中國無所不在 | 郭譽申

中國和中國人的影響力愈來愈大,幾乎達到全球無所不在。這只是說說,還是真有其事?世界這麼大,一般人不可能親身察覺和驗證。兩位法國的媒體工作者Eric Chol和Gilles Fontaine蒐集了大量中國和中國人在全球的重要活動事蹟,集結成書《全球只剩北京標準時間:中國正以金援、國民觀光、駭客、貓熊、收購和影城……根本不用出兵,不知不覺主宰了全世界和你的日常》(法文原版,2019年)。

從書中的行文,可以看出兩位法國作者對中國少有好感而頗多批評,不過這樣更保證書中各種活動事蹟的真實性;對中國少有好感的作者當然不會故意吹捧中國和中國人的影響力。中國和中國人在全球的活動事蹟非常龐雜,在書中被分為37章,下列是這37章的標題,可以略窺中國和中國人在全球的活動。中國已經在全球無所不在,影響力愈來愈大,難怪美國要不擇手段予以打擊、壓制、抹黑啊!

第1章 在這裡,中國武力就是法律──南海中業島
第2章 一輛輛開往成都的運木列車──俄羅斯城市托木斯克
第3章 人民解放軍肆意踩踏的冰原──南極中山基地
第4章 新絲綢之路的中心,一輩子當中國好朋友──哈薩克霍爾果斯貿易區
第5章 受高度保護的中巴經濟走廊──巴基斯坦第一大城喀拉蚩
第6章 藏在沙漠裡的新加坡──阿曼新興城市杜克姆
第7章 以色列的港,上海集團特許經營──特拉維夫
第8章 全球必爭駐軍基地,中國買下了──東非吉布地共和國
第9章 勒緊褲帶也要裝中國製電眼──辛巴威首都哈拉雷
第10章 湖北武漢興起,這裡卻沒落了──德國重要工業城杜伊斯堡
第11章 踢不贏你就買你,法國足球隊的新中國老闆──法國里昂
第12章 把國民觀光當籌碼,要不鼓勵要不懲罰──法國東北城市科爾馬
第13章 不喝酒的馬雲,有六座葡萄酒莊──法國波爾多左岸的波亞克
第14章 中國遙遙領先的鈷礦爭奪戰──剛果最大鈷礦區坦肯芬古魯米
第15章 小米與阿里巴巴聯手 ,無紙化現金流──英國倫敦的印度餐廳
第16章 獨木舟無力對抗非法拖網漁船──迦納第三大港埃爾米納
第17章 下一場戰爭將是海底電纜之戰──南大西洋海底深處
第18章 習近平的冰上新絲綢之路──格陵蘭西南部漁村納薩克
第19章 大草原上不能見光的太空基地──阿根廷內烏肯省
第20章 為了搶資源,中國的慷慨沒有上限──委內瑞拉首都卡拉卡斯
第21章 中國化的聯合國──美國紐約
第22章 五星紅旗飄揚在華爾道夫酒店──美國紐約
第23章 中美超級電腦戰,誰是贏家?──美國田納西州小鎮橡樹嶺
第24章 中國共產黨的宣傳利器,孔子學院──美國德州首府奧斯汀
第25章 「中國女孩」,全球釀禍──墨西哥西北部城古拉坎,販毒大本營
第26章 華為事件爆發,待續中──加拿大溫哥華
第27章 收購美國電影製片廠,向世界講好中國故事──美國好萊塢
第28章 既然沒有路通往深海,北京決定自己來──太平洋克利珀頓島
第29章 先進國家不想面對的廢料難題──太平洋垃圾帶,塑膠島
第30章 一張無法兌現的水產養殖場空頭支票──法屬玻里尼西亞巴比提
第31章 第一女子談判高手的餃子外交──太平洋中南部島國紐埃島
第32章 通往北極的捷徑,中國龍與俄羅斯熊的新聯盟──白令海峽
第33章 北京死對頭,臺灣的盟友──馬紹爾群島
第34章 斷交的骨牌效應──索羅門群島首都荷尼阿拉
第35章 熊貓外交,比微信更有力──澳洲大城坎培拉
第36章 世界上最厲害的駭客,中國人民解放軍──日本東京
第37章 馬雲一出手,中國瘋榴槤──馬來西亞旅遊大城文冬

書中所列舉中國和中國人在全球的活動地點

六四天安門終於曲終人散 | 盛嘉麟

1979年7月15日,中國大陸正式批准從廣東、福建兩省開始實行自由經濟,部份開放民間經商,漸漸推廣全國。從完全共產主義制度進入部份資本主義的民間經商,由於缺乏經驗,制度及法律不夠完善,一時社會發生投機倒把,貪污腐敗的現像,引起很大不滿,到了1989年4月15日學生以悼念胡耀邦活動為導火索,出來抗議示威。

【學生反貪腐運動變質為顛覆國家的暴亂】

學生4月中開始示威,抗議貪污腐敗,政府認為是愛國運動,相當寬容,放任學生佔據天安門廣場,趙紫陽及部份高官甚至去廣場和學生溝通,解釋政府也正在努力匡正社會的經濟混亂。這時美國中情局、台灣、香港政府嗅到機會,認為機不可失,開始煽動、教唆、金援,擴大學生運動。到了5月學生運動變成了顛覆國家的暴亂,學生開始叫囂、破壞,焚燬車輛,並且擴及其他的大城市,上海的學生焚燒了一列火車,政府溝通無效。

夏威夷大學教授成中英六四之前數日,人在北京,也湊熱鬧去宣慰天安門廣場紮營的學生。他跟他們演講,談民主、談自由,談到最後他勸說,各位同學應該適可而止,不要把事鬧得不可收拾。聆聽的學生們立即反駁,「我們就是要把事情鬧得不可收拾,好讓美國出兵」。

六四鎮壓前,政府與學生領袖談判時,學運領袖吾爾開希穿著睡衣指著總理李鵬叫罵,溝通無效,僵持不下,學運陷於膠著停滯,美國CBS的電視新聞訪問六四運動領袖柴玲,柴玲哭著對記者說:「看來不流血是激不起更強烈的反抗了」,一場學生運動變質為顛覆國家的暴亂。

【國外的財力物力指導教唆,證據確鑿】

香港、台灣、美國進口的果汁飲料、嶄新的帳篷、西洋歌曲,載歌載舞,一切免費,有如世界級的嘉年華會。要煽起學生運動就要不斷地花錢供吃包住,有娛樂、有活動廁所,六四那個年代,可口可樂非常昂貴,美國大使館每天免費供應,運送大量可口可樂到天安門廣場,準備進行長期暴亂。

拿了美國中情局的錢,學生在暴亂中抬出自由女神像展示美國價值,許多口號標語橫匾採用英文,突顯美國勢力介入。

【利用不實的圖片污衊中國政府】

一個坦克人嘗試阻擋約18輛59式坦克車隊行進,儘管領頭的坦克駕駛幾度試圖轉向繞過,但是仍然遭到攔阻而不得前進。該名男子還爬上坦克砲塔,阻擋坦克隊伍繼續前行,在僵持之際,一名騎單車的男子前來勸說,最後他才被幾名身穿藍色衣服人士帶離現場,事實上坦克人王維林已經安全離開。但是歐美港台媒體口徑一致,神秘坦克人Welin Wang 被坦克當場輾斃,成為悲劇英雄。

歐美港台媒體口徑一致渲染解放軍北京屠城,數萬人被殺,渲染北京大小醫院傷患屍體堆積如山,學生領袖王丹被解放軍刺殺,傷重不治。

【中國政府鎮壓暴亂恢復社會秩序】

這時政府認為這是裡通外國,顛覆國家的暴亂,鄧小平決心動用軍隊、武警、警察鎮壓學生暴亂,恢復社會秩序。

在暴亂學生佔據天安門廣場兩個月以後,1989年6月3日晚間起,中國人民解放軍、武装警察部隊和人民警察在北京天安門廣場執行六四清場,對示威集會進行的武力清場行動。

天安門事件中,中國人民解放軍、武警及警察有數百人被害,5,000多人負傷。非軍人有3,000多人受傷,200餘人死亡,包括學生、醫護人員及群眾。海外報導的死亡人數造謠誇大,美國白宮報導10,454人死亡,40,000人受傷,誇大污衊,製造仇恨。

【黃雀行動協助暴亂的學生領袖逃離中國】

中國政府通緝以王丹、柴玲、吾爾開希、劉剛、周鋒鎖、李錄,熊焱,封從德、張伯笠等為首的21名要犯,這些天安門事件的學生領袖有的被捕,有的早已通過 CIA的特殊安排逃離中國,逃往美國、法國。其中張伯笠逃往蘇聯,蘇聯表示不願涉入天安門暴亂,讓張伯笠自行回到中國。

美國中情局在香港及中國的特殊管道,以司徒華為首,包括人權人士、西方外交官、商人、走私份子和香港幫會等不同背景之人士超過400人,秘密啟動黃雀行動,從大陸及香港各地秘密掩護在天安門事件中遭到中國政府通緝的的學生領袖逃離中國,前往美國、法國等其他西方國家。

【學運份子逃離中國繼續反華詆毀中國】

柴玲和丈夫封從德先逃到法國,離婚後去美國哈佛大學唸書,取得MBA,與美國人Robert Martin共同創辦一家電腦公司Jenzabar, Inc,擔任總裁,兩人後於2001年結婚。2009年柴玲成為基督徒,並成立“女童之聲”(All Girls Allowed),爭取維護中國婦女兒童的生命和權益。柴玲在美國攻擊中國計劃生育政策,稱自己曾被迫墮胎四次。

吾爾開希在美國進入哈佛大學無法畢業,最後和一個台灣留學生陳慧玲結婚,取得中華民國國籍,定居臺灣,偶而會在台灣的電視台以名嘴出現,表達對中國酸裡巴幾的攻擊。

王丹在中國被捕,1998年後流亡至美国,進入哈佛大學,取得歷史博士學位。經常發表反華的言論,從陳水扁的機要費貪污案中發現當時台灣政府每年撥給王丹10萬美元,支持他的反華言論。2010年擔任國立清華大學人文社會學院客座助理教授,國立成功大學客座專家,2015年受聘於國立中正大學戰略暨國際事務研究所擔任客座助理教授,2014年參與太陽花學運,依附台獨民進黨。2017年失去教職,離開台灣,返回美國。

【天安門暴亂嚴重損傷中國】

除了多數中東及非洲國家表示同情或者支持中國,國際社會對此事件普遍表示譴責,引發了嚴重的國際制裁,停止投資中國,只剩日本繼續投資中國。天安門暴亂也造成政治轉向收緊,放緩了中國經濟的改革開放影響長達三年,直至1992年鄧小平南巡後才重新提速,嚴重損傷中國的經濟改革發展。

如果天安門事件成功,中國陷入四分五裂,就如李登輝說的中國八大塊,這是美國港台計劃中的得逞地圖:

【港台繼續追念天安門事件噁心中國】

1989年天安門事件過後,直至1992年鄧小平南巡重提改革開放,中國才從創傷中走回經濟發展的正軌,2001年中國加入WTO,擴展了中國對全球的經貿發展,中國國力隨著經濟發展如虎添翼,成為世界第二大經濟體,成就空前。但是在台灣、香港,兩地政府繼續資助海外民運人士進行反中反共的勾當,醜化中國。

台灣的馬英九政府口口聲聲天安門事件必須平反,兩岸才能和平談判,2014年6月4日晚上,台北自由廣場舉辦了主題為「路過天安門,人人坦克人」,以一個虛擬的坦克人烈士,舉行六四25週年紀念晚會。2016年後民進黨執政,去中國化日盛,紀念六四天安門就匿跡了。

這時全世界唯獨香港年年纪念六四天安門,2019年是六四天安門三十週年,為配合反送中運動,參與人士佔滿維園六個足球場及草地,估計有10多萬人。不過警方公佈的數字僅為3.7萬,一直到2020年,香港警方因新冠疫情發佈限聚令,仍有數百市民不理會禁制令,聚集叫囂「香港人建國」、「香港獨立、唯一出路」等,並高唱「願榮光歸香港」,事後黎智英和何俊仁等13人在西九龍裁判法院應訊,抗議鬧事。這些香港人無非是假藉紀念六四天安門,不斷的鬧事,為西方製造干預中國內政的藉口,年年噁心中國。

【中國政府公佈更多暴力破壞的事實真像】

今年中國政府公佈更多暴力破壞的事實真像,明確定位天安門事件是裡通外國,企圖顛覆國家的暴亂。

根據香港國安法的實施,香港的6萬多公務員必須和其他國家一樣,簽署效忠國家的切結書,其中有2000多人拒絕簽名,立即遭到去職處理。同時香港中小學必須開始使用中國標準教科書,香港的6萬多老師,有2000多人拒絕接受中國標準教科書,立即遭到去職處理。

世界各國的敵佔區或殖民地,收回後都應該進行社會清洗,徹底終結殖民地情結,處罰勾串敵國的奸細,二戰後大陸的淪陷區、偽滿州國、韓國、菲律賓莫不如此,所以沒有殖民地情結的問題。

唯獨蔣介石到了台灣,只顧反攻大陸,不做社會清洗,使得日本皇民在台灣繼續坐大,成為反中反華的毒瘤。唯獨香港回歸後,只顧兩制,忘了一國,使得英國順民在香港繼續坐大,成為反中反華的毒瘤。今後《香港國安法》必須徹底執行,社會清洗,亡羊補牢猶未遲也,終結香港反中反華的殖民地情結,在中國的土地上不再容許勾串外國勢力的漢奸。

2021年,香港執行《香港國安法》,勾串外國勢力的反中反華份子,黎智英、黃之鋒、林朗彥、周庭,紛紛入獄,六四紀念活動禁止舉行。香港政府在六月一日拘捕了六四紀念活動的律師鄒幸彤及主辦人李卓人等6人,2021年香港沒有六四紀念活動。從此這場以反中反華為目的,不斷的鬧事,為西方製造干預中國內政的藉口,年年噁心中國的六四紀念活動終於曲終人散。

駁《朱敬一:誰在為中國共產黨搽脂抹粉?》 | 郭譽申

朱敬一是經濟學者、中央研究院院士,並曾擔任不少政府高職。2021年1月20日,他在上報yahoo!新聞同時發表《朱敬一:誰在為中國共產黨搽脂抹粉?》,文中點名批評另一位中研院院士、政治學者朱雲漢在為中共搽脂抹粉,形成令人矚目的院士交鋒。

朱敬一院士在經濟學方面的能力和貢獻令人欽佩,但是他這篇文章卻多基於個人的意識形態和成見,而缺乏學術的客觀和嚴謹。

朱敬一院士的意識形態和成見清楚呈現在:『民主國家隔離防疫,是為了提升人民福祉。但是中國的防疫,是為了「維穩」。所謂「維穩」,又是一個與人民福祉無關的假目標,其實是維持統治者權力、利益的穩定。』

同樣要防疫,朱院士認為,民主國家的居心是好的,是為了提升人民福祉;中國防疫的居心則是壞的,是維持統治者的權力、利益。這樣說有何公正性、客觀性?誰能看透政治人物的內心?政治人物都自稱要提升人民福祉,但也想要維持自己的權力、利益,不是嗎?評斷政治應該看政策內容和執行成效,而不是任意揣度其居心。朱院士不可能不了解這點,只是意識形態和成見太深所致啊。

中國大陸最先使用「維穩」一詞,「維穩」於是被反共反中者汚名化。「維穩」是維持社會穩定。哪個國家不想維持社會穩定?尤其疫情使很多國家都人心惶惶,經濟瀕臨崩潰,社會動盪不安,此時「維穩」當然有益於人民福祉,怎會是與人民福祉無關的假目標?

『中國共產黨在一九四九到一九七九這三十年間所推動的土改、鬥爭、人民公社、三面紅旗、大躍進、土法鍊鋼、文化大革命,加總起來人民死亡至少六千萬人。』

中國大陸從一九四九到一九七九這三十年間所推動的政策是好是壞,各人觀點可能不同,但是要說多少人死於這些政策根本是無稽之談。除了極少數人被政府處決,或許可歸於政府政策,絕大多數人的死亡都不可能被判定及記錄是否歸因於政府政策,這樣如何能統計出多少人死於政府政策?朱敬一院士隨意指控中共政策造成至少六千萬人民的死亡,只顯示他的意識形態和成見。

其實這三十年間,中國人的人均預期壽命從35歲大幅提升到接近67歲(如下圖,資料來源:世界銀行)。因此朱院士的指控更是令人難以相信啊。

中國的效率勝過歐美,而防疫更遠勝歐美。朱敬一院士不得不承認這點,但是堅持效率不重要:『一個組織架構除了「效率」面,還有本質面、目的面等更基本的問題要關照。就像諾貝爾經濟學獎得主沈恩所說,「要不要為經濟政策效率而犧牲自由」是個錯誤的問題,因為「經濟政策的目的就是幫助人民實踐自由」;實踐自由是目的,發展經濟其實是手段。』

朱敬一院士的說法真是強辭奪理、不知民間疾苦。像印度那樣貧窮又沒效率的國家,人民(除了少數富人)有何自由可言?2019年,中國國內旅遊人數達60億人次,而入出境旅遊總人數達3億人次,中國人不自由嗎?中國人所擁有的自由與歐美或許有些差異,但是差異實在並不大。

著名的政治學者福山在八十年代末認為,隨著冷戰的結束,「資本陣營」已獲得勝利,而自由民主和資本主義被定於一尊。然而2014年,福山發表《政治秩序及其衰落》(Political Order and Political Decay),對其先前的結論做出修正,將「法治」、「民主問責」之外另加上「國家治理能力」。「國家治理能力」或「效率」怎會不重要?朱院士基於意識形態,就是要貶低中共而已。

朱敬一院士是優秀的學者,面對學術問題時他無疑是客觀理性的,然而面對對岸政治時他就被意識形態所左右,與一些偏激反共的網民無異啊!中共執政多年,不可能沒有缺失,不是不能批評,但是批評要公道,不應基於意識形態和成見。

高壓下的中國政府效率品質領先世界 | 盛嘉麟

今天美國鳳凰城的溫度已達45度,大面積停電還導致數百人死亡。

今年美國德州酷寒,大面積停電還導致27人直接死亡,100人相關死亡;
以前芝加哥夏天停電,也導致5百人死亡;
以前巴黎夏天停電,也導致5百人死亡。

這樣的停電死亡事故發生在美國、歐洲,只是一則新聞,因為他們自詡是自由民主的國家,民選官員傲慢,視若無睹。
如果發生在中國大陸,上海、北京、深圳、重慶,就是重大災難,政府無能。歐美西方國家的政府及媒體,加上中國公知,必然一起呼籲中國人民推翻「中共暴政」,顛覆國家。

有學者分析正是因為中國政府隨時處於被盯梢,被批判的高壓力狀況,逼使中國政府勤政努力,克服災難,而官員戒慎其事。
譬如武漢爆發新冠疫情,湖北省政府,武漢市政府懲罰去職了4000多官員;
譬如甘肅越野馬拉松天氣突變造成21位選手死亡,當地白銀市政府官員27人被追究責任,縣委書記自殺。
造成當前的中國政府空前的高效率高品質,中國整體國家的進步如此驚人,領先世界,與此有關。

拜登訪歐後的世界和兩岸格局 | 郭譽申

美國總統拜登最近訪問歐洲,參加G7峰會、北約(北大西洋公約組織)峰會和歐盟峰會,又與俄羅斯總統普丁會談。這是拜登上任5個月以來最重要的外交活動,可以看出拜登政府的大政方向和初步政績,也形塑出未來幾年的世界和兩岸格局。

拜登的訪問歐洲,可說是沒什麼意外,所獲得的有限成就幾乎都是大家原先就預期的。他親身宣示「美國回來了」,確能大幅改善被前總統川普搞壞的美歐關係。他成功促使G7峰會、北約峰會和歐盟峰會發表聲明,促請中國尊重香港和新疆的人權和自由,並且關切台灣的和平及安全。不過這樣的聲明比美國單方面對中國的譴責和緩許多,並且法國總統馬克宏在峰會外明確表示「我主張法國在此問題上採取的路線、但願也是歐盟的路線,是不淪為中國的附庸,也不與美國結盟。」歐洲各國與美國對抗中國的態度顯然並不一致,而歐洲國家是否會接受美國的領導看來將視不同的議題而定。

拜登改善美歐關係,不會改變美歐與中俄競爭的基本格局。美國視中國為首要威脅,並敦促歐洲各國也視中國為首要威脅。但是歐洲各國不可能接受這觀點,因為俄羅斯才是歐洲各國的首要威脅。俄國奪取克里米亞,並以軍事力量介入敘利亞和烏克蘭;而中國四十年沒使用武力,並且與歐洲的双邊貿易持續增加,因此歐洲各國當然視俄國為首要威脅,而中國甚至是不錯的合作夥伴。歐洲國家附和美國指責中國,因為需要美國支持對抗俄羅斯嘛。

拜登也想拉攏俄羅斯對抗中國,但是不太可能成事。蘇聯解體之後,美歐本有機會建立與俄國的友善關係,但是原為對抗蘇聯的北約不僅不解散,反而持續東擴,對俄國步步進逼,使俄國忍無可忍、深惡痛絕,終於奪取克里米亞,並出兵敘利亞和烏克蘭。俄羅斯與美歐冰凍三尺非一日之寒,絕不是短期能緩解的。此外,美、俄都是自然資源豐富而消費物資生產不足的大國,而中國則是自然資源不足而消費物資生產充足的大國,因此中、俄合作恰能互補而互蒙其利,遠比美、俄合作更有經濟效益。

拜登這次訪歐最特殊的是,在多次峰會上都發表共同聲明關切台海的和平及安全。這在過去是很罕見的,有特別的意涵。首先,兩岸關係不佳甚至有些緊張,拜登趁機推銷中國威脅論。其次,大陸現在已有能力以武力收復台灣。其三,若大陸以武力攻取台灣,即使美國介入,美軍遙遠,未必能戰勝鄰近的大陸解放軍。

過去美國的軍事力量有大幅優勢,根本不需要拉幫結派關切台海,若大陸敢動用武力,美國正好趁機打敗它,阻止中國崛起。反之,現在美國拉攏歐洲國家關切台海,正表示美國已無力掌控台海的和平及安全。想當太平總統的拜登是真怕大陸對台灣動武,美國若不出兵救援,則覇權掃地;若出兵救援,則成本高昂,又未必能贏啊。

拜登總統是多慮了。中國大陸雖然已有能力收復台灣,並不急於實行武力統一,而寧願繼續和平崛起。這符合其人民過好日子的國家目標,是不會輕易改變的,也是明智的。過些年,大陸會更富強,收復台灣將會更水到渠成。何必急於一時?(參見《台灣是地球上最危險的地方?》)

美國敢與中國決戰嗎? | 謝芷生

中國欲再次光復臺灣,完成國家統一,只有直面美國霸權主義者,與其決一死戰一條路。說到這裡,內心難免有無限沉痛與哀傷,因為臺灣明明已於1945年抗戰勝利後,經中國十四年浴血奮戰,犧牲了約四千萬軍民,包括臺灣同胞,的寶貴生命後,已完全光復了。此一重大歷史事件已獲得國際,包括戰敗投降的日本所承認。歷史文件斑斑可靠,如何能予以否認呢?

然而國際間的事物,往往由強國與大國說了算。國際條約與宣言,在大國反悔、撕毀、不認帳的情況下,小國與弱國又能奈何得了嗎?對臺灣早已光復的史實,日本倒還不敢予以否認,因為中日1972年建交時,發表的中日聯合聲明中,日本重申了對波茨坦宣言,尤其是第八條的承認,尚不致無恥到再予否認。然而作為同為中國人的台獨分子,卻反而拿出1951年沒有兩岸政府參加,完全由美國單獨操縱而簽訂的“舊金山和約”來說事,欲主張臺灣地位未定。

其實臺灣究竟誰屬,只要美國不承認,即使中國人有一百個理由,也未必能再次收回臺灣,更何況住在臺灣的中國人中,還有一小部分人,比美國和日本右翼更積極否認,臺灣已於1945年回歸中國的史實呢?

台獨分子不承認臺灣光復的史實,只有一個原因,即他們看不起中國人,不願意脫離較先進的日本,而回歸較落後的中國。這是我們中國人必須自我檢討的地方。為什麽作為一個泱泱大國,竟比不上蕞爾小國的日本呢?固然中國近年取得的長足進步,有目共睹,已被列為僅次於美國的超級強國,而且可望數年後即超越美國。為什麼台獨分子還要脫離中國,重回日本呢?這不僅是執政黨的問題,也是全體中國人都要徹底思考檢討的問題。我們究竟還有什麼地方比不上日本人?

筆者短暫去日本北海道旅遊過。看到它,讓我回想起了1950年,初見到的臺灣景象。臺灣確比光復初期繁榮了許多,但也消失了許多東西。就拿我念小學時生活過的大林為例吧。八十年代、九十年代我都回去懷舊過,小時候常去游泳的河流污染了,水也幾乎斷流了。小學後面原有一條溝渠,旁邊生長著清香的白色花朵,已消失不見了。小學操場的草坪一度消失過,但第二次去時又恢復了。流經小鎮市區的一條清澈的水渠,小時常去玩水,已完全消失不見了。不知還能重現嗎?非常掛念。人除了物質外,還需顧及精神面的東西。

今日我們並不擔心,美國霸權主義者會把臺灣奪走。美國畢竟是個講究法治的文明國家,赤裸裸地強佔別國的領土,大概還拉不下臉來。臺灣之所以會長期淪為美國的禁臠,主要還是過去國共間長期僵持不下,給了美國人可趁之機。美國覬覦臺灣的戰略地位,趁韓戰霸佔後,就從此不肯鬆手了。

有人說,國共間的仇恨是從娘胎裡帶出來的。原因是1920年初,中共認為必須結合其他的政治力量,才能繼續推進中國的革命,而找到了孫中山先生合作,爭取與國民黨共建民主革命的聯合陣線。孫中山先生虛懷若谷,1924年容納共產黨員以個人名義加入國民黨,但在根基尚未穩固時,老人家即因積勞成疾,與世長辭了。不久國共關係就決裂了,從此形同水火,鬥爭不斷,至今尚未和解,此堪稱中華民族近代史上最大的不幸。國共長期對峙,不但招來了美國霸權主義者的禍患,還引來了身邊台獨分子的趁機作亂,欲脫離中國,重回日本版圖。

誰能阻擋住這場橫禍呢?兩岸中國人都無法容忍,臺灣活生生地又被台獨分子出賣給日本。但事情最終會如何發展,固決定於兩岸中國人的態度,但美國的態度也是不容忽視的。由於臺灣脫離中國而去,必然將引起中、美間的衝突,乃至世界大戰。不論戰爭的結果勝負如何,美國均將付出從此喪失其世界霸權地位的代價。美國敢與中國決戰嗎?             

辜朝明(辜寬敏之子)看好中國經濟 | 郭譽申

辜寬敏是著名的台獨大老。他的兒子辜朝明是著名的經濟學家(日本野村總合研究所首席經濟學家),多少承襲了父親的台獨思想,卻很看好中國大陸的經濟發展。我們該聽聽台獨大老之子怎麼講大陸經濟,他至少不會偏袒大陸。台獨分子總肖想大陸崩潰,該清醒了。

辜朝明2018年出版《The Other Half of Macroeconomics and the Fate of Globalization》,其中譯本《大衰退年代:宏觀經濟學的另一半與全球化的宿命》僅在大陸出版,在台灣少有流通。所幸有「中國巴菲特」之稱的李彔在其《文明、現代化、價值投資與中國》(台灣遠見天下文化) 書中中肯地介紹了辜的論述,也相當於對其論述的背書。

辜朝明主張在全球化貿易的背景下,經濟發展有三個不同的階段。第一個階段是「路易斯拐點」到來之前的早期城鎮工業化過程。在城鎮工業化早期,農村的剩餘勞動人口不斷被吸引到城市工業中,但是隨著工業發展到一定的規模之後,農村的剩餘勞動人口從過剩變成短缺,而經濟進入充分就業的狀態。這個拐點被稱為路易斯拐點,由英國經濟學家W. Arthur Lewis在1950年代提出。在這個階段,資本擁有絕對的優勢,勞工一般很難有討價還價的能力,因為農村裡有很多剩餘人口,找工作的人很多,企業自然就會剝削工人。

第二個階段,是過了路易斯拐點之後,進入到經濟發展的成熟階段。在這個時期,因為勞動人口已經開始短缺,經濟發展會導致工資水準不斷上升,工資上升又引起消費水準上升,儲蓄水準和投資水準也會上升,這樣公司的利潤也會上升,形成一個互相作用、向上的正向迴圈。在這個階段,幾乎社會中的每個人都能享受到經濟發展的成果,同時會形成一個以中產階級為主的消費社會,而社會各個階層的生活水準都在提高,所以這個階段也被稱為黃金時代。

第三個階段,經濟體在經過成熟發展期,進入到發達經濟階段後,會進入到被追趕階段。在這個時期,由於在國內的生產成本增加到一定水準後,在海外的其他發展中國家投資就變得更有優勢。這時,資本就會減少在國內投資,國內工資也將開始停滯不前,使經濟成長逐漸走緩。對於勞動力來說,只有那些技術含量比較高的工作,比如科學技術、金融、國際貿易等會繼續得到很好的工作回報,那些教育程度比較低的傳統製造業的工資會逐漸下降。社會的貧富差距則進一步擴大。

現在美國、西歐、日本等國家處於第三階段,而中國仍然處在第二階段,中國未來的增長潛力還是很大。中國人均一萬美元的GDP水準,對於西方發達國家仍然具有成本優勢,而後面的其他新興發展中國家(如印度等)還沒有形成系統性的競爭優勢,因此中國在相當長一段時間內仍會處在黃金發展的機遇期。

今天中國人均GDP在一萬美元左右,但人均GDP達到兩萬美元的人口已經超過一億,主要分佈在東南沿海的城市。中國從人均GDP一萬美元向兩萬美元的躍進,並不需要最先進的科技,只需要將東南沿海城市的生活方式、生活水準大規模向內陸傳播,透過「鄰居效應」,就不難達到人均GDP兩萬美元。

(辜朝明的書中還探討很多經濟政策問題,超出本文的主題。)

政府官員的責任及擔當 | 盛嘉麟

【超級馬拉松比賽,21名選手遇難】

5月22日,大陸甘肅省白銀市景泰縣舉辦的高山超級馬拉松比賽,全程100公里,穿越景泰縣一個地質公園,參賽者中途突遭凍雨,因為賽地預防措施嚴重不足,沒有任何防護措施,造成21名選手遇難,成為山地越野賽有史以來死亡人數最多的意外,引起中國人普遍悲憤。

甘肅省政府調查此次意外事件,宣布縣委書記應負主要領導責任,27位官員被追究責任,6月9日傳出消息,景泰縣委書記李作壁引咎跳樓自殺。

【防疫鬆散,拒絕普篩,缺乏疫苗,台灣新冠肺炎死亡超過411人】

台灣防疫缺口,拒絕普篩,缺乏疫苗,拒絕中國援助的疫苗,醫療資源毫無準備,疫情全面失控。已經造成12,746人確診,411人死亡,確診及死亡人數繼續增加,有錢人奔赴大陸、美國、加拿大施打疫苗。一般人窩在家裡不敢外出,全島人心惶惶。

總統、行政院長、防疫指揮中心,只作口頭道歉,沒有一個政府官員引咎辭職,沒有追究一個政府官員的責任,411人死亡如同411個案號。繼續叫囂自由民主人權台灣價值。

【防疫失敗,醫療資源不足,全國死亡超過60萬人】

美國川普政府防疫失敗,醫療資源不足,全國死亡人數世界第一,拜登政府以來,全國死亡人數超過60萬人。川普總統號稱本來該死100萬人,是他的功勞,拯救了40萬人。

總統大選,政黨惡鬥,警察連續殺死黑人,槍擊屠殺每週一起,拜登總統上台,派國務卿布林肯周遊世界,號招全世界自由民主的國家成立圍毆中國的聯盟,煽動台獨挑釁中國。

對死去的60萬美國人民,視若無睹,沒有道歉,沒有半旗,沒有愧疚,沒有一個政府官員引咎辭職,沒有追究一個政府官員的責任。卻成天打著自由民主人權的牌子,每天叫囂指罵中國。

現在的世界彷佛「自由民主人權」是一張最不要臉的遮羞布,有了不要臉的遮羞布,最不要臉的國家也成了人模人樣,四出忽悠。

大唐美女和瑪瑙杯 | 鄭可漢

大唐珍品選:初唐時期仕女出行的真實寫照:彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑。(Great Tang Lady’s Costume On A Horse.)

女騎俑圓臉、闊眉、朱唇,頭戴緊裹髻髮的帷帽,帷帽之上加一頂時髦的笠帽,乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖,下著淡黃色條紋長裙,足穿尖頭鞋,騎在一匹紅斑紋黃馬上,勒繮前視,神情悠然,高貴文雅,是初唐時期仕女出行的真實寫照。

唐朝是一個寬容、開放、自由的時代,婦女擺脫了女主內的覊絆,可以經常外出,拋頭露面,到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會,盡情玩耍,而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。唐代,尤其是中唐以後,婦女出門已經不再坐在轎子裡,而是很神氣地騎在馬上,揚鞭策馬,在街市奔馳穿行,享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。

大唐美女是全世界王孫公子追求的對象!就女人來說如果崇洋的話,那就失掉了唐風!


大唐珍品選:鑲金獸首瑪瑙杯。唐朝貴族以追求新奇為時尚,這是唐代玉器作工最精湛的一件。(Great Tang’s Most Delicate Jade Artwork.)

這件瑪瑙杯是用一塊罕見的五彩纏絲瑪瑙雕刻而成,造型寫實、生動,杯體是模仿獸角的形狀,杯子的前部雕刻為牛形獸首,雙眼圓睜,炯炯有神,刻畫的神形皆肖。獸嘴處鑲金,起到畫龍點睛的作用,其實這是酒杯的塞子,取下塞子,酒可以從這兒流出。頭上的一對羚羊角呈螺旋狀彎曲著與杯身連接,在杯口沿下又恰到好處地裝飾有兩條圓凸弦,線條流暢自然。這件酒杯材料罕見珍貴,是極其稀有的纏絲瑪瑙,材質紋理細膩,層次分明。工匠又巧妙利用材料的自然紋理與形狀進行雕刻,“依色取巧,隨形變化”。細微處刻畫的惟妙惟肖,栩栩如生,是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕,其選材、設計和工藝都及其完美,是唐代玉器作工最精湛的一件,在我國是絶無僅有的。

這件瑪瑙杯的產地目前學術界仍有爭議,但其造型是西方一種叫“來通”的酒具則成為專家學者的共識。“來通”是希臘語的譯音,有流出的意思,大多做成獸角形。一般在酒杯的底部有孔,液體可以從孔中流出,功能如同漏斗。當時人們相信用它來注酒可以防止中毒,舉起“來通”將酒一飲而盡是向神致敬的表示,因此也常用於禮儀和祭祀活動。

這種造型的酒具在中亞、西亞,特別是薩珊波斯(今伊朗)十分常見,在中亞等地的壁畫中也有出現。在我國,從唐代以前的圖象資料來看,這種酒具常出現在胡人的宴飲場面中,唐朝貴族以追求新奇為時尚,而這件器物的出土也是唐朝貴族崇尚胡風,模仿新奇的宴飲方式的見證。

民主競爭不允許濫用言論自由的革命叛亂 | 徐百川

西方民主國家允許換黨執政,可是他們的政黨價值觀相同,不同的是有的比較保守、有的比較自由多元,政黨相互輪替如同一個人的左手換到右手。沒有一個西方民主國家會容許與他們的價值觀不同的政治思想,濫用言論自由煽動民眾推翻政府,請問在美國可以推翻政府建立共產政權嗎?

而我們中國的慕洋犬都是披著民主外衣,濫用言論自由對政府徹底批判和全盤否定,在搞敵我對立的革命叛亂。尤其是美國的法輪功和民運人士,以及台灣攻擊兩蔣政府的皇民台獨,更是肆無忌憚地剪接真相以偏概全,加工加料渲染誇張,甚至竄改史實、散播虛假新聞。

這些慕洋犬與漢奸濫用言論自由攻擊過去兩蔣和現在中共,都是要求開放毫無禁忌,言者無罪的批評自由。他們濫用言論自由己經超出了民主政治的底線,到了西方民主國家都不容許的程度,卻還宣稱這就是自由民主的價值,人民應有的基本人權。他們若不是眼高手低,脫離實際的天真理想主義者,就是崇洋媚外、認賊作父的漢奸心態。在民主神聖、民主至上的正義旗幟下,做了背叛自己文化與民族的賣國賊還有光榮感!

然而民主政治真的是「普世價值」?放之四海皆準的「真理」嗎?孫中山民主革命以後,中國即時就陷入「民主無主,共和不和」的政治亂象,於是就有袁世凱想做拿破崙,後來蔣介石想做希特勒(二戰前),兩人都是面對國家分崩離析而意圖力挽狂瀾。再看看世界上落後國家民主化之後,幾乎都是國家動盪不安,經濟欲振乏力,甚至凋敝。可見沒有實行民主的條件和基礎,民主是會禍國殃民的。

即使是西方,在1970年代左右全面民主化之後,榮景維持不到半世紀,結果財閥操控民主、討好選民寅吃卯糧亂開支票、政黨為各自利益相互掣肘、以及行政效率低下,民主的弊病都已顯露出來。時至今日,歐美經濟疲弱,「貧窮從門口走進來,〈普世價值〉就從窗口飛出去了」,民主失靈了,右翼抬頭民粹興起,民主的神話破滅了!「民主是最不壞的政治」「再爛的民主也比獨裁好」,這是不知道中國的「民為貴,君為輕」的民本政治思想,只知道西方君權和貴族剝削統治的邱吉爾的井蛙之見。

中國的菁英政治是從獨尊儒術的漢朝開始,自此以後繁榮昌盛,領先世界一千幾百餘年,除了天災和外患造成短暫的亂世之外,治世是常態。西方是靠著科學才領先中國,工業革命的生產力加上帝國主義的掠奪使得他們富強繁榮,西方的先進與民主無關,反而倒是富強繁榮使他們的社會穩定,而能夠順利轉入民主化。

表面上看來,民主與專制相互矛盾,難以融合,但是我們中國的儒家專制有以民為本、天下為公、世界大同的獨特政治理念,與民主、自由、人權完全相通。宋朝人張載還提出「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的抱負和理想,西方的「普世價值」會比我們更高尚嗎?

就是毛澤東以「人民民主專政」的名義所搞的極權專制,也是出自西方傳來的馬列洋貨,與中國傳統文化無關。柏楊貶斥自己中華文化是腐臭的醬缸,以及大陸在上世紀80~90年代所謂「拋棄黃河文化,迎接西方藍色的海洋文明」的《河殤》論調,都是見樹不見林,倒果為因的膚淺之見。

現在的國家體制、社會結構、人民素質與古代完全不同,「秀才遇著兵,有理講不清」那種年代已成歷史。過去的私天下帝王專制和現代主義至上的獨裁極權也已成了前車之鑑,近來又有了發抒民眾心聲的網路平台,人民的思想受箝制,命運被主宰的局面不可能再現。

是到了從「民主萬歲,專制萬惡」的迷夢中驚醒的時候了!我們的眼界與認知不能停留在100年前無知、幼稚,盲目崇奉西方,膜拜民主的五四運動的時代。既然儒家的政治理想與西方的「普世價值」所追求的目標一致,我們為何不能兼取兩者之長,合為一體?西方的憲政、議會、行政中立、司法獨立、…等等民主政治的優點,也都可以與儒家政治融合起來,制衡獨裁,避免人亡政息。

時至今日,西方民主只顧相互爭利爭權的缺陷已經暴露無遺,是到了重新檢視和評估我們中國與西方文化的時候了,擺脫對西方的文化崇拜,致力儒家政治的現代化,綜合出一種更能適應實際的新體制,才是我們政治發展的新方向。