留言板生死戀 | 劉廣華

在家人安排下,首度參加國內輕旅遊,相約在台北火車站集合;很快的,來自四面八方的同團陌生人就開始陸續報到;集合時間將屆,卻還有人未到時,也在旅行社導遊用手機、用Line的聯繫下,迅速得知確切會參加,或是取消不來的人數,順利出發。

這樣的效率在沒有手機、呼叫器的時代是很難達成的。

記得當時的公車站、火車站往往都會設有留言黑板,可以讓旅客用粉筆書寫,作為一個聯繫平台,讓沒碰到面或趕不上車的旅客留言,互相聯繫。

劉杯杯小時候等車無聊,就很喜歡去瀏覽一眼五花八門,充滿各式各樣字句的留言板,比較正常的是:

「正雄,車要開了,你沒來,我先走了」;「阿輝,你到底有沒有來?」;「美,我先到阿正那裏,妳隨後趕來」。

也經常有惡作劇或顯然是亂塗鴉的文字:

「臭三八,妳沒來,不等了」;「再會吧,阿秀,我要去作兵,不會回來了」;「志明你倒底愛不愛春嬌啊」。

劉杯杯早些年很愛看日本漫畫,當時甚為風行的《城市獵人》中有一個機制就是運用車站留言板的;有困難的人只要在新宿車站東邊出口的留言板上寫下XYZ,以及時間、地點,城市獵人就會在約定的時間、地點出現,接受委託,幫人解決困難。

台灣的留言板,不知道有沒有人這麼用過?

留言板也發生過很浪漫的愛情故事。

八十年代玉女歌星林慧萍有一首歌《驛》,由黃舒駿口白,內容出自林清玄的散文《等待的月台》,描寫一位純情少女跟情郎約好私奔,情人不知何故爽約,純情少女於是每天都帶著行李來車站等候,在每一天的失望之後,就在留言板上留下:

「水:等你沒等到,我先走了!英 留」。

從此日復一日,直到30年後的一天清晨,已經是婦人的殘破屍體出現在鐵道上,在留言板上的最後留言則是:

「水:等你三十年,我先走了,英 留」。

非常令人感傷;不過,聽起來不像個真實故事。

古時候也有類似的故事,《莊子 盜跖》篇有載:

「尾生與女子期於梁下,女子不來,水至不去,抱樑柱而死。」

這說的是,尾生約了愛人在橋下見面,結果愛人遲遲未見,橋下卻淹水了,為了遵守諾言,尾生不願離去,硬是抱著橋柱子淹死了。

這尾生是不是真的傻成這樣子,不得而知;尾生抱柱,至死方休,畢竟還是個淒美動人的愛情故事。

無獨有偶的是,幾年前也有媒體報導,台南火車站有一名名為阿記的47歲男子,20年前和女友相約碰面,但對方沒現身,從此便待在火車站內守候,一等就是20年,還成為街友。

癡癡深情,動人心魄!

結果沒料到的是,本以為是另一個現代版的情聖街友阿記,後來現身接受採訪時喃喃說道:

「阿遮卡簡單討吃,我從來也沒講過是在車站等女友,攏是別人『黑白講』的。」

故事的真相有點落漆;不過,沒有浪漫細胞的劉杯杯聽起來比較像多數所謂淒美愛情故事的真相,都是大家腦補出來的。

韓國網路與心理戰現況和借鑑-應用於影視流行產業 | 劉佳妍

很多人都對韓國流行文化這幾年飛速竄起感到非常的好奇,其實這是因為影音和國防工業的結合,造成成功的資訊心理戰的結果。

大韓民國的網路司令部是心理作戰的主要作戰中心,而過去韓國將心戰廣播用在對北韓的心理作戰,包含對象是朝鮮人民軍和北韓人民。這些作戰技巧從過去原本只有心戰廣播器,現在還加上LED看板以及著名KPOP團體的歌曲,在李明博當上總統之前,主要都是單純由大韓民國國軍用來心戰北韓,但是在李明博當選總統之後取消了陽光政策,當時韓國演藝文化已經在亞洲部分國家有一定的知名度,因此韓國政府除了砸下重本力推之外,也借重軍方過去心理作戰和網路戰的經驗,用影音、圖文去行銷韓國流行文化。

我們先看看韓國網路司令部的組織圖:

韓國過去利用網路做心理戰的實際技術,包含流行歌曲取代傳統招降老歌,並將其同步影像化和影音化,同時在兩韓邊境部署心戰喊話車、洗腦式LED字幕牆以及在軍方經營的網站散播朝鮮金氏政權負面消息,這些手法現在已經不單單只是被用在對北心戰,也被用來行銷韓國流行文化,上面的洗腦式LED字幕牆相關技術被用在演唱會後面的背景電子看板,所以韓國流行文化崛起變相來說是資訊戰的後果。韓國的全民國防是真的做到軍民雙管齊下。

韓國《國家網路安全戰略》著重於確保網路安全的願景及目標設定。該指南手冊共27頁,內容包含加強網路威脅應對能力之措施、資訊和安全產業的發展願景及國際合作之措施。其列出3大原則:
一、調和人民基本權利與網路安全;
二、須以法治為基礎推行網路安全活動;
三、成為國民參與及能相互配合之體系。

其中第三項成為國民參與及能相互配合之體系,這一點非常的重要,因為它又可以細分成三個小項目:
1. 保護「產業2.0」時代之原創技術;
2. 建立安全網路空間,提高公眾信任度;
3. 增加國際夥伴關係,並促進合作機會。

這三樣是當代國防中最重要的心理戰和資訊戰的要素。這些原本用來心戰北韓的軍事動作,因為韓國的全民國防政策被用在了文化產業和影視業,包含對每一位KPOP成員包裝、對每一首歌的mv設計、每一次演唱會的背景和歌唱者的服裝等,這些都能吸引觀眾眼球,使觀眾成為每個團體和當紅影星最重要的鐵粉。因此每一擱在youtube上面串流的韓國影音,基本上都能破萬讚,並且有著幾百萬的觀看次數,這就是國防產業和文化藝術影音結合的成果。

另外一個優勢就是韓文本身,依據台灣韓國情報站的研究,2020年12月1日,韓國國際廣播電台報導,韓國男團防彈少年團(BTS)第五次登頂美國告示板(Billboard)200強專輯榜,再次創下新的歷史記錄,其單曲《Life Goes On》更攻下百強單曲排行榜榜首。其中特別值得注意的是,該曲歌詞除了副歌部分使用英語以外,其他幾乎均為韓文。一首以韓文為主的歌曲,登頂了美國的告示榜單曲排行,是韓國的第一次。同時這也是繼《Despacito》之後,史上第二次非英語歌曲登頂 Billboard。這其中最關鍵的原因自然就是韓文主體性和特殊性的確立,跳脫掉漢文化本位和「天朝事大主義」文化的韓國,透過語言和文字乘載韓國為主體的軟實力,對韓國而言韓文不單單只是韓國文化的承載文字,也是韓國在行銷自身文化產業時,力與美的具體呈現。

我國在借鑑大韓民國網路心理戰時,必須知道韓國是以對付北韓政府和朝鮮人民軍為主,但是拉攏北韓人民成為朋友的懷柔政策。換言之,韓國透過文化軟實力的心理戰爭,並非建立在仇視朝鮮的基礎上,而是針對金家建立的主體思想極權暴政。這一點中華民國國民和政府不可不深思,同時也必須正視自身為全球最大華文出版大國,將其和我國原有的心戰能力結合,方可達到最大效能。

湄洲媽祖廟與台灣博士志工團 | 梁右典

「天下媽祖,祖在湄洲」,意謂媽祖分靈與信眾遍及世界,而論及祖廟則非湄洲島媽祖廟莫屬,僅此一間,別無分號。湄洲媽祖廟是所有媽祖信徒心目中的「聖地」,僅臨一海之隔的台灣,前往祖廟進香更是絡繹不絕。即使風塵僕僕,卻仍甘之如飴。

如果說:「台灣人民組成志工團,前往祖廟為媽祖服務…」那更是令人印象深刻了。是的,如今就有七位台灣博士,他們在莆田學院任教;在媽祖故鄉工作是一項難得的機緣,因此他們決定在假日之餘,義務擔任湄洲媽祖廟的志工,感受媽祖的「魅力」。因為這群都是擁有博士學位並在大專院校任職的教師,不妨稱之為:「湄洲媽祖廟的台灣博士志工團」。

第一次在祖廟服務的志工團,選在一個非常有意義的節日:「五一連假」。志工團願意排出一天假期,為媽祖也為民眾服務,心情是愉悅的,神情是開朗的,感受志工付出所帶來的快樂。也深深感覺到:志工團只要做一些些事情,就可以幫助民眾在媽祖廟參拜、遊覽之際,得以有更溫暖、更貼心的感受與經歷。

這群「台灣博士志工團」穿上祖廟發給的志工背心與帽子,分批展開他們各自的「任務」:包括遞茶水給民眾解渴、講解地圖為民眾解惑、並在志願服務站設立定點諮詢,給民眾更正確、更多元的祖廟經歷。看似小事,其實在在符合人民的需要。滿足需要的當下,民眾的一句「謝謝」、一個「笑容」就是給最大、最好的回饋。不用說,志工團的「任務」,當然只有成功,沒有失敗,完全是服務性質。

湄洲祖廟與台灣媽祖廟有著千絲萬縷的種種關係,分靈、進香、刈火等等宗教活動,無非都是祈求媽祖庇佑,大至風調雨順、國泰民安,小至個人身心、家庭和諧。透過這次「湄洲媽祖廟的台灣博士志工團」活動,也可增添些許意義:樂於助人,讓生命更加光彩耀目。

愛恨榴槤 | 劉廣華

想到榴槤!

「拒人千里,臭名遠揚,身披甲冑,心軟綿長;嚐來甜美,思之難忘,問是何物,果中之王!」

榴槤號稱果中之王,氣味濃厚,風味獨特;愛者喜甚,恨者厭極。

劉杯杯的榴槤初體驗其實在台灣;記得台灣很早就進口榴槤,市場上都買得到;不過因為味道太重,嚐起來也是綿甜軟糯,劉杯杯覺得有點太膩,從沒真正喜歡過,說不上討厭就是了。

先父跟犬子祖孫倆倒是很喜歡,時不時的就帶一顆回來,通常是處理好的,塑膠袋包著;尤其是犬子幼時,往往會把處理好的榴槤果肉放到冷凍庫冰著,吃時稍微解凍,用湯匙一口口的舀著吃,說是像冰淇淋,也像雪糕。

後來劉杯杯開始進行國際教育工作,東南亞常去,也常到馬來西亞跑行程。

馬來西亞多產榴槤;不過,劉杯杯眼中只有紅毛丹,因為紅毛丹是禁止進口台灣的,而劉杯杯非常愛吃紅毛丹。

毛茸茸、紅通通的紅毛丹,其味頗似荔枝,果肉較荔枝稍硬些,也是鮮美多汁,食來齒頰留香;劉杯杯吃紅毛丹很有高手風範,雙手食指、拇指併攏,往果實中間部分施力一捏一分,即可剝開果皮,大概5秒就可一顆入口。

當然,行程偶有餘暇,當地留台學長姐盛情接待,免不了會帶著去吃榴槤。

初時,劉杯杯還是有點排斥的;身為紅毛丹忠實粉絲,也因為在台灣吃榴槤的經驗,感覺號稱果中之王的榴槤味道不過爾爾,很難移情別戀。

不過,在留台學長姐們一再的慫恿下嚐試了之後,才發現馬來西亞榴槤的味道果然不同,不是清一色的甜綿軟糯膩,反而是苦甘甜綿兼而有之,甚至有草藥味、巧克力味、白蘭地味、洋蔥味等等不同味道,不但難以用言語形容,連個人嚐出來的感覺也是人言人殊,非常豐富的味道。

只在台灣吃過榴槤的劉杯杯就跟只吃過水煎包的鄉巴佬一樣,不知道原來這世界上還有鼎泰豐小籠包跟狗不理湯包。

後來才知道,在馬來西亞註冊過的榴槤品種就有包括貓山王、蘇丹王、紅蝦、綠竹、小金鳳、紅肉、黑珍珠、XO等等多達200多種。

而劉杯杯在台灣吃到的榴槤其實是泰國進口的金枕頭榴槤,是未熟時即摘取催熟,跟馬來西亞榴槤待其自然落果後才食用的風味,自是大大不同。

事實上,每次跟馬來西亞留台學長姐談起泰國的金枕頭榴槤時,學長姐們往往是眼睛一翻,嘴巴一撇,「砌」的一聲,嗤之以鼻,不屑一顧的。

雖說馬來西亞榴槤滋味各異,風味絕佳,劉杯杯的榴槤額度還是只在1到2瓣榴槤左右,再多吃還是會膩;吃著吃著,還是會吃回情有獨鍾的紅毛丹,非常的忠心。

當然,有時也是因為顧慮吃了榴槤就不能喝酒,怕間隔太短有問題,所以就不會多吃。

再也是聽說馬來人婦女產後坐月子就是吃榴槤;劉杯杯不用作月子,還是少吃點。

是誰多事種芭蕉 | 劉廣華

中午餐畢,同仁順手遞過來一根香蕉,劉杯杯敬謝不敏,同仁大感驚訝,竟然有人不敢吃香蕉的?

劉杯杯笑著解釋,當年軍校生小鮮肉時期,有一年香蕉嚴重滯銷,價格暴跌,為了拯救香蕉市場,當時的省主席李登輝把軍隊當傾銷處所,一送就是20萬箱。

剛開始時,劉小鮮肉還蠻開心的,台灣香蕉香又甜,國際知名的好東西,平時買起來也不便宜,此時不吃,更待何時?

是時也,一箱箱的香蕉擺在餐廳裡面,任人隨意取用,敞開胸懷大口吃;記得當時餐餐吃、頓頓吃,連餐間也當零食吃。

結果是,再好的東西也耐不住這樣吃。

沒幾天之後,邊際效應嚴重遞減,原來覺得香甜可口的香蕉變得味同嚼臘,十分膩味,聞之欲嘔;甚至成為打賭時輸家的懲罰工具,賭大了時,一次吞10根的賭注都有。

之後的幾十年間,劉杯杯倒也不是不敢吃香蕉,真吃起來還是覺得香甜可口的;只不過因為當時的經驗仍舊歷歷在目,那種吃膩了、吃怕了的感覺還在,有點像是輕微的「創傷後壓力症候群」(Post-traumatic stress disorder);所以,只要有選擇,就不會主動的吃香蕉。

其實香蕉營養成分很高,含鉀量是一般水果的2-3倍,可以降低血壓,有預防心血管疾病的功能;更可以快速補充能量,用來潤腸解便秘,非常暢快。

劉媽媽就十分推崇,自己愛吃之外,也時不時的向劉杯杯熱情推銷,說我有高血壓,吃了很好;只不過,劉媽媽有意,劉杯杯卻是十分無情,堅決不吃,over my dead body!

先父也是非常喜歡吃香蕉的,也常津津樂道,說是自己當年19歲首度在上海吃到香蕉時,還知道要剝皮吃,呵呵笑著嘲弄其他連皮一口咬下去的北方土包子同儕。

不過,劉杯杯雖然不太吃香蕉,對於乾燥處理過的整根香蕉乾倒是不排斥;看起來有點暗褐色,雪茄一樣,髒髒的,咬起來倒是軟Q又甜蜜,很耐嚼;現在市面上不常看到就是。

小時候也常聽到大人開玩笑說,「失戀愛吃香蕉皮」;一直沒搞懂為什麼?想來是因為,相較於香甜的香蕉果肉,香蕉皮苦澀難吃,正象徵著失去戀人的酸甜苦辣鹹五味並陳吧?

記得以前也流行用芭蕉葉作成的蒲扇,夏天在戶外乘涼時,老人都會用。

此外,神仙好像也都蠻愛用芭蕉扇的;像是八仙裡面的漢鍾離那把芭蕉扇,煽火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金,可厲害了。

《西遊記》裡鐵扇公主的芭蕉扇更是一扇子就把孫悟空扇到5萬4千里之外去。

清朝蔣垣在《秋燈瑣憶》中記載,一日在庭院中芭蕉葉上提寫:

「是誰多事種芭蕉?早也瀟瀟,晚也瀟瀟。」

結果,隔天看到妻子秋芙在葉上續筆:

「是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。」

是啊,人生所有事情不都是如此嗎?

種了芭蕉,又怨芭蕉!

其實劉杯杯也蠻無聊的,也就是根香蕉,說那麼多!

送走凶年 | 劉廣華

歲暮年終,天寒;在2020年12月31日的今天,天災人禍噩耗頻傳的2020庚子年總算就要結束了。

不過,肆虐一整年的新冠肺炎迄今未見消停的跡象,全球一片哀鴻遍野,一波又一波的疫情侵襲下,不知何時才能恢復正常生活?

在2020年之中,肺炎之外,美國也被George Floyd事件搞得焦頭爛額,針對警察暴行和警察種族主義的示威活動蔓延全美;爆走總統川普的濫權彈劾案在參院護航下過關,但沒守住總統寶座,現在還賤招盡出,不依不饒的糾纏個沒完,最後3周任期還不知有什麼花招?

大陸年初爆發的新冠肺炎疫情在下了狠手段之後,控制良好;不過,長江中下游地區、淮河流域、西南、華南及東南沿海等地區在今年都發生嚴重水災;解放軍在西藏自治區中印邊境處,跟印度駐軍用狼牙棒打了一架,雙方都是死傷慘重;跟美國的貿易戰被壓著打之外,最後簽署的貿易協議還被說是喪權辱國。

香港的反送中運動終於被送了終,首腦人物紛紛外逃,沒走的就判刑下獄;只不過,幾年的社會動盪不安影響所及,資金外逃,經濟衰退,東方明珠黯然無光,璀璨不再。

歐洲英國終於脫歐成功,是福是禍猶在未定之天;法國黃背心運動方興未艾,斬頭恐攻接連來襲。

中東地區,敘利亞內戰,利比亞內戰,葉門內戰,自家人通通打成一團;黎巴嫩貝魯特港倉庫連環爆,造成幾百人死傷,幾十萬人無家可歸。

其它地區,澳洲的大火從2019年一直燒到2020年,面積達1900萬公頃,估計高達30億隻動物受到不利影響;也是從2019年就開始的東非蝗蟲災害一路蔓延到阿拉伯半島,甚至到巴基斯坦、印度。

台灣則是痛失了一位參謀總長,走了一位前總統,罷免了一位市長,猝死了一位豔星,槍傷了一位肌肉網紅,槍斃了一名縱火燒死家人的死刑犯,關了一個電視台;迎來了每日問候的解放軍機,還有喜不喜歡明年都要來的毒豬。

個人在2019年底臨危受命,接手了跟教師權益組織接觸的工作,導致整個2020年時不時的就要面對高強度衝突的場面,一整年都憂思百結愁眉苦臉,也是人生首度上勞動部的裁決庭;今年同時也是過去15年來,整年只出國一次的一年,差點沒悶壞;更是第一次在高速公路上出車禍,被撞得七葷八素的。

庚子凶年名不虛傳;大到世界、國家,小到個人,沒一件好事。

明年2021年辛丑年,感覺也不太樂觀。

往前看看,1841年辛丑年,第一次鴉片戰爭;1901年辛丑年,八國聯軍攻入北京;1961年辛丑年,古巴導彈危機,美蘇瀕臨核大戰邊緣。

原來辛丑年的紀錄也不太好。

想來,明年病毒還會在,美中還得鬧,中印還會打;全球經濟也不會太好吧?

劉杯杯上個辛丑年天真活潑又可愛,呀呀學語,蹣跚學步中;這個辛丑年,髮蒼蒼、視茫茫、齒牙動搖,垂垂老矣。

下個辛丑年嘛,嗯,再說吧!

無論如何,還是要祝大家新的一年:

夢中情人送上門,大吃大喝還瘦身,財源滾滾沒事幹,福祿壽喜集一人!

大秦賦及中華和文明 | 天人合一

其一:
秦不攻六國,
六國不攻秦?
分爭到和合,
獸化人路徑。
中國大一統,
前人多犧牲。
返祖堪可笑,
歷史向前進!

注:
網上有言,秦不攻六國,或許就像西歐一樣自由繁榮。
天人笑曰:其既不知叢林獸向社會人進化之昔,更不明社會人不應向叢林獸返祖之今。

其二:
勸君莫罵秦始皇,
贏政功過細商量。
不是秦時大一統,
至今族群分爭忙。
小散弱孤人欺凌,
北非中東現排場。
淚血近代猶需記,
一統共和永安康。

其三:
莫要盡言焚書過,
舊約焚城比比慘,
不容異端滅異說,
中外舊政皆同然。
吾華幸有和文明,
民為邦本性本善,
天下為公大一統,
克己奉公萬世安!

注:
讀讀《舊約》,不容異端、懲處異端、消滅異端,中、西舊政治共有之惡。
民本、和合、共和,才是人類正方向!

其四:
秦統一,完成了中國人由分爭到合和的第一個里程。
此後,大一統成幾千年政治發展的總趨勢。
現今,中國人民站起來、強起來,
還有最後一塊臺階、拼圖,就是兩岸統一。
如是,走向完全復興。

其五:
周分封制:私天下、家天下、分天下、爭天下、亂天下、危天下。
秦郡縣制:公天下、國天下、法天下、合天下、治天下、安天下。
當今中國:人民主體十核心政黨十法制國家=三位一體、大一統、治世盛世、和天下!

有一種「式」,叫中華和文明

烈火真金,臨得新冠大檢驗,中國式,便勝卻人間無數!
中美歐諸國,疫情中的表現、成效、後續預測,不由得讓人思考「式」的優劣、「式」的靈魂;  
疫災之中,美國及其歐洲,政黨對立依然,社會兩極對立膨脹性擴大,不顧人命顧權力,反映出「西式」的不足、弊端、甚至沒落。

新冠疫災,「特沒普」人禍,蔡英文無良,突顯西式頹廢、臺式笑話。            
特沒普,將「流蜜之地」搞成了人間煉獄。
蔡英文,讓「民主燈塔」曝光成普世笑話!
英國封城、西歐慌亂,「民主」國們全都自私自利各顧各亂糟糟。
這種「式」完全露底現惡形了。

而中國,雖然防疫有成、經濟強勁,卻仍然被列強輕視、潑汙、抹黑、打壓、攻擊、群毆。
而國內,享受防疫安寧與經濟發展紅利的無良公知,還是要跟著自輕自賤、甚至恨黨恨國。

這就需要就「式」論是、好好說道,將中國式擦亮、推出,以正視聽、以張信心。​​​​



 

佛教僧侶素食/葷食簡史 | Friedrich Wang

最近看看佛教史,很有意思。佛教僧侶何時開始食素而戒除酒肉?這是一個佛教史上的問題,說法有幾種。最靠譜的一種說法是,梁武帝下詔天下僧侶「制斷酒肉」。因為梁武帝在佛教界地位崇高,甚至被追認為十八羅漢之一轉世,尤其推崇淨土宗,他的詔令有很大的影響力,很快在南朝被普遍遵行無誤。

值得我們注意的是,中國的佛教早期來自西域而非印度本土,所以來華弘法的大多是西域各國的僧人。在西域,若堅決不吃肉,那大概只剩下沙漠裡面的沙子可以吃了。所以,早期中國的僧侶並非素食。後來,因為中國是農業國家,加上多數的百姓平常沒有多少肉可以吃,都以素食為主,所以才會有了佛教僧侶可以全面素食的土壤。

但是北方的僧侶,當時還在鮮卑朝廷統治下的華北、西北地區呢?基本上仍是可以肉食的。中國佛教僧侶還要經過幾度的辯證、融合,甚至教義的折衝,而且禪宗與淨土宗幾位大師都是南方人,如慧能等,使得北派佛教漸漸不如南派,最終使得素食成為佛教的基本戒律之一。所以最早要到接近五代十國時期,素食戒律才算是真正完成,而這已經距離梁武帝時期超過500年了。

不過史料證明,其他地區的僧侶,包括西域以及後來的西夏、吐蕃…..等廣大的地區,並未如中原一樣奉行素食。歸根結柢,還是上述的環境因素吧。

最近筆者看早期佛教在印度的情況就很有趣。釋迦摩尼佛祖行遍印度次大陸,帶領僧團弘法,中間歷經艱險。其中最大的一次挑戰,是他的堂弟,阿難尊者的哥哥,提婆達多的挑戰。提婆達多以聰明善謀著稱,並且與佛祖發生了很大的分歧,甚至幾度想要殺害佛祖。他另組僧團,並且公開質疑與挑戰佛祖。他另行公布自己僧團的戒律,其中一項就是不食魚、肉,理由就是不忍殺生,類似今天的慈悲為懷。而佛祖在與其辯論時,是明確反對這一項的,因為佛祖認為百姓所吃的,僧侶也該吃,否則又將要如何到民間弘法?

提婆達多這一派後來以佛教異端的姿態一直存在,直到盛唐時期三藏到天竺取經之時都還存在,在三藏的《大唐西域記》中有記載,並且稱信徒不算少。此時距離佛陀的時代,已經超過1200年之譜,可見其勢力著實不容小覷。

結果,素食這項早期經過佛祖認證的異端教義,竟然在中國的佛教成為正宗戒律。這證明了,宗教不但隨著時間推移而改變,也會因為環境而發生教義與解釋上的變化。…..這,真是太有意思了。

你怎麼過的聖誕節? | 劉廣華

睜開眼睛瞟一眼時鐘,凌晨4點15分,也就起身了;最近不知怎地,無論是順其自然的早睡,還是熬住睡意撐著晚點睡,結果都是一樣;凌晨4點15分就翻身而起。

寒意沁人,一路顫抖哆嗦著梳洗束裝後出門。

滯雨通宵;說是清晨,一眼望去可還是漆黑暗夜;路上人車寥落,連紅綠燈都還是閃著黃燈,車前大燈映照下,細雨絲絲飄落,在寒風瑟瑟中,密密實實的潑灑而來,不一會兒車前窗就一片模糊;聽著音樂,很慶幸人在車裡,很溫暖,不太記得騎機車穿雨衣手腳冰冷的感覺了。

原來人是很容易適應舒適環境的,由儉入奢易,誠不我欺!

聖誕節的清晨,上班日!

劉杯杯不是基督徒,週遭親朋好友也少有規規矩矩的信徒,多是遇佛禮佛,見廟拜廟的傳統信仰者;從小到大沒有過過真正意義上的聖誕節,對聖誕節記憶不深;有限的一些記憶,不外乎吃喝玩樂好過節,也沒什麼宗教上的關聯。

猶記得荷爾蒙分泌旺盛的年少輕狂時期,聖誕節也就是辦舞會的好藉口,讓一群懷著解決荷爾蒙過剩問題心思的少男少女,齊聚一堂,學著約翰屈伏塔(John Travolta)在《週末夜狂熱》(Saturday Night Fever)中,一手指天,一手指地,扭出S型腰加翹臀的標準姿勢,大跳Disco。

進軍校第一個聖誕節,入伍訓剛結束,才進校讀書沒多久,開口閉口「是、不是、沒理由」,時時小跑步,處處杯弓蛇影鳥驚心的菜鳥新生,被學長們折騰著,包著白床單玩起了「小天使報佳音」;在通過學長們所設,爬高走低打滾鑽洞的層層關卡,被捉弄得滿臉塗墨油彩之後,才能坐下來接受學長招待的飲料零食。

負笈美國期間,每年的聖誕節慶氣氛十足;超市、商家、學校、街坊早早的就裝點門面起來,提醒大家佳節將近;當時,還蠻流行開著車載著一家老小逛社區,欣賞每家每戶的庭院聖誕佈置,有點在台灣看元宵燈會的感覺。

記得當時往往幾個留學生家庭商量著合辦potluck party,一家出個幾道菜,也會約上單身留學生一起打牙祭;美國人過聖誕家庭聚會,台灣留學生遠在異鄉,也能張羅出一頓像樣的聖誕大餐,酒後高歌且放狂。

在台灣聖誕節並非國定假日;不過,在2000年前還是可以用行憲紀念日的名義放假,多少還有個節慶的氣氛;在政府實施周休二日,取消行憲紀念日放假之後,如果聖誕節又落在週間,慶祝的人就更少了。

即便如此,因為自己學校有許多外籍生,所以在每年的聖誕節期間,系上都會應景辦個聖誕餐會,讓同學表演,交換禮物,吃喝一頓,師長們就包個紅包,讓同學抽獎,稍解離鄉背井的海外遊子們的思鄉之情。

昨晚聖誕夜,劉杯杯一下班就運動去,結束後回到家,吃一小條素雞、一小節糯玉米、一顆橘子,就很飽足了。

平安夜,聖善夜,也就是空巢老人的日常。

想念那騎車搭車的日子 | 劉廣華

修車場通知取車,也就去取了;因為是對方完全肇責,所以在保險公司合解書上蓋章、簽名,驗收了車子之後,劉杯杯就離開了。

坐上駕駛座,有些陌生,也有些熟悉;陌生的是,快一個半月沒開車,有那麼一下下,動作還真有一點點生疏;熟悉的是,因為主要修的是車子外觀,內裝都沒動,所以車內的東西都在,連擺放位置,都還停留在事故的那一天。

過去40多天,劉杯杯日常行動主要靠機車、區間車、捷運、公車、校車,如果有急的事情時,就叫Uber、呼叫小黃、或是大車隊;有時也會涎著臉搭搭同事便車換校區。

這些天也就這麼過來了,似乎也沒因為交通不便而耽誤什麼事;而開車,好像也沒有那麼必要。

平心而論,自己開車雖說行動方便,但是也會面臨塞車、找不到停車位、駕駛耗費心神等等問題。

開支上更是所費不貲;油錢、停車費、氣燃油稅、定期保修、折舊等等花費累計下來也是不少錢,這些費用就算都用來搭小黃,恐怕都還夠用。

搭乘大眾運輸工具當然有其不便。

如上、下班,換校區等等活動,當然會受班次多寡、人潮擁擠、定時定點的限制;颳風下雨時,穿脫雨衣、打傘很是麻煩,風裡來水裡去,弄得濕衣濕鞋手腳冰冷的,很狼狽,種種不適,也很耗時間。

但大眾運輸工具至少價廉;而且有座位時是可以休息的,自己不必隨時都聚精會神開車。

精神好時,可以滑滑手機,瀏覽新聞,閱讀,追劇,甚至點電子公文,準備提報都行。

在這一層意義上,自己開車時,用來移動的交通時間其實就是用掉了,而搭大眾交通工具的時間卻不是用掉的概念,而是加乘的概念;藉現代3C產品之便,在移動的同時,還可以用來休息、娛樂、或工作。

此外,交換搭乘大眾交通工具時,在各種不同的停等站之間穿梭,也常會有讓人驚喜的小確幸。

走著走著,原來這邊有家小巧精美的烘焙坊;轉個街角,就是個手機周邊商品店,再前面一條巷子左轉,有意麵跟黑白切,隔壁是賣胡椒餅的。

走入街坊,發現城市;移動的同時,不用再特別找時間或安排,也就解決了日常生活那柴米油鹽醬醋茶的需求。

當然,劉杯杯也很早就發現,搭乘大眾運輸工具是很好的賴皮藉口。

像是,不喜歡的行程可以說時間不對沒車過去,或是太晚了沒車回家,直接賴掉。

下班時,更可以振振有辭的說要趕車,理直氣壯的在加班的同仁面前揚長而去。

往大了說,搭乘大眾交通工具可以多走路,有益個人身體健康,更是減碳生活的身體力行,可以降低石化燃料消耗跟排碳量,節能救地球。

這麼一想,還真是有些揪心;好處這麼多,還幹嘛修這個車?

更麻煩的是,這會兒要準時下班,還沒理由說了哩!