台人，自表“民國”，有老情感，自然，必然。
不然的話，便已經沒有兩岸分離對立需要統一的問題了。
這是現實，不以咱們喜歡與否而存在，需要我們面對、應對、解決。
解決的辦法，便是統一。
將民國消滅，這是武統，乾脆俐落，一勞永逸，然傷筋動骨傷台傷陸最終傷中國。並且武統過後，治理，還是要面對不服氣、不贊成大陸的政治對立面與人。
將臺灣當成中國政治的一個有異面，行共和政治，實現政治共和，是為和統。
和統，最大利，也是最難題。
和統，需要現有政治面的磨合。
磨合，需要不同的政治面相互取捨、調適。
一點不變、不捨、不讓，對方全變、全捨、全讓，世界上沒有如此不需本錢不要投入的買賣。
在下的主張，
一方面，一刻也不懈怠作好武統的準備、發出對獨衝撞動武的明確宣示，形成對不統的足夠壓力；
一方面，低位造勢，捨讓吸引，借坡下驢，擺好臺階，孤立少數、爭取多數，團結與調動一切因素，尤其讓願作中國人而政治觀與陸人有異者失去不統的理由與拒統的盾牌，最後主動向統或不得不統。
在大陸崛起日益俱增的壓力下，在獨“辦不了就是辦不了”的哀鳴後，島內有兩種趨勢，叫“依殼拒統”與“借殼隱獨”。其具體表象皆為死纏爛打避言統一而只扯“各表”。
面對台人“各表”，
閉目不視、充耳不聞、不理不睬，消極；
如見寇仇、火冒三丈、罵聲震天，衝動；
在下建言：
對台民，直面以對，表就表吧，只要不出國門，咋表也叫中國，誰爽還是中國人爽；
對台獨，揭露其媚洋助洋、去中反中醜行，戳破其殼顯其獨，從而叫醒兩岸“民國迷”；
對台異，即治理觀念有異而拒統者直接談統，在統一的強光燈下強穿其殼，使其脫不了殼、顯不了獨而被逼向統。
總之，體諒其情、指明其非、剝離其偽、順勢促統，正解也！
當然，在出門、國際，有兩個中國、一中一台、台獨任何蛛絲馬跡之時之地，自然要針鋒相對，只有一個稱謂、唯一合法代表。
*台異：我生造的詞。指島內自認中國人，而政治上與大陸有點差異者。
奮 起 
2018-9-10 台事，紧要的是议统一而非扯“各表”
《统一，何需扯各表》
一个中国，明明白白。
国民党、共产党，党名中，中国的含义清清楚楚。
马英九扯各表、不统，让台独日益猖獗，最后连政权也搞丢。
吴敦义，还要继续扯下去？
两岸，关键在统不统。
只要统，在一个中国内部，争国号，有太大、太多、太急的意义吗？未见得。国号，只有在国际上，才需要必争、不让，一丝一毫不给台独、独台留缝隙。
我甚至说过：只要谈统一，哪怕你为“国”、我仍“匪”，来过“山城会”，又何妨！
我甚至认为，台民登陆，无需繁琐证件，哪怕有“青天白日”痕也放行，因为老百姓无法自己制证件
两岸统一，不是国与国统。其是一个中国（不管咋个‘表’）内部的不同区域、不同政治团体、不同政治人群、不同政治面的统一。
如此说法，台湾人、在台湾的中国人、台湾的统派、蓝军、除开皇民化了的极端独后的民进党人，会反对、能反驳吗？
如是，统一易于步入进行式。
有人定义，统一是中央统地方。问题是，两岸均不承认对方为中央，这是老话题，还要僵多久？
统一尤其是和平统一，最小代价、最迅捷统一，自然是光荣统，除了统一的对立面，一切参与统、有功统者，均有荣耀。
正因如此，武备要急，和统也要急。
在下从未放弃、甚至有丝毫轻视武统。
反倒认为文武和战，皆服从于统。
没有强大武备，和统便是笑话。
不尽全力和统，武统或为暴虐。
武统声愈高，和统当愈急。
和、战赛跑，哪怕明天即吹冲锋号，今晚也当加紧谈。
讚讚
几年前的文章，至今仍然适用。
希望两岸各方皆能站高点、想远点、通透点。
讚讚
以复兴引领统一，以统一推进复兴
如何吸引、引领台人汇入中华复兴主潮流，既是复兴大事、亦是统一的大事。
回望辛亥源頭，
以從頭來過的角度思考当年应该如何辦，
或許便知兩岸當今就当如何統。
挑异，只生疏离；
求同，方成合和。
站在中华复兴高度，
从辛亥起点再起，
两岸，也即是中华茂树的分枝；
海峡，绝不是不可逾越的鸿沟；
统一，不过是复兴大潮的合流。
台事：回到分歧的原点，即为统一的起点
——读习近平孫中山論述有感
当今世界，中国崛起，中华复兴势不可挡。国际社会对“一个中国”难再悬念。即使出意外也难阻国人统一之意志与战力。
在台湾，
明独，“办不到就是办不到”，于是转型“借壳独”。
“不统”，总要找理由，于是扯起了“各自表述”烂筋。
似乎，中华民国称谓成了统一的阻碍。
在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上，习近平讲：“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”。为这种误读拨开了迷雾。
在下有感：
回到分歧的原点，即为统一的起点。
有人“借壳独”，咱就“顺势统”。
有旧帖附后：
附帖一：
回到 最原始、最宽泛的中国表述
摆渡先生出题，“马英九对台湾如何表述中国，说得很清楚，即中华民国。你对马的这一表述，是否理解？是否赞成”？
天人合一回复：
何谓中国？
很明白的话题，加上私利，倒成了糊涂、烂筋。
回到”兴中会“的中，中国国民党、中国共产党党名里的中，本就无冲突。
加上所谓政治属性，有中华民国、中华人民共和国、未来完全统一复兴之中国，我称其为中华民族复兴路上的三个里程碑：（见拙作 《以“伟大复兴期”观点解开台海和平统一的“九连环”》、《 “三阶段中国论”照现滞统者、隐独者原形》）
近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强，由落伍到进步、由屈辱到尊荣的的伟大复兴期。
在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。
历史呼唤两党及中国的一切政治党派和政治人物以天下为公、和谐中国、复兴民族、和平万世为理念，抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、抛弃极端主义、撂置历史纠缠，共和息争。
中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。
中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护，大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。
统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑。她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
统一后的中国以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障，是两岸四地五方（加全球华人）共生、共存、共建、共和，共享。
历史，存在过的功过，不会湮灭。
历史，总在不停前进，逝水不可再回。
说中国就是中华民国与说中国只是中华人民共和国，
一样健忘历史、漠视现实；
一样只是各执“政治属性”争执、扯筋；
一样只是为了今人的权力、利益；
一样只能引发对立、恶争甚至祸患。
我不赞成中国就是中华民国，更不赞成台湾等于中华民国。
统一后的中国不宜称中华民国。
我忧虑台湾在中华民国的计较、固执中延误统一进程；
更警惕台湾在中华民国掩护下长久拒统甚至事实独立。
我主张：
回归最原始、最宽泛的中国表述；
抛开（即使如摆渡先生所言）政治属性的“各表”；
面对“未来统一的中国”；
接触、开谈，共商、共表中国。如中华共和国。
附帖二：
对“借壳独”两法：
——揭穿其壳显其独而叫醒“民国迷”；
——强穿其壳使其回不去独而被逼向统。
有一种方法叫“逼统”。
当前及今后，借壳独是主要形式。
因为其借壳，便与台湾“国”有根本冲突，便为统一提供了一种新的思路。
我们需要做两方面工作：
一是揭穿其壳显其独，叫台湾甚至大陆相当多的“民国迷”们清醒。
一是让蔡们脱不了这个壳，假戏真唱、最后回不到独。这叫做“让其下不了民国（一中）轿子”的逼统之法。
当年毛泽东逼蒋抗日，
今日习近平逼台趋统。
形、势皆然，胸胆无别，则两岸大幸、人民大幸！
附：
从一国两制到政治共和，兼谈“逼”台趋统
—— 二議“讓，就讓到頭”
兩岸問題，起因、發源、發展，在利益、在政治、在權力、在面子、在政治家的小九九。
不從根源入手，自然不能讓隔閡、對立的兩面相近行、相親熱。
再加上台獨的分離行為，兩岸民間、日常、些微的雞毛蒜皮也會惹出滔天大事。
兩岸近些年的各種“風波”，大多皆因迴避政治、躲閃一中、政治無交集而擦出火花，一星半點，累積相加便成燎原、無可奈何之勢頭。
事實表明，經熱、多為有錢人熱，政冷、更多普通人冷，選票自然見真章。
怯於直面政治、害怕衝突，舍不得既有的勢利權益，不能夠遠瞻大氣、多了點循規蹈矩、少了些大開大合。自然經熱政冷、費力不討好、相親卻惹厭、慾近反相遠。
該直面政治、徑奔政治統一主題了！！
後附舊帖或啟新思：
舊帖，重發，或可證、補“先經後政”、“虛怯政治”之損？
可惜，當年對馬英九，其還以中華民國正宗傳人自居、自詡，尚可以上、中、下三策“和”或“逼”其趨統。
現在，面對骨子裡獨，嘴上無中，前面推著台民作擋箭牌炮灰的“兩國論”孕育者，打主场的大陆怕更应该“在政治上更有作为”。
這，或就是“讓，便讓到頭，硬，也硬多夠”！
兼谈“逼”台趋统
“国与国之间的对等的政治地位”。当然不能给，否则入彀“两国论”。
然而，方与方，面与面，阵营与阵营，对手与对手，甚至政府与政府，“对等的政治地位”自然应该给。
胡连会、胡吴会，先生对先生、主席对主席，就是平等对等的表率。
如何给，不以中央对地方而已。
就以两个方面、两大阵营，
再来个“新政协”，
邀约台方、全球华人甚至华裔，共商国是、族事，共成统一，共建完整之中国，共创中华之复兴。
我不赞成“不急”。
不急，是在耽误。
不急，是在等祸。
不急，是政治保守。
不急，是不舍政治让利。
不急，民族内耗依旧；台独势力坐大；统一势力受压。
不急，统一不会自己跑过来。
不急，或仅是无奈、无能、无耻的遁词。
我以为，打主场的大陆应该而且能够在政治上更有作为。
我主张，以共和主义“逼”台趋统。
一国两制，是一个伟大的创举。其行之多年，港澳见证其成效。
然而在海峡两岸遇到了现实问题，
一方面，是台湾方的污名化，将其当成“哄进来、哐在一国再说”、最终“大吃小”的“统战伎俩”；
另一方面，是大陆方的僵化：
只能比着几十年前的语录诠释，不能越雷池半步发挥；
只是重复既有的说法，懒于探究其内在精神；
更有甚者，一国两制，
在有的人口中，不是大陆处强让弱、以兄友弟、自信的大度，而是大陆寸权不让、啥都不变、维护“姓社”、“非西方式”、正宗、纯洁、心怯的“自保”；
在有的手里，不是促进两岸和解、向拢靠的起点与依凭，而是斗争资本主义、反对颜色革命的桎梏和大棒。
其实，
一国两制，其精神是什么，是两制都该、可以、能够并存。
一国两制，再进小步为啥，是不同政治面共和，从而达致兩岸、人民共和。
由一国两制统一中国，
到共和政治统一中国，
再到“和”、“大公”、“大同”引領世界，
顺理成章，歷史必然！！！
当前两岸所谓“先经后政”，
在台湾，是“不统”下求和平、得发展，且并未消除独的空间，利多失少。
在大陆，只是“引”，人家呑下“大利”不领情，反到身强力壮回头打擂台，独、或“不统”的口号嗓子更大声。
不直面政治，一提政治、意识形态、制度，就脸红，就发怵、就心虚、就低语。不是逼。是在躲、閃。
“逼”，就是在政治上主动引议题、道德上占控制高点。
当年曾逼蒋抗战，而今需逼马促统
马如今不统不独，好在尚还以中华民国正宗传人自居。
其如是真一中（即使是中华民国），与其真谈政治共和，从国名上各退半步，先让对方上桌，或可寻得政治突破。此为“和马促统”
如其假一中、真隐独，
不管其真假，先挑明了再说，骂他个痛快，整它个壮烈，把“隐独”甚至“懦统”搞成了“明独”或者“真不统”，此不仅是下策，简直为胡闹；
隐忍不发，与其仍谈政治共和，以国名等上的让步以真试假、撕碎其隐独的画皮，达致战术性目的，此为中策；
心明其假，将假作真，吹起号、抬起轿、捧着、抬着、推着、挤着，让其下不了“民国”的马、停不下“和统”的步，是为上策。
共和主义为基础，政治共和为形式，少一些党利和权谋，开放、分让，让到无可再让时，就是逼其无法再赖时。
此时，
或是和平统一“水到渠成”，
或为仁至义尽“王师南平”，
自是统一速成日。
天人合一 2013-10
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《台事：回到分歧的原点，即为统一的起点》
——读习近平孫中山論述有感
当今世界，中国崛起，中华复兴势不可挡。国际社会对“一个中国”难再悬念。即使出意外也难阻国人统一之意志与战力。
在台湾，
明独，“办不到就是办不到”，于是转型“借壳独”。
“不统”，总要找理由，于是扯起了“各自表述”烂筋。
似乎，中华民国称谓成了统一的阻碍。
在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上，习近平讲：“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”。为这种误读拨开了迷雾。
在下有感：
回到分歧的原点，即为统一的起点。
有人“借壳独”，咱就“顺势统”。
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《以復興引領統一，以统一中促進复兴》
台灣，
地理上，中國的一個省，
政治上，中國的一個面 —— 從當年國共內戰開始形成的具有整体性的與中共對立的相關面，或者說與大陸治理形式有點差異的治理面。
简单以“省”視之，有點忽視歷史。
大陸的民意，在統一。
只要統了，至於如何統，民意皆會充分相信、授權中共。
至於共和，咱中華人民共和囯，國號即明定中國當實行共和。
只不過幾十年誤會、僵化、過頭、異化了馬克思鬥爭學說而搞成了“惡鬥”，反倒使“共和”成了新鮮事、成了另類。
兩岸不能統，當然有“外人”做梗因素。
美日除了歷史冷戰思維，資社情仇外，更實質的是即成大國與新起大國的“天然矛盾”，美日處心積慮的絕非捍衛台灣的所謂民主自由“價值”，而是遏制中國的崛起，保衛自身永久的霸權。
大陸以何種方式統一台灣，不僅僅事涉兩岸同胞親情“下不下得了手”的問題，更關係是否打斷發展勢頭、影響復興全局的問題。
過早攤牌、對決式統一，確實難下決心，不是最佳統一方式。
兩岸不能統，最主要的是內因，私利政治，惡爭政治旧习。
為了一己、一伙、一地、一隅、一黨之私利而不顧民族、國家之大利、大義；
為了自以為是的“價值”不惜分族裂囯；
為了搞贏內鬥不惜奴顏婢膝引異族助力。
對此，我們需要在政治上更加進取、更加超脫、更加人性化，
低位取勢，容讓造勢，
以大公無私對小鼻子小眼，以崛起大格局對茶壺小風波，
以復興引領統一，在復興中促成統一。
讚讚
《从辛亥源头出发，展伟大复兴期视角，树“共和”统一旗帜》
如何认识所处历史阶段，是确立方针、路线、政策的依据。
当年，一连串的胜利让我们兴冲冲地以为跑步进入了共产主义。于是发生了一连串的冒进、极端。当然随之而来的是挫折、停顿，是欲速则不达。
“社会主义初级阶段”的划期，使人民跳出了阶级斗争为纲的束缚与大跃进的空想，开始了大陆人“春天的故事”。
当前，两岸正在制度、国号、历史功过、是非、老大、老二上纠缠：
民进党要脱离中国近代史。
国民党想独占辛亥革命史。
大陆有的人却只讲共产革命史。
于是，经济让大利不能够转化为政治热潮，大三通未能增加统一民意。
北京当局似乎一筹莫展，却又老神在在、好象一切皆在掌控之中。
近年来台湾岛内几次选举“民”进“国”退。
网民们看在眼里、急在心头。
如果民进党重掌政权，两岸会不会重现０８年３２０前那种让人窒息、使人后怕的高气压。
如果回到那种状况，大陆当局能不能坐得住，大陆老百姓会不会继续容忍当局再二再三的“观其行”。
爱不成、恨相生的火焰，有那个“伟人”有能力将其平息。
大陆不能把未来完全寄托在一个不敢把中国、统一大声说出来的人身上
不应把希望完全放在一个不善治理政务、不会容忍同志、不精凝聚支持者、过分讨好反对派、民意大幅度下滑的执政小圈子身上；
不能陶醉在虚幻的、自欺欺人的“时间在大陆一方”的摇篮曲中；
不能停留在经济上送红包，形式上拼热闹，政治上不敢越雷池，只希望上天掉下个“水到渠成”的坐等中；
更不能“僵持就僵持吧”、“就是要让你多行不义必自毙”的坐等武统、坐引武统、坐酿武统。
大陆应该而且能够在政治上更有作为。
跳出传统的、深染主义色彩的、两岸难以尿在一壶的历史划分描述；
继续“不争论”的睿智与风度；
把争论与鉴别留给历史学者与时间老人；
以中国人的视角与方块字的语言描述两岸共同的历史：
自辛亥革命与五四运动发端，近百年以及今后相当长的一个时段，都是中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强，由落伍到进步、由屈辱到尊荣的的伟大复兴期。
在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。历史呼唤两党及中国的一切政治党派和政治人物以天下为公、和谐中国、复兴民族、和平万世为理念，抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、抛弃极端主义、撂置历史纠缠，共和息争。
中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。
中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了完整意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护，大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。
统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
统一后的中国以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障，是两岸四地五方（加全球华人）共生、共存、共建、共和，共享。
从辛亥源头出发，用伟大复兴期视角， 树“共和”统一旗帜，两岸自然柳暗花明、豁然开朗：
“一国”自然是“两岸”同属“的一国；
“两制”不再是有你无我、不容的水火；
“两岸”只是政治差异的两个方面；
“统一”不过是复兴大潮的合流；
“统一后的中国”是“民国”和“中华人民共和国”的自然传承与历史升华，由两岸四地加海外华人五方共建、共和、共荣、共享。
“国号”、“对错”的争论可以休止；
“一岸独大”、“一制独存”、“整碗全端”、“翻脸不认账”的担心可以冰释；
“矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒会得以破解；
滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉；
真獨者、死独者会被逼成少數、逼進死角；
國際阻力將降至最低、消于無形；
政治对话的禁锢将被打破，统一的民意将形成涌天的大潮；
恶斗千年的中国政局将彻底更新。
天人合一2011-04
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《一國，關鍵；幾制，請便！》
| 天人合一
綠獨政客好會騙，
將國與制拉到一起說“拒絕”；
將維護意識形態、生活方式、民主制度（包裹太多黨利私利）與分族、裂國、滅文明混在一塊搞台獨。
其實，關鍵在一個中國，不在於是否“拒絕兩制”。
承認一個中國，兩制、一制、N個制，皆可，請便！
島內政客嚷嚷，掌政官方，敢明言拒絕“一個中國”麼？
若此，台海立即兵凶戰危，進入武統對決式進行時。
大陸人民時刻準備著！
蘇貞昌掃帚備好了麼？
不要打馬虎眼，欺騙、綁架臺灣老百姓了！
不要懷疑大陸人民對臺灣人民生活方式、制度選擇、歷史情懷、尊嚴面子的理解、尊重、包容甚至還有點憐惜，從而實行兩制乃至多制的信心誠心真心！
不要懷疑大陸人民維護國家統一，不怕再大犧牲、不惜一切代價、使用一切手段遏止直至消滅任何分族裂國罪惡的決心信心恒心！
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