「中國威脅論」的再商榷 | 陳彥熾

最近波蘭親綠網紅斯坦在Threads 說，中國自古以來的「天朝上國」，就是向外擴張、壓榨他人的帝國主義系統，內部人民一直當「韭菜」、「奴隸」、「人礦」，說「大一統」、「大中華」、「中華沙文主義」不只傷害了中國人，更禍害了整個亞洲與世界，例如維吾爾族和藏族受到的「迫害」。但他這種說法顯然不了解中國。

斯坦說的「天朝上國」，也就是封貢體系，是一種基於儒家倫理觀的國際秩序，形式上有尊卑關係，但實質上朝貢貿易厚往薄來，中國是要倒貼鄰國物質利益的，說不上剝削和掠奪。諸多例子，例如明太祖將周圍十幾國列為「不征之國」，鄭和下西洋即使艦隊實力遠超過沿線國家，也沒有任何一國被明朝所征服，反而其所經的印度和東南亞大部份國家，在幾百年後被西方征服為殖民地。

晚清以來，受到外國帝國主義的侵略，有志之士亟欲爭取富強，然而這種追求富強的意識並沒有變質為殖民主義和帝國主義，而是如孫中山和蔣中正設想的濟弱扶傾、扶助亞洲各民族，毛澤東設想的亞非拉殖民地解放。國民政府沒有在二戰勝利後併吞朝鮮，而是支持其獨立；中共建政後出於睦鄰考量，也在領土問題上作了一些讓步，然而核心主權是寸步不讓的。今天中國大陸的大外交，也爭取到了一百多個主權國家（特別是亞非拉世界）的支持。

而斯坦說的維吾爾族和藏族的境遇，國民政府和中共都有各自的保障少數民族措施。孫中山民族主義主張國內各族群一律平等，1935年的國民黨五全大會宣言也明訂保障少數民族文化和權益、扶助少數民族地區發展，1946年的制憲國民大會也有維吾爾族和藏族代表的參與。中共建政後，奉行民族團結的政策優待少數民族，如廢除西藏封建農奴制和神權統治；對西藏的貴族和僧侶來說，中共對藏族是壓迫者，但大部份藏族人是從中受惠的。至於新疆，所謂的再教育營，其實是成人補教中心（參見《了解新疆「再教育營」》），無需再大肆炒作「中國壓迫維族」的敘事。

諸如斯坦等部份西方人士會對「中國威脅論」緊抓著不放，是因為他們把西方歷史的發展強行套到非西方世界。他們認為，西方國家在強大後走向殖民主義和帝國主義，所以中國強大後也會這麼做。他們顯然不懂中國歷史和中華文化的核心邏輯，或是有意曲解，為西方少數既得利益者的戰略目標服務–維護西方數百年來的殖民霸權，企圖永遠地宰制有色人種的命運，讓西方少數人享受著榮華富貴。

若身為被壓迫的中國人、黃種人，卻要相信西方為宰制亞洲炮製的「中國威脅論」，實屬不智，應當三思。