國民黨的史觀，總是過分簡化許多問題。抗戰期間中共在延安，你說他不抗日，壯大自己實力。好的，沒問題，但他無論如何壯大，整體兵力與火力，都不敵國民黨全部的軍隊。有生力量相對比之下，中共比國民黨要弱小的太多太多了。

重慶抗戰時，軍隊區分美械師、國械師，有人可以用美國裝備，有人用本國裝備，性能方面當然有差別，這種區別是怎麼出現的呢？如果不能一次供給所有人，就會有所選擇，選擇標準又是什麼？大家不難理解，這樣的差別待遇，部隊自然不能齊心。

你有幾百萬人，打不過人家最初的幾十萬人，這是人家很壞，還是你很笨？你越打人越少，人家越打人越多，這樣的問題，只是中共不抗戰坐大嗎？中共在東北打完後，才算是勉強讓自己的兵力，接近國民黨的兵力，有生力量的對比產生了變化，但是武器還是不如國民黨。

國民黨總是怪蘇聯霸占東北，把日軍武器交給共軍，即便是如此，東北林彪率領的軍隊，總數還是不如國軍吧，為何關內出來的國軍就是過不了塔山，救不了錦州之圍？國民黨軍隊又為何都只龜縮在長春、瀋陽城內，不敢集中力量，與對方決一死戰？無非自私使然。海空軍轟擊塔山，共軍毫無反擊能力，卻也消滅不了，關內的優勢兵力就是過不去，豈不怪哉？中共不抗日，真是坐大的原因嗎？

那麼多的軍隊在山東圍攻共軍，獨獨張靈甫被包圍了，其他同袍都在幹嘛呢？趕來救援，怎麼就突破不了包圍圈，搶救張靈甫呢？這樣的事情，在東北，在中國各地，乃至最後的徐蚌會戰，屢屢出現，優勢的火力與人力，打不過裝備比你差，你口中的匪軍，國民黨來台後，說是缺乏革命精神，真的只是這樣嗎？

不要老是說延安不抗日，所以後來能打贏內戰，中共再大，在1945年當時也沒多大，就如同台灣的黨外一樣，剛開始也沒多大，卻能越來越壯大，對方再壞，你如果沒有更笨，怎會鬥不過對方，從來不反省自己的缺失，只怪別人，這就是國民黨史觀的最大問題，自己的腐敗貪婪，從來不肯認真面對。

人心才是勝負關鍵啦，連年征戰下的中國，民生凋敝，物價飛騰，打日本人，那是異族，打自己同胞，當然很多人不願意，你又沒有辦法提出個說理，有識之士當然轉向，你可以嘲笑他們在反右與文革時倒了大楣，但是你被打到一個小島上，這樣有比較好嗎？

蘇聯在東部戰線，最初被納粹打得落花流水，德國占領很多土地，可是這些地方有不少蘇聯游擊隊，起初只是隨便打打，但後來蘇聯與各個地區游擊隊取得聯繫，組織起來，當蘇軍準備反擊前，游擊隊會配合在納粹戰線後方，展開襲擾，破壞納粹的補給線與交通線，使其部隊不能正常運作。

重慶與延安就是沒有這樣的政治互信，因為自1920年代以來，國民黨對於共產黨人的迫害，沒有一天少過，雙方雖然為了抗日，表面上合作，其實都是各自打自己的小算盤，重慶與延安早無合作的可能。美國天真的要以援華軍事物資補給延安，重慶就不同意，美國想在延安設聯絡處，重慶更反對，美方只是為了自己打算，延安畢竟在敵後，可以協助搶救美軍飛行員，重慶沒想透就反對，自然會讓美國人反感。

紀念抗戰，不要陷入國民黨史觀的窠臼當中，把一切中國內戰的失敗，都歸咎中共不抗日，這太簡化問題了。中央政府無能解決財政金融問題，台灣光復後，所出現的某些矛盾，其實在大陸淪陷區是一樣的，重慶出來的人，到了淪陷區，許多誇張的事情就出現了，自然影響到人心歸向，中共的宣傳能夠影響人心，無非政府太爛使然。

今天是抗戰勝利、日本宣佈無條件投降八十週年的日子。

自19世紀以來，亞洲受到西方帝國主義的入侵，中、日兩國採取不同的發展路徑。中國淪為列強宰制的次殖民地，在內憂外患之中走向共和，經歷軍閥割據後，國民政府在艱難之中進行三民主義建國大業。日本則從明治維新開始效仿歐美帝國主義，經歷甲午戰爭、八國聯軍、日俄戰爭、第一次世界大戰的勝利，成為世界列強之一。

對於日本的強大，國父孫中山先生曾勸日本當東方王道的干城，而非西方霸道的鷹犬，但日本高層對此不予理會，而繼續無止境地擴張，終究對日本和亞洲釀成大禍。

世界經濟大蕭條的發生，使日本加速對外侵略以掠奪更多原料和市場、解決國內經濟危機，於是發動九一八事變、扶植滿洲國，以東北作為侵略中國的前進基地。國際聯盟的軟弱無力，更助長了日本的侵略氣焰。面對日本帝國主義的步步進逼，國民政府採取安內攘外的國策加強國防準備，如中德合作訓練陸軍、建立現代國防工業、資源委員會的重工業規劃等，西安事變後達成國共合作抗日的共識。日本不希望看見中國強大，於是日本帝國主義和中國民族主義的衝突，造成蘆溝橋事變後的全面中日戰爭。

抗戰初期，日本企圖以現代化部隊迅速屈服中國，但國民政府的三項準備，粉碎了日軍速戰速決的企圖：建設持久抗戰的大後方基地、維持西部國際交通線、將日軍主作戰線從由北向南轉變為由東向西，使日軍愈深入內陸，進攻愈加困難，消耗愈多兵力、資源而無重大進展，深陷中國戰場的泥淖。

日本為脫離中國戰場的困境，於是展開軍事南進以掠奪東南亞資源、封堵國民政府西南交通線，從而與英、美衝突加劇，在珍珠港事變後捲入太平洋戰爭。太平洋戰爭期間，日本的戰線愈拉愈長，兵力、資源日益消耗，生產力愈加落後於同盟國，從而在中、美、英、蘇的夾擊下走向敗亡，最終在1945年8月15日宣布無條件投降。

抗戰勝利、日本無條件投降的重大意義，
第一是《開羅宣言》、《波茨坦宣言》的條件得以配合日本《降伏文書》履行，使中國收復戰前失去的東北、台灣、澎湖，捍衛國家領土主權完整。
第二是中國經由持久抗戰的勝利、反侵略的貢獻為國際社會所肯定，從而重新成為世界大國，鼓舞亞洲其他民族的反殖民主義運動，深刻改變二戰結束後的國際秩序。
第三是粉碎日本帝國主義獨佔中國的企圖，為二戰結束後的自主發展提供一定的基礎。沒有抗戰勝利就沒有民族復興，抗戰打出了空前團結的中華民族，也打出了東亞稱雄的世界大國，並在戰後捍衛國際社會的公平正義與和平穩定，為動盪不安的世界注入穩健中道的正能量。

經歷八十年的發展，中國已經成為世界第一大工業國，以及與美國並列的超級大國；日本則陷入經濟停滯、政治受美國支配的雙重困境，部份產業的競爭力開始被中國和韓國超越。大陸政府和大部份理性的中國人並不仇視日本，仍希望敞開雙手，和日本一同促進亞洲的和平發展；但也希望日本正視侵略歷史，掃除一切軍國主義因素，與亞洲鄰國真誠友好，奠定世界和平繁榮的根基。

復興中國和亞洲、實現世界和平與正義的歷史使命，在抗戰勝利八十週年的當下任重而道遠，考驗著亞洲各國的政治智慧。

錦繡河山帶淚看，而今胡馬任摧殘。
多情唯有盧溝月，長照征人萬里寒。
這首詩是民國三十年（1941）登載在三十三集團軍抗日週刊上的。

我那年十七歲，是三十三集團軍五十九軍三十八師的一名二等兵，該部隊的前身是馮玉祥的西北軍。軍中文盲很多，全連除兩位排長和我以外都是文盲（連長也是文盲，連上也無政工人員）。兩位排長一位調幹訓班服務，一位因病回鄉休養。「山中無老虎，猴子稱霸王」。我這個小學畢業的，就成為本連最有學問的人。所有上級發下的文宣文件，連長都交給我擇要宣講，所以這首詩雖然相隔84年，我仍然記憶清晰。

我雖然未全程參加八年抗戰，我至少參加一半。我敢堂堂正正的證明：「八年抗日戰爭是蔣介石領導的」。十年前中共在天安們舉辦盛大閱兵，我有應邀參加，軍容果然壯大。我還參加他們舉辦由習近平主持的招待晚會，他們沒有說抗戰是他們領導的。

盧溝橋

最近我從網上發現有一個叫“東方大炮“的網站，不斷發表二戰後中國人殘殺日本戰俘的故事，它說：孫立人殺了數萬日本戰俘，又說：某處中國農民衝進戰俘營用棍棒活活打死數千日本戰俘，還有…（它還在繼續說中國人殺日俘）。

這個“東方大炮“的話都是鬼扯蛋。且聽我這102歲的老兵，以實際過來人親身所見向各位網友道來。

民國二十六年七月七日，日本發動侵華戰爭，原以為三個月可以亡中國，戰事爆發之初，日軍氣勢如虹，雖然沒有三月亡華卻也在五個月內佔領了中國首都南京，這下子它以為中國人一定會屈服向它投降，至少會向它訂城下之盟。

這時的日本兵在中國真是橫行霸道殘暴無比，燒殺淫擄無所不為，以南京大屠殺為最，在兩週內殺了我同胞三十萬。其殺人手段之殘忍更令人髮指，砍頭、槍刺、用活人練槍刺、用活人作槍靶、活埋、把千萬中國俘虜驅趕到江邊用機槍掃射或把一群俘虜關在大樓上縱火焚燒、或縱狼犬去啃咬綑綁下的俘虜。我所說的“俘虜“不一定是中國兵，只要是中國人它都認定是俘虜。它們以殺中國人為樂。甚至還有兩個日軍軍官舉行殺人比賽．至於姦淫婦女更是令人髮指，不滿十歲的小女孩到六七十的老太太它都會姦淫，輪姦後棄屍街頭，還把下部置入異物。

日本兵在中國的殘暴行為一直持續到民國三十年（1941）太平戰爭爆發，日軍在太平洋戰場海空勢力逐漸被殲滅。他們知道敗亡即將來臨，這以後在華的日本兵就不敢胡做非為了，譬如在衡陽戰役，日本兵就不敢妄殺放下武器的中國兵。民國三十四年我參加游擊隊，我們有派隊員到日軍佔領下的地區去活動，被日軍捉去三兩天就回來了，他們不敢妄加虐待。

至於民國三十四年八月十五日日本宣佈無條件投降後，在華的百萬日軍都乖乖的放下武器作階下囚，我們中國人對這些曾在中國燒殺淫擄的惡徒又如何？

說起戰俘營，大家一定會連想起，在一片荒漠的廣場上，在四周圍起鐵絲網甚至還通上電，在每一個角落都架起高高的瞭望台，上面架著機關槍，裡面關著一群衣衫襤褸篷頭垢面的人，這就是戰俘營。可是我們中國人對那百萬放下武器的日本戰俘並沒有這樣對待他們。

抗戰勝利後，因為我們是雜牌，我們繳了槍，軍官就編入軍官總隊駐在河南漯河，那是平漢路南段的大站。那時漯河近郊也住著不少日軍俘虜，他們並沒有被關在戰俘營，他們和我們一樣住在農村裡，和中國農民住在一起。他們很規矩，天不亮他們就把全村莊內外打掃乾淨。天亮後除出外打工的就不見一個日俘離開他們的住處。

那時我們常常看到三三兩兩的日俘到農村打工，幫農民填平戰壕，拆平廢棄的碉堡，挖掘遺留在田間的樹根…等工作。有些日俘帶著理髮工具替農民理髮或是背著綴有紅十字的葯包為農民們處理外傷。他們替農民挖樹根時，他們先把樹根挖起來，還把樹根劈成柴，架在農民指定的地方，再回頭把樹根留下的大坑填平才算完工。農民見他們很賣力，除了付錢外還拿出烙餅和煮地瓜招待他們，看他們狼吞虎嚥好像很飢餓，看起來很可憐。

記得那年春節，在漯河市場日俘還設了一個攤位，出賣日俘所做的手工藝品。記得那時段我都由日俘替我理髮，他們都輕手輕腳深怕得罪了我，當我付錢時，他必雙手躬身而受，連連道謝。

那時的中國人雖然沒有忘日本人燒殺淫擄的罪惡，但對眼前的日俘卻又心存憐憫，怎麼會殺害手無寸鐵的日俘呢！那個“東方大炮“真是胡說八道污衊中國人的善良。據報導：被俄國俘㯭到西伯利亞的七十萬日本關東軍最後只剩三萬人回國而在中國的百萬日俘全數回國，蔣委員長還特別准許每個日俘可帶一袋米回國（那時日本正在缺糧）。

最近很多人又在幫汪精衞洗白。

如果說辛亥革命之後最複雜的歷史人物是誰？那毫無疑問就是他。他是中華民國的元勳，也是出賣國權的國賊，這中間的反差就讓許多人感到迷惑。民國就是一個新舊交替，而且瞬息多變的時代。汪精衛以及他的政府，其實就是這樣一個複雜、多變時代下的產物。

中國近代的主旋律是民族主義，或者說是一個國家的重建過程。所以在這樣的主旋律之下，他以及這個政權都不會得到正面的論述。即便如此，筆者認為他依然不是一個值得被肯定的人物，他的善變、狡猾、以及對待黨內同志的無情，佔據高位多年卻沒有拿得出手的建樹，都使得他不配得到太高的評價。許多給他高評價的人，其實也不過是因為厭惡老蔣所領導的國民政府，甚至於只是為了要讓中華民國不具有正當性而已。

至於那些回憶抗戰時期在他的統治區下，人民生活比較安定，其實也都不難理解。他的政權統治的地區本來就是長江下游相對比較安定富裕的地區，基礎建設比較完整，再加上抗戰全面爆發的第一年之後，基本上就已經沒有重大的作戰，所以社會狀態多少可以緩慢恢復。另外，這個地區的人民素質、教育程度也都比較高，又不需要像四川、兩湖、兩廣、雲貴這樣要長期負擔抗戰的巨大開銷與消耗，所以當然整體而言狀態會比較好。

最後，1944年他舊傷復發死在日本，實際上真正的原因恐怕是看到戰爭已經輸定了，所以想先跑到日本，以免戰後受到追究。否則，為什麼要冒這麼大的風險渡海跑去日本？當時的飛機、船艦想靠近日本本土是非常危險的，大量遭到美國潛艇或者飛機的摧毁。

至於他的政府，以及內部的文武人員，可能都有各種不同的理由加入其中。我們不否認，這裡面也有具備理念，或者懷揣美好憧憬的理想主義者。不過，在日本人所設定的框架之下，這種美好的理想也不可能得到實現。而所謂的大東亞主義，當日本人全面發動戰爭之後就已經是泡影了。

我是外省第二代，從小就聽父母講抗戰時的經歷，不過這幾十年，台灣已經愈來愈少提到抗戰。《正義之戰》（[1]）是台灣少見的討論抗日戰爭的書，不強調戰爭的過程，主要講述中國大陸在戰後對抗戰歷史的態度和作為，也及於外國對中國抗戰的看法。兩岸和西方對中國抗戰的看法各不相同，並隨時間和政治而改變，令人感慨。

現在的世界秩序是二次大戰後期，戰勝國美國、英國、蘇聯/俄羅斯，尤其美國，共同協商決定的，因此二戰是反法西斯主義的正義之戰，成為國際的共識，而戰勝國在戰爭中的貢獻具有正義和道德的光環。

大概由於美國的霸權和廣泛宣傳（例如拍了不少電影），西方人普遍認為，二次大戰的亞洲部份主要是美日的太平洋海戰，而幾乎完全忽略中國戰場的艱苦抗日戰爭。這從作者2013年出版的《 Forgotten Ally（被遺忘的盟友）》（[2]）的書名可見一斑。中國的貢獻被忽略，因為中華民國政權在抗戰後迅速的失敗，也因為中華人民共和國早期的貧弱，以及後來在意識形態不同和中美競爭下，美國不願提高中共的正義形象和國際地位。

中國大陸在改革開放以前，幾乎完全關注於社會主義對抗資本主義的意識形態鬥爭，因此完全忽略抗日戰爭的歷史和意義。1980年代，在胡喬木的推動下，中共轉變為鼓勵研究抗日戰爭的歷史，開始肯定國民黨將士對抗戰的貢獻，並且建立了在南京的「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」（1983年開始籌備，1985年落成）和在北京的「中國人民抗日戰爭紀念館」（1984年開始籌備，1987年落成），但是到1987年胡耀邦辭去中共中央總書記，開放的氛圍轉為比較謹慎。

1990年代以來，大陸抗日戰爭歷史的研究逐漸升溫，還出版了一本專注於這主題的新期刊《抗日戰爭研究》（1991年創刊），「一邊收錄抗戰研究文獻，一邊以學術方式幫黨國當時高舉的民族主義背書」。21世紀之後，抗戰研究不僅肯定國軍對抗戰的貢獻，也可以探討過去的禁忌人物蔣介石的功過，給予一些正面評價。習近平主政後也很重視抗戰研究，既向國際展現中國在二戰的貢獻，以獲得正義形象和國際地位，也推動兩岸合作研究抗戰，以利於兩岸融合。

台灣對抗戰研究一向持開放態度，但並不鼓勵。國民黨長期執政的時期雖有一些紀念抗戰的活動但是絕不張揚，以避免日本的抗議及損害「聯日反共」國策。等到政黨輪替之後，抗戰的歷史和紀念就更逐漸消聲匿跡於媒體和中學教材，而成為綠營「去中國化」的一部份，有些綠營人士甚至痛心於抗日戰爭使台灣回歸中華民國！

作者對台灣友善而對中共則否，大約是西方人的普遍心態。未來大約會是西方人一起紀念二戰而中俄一起紀念二戰的两個世界！

[1] Rana Mitter《正義之戰：中日戰爭激發中國新民族主義》天下文化，2023。（China’s Good War: How World War II Is Shaping a New Nationalism, 2020）

[2] Rana Mitter《被遺忘的盟友》天下文化 ，2021。（ Forgotten Ally: China’s War with Japan, 1937-1945, 2013）

每年12月13日，是大陸官定的［國家公祭日］（因為在1937年12月13日，日軍攻破國軍防線殺進首都南京，隨之而來的就是殘酷的南京大屠殺），中國政府都會在南京市大屠殺遇難同胞紀念館的公祭廣場舉行盛大的公祭儀式。現場除了有響徹雲霄的防空警報外，（奉命）來參加紀念儀式的人還會在現場脫帽默哀，向當年無辜被屠殺的南京同胞默哀……

但讓人好奇的的是，在這儀式的背後，現階段的大陸同胞真的知道什麼是抗日戰爭的歷史真相嗎？如果真的知道，那……現在的大陸（應該）不會出現那麼多讓人看了難過（其實是侮辱抗日英雄）的抗日神劇……他們可以手撕日軍、步槍打飛機、人騎魚雷炸日艦……更別提那些在基層官兵都普遍吃不飽穿不暖的慘況下，還能悠閒的～喝紅酒、嫌咖啡糖加太多、咬著高級雪茄，身穿高級布料軍裝的國軍軍官……看了這些亂七八糟的神劇，我反而開始有點同情那些來中國戰場受苦受難的日軍……也懷疑，為什麼日本人能在遍佈神人的中國戰場（堅持了）八年之久……

同樣的，在臺灣的我們也未必比大陸朋友多知道一點什麼是抗日戰爭……就比如很多朋友喜歡談的緬甸仁安羌大捷，沒人探究整個戰役形成的過程……更沒有人去思考～為什麼一個不到千人兵力的遠征軍步兵團可以打敗（號稱）一個師團的日本甲級步兵師團，不但救出7,000多名（一樣是號稱）被困的英軍（英緬印籍軍人混合編制）與收復緬甸最大的產油區後，不但沒有趁勝追擊，還必須跟著英軍一起往北撤離（其實是逃難），最後還兵敗緬北野人山，造成幾萬名官兵的死傷……

其實在很多人為偽造的歷史中，所謂抗戰歷史，已經變成一段如過年101大樓的煙火秀一樣，時間到了就出來（吆喝一下）……至於什麼是真相，什麼是教訓，其實一點也不重要……咱們除了嘆氣，能說什麼……

汪精衛是一個在中國現代史書寫上很容易被忽略的人物，由於過去相關的研究不夠多，僅以「漢奸」寥寥幾句帶過，容易被部份人士拿來否定抗戰、美化日本軍國主義，因此有必要還原汪精衛本身的思想和經歷，以重新評價汪精衛。

汪精衛（1883—1944），廣東番禺人，日本法政大學畢業，1905年加入同盟會。由於文筆、口才流利，而受到孫中山的重用。1910年企圖以炸彈刺殺攝政王載澧未遂而入獄，在獄中以數千字文批評清廷立憲不徹底，並留下「慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭」的詩句。汪精衛因此感動了肅親王耆善，最後被釋放。

民國建立後，汪精衛成為聯俄容共時期國民黨的重要領導人，主持召開二全大會。北伐期間作為「左派」的領導人主持武漢國民政府，後在南京國民政府和兩湖地方軍人的壓力下「分共」。寧漢合流後，汪精衛作為「改組派」的領袖，抨擊蔣中正「一黨獨裁」、提倡「民主」。九一八事變後，與蔣中正妥協，形成蔣主軍（軍事委員會主席）、汪主政（行政院長）的格局；此後汪精衛逐漸失勢，在五全大會後其改組派退出國民黨核心。

抗戰爆發後，汪精衛起初與蔣中正一起擁護抗戰，曾參與國防最高會議、抗戰建國綱領的擬定。但隨著抗戰時間的拉長，上海、南京、武漢、廣州先後陷落，汪精衛對抗戰前途逐漸失去信心。受到日本首相近衛文麿「東亞新秩序」宣傳的鼓動（中日親善、相互提攜、共同防共），於1938年底秘密轉往河內發表《豔電》，響應日本的「東亞新秩序」，日後回到南京另立「國民政府」和「中國國民黨」，與重慶分庭抗禮。但日後戰局對日本和汪政權愈加不利，汪精衛也因健康惡化，病逝於日本名古屋帝國大學醫院。

從刺殺攝政王載澧未遂、聯俄容共反對歐美帝國主義、到後來響應日本大東亞共榮圈，汪精衛都有一貫強烈的信念，就是反對歐美帝國主義的民族主義。但他反對歐美帝國主義，是無條件的反，為此可以投效日本的大東亞共榮圈。

至於汪精衛的「左派」思想，他是工具性地從民族主義出發，以蘇聯社會主義反對歐美帝國主義，「扶助農工」對他來說只是襯托。汪精衛想在反對歐美帝國主義的同時，完整保留傳統文化，聯俄容共和改組派時期的主張看似左，其實已經開始有跟馬克思主義切割的跡象，既反對歐美帝國主義，又想要和平漸進實現社會變革，則抗戰爆發後就剩下大東亞共榮圈的路了。

其實汪精衛在反清革命和聯俄容共時，有不少群眾支持。但長年跟蔣中正的私人恩怨，加上對抗戰缺乏信心，於是抗戰爆發一段時間後就到南京另立政權。當他決定投效日本時，實際上是眾叛親離的，跟他到淪陷區的人其實不多。汪精衛想要在自己手上實現一個統一、富強的中國，也被日本阻撓了，日本不讓汪政權派黨政軍人員到華北接收，只想讓汪政權當一個南方政權。

同時，在汪政權統治下，許多黨政人員和「和平建國軍」對日本和汪精衛是陽奉陰違的：表面上響應大東亞共榮圈和「和平運動」，實際上暗地裡跟重慶和延安方面聯絡，提供情報和物資給重慶和延安方面。汪精衛也發現自己的政權，處處受日人控制，日本在淪陷區實行的是掠奪性的殖民地式經濟，這樣的政權根本無法長久。但響應「和平運動」的路已經無法回頭了，汪精衛至死前都堅持自己的選擇。隨著二戰後期戰局對日本愈加不利，汪精衛的「和平反共建國」也終究化為泡影。

早上跟一位朋友聊著抗戰。他問「老王，老蔣先生在抗戰時期有沒有差點被日本人幹掉？」說真的，他出過好幾次危險，但是最危險的一次說是被日本人幹掉也可以，但其實是差點死於自己人之手。

1938年10月25日，武漢會戰到了尾聲，國軍開始組織撤退。當時，老蔣在最後的軍事會議上表示自己與夫人將會是最後一個離開武漢。當天六點，他的Ju52起飛，還有4架戰鬥機護航，目標重慶。

結果，起飛半個多小時，領航員告訴老蔣：飛機的導航系統故障，無線電也壞了。老蔣就告訴他：你只要方向正確就可以了，反正重慶也不遠，到時候再找一下機場。沒有想到，領航員又告訴他：更壞的消息是起飛的時候忘記加油，現在飛機快沒汽油了。

沒辦法，那時候立刻回頭飛回武漢。就在老蔣的飛機抵達武漢機場上空的時候，看到下面的國軍正在跑道上埋置炸藥，也就是老蔣如果再晚回來10分鐘，他的飛機就不用降落了。

加好油，起飛，不到4個小時，日軍就攻佔武漢機場。也就是說，這中間只要稍微有一點點差錯，他老人家要不然就自殺，要不然就是被日本人活捉。

怎麼樣？夠刺激吧。這就是戰爭，簡單但是殘酷，間不容髮，一瞬間就決定生死。不僅老蔣，他的兩個兒子，親生的那一個被送到贛南敵後，收養的那一個放在潼關前線，而他自己跟老婆則是屢屢驚魂。這一家人，隨時都準備為國犧牲，他們自己應該很清楚。

在互聯網這麼多年，筆者永遠都在告訴所有台灣的同胞們：戰爭一點都不好玩，戰爭不是開玩笑的，把你推向戰爭的人絕對不會是對你有任何一點感情。

正值中華民國陸軍官校99週年校慶前夕，為你介紹黃埔軍校最悲壯的一期畢業生：黃埔軍校第十一期，他們沒有畢業典禮，才剛畢業就全數投入戰場，全期畢業生在三個月之內犧牲殆盡，全數陣亡於沙場。

黃埔軍校（中央陸軍軍官學校）第十一期校址設立在南京市，在民國23年9月入學，但是七七盧溝橋事變爆發，日軍的轟炸機開始濫炸南京城，軍校學生的起居訓練受到影響，被迫遷到郊區的靈谷寺上課。

沒有畢業典禮的第十一期軍校生

民國26年8月27日的夜晚，黃埔軍校第十一期的學生接獲統帥部緊急命令，要求他們提前畢業，立即奔赴上海抗日前線作戰，這1,269名頭戴德式頭盔、德式裝備的最年輕黃埔生，由於臨時太倉促畢業，所以沒有畢業的慶功晚宴，也沒有父母及家人出席畢業典禮，大家悲壯的全副武裝準備次日凌晨從南京下關車站啟程到上海前線抗戰。

蔣中正向畢業生送別

黃埔軍校校長蔣中正特別從江西趕回火車站與這群畢業生送別，蔣校長說：「我們中華民族的生死存亡，就靠你們這一屆了，要為中華民國抗日，要為國家犧牲，抗日是一件好事情，是我們的責任，不要退縮，以後的中國人會以你們這一屆黃埔畢業生為榮。」

第十一期的黃埔畢業生聽到蔣中正校長的講話，個個慷慨激昂，同學們相互擁抱道別，彼此有了男子漢的約定，他們相約在抗戰勝利凱旋回到南京之日，再好好相聚，重新舉辦風光的畢業典禮，為抗戰勝利痛飲一杯酒。

在陸軍軍旗引導下，大家各自歸建搭上各節車廂，畢業生到了上海後各自分開，升任基層部隊大家所謂最「菜」的少尉，做底層的軍官，也就是領導士兵拚殺最前線，所以他們是犧牲最慘重的期別，戰爭的慘烈早已超出我們的想像。

淞滬會戰又稱血肉磨坊

淞滬會戰爆發，國軍投入了七十多個師，約七十萬兵力，無奈敵我力量的懸殊，國軍為此付出巨大代價，在會戰中國軍傷亡人數達三十萬人之眾，淞滬會戰被稱為「血肉磨坊」，因為每天國軍有一個師又一個師投入戰場，有的不到3個小時就死了一半，有的支援5個小時就全師陣亡。

淞滬會戰的國軍部隊，師長全是黃埔第一期，旅長、團長為黃埔第三期、第四期，營長、連長是黃埔第五、六期居多，黃埔第十一期都是底層帶兵的基層軍官，所以許多黃埔十一期剛下部隊報到後，立即接替火線上傷亡的排長職務，有的在連長、排長傷亡殆盡，甚至馬上接替連長職務指揮，指揮到士兵所剩無幾，直到以身殉國為止。最可嘆的是，很多黃埔第十一期剛下部隊後，軍銜胸章都來不及發，就壯烈犧牲了，連姓名都還沒造冊。

黃埔第十一期犧牲殆盡

黃埔第十一期是所有期別中犧牲最慘烈的期別，個個視死如歸，活下來的真的很少很少，有位倖存的黃埔第十一期呂傳鏞爺爺說：「我畢業那班能活下來的幾乎沒有，我是因為被派調回去搬兵增援，不然我也可能死掉了，想起來很可憐，就是靠這些人堅強抗日，才有中國抗戰的勝利。」

黃埔第十一期這群最稚嫩的官校畢業生，在上海淞滬戰場各奔東西，他們說好的凱旋之日重新再辦畢業典禮，這個約定只能爽約了，因為他們再也不能相見，淞滬會戰這三個多月這第十一期馬革裹屍，他們的青春身影陸續消失，離開這個他們才20初歲的人世間。

讓我們向黃埔軍校第十一期致敬！
這就是黃埔精神：犧牲、團結、負責。
犧牲自己青春，
團結奔赴前線，
負責保家衛國。

參考資料：曾慶榴《中國為什麼如此尊崇黃埔軍校》大是文化，2016。