歲以下的人們已不懂何為三民主義了。
妳提到的最精彩的是中央集權、選賢任能制已行之有年，就是秦始皇首創，中國廣土眾民，若不實施中央集權、選賢任能，根本無法號令一致，如何統一？如何發展？
因此民主集中制是最適合中國的政治體制。
所以有中國特色的社會主義就是指這個。
給妳100分。