《威權演化論》（[1]）是一學術論文集，主題是研究中國大陸的國家治理，被稱為演化式治理，著重國家治理中國家與社會的互動關係。論文作者大多為台灣學者，但論文的原文是英文，再譯為中文，顯示其學術性。由這些論文，我們也可以對台灣學者的大陸研究有相當了解。
論文集裡的論文都是獨立的，各自研究一個國家治理問題。國家治理問題是指，國家實行某一政策時遇到社會上的反對或抗爭，而需要產生應對措施和解決辦法。
每篇文章雖然研究一個不同的國家治理問題，卻都關注在治理中國家與社會的動態關係。國家與社會的關係是觀察國家對社會的策略和社會對國家的策略，兩者都可區別為溫和或強硬，因此國家與社會的關係可以簡單分為四類：國家溫和/社會溫和、國家強硬/社會溫和、國家溫和/社會強硬、國家強硬/社會強硬。國家與社會的關係不是一直不變的，可能通過双方的互動而各自隨時間有所調整，因此是演化式國家治理。
論文集裡探討的國家治理問題幾乎都已獲得解決，雖然過程和結果未必完美。但是政治本就不可能完美而讓人人滿意，不是嗎？不過，台灣作者們明顯喜歡挑大陸國家治理的毛病。譬如：
中國的黨國體制需要展示力量，維持政治權力，因此難以溫和、妥協。[中共以經濟發展和打擊貪腐獲得政權合法性，哪需要展示力量，以維持政治權力？當地方政府和當地社會有衝突，中央政府常成為提供溫和解決方案的第三方。]
中國的公民社會組織受到政府的監督管制，難以進行跨邊界或跨議題的串聯結盟。[公民社會組織都有益於國家嗎？理應受到政府的監督管理，尤其對跨邊界或跨議題的大型公民社會組織。美國關閉了不少孔子學院，不是也對公民社會組織進行監督管制？]
當社會對國家採取強硬策略時，中國時常抓捕維權人士。[強硬的抗爭活動本就容易觸法，維權人士因此被抓捕，多半是符合法治的。譬如2021年美國國會騷亂事件的很多示威者都被拘捕和判刑。]
中國有相當多罷工和群體抗爭事件。[這表示中國大陸相當自由，絕不是高壓統治，並且相當重視勞動者權益，而勞動者也懂得維護自己的權益。群體抗爭事件多的主要原因是官員勇於任事，因此容易犯錯、犯眾怒；若像台灣官員多不作為、少作為（因此建設遲緩），群體抗爭事件自然就很少。]
中國推動把珠三角的勞力密集產業移轉到内陸地區，雖然獲得部份成功，但是有不少外資就出逃了。[内陸地區的發展條件遠比不上沿海地區，在全世界都是如此，而東南亞、印度…仍有很多沿海地區，其勞力成本低於中國内陸地區，因此勞力密集產業的外資出逃符合經濟規律，不能怪罪中國政府。]
台灣學者研究大陸的政經、社會等，有語言、文化相同的優勢，但是若心中有反共反中的成見，則其研究將近於宣傳，而不可能真正了解大陸，也不可能有多少學術成就。
[1] 徐斯儉、 蔡欣怡、張鈞智（編者）《威權演化論：中國如何治理？國家與社會如何維持動態關係？》左岸文化 ，2023。（Evolutionary Governance in China: State-Society Relations under Authoritarianism, 2021）
奮 起 
完全赞成这句话：
“若心中有反共反中的成見，則其研究將近於宣傳，而不可能真正了解大陸，也不可能有多少學術成就”
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