杜老師大不了我幾歲，剛從英國回來就在外雙溪東吳大學校本部歷史學系任教。
印象中，我大學四年都修過他的課。
我班上還有兩位年紀比我長的，
但我因身高又是陸軍儀隊退下來的，
體態/氣質很難不令老師們和同學們側目。

大致回憶杜老師跟我互動的七則小故事及他給我的印象：

一、他當時租住外雙溪中央社區，
樓下是當時銓敘部長石覺將軍的兒子和媳婦，
媳婦是我大一大二兩年國文老師，
王老師在內人生女時，還煮了一鍋雞湯，托工讀生端到對街我租住處。
樓上是後來升任警政署長的盧毓鈞夫婦及其岳母和一子一女。
盧當時服務刑大，我喊他盧大哥。
盧因職務關係調往台南時還客氣囑咐我多關照其妻小岳母。

二、我曾應邀赴杜老師租屋處為其慶生，
當時除壽星杜老師外僅有六七名學生參加，
而我這一屆的，印象中僅我一人，其他皆學弟妹。

在杜老師租屋處沒看到桌椅，書籍皆沿牆擺放地板上一圈，
聯想，應該也不會有床櫃。
廚房乾淨明朗，似乎有顆大白菜或高麗菜擺在水槽旁。
有個煮湯的大圓鐵鍋，內有剩菜。
感覺他像中古歐洲封建時期修道院的修士般刻苦勤學。
我們跟老師席地而坐，圍成一圈，老師前是生日蛋糕。
我貼身坐老師右側，左側好像是低我一級的學弟(第三屆)，後為某大學本土派名教授。

老師談到他留英和到歐洲各地及巴基斯坦等地旅遊，談到巴基斯坦極偏遠人士都對中國人敬仰，將中國人當老大哥。
也許是一時興起，老師激動的哼唱了一首歌〜《可愛的祖國》。
我從側面看到他眼裡泛著淚花。那時我印象中的杜老師絕對是「大中國主義者」。

三、有天他進教室神色有異，講課前氣呼呼地說「會講英文有甚麼了不起！」
私下揣摩，他可能是搭校車，遇到喜歡說英文的教授在車上喧嘩，而受到刺激。

四、有天他照例念講義，全班除了我老張外，全都振筆疾書低頭抄寫筆記。
老師猛然發現，竟有一學生直挺挺地坐在那，無所事事看著他，將手中講義稿往桌上一放，喟然而嘆！「我不是教書的料，我比較適合做研究」。

五、大四時，有天杜老師說：「下週同一時間，要找一位同學上台試教」。
我聽後內心彭湃激盪。這不就是我最好表現的機會嗎？
我將大一買的又厚又重的英文版Men’s Achievements「人類的成就」隨意找到一篇有關英語的起源，連圖帶時間/種族遷移/演變，在租住處教會的黑板上不斷演練(跟教會合租，教會只有周日才來使用客廳)。

期盼的日子終於到了！
我上身穿著套頭墨綠毛線衣，外著英式灰色黑條紋背雙叉毛料獵裝，及淺灰毛料英式長褲，小牛皮淺棕色皮鞋是在中山北路前美軍軍官俱樂部旁的鞋店訂做的。
進教室前有一調皮同學，一方面嚇唬同學，一方面調侃我，說：「教授來了！」
吵雜的教室一下子靜下來。

杜老師進教室時氣氛也幾乎是凝結的。
他在講台上以犀利的目光橫掃全班一遍，然後，
果不其然說：「在我點名之前，有誰自願上台試教？」
呵呵! 全班一陣靜默！都縮著脖子低著頭。
台灣學生的習性，老師會不知道嗎？
絕對沒有人會舉手自願的。
但他錯了！
我老張雖坐在後面。但挺的胸跟伸得又直又長的胳膊，他能視若無睹嗎？
是的！老師好像沒看見，又問了一次同學！
然後，似乎不太情願的一揮手「好吧！」

我卯足了勁，兩步併一步，一躍上台，拿著粉筆快速地畫了北歐斯堪地那維亞半島和英國簡圖，再快速寫了幾個早已背的滾瓜爛熟的英文名詞和時間，就琅琅上口的解說起來，英文名詞當然也是以英文說出口。
全班聚精會神地，有女生是半張著嘴地，聽我在台上大動作的，口沫橫飛的，穿著英挺的，試教表演。

其間老師的表情怪異，瞪著我，臉色一陣青一陣白而且和棗紅色相間，短短十幾分鐘結束時，全班熱情鼓掌，我正要下講台，老師要我留在台上，叫起全班第一名的，後來是名教授的女生評論我，女生手足無措的只是驚嘆「太好了！」
老師猛然一拍桌，激動的大喝一聲！「只能貶！不能褒！」。

六、學期快結束了！不！是快畢業了！
匆匆騎著我的義大利偉士牌原裝150CC趕到學校上杜老師的課，他的課「歐洲中古史」是必修，我讀得並不好，考得也很沒有把握，加上上次的試教，好像是觸怒了他。
心裡正惴惴不安時，咦？
路邊站牌旁那位瞪著我的，不就是杜老師嗎？
偉士牌已載著我呼嘯而過，那幅厚玻璃鏡後的眼睛似乎充滿了恨意。
我應該停下載他的。

最後一堂課我不敢正視杜老師。
晚上打了電話給當了多年鰥夫的爸爸，請他心裡要有準備，我可能無法應屆畢業，因為必修科目不及格要補考，而補考我也沒把握，所以延畢，再修一年是極可能的。
結果杜老師大量，我小人之心。

七、大學成績差，托福也沒多高，580而已，還考了GRE，財力證明沒啥問題，三封推薦信也沒問題，順利申請赴美留學深造。
臨行前到校找老師（當時東吳沒幾人出國留學，有炫耀之意，老師也會與有榮焉）。
在系辦公室巧遇當時沒課的系主任張元和杜老師，師生三人聊天，氣氛融洽，其中談到台獨，張元笑著面向我跟杜老師打哈哈的說：「你以為我們是台獨呀！」
此時上課鐘聲響起！三人笑盈盈地分道揚鑣！

 

苦大師不是言之鑿鑿的說秦代修築的長城早就沒了？那我們現在還能看到的秦長城是什麼？我們的眼睛業障都很重？所以到底是誰沒讀書？

公元前221年，秦始皇統一中國後，為抵禦北方遊牧民族騎兵南侵，在秦、燕、趙三國所築長城基礎上，歷時九年，築成一條西起隴西郡臨洮（今甘肅岷縣境內）東至遼東（今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區）長達萬里的城防，故史稱「萬里長城」。秦代長城以石築見稱，以夯土為基底，外側砌石或砌磚的方式修建，雄偉壯觀，漢代沿用，到目前為止，已於吉林、包頭等地發現11處秦漢長城遺址，從發現的11處秦漢長城遺址分佈來看，基本是一道完整防禦線，依着通化境內河谷分佈，但這些只是秦漢長城的一部分，再往東端還可能存在秦漢長城遺址。

而固陽「秦長城遺址」位於內蒙古自治區包頭市固陽縣，地處陰山山脈，始建於公元前214年，為抵禦北方匈奴而建，大多採用石塊或土石結構依山勢地形混和築成，一般石砌長城遺跡保存尚好，現存外壁高度在4公尺以上，基寬4公尺，頂寬2公尺左右，土築城垣多數毀壞無存，土石混築的城牆，由於多年風雨的侵蝕，已基本成路基狀，高1米，寬4米左右，其中保存最好的一段長約7公里。

不只是秦漢長城仍由在，其實，連更早之前的「秦昭襄王長城」至今也仍屹立不搖。「秦昭襄王長城」築於秦昭襄王25年（西元前272年），是戰國時期秦昭襄王滅義渠戎以後所築的，是我國史上最古老的長城地段之一，全長約235公里。渭源境內（今甘肅省定西市渭源縣）的「秦昭襄王長城遺址」西起臨洮東三十里舖的殺王墳，從東峪溝長城坡，上陽山進入渭源縣境內，經地兒坡、樊家灣、文昌宮、秦王寺、石堡子、陳家窪、方家梁、城壕、高咀山、馬家山、下鹽灘、陽山等四個鄉鎮十四個村盤垣三十七公里，從野狐灣進入陝西縣境。

另外，「千里修書只為牆，讓他三尺有何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」這段詩句典故出自清代康熙朝大學士張英所寫。張英就是雍正朝名臣張廷玉的父親，有次他家鄰居吳家因為想修新房擴地佔巷路，結果與張家人起了地界爭執，兩家爭論不休甚至告官！後來張家人受不了寫信給在朝廷當官的張英告狀，張英因此寫下此答覆給家人，結果鄰居吳家看見信深受感動，也讓出三尺，就這樣成為六尺巷，這段巷子至今在安徽桐城仍可見，已經成為古蹟。

我是這樣覺得啦！不懂秦長城跟六尺巷的典故跟苦大師的滿人血統無關，只是單純的有沒有讀書，以及有沒有把書讀通而已。

台海戰爭主要就是兩種方式，登島戰與封島戰。前者是中共解放軍登陸占領台灣，自然完成兩岸統一；後者是解放軍不登陸台灣，而以戰艦戰機封鎖台灣的所有港口和機場，逼迫台灣接受統一。兩種方式，各自的影響如何？假使大陸實行武統，會採用哪種方式？

登島戰與封島戰只在是否登陸台灣打陸戰有差異，都有一樣的先制攻擊。對岸必定先下手為強，以優勢武力先攻擊台灣的主要海空軍和導彈基地。這包括以反艦導彈和無人機擊毀台灣的大型戰艦，以火箭砲、導彈和無人機攻擊台灣的導彈和雷達基地及破壞所有機場跑道，使台灣的戰機無法起飛；火箭砲、導彈和無人機攻擊完後，再以戰機，主要是轟炸機，對上述目標攻擊一輪。經此先制攻擊後，台灣的海空軍和導彈基地必定受到重創，而幾乎喪失制空和制海權，於是只能在被封鎖下思考是否接受統一，或等待慘烈的登島戰。

上述的先制攻擊在一两天內就迅速完成，美軍根本不可能直接介入。在隨後的封島戰與登島戰，美國也不會直接參戰，因為美國沒有把握打贏台海戰爭（參見《歡迎两岸統一才符合美國利益》），又怕參戰可能導致中美核戰爭，就像美國不願直接參與俄烏戰爭。美國會做的是聯合歐、日、韓等盟國全面經濟制裁中國，就像美國現在全面經濟制裁俄羅斯。

封島戰，更別提登島戰，對台灣經濟的損害遠大於大陸受到全面經濟制裁，因為台灣是出口導向型國家。台灣的出口占GDP的比重超過6成，若被封鎖而無法出口，很多企業只好停工，GDP立刻大減，而很多人會被迫放無薪假（參見《台海圍島封島戰》）。

登島戰包括海岸邊的兩棲登陸戰和登陸後的陸上城鎮戰。兩棲登陸戰對於攻擊方或登陸方特別困難，因為重武器無法很快登岸形成戰力；不過對岸幾乎擁有制空和制海權，其海空軍於是能夠大幅壓制台灣的陸上砲火，使得兩棲登陸變得可行；在此狀況，双方大約都要付出重大的傷亡。登陸後的城鎮戰會對台灣造成最大的損傷，不僅會有大量軍民傷亡，很多城市都會受到重創，幾乎變成廢墟，就像現在的烏克蘭和加薩一樣。

登島戰會打多久？很難說，取決於台灣人的抵抗意志。台灣有十幾萬現役軍人，若加上動員後備軍人，則有幾十萬。從中共的角度看，料敵必須從寬，台灣雖然狹小，登島戰預估總要打幾個月才能結束。

登島戰比封島戰多進行兩棲登陸戰和登陸後的城鎮戰，两岸双方的人員傷亡都會增加很多，而台灣很多城市幾乎會變成廢墟。因此，不僅台灣，對岸也非常不願進行登島戰，因為兩岸人民無論如何都是同胞；若台灣變成廢墟，對岸在統一後還要投入大量資金挹注於台灣的重建，否則台灣人活不下去，很可能會出大亂子。

由以上的分析比較，大陸實行武力統一，主要會採取封島戰，以逼迫台灣接受統一。登島戰是最後手段，若台灣在封島下遲遲不接受統一，對岸別無選擇才會發動登島戰。但願台灣人識時務者為俊傑，不要逼迫對岸採取慘烈的最後手段。

大陸愈富強，台灣愈可能接受兩岸統一，不需要登島戰，甚至也不需要封島戰，因此大陸不急於統一，而更專注於充實國力。大陸確實愈趨富強，這是兩岸統一的關鍵，能夠減少完成統一的成本。

李立群以專業的戲劇藝術表演工作者的身份，批評《繁花》的拍攝與劇情不專業。說實在的，我也不喜歡王家衛的風格，所以我到現在沒有想看《繁花》，但我們不是專業的戲劇藝術工作者，即便說不懂王家衛的表現方式或者傳達的意念，這都說得過去，可李這麼說就過分了。

李立群吐槽《繁花》：导演拍摄经验不足，王家卫电影让人看不懂

他說看不懂這對於一個專業的戲劇藝術工作者，王家衛在表達什麼，他採用的是什麼手法，對一個長年投身舞台藝術，表演藝術專業演員來說，「不懂」這兩個字特別讓人意外。非線性敘事手法，這在很多舞台劇或影視作品中都會用到，特別是實驗性強的表演都會採用，李立群可以說他不擅長這種表演、敘事模式，但要說看不懂？我太訝異了，除非他不是專業演員，不然怎麼可能不懂。

他以一個專業演員，特別是在大陸被尊為老師的身份，不是一個觀影者的身份在說這些話，重量完全跟我們普通的觀影者是不一樣的。他的簡單幾句話，其實已經把王家衛這部戲貶的一文不值了。他的意思是說，王家衛的藝術表現手法很拙劣，哪怕是他得獎的作品，《重慶森林》、《一代宗師》，我都看不懂，因為手法太糟糕，太粗糙所以我看不懂。而他在電視劇的拍攝上，一樣是門外漢，所以他這部《繁花》在取景、美術、背景考證、劇本、表演指導各個層面都不及格，所以他沒拍出1992年上海該有的樣子。他在罵的不是王家衛，他的箭頭指向CCTV8和騰訊視頻，是在說這兩個投資方沒水準，戲劇審查不嚴謹，門外漢。

我再提供一個資料，「鮑德熹，BBS，生於香港，本名鮑起鳴，香港電影攝影師及導演，著名演員鮑方之子、鮑起靜之弟。曾6度奪得香港電影金像獎最佳攝影獎，2001年以《臥虎藏龍》獲得奧斯卡最佳攝影獎，亦是第43屆金馬獎最佳攝影得主。他早年就讀香島中學小學部及香島中學，與導演嚴浩為小學同學。」：「鮑方，鮑方，原名鮑繼煥，香港已故男演員、導演，為金像獎影后鮑起靜及電影攝影師鮑德熹之父。」

鮑德熹是這部電視劇的影視總監，王家衛是監製和導演，這兩位在香港都是影視領域最專業的從業人員，特別是鮑德熹，他家兩代父母姐弟全是專業演員與導演。所以李立群在罵的是戲劇嗎？不是，他罵的是這部戲背後的整個團隊。

台獨把中華文化完全等同於專制和權威，慶幸台灣在日本現代化的統治和教育下，清除了陳腐的中國封建遺毒。

其實日本自己國內教育的核心精神是〈教育敕語〉，充斥著所謂「克忠克孝、仁愛信義、皇權一系、遵憲守法、恭儉律己」的「皇國之道」，強調「絕對服從的品行」，等於就是青出於藍、紅得發紫的中國封建思想的鞏固版。

日本規定台灣要與日本一樣，把「御真影」（天皇夫婦的玉照）與〈敕語〉共同擺放在學校的「奉安殿或奉安室」。師生早晚要向「御真影」與〈敕語〉行最敬禮，背誦「我們為大日本帝國之臣民，誠心感謝」之類的語錄。

在國定紀念日的儀式中須指派專人（通常是校長）先把〈教育敕語〉與「御真影」高舉過頭表示尊敬，接著必須以捧讀方式宣讀一遍。

即便在戰爭末期台灣受到空襲時，學校首先必須要保護「御真影」、〈教育敕語〉與其他天皇詔敕的謄本，其次才是學生們的安全，即使是小學孩童。

1898年後藤新平任台灣的民政長官，是總督兒玉源太郎倚重的得力助手，對他言聽計從。後藤新平就主張：「對新附民（台灣人）漫然輸入文明，養成動輒議論權利義務之風，會招致不測之弊害。」

日本對台灣人的教育，在表面上是要同化台灣人，但實質上並不想使台灣人成為日本人。而是從兒童開始，透過所謂「修身課」的講授和灌輸，貫徹〈教育敕語〉的旨意和目的，使台灣人成為勤勉服從，「敬拜天皇，義勇奉公」的附庸民。

台獨卻五體投地歌功頌德，感恩日本帶給台灣進步的現代思想。其實台灣所接受的思想只是現代生活上的規矩，僅是表面形式，為了便於日本順利進行殖民統治而已。毫無半點反傳統、反封建，自由民主的現代內涵。

比之中國古代的尊君思想，日本人把天皇當神拜的封建程度可說是強烈到了極點。難怪在「修身課」的奴化洗腦下，會產生認日本為祖宗，在二二八的反華暴亂唯恐後人的許多青年學生和台籍日兵。

總之，台獨為了媚日反華，曲解真相變造歷史不遺餘力，顛倒是非、拜鬼為神，連日本酷烈至毒的封建思想都能美化為現代文明。

新年大節，島警逞兇，大陸漁民兩死兩傷。兩岸關係再受嚴重衝擊破壞。

此前，或有過島警粗暴、失當情形，然台當局或自居中國正統、或承認九二共識、或表白“四不一沒有”、或不敢言獨仍然借著“殼”，兩岸事，家內事，兄弟事，堂前吵架堂內和，至少尚可善意揣測解釋島方執政者整體行為不是要惹事、不是故意而為之，於是天大的事不算事。讓點、忍下，大陸民眾基本不罵娘。

此次事件大不同以往。

曾經公開自號“台獨工作者”、高呼“台獨萬歲”、年前大選時才明明白白說出“中華民國（中華民國憲法）是災難”、“永遠沒有統選項”的被島內公稱為台獨金孫的賴清德勝選，即將上臺且實際上已在掌控島內政局。賴清德勝選感言時又明明白白將兩岸關係定位為“陣營對立”，明明白白選邊站隊國際反中團夥，充當惡霸外國人搞整中國人的帶路鷹犬。

兩岸政治關係已經質變，統獨水火之勢幾成對決，國人與蔡賴集團已近敵我矛盾。
反對遏制台獨，已經是中國人民嚴格執行國家法律（無論兩岸那岸法）的必需事；打消台獨囂張氣焰，已是正常兩岸關係的最急活。

並且，就事論事，命案滔天。事發時現場島警惡意洶洶，事發後臺島官方怙惡不悛，歪曲事實、隱藏證據、不認錯、不道歉、沒有起碼的人道人味，甚至反倒倒打一耙趁機煽動台獨火焰。聯想島內海委會掌門人管潑婦一貫的台獨、顯獨、急獨醜陋嘴臉，人們完全有理由將此事視作台獨、急獨團夥蓄謀製造分族裂國的又一次惡性進攻型事件。

陸民，忍無可忍；北京，讓無可讓。從此，開始立規矩吧！

一，對此命案討說法，追究到底

除了要求臺灣當局公開現場影像、還原事實真相、公開公正處理、追究相關責任人之外，大陸相關單位要立案、要介入，至少要點名追究現場肇事人與背後責任官管碧玲。若台當局對此命案繼續遮掩胡亂處理，大陸有關方面當對涉事島警人員及船隻要求到案聽審、掛號在案，尋機抓捕歸案。一時半會不能做到的，要永久保案、永久追究、秋後算帳。

二，對海事權立規矩，彰顯國權

兩岸，同屬中國。海峽之間，沒有中線、沒有限制水域禁止水域。

承認一個中國，兩岸皆為中國地中國水，兩岸漁民、人民自然而然往來之，任何機構對民眾都沒有動粗撒野侵凌權。臺灣島警不幹正事偏惹事甚至幹壞事，大陸海警得理直氣壯介入進入管理服務，甚至排他性接管管理服務業務，履行守護國民責任。

不承認一個中國，蔡賴集團要獨、要急獨、暴衝暴力獨，海峽之間，就只有火線、前線。大陸人民、員警、軍隊，自然嚴肅執法，採取一切手段，抓捕、反擊、打擊、消滅一切分族裂國的罪犯。

三，對獨首惡立規矩，劃清紅線

不承認兩岸同屬一個中國、自外於中國、將臺灣與中國對稱對立、一邊一國、去中國化，即使在臺灣前加上中華民國首碼、即使以所謂中華民國“憲法”架構作外殼，皆是獨，是分族裂國之罪惡，是《反分裂國家法》執法之對象。

對賴蕭，大陸不再等五二0，不再給觀察期、直接劃紅線，喊明叫醒：不回到一個中國立場，就認定其為台獨犯罪團夥、兩岸和平發展的禍患、中華民族偉大復興的障礙、中國人民包括全球華人的公敵、世界和平的搗亂破壞者。

由是，在“海峽兩岸平等的協商和談判”進程中，不再將賴蕭蔡團夥視為合法合理合情的對談方，在兩岸和平統一與中華偉大復興中其們將被排除在進程外。和平統一、發展復興，大陸人民直接訴諸島內民眾及其它和平勢力。對賴蕭蔡團夥開啟硬手段：冷落、不甩、限制、圈禁、批判、孤立、打擊、抓捕、甚至定點清除直至乾淨徹底全數消滅之。

四，對暴衝獨立規矩，欠帳必償

寄望於臺灣人民，戰略正確。盡可能孤立獨首惡，戰術正確。

然而，也應看到，近百年反共教育、幾十年台獨洗腦、近些年美國無良政客煽火反中狂潮，已經在島內形成了一定的獨土壤、獨氣候。島內確實有一些人不希望兩岸和平、不希望兩岸走近、不希望兩岸緊張情勢降溫。確實有些人圖謀且正在通過暴衝的方式倡狂獨。即使不是蔡賴肖直接、明白指使、甚至也不太為台當局者樂見，仍有一些暴衝獨主動製造事端、造成即成事實、形潮成勢，拱火、裹挾臺上者狂奔台獨。如王立強共諜案、新黨四傑案、里長通共案、大選期間導彈警報案、藝人名人委曲迫害案，此次金門陸民傷亡案等等，數不勝數，無不滿滿算計、詭計、壞意，無不為台獨集團獵取巨大利益，無不對大陸竭盡污蔑傷害，無不對兩岸關係劇烈破壞。這種具體獨，其背後策劃指使獲利者必懲，其前臺參與幫兇者當究。

對台獨，除了掐獨尖，還要削枝幹、更要刨獨根、換獨壤。打草驚蛇、殺雞儆猴，精準懲獨，是必要的：
對綠官方，不甩、冷凍，禁足，讓其徹底了斷不認一中，大陸也會忍下去靠上來的臆想；
對獨空間，強力壓縮、進行“邦交清零”，不使其存有些微獨的國際空間；
對獨經源，掘根斷脈。綠商、綠星、綠嘴，賺中國人錢、幹分裂中國事的污七八糟現象，當來一次狂風暴雨式的徹底蕩滌。

除此之外，細化《反分裂國家法》，或者專修《懲獨法》、頒發《擊獨令》、明定“破壞兩岸關係罪”、“迫害島內統一人士罪”，對躲在島內或境外的獨首、獨骨幹、極端獨、暴力獨，製造重大台獨事件者、以及迫害統派的政客、法棍、幫兇、幫閒們，明定刑責，現實打擊、秋後算帳。

大陸民眾，不急不燥，鷹眼如炬、緊盯台獨，可以效仿抗戰時期的“紅黑點記帳”辦法，對島內台獨分子的一言一行記帳打卡，開展網路評點、實施缺席審判，讓暴衝獨惡行無所遁形，為“全球通緝”、“秋後算帳”做好準備。

五，對台民眾做溝通，融合統一

無論島內獨焰如何囂張、兩岸情勢如何嚴峻，即使到了對獨動粗時刻，島內民眾，哪怕是染點綠的民眾，終究是大陸人民的血肉同胞，是我黨全心全意完全徹底服務的人民之部分，是和平統一進程中寄望其主動統相向統的統一一方。關愛、呵護、守護，支持、優惠、照顧，包容、寬容、等待，教育、導引、轉化，最終心靈契合融合島內民眾，仍是對台工作的基調與主業。

在實施上述主要針對台獨首惡的硬措施的同時，對島內民眾要做更加深入、細緻、耐心、高效的溝通工作，對台人說清楚：

台獨，是害台的禍患，是和平的障礙，是死路絕路。
兩岸現有的僵局、危機，皆因蔡賴集團不承認兩岸同屬一個中國而破壞了兩岸和平相處的政治基礎，皆因蔡賴集團在台獨的路上狂奔越來越喪心病狂，皆因蔡賴集團已經明目張膽投靠且帶引外人搞整中國人，皆因蔡賴集團正在將臺灣推向烏克蘭式的血肉磨坊。
大陸現今所有的“硬”，皆因獨而起、遏獨必為、被迫而為，不得不為，都不針對島內普通民眾。
反對台獨，遏制台獨、滅除台獨，才是真愛臺灣、拯救臺灣、保護台人。相向統一、共同統一，共謀復興，才是臺灣未來、才有台人尊榮。
大陸，中共，才是真護臺灣、真痛台民，真誠希望共創復興共享尊榮一個人都不能少。
閩台融合示範區探索、落實台人中國國民待遇、為臺灣民眾排憂解難，皆在進行中，和平統一仍為現在式。
制度，不是難題。統獨才真對立。回到九二共識，承認兩岸同國，一切皆好商量。
和平統一，不是誰統誰、更不是誰降誰，而是共同統、共和統、共用統。統一的過程、結果，實質是不同政治面共和從而達到人民（全民）共和。
兩岸中國人、和文明，完全有智慧想出辦法無痛無縫融合，完成統一、實現復興、共享尊榮。

金門命案是危機，危機也可成轉機，兩岸智者莫懈怠，化險為夷爭朝夕！
奮起！雄起！加油！

廢除死刑推動聯盟的一項主要論述是《關於死刑你應該知道的事實》，筆者就其文中分段具體駁斥之（原文以標準字形呈現，筆者的反駁意見以斜體字形呈現）：

1. 目前台灣定讞但尚未被槍決的死刑犯有38位，其中一位為女性。

2. 目前台灣已經沒有唯一死刑的罪名，但仍有50條左右可判死刑的罪名。

3. 台灣已經有7位曾經遭判決死刑定讞，但後來平反的個案，其中1位是遭到槍決後才平反。除此之外，目前還有6位被民間團體認為有冤，其中3位已經遭到槍決，重啟調查的機會渺茫；3位還在等待大家的救援，希望能重新開啟審判。

把這些「可能有冤」的案例全部按下暫停鍵，等待救濟。38-3=？

4. 大部分的死刑犯在犯案前僅有國小、國中學歷，且沒有穩定收入。

「國小、國中學歷，且沒有穩定收入」者不只38萬人，或380萬人。

5. 根據中華民國2009年簽署的《公民與政治權利國際公約》第六條，簽署國皆應以廢除死刑作為終極目標。

外國月亮。

6. 台灣的死刑執行方法為槍決。死刑經法務部批准、法務部長簽署執行命令後，三日內於監獄內特定場所執行。執行時受刑人面朝下趴在被單上，由一名法警持槍近距離朝受刑人背後靠近心臟處射擊。法務部何時簽署何人之死刑執行令並無明確標準，死刑犯的家屬與律師皆不會獲得事先通知。

7. 死刑犯捐贈器官引發許多倫理爭議，包括是否能確保死刑犯決定器捐的自由意志、改為槍擊腦部不符合「腦死判定準則」、受贈者隱私與心理調適等問題。2015年修改《器官移植作業準則》之後，死刑犯皆不得進行器官捐贈。

典型的「不能處理爭議就槍斃爭議」，讓爭議不存在。

8. 全世界199個國家中，總共有144個國家在法律上全面廢除死刑或者超過十年未執行死刑；仍有55個國家持續保有死刑。

「全面廢除」與「未執行」應分別計之，才無誤導之嫌。統計上「未執行」是要歸類於「未放棄死刑」之列。

9. 在部分國家，未傷害人命的毒品犯罪、通姦、同性戀行為、反抗政府的異議人士都有可能被判處死刑，少數國家甚至允許對未成年人或犯罪時未成年者判處死刑。

價值觀有甚於生命者。販毒殘害大量生命於無形，豈能以未傷害人命視之。故新加坡以死刑侍候。是即各地價值觀情境不一之例。

10. 全球已開發國家中，仍持續執行死刑的，僅有美國、日本、新加坡、台灣四個國家；2021年執行人數最多的國家依序為中國、伊朗、埃及、沙烏地阿拉伯及敘利亞。

所有的數據不能忽略「比例」的重要性，才不會有故意誤導之嫌。中國人口是敘利亞的65倍，是新加坡的250倍。