高級的玩不起就性騷擾! | Friedrich Wang

筆者在政治大學的時候,很榮幸認識一位國內某集團的長外孫,因為他不愛上課,剛好通識課坐在筆者旁邊,所以常常來借筆記。因為跟他來往了幾年,才得以一窺台灣有錢人,尤其是有錢的青壯男性群體,在空閒時間到底在做些什麼。

大家能不能猜到這些有錢有閑,也還在玩得動的年紀的男人,放假到底在做些什麼?表面上看起來他們會有各種名目,遊艇、滑雪、狩獵、品酒、古董、豪車、名錶、甚至於環遊世界。但實際上這些大都只是外皮而已。這些男人實際上真正在玩的只有一樣:女人。

那一位少爺非常誠實的告知,他們那個圈子所有一切的活動,最終的目的就是把裡面所謂「受邀參加」的模特、小明星,甚至有一些就是傳播公司裡面條件比較好的女人,帶回家進一步交流。其他所有玩的花樣,都只是為最後的這個活動,做一個包裝而已。其實相信國外也一樣,許多名人的回憶錄也有意無意透露,他們年輕的時候的各種風流韻事,其實就是跟各種不同的女人玩樂,把這一切都看明白了,不過就如此而已。

其實人類社會講白了就是三樣東西在做交換,性、金錢、權力。貫穿整個人類歷史,差不多就是如此。而台灣民主化後,綠營更帶頭進行交換!

今天台灣的那些性騷擾案、緋聞案,實際上只是表示這些男人還不是真正的上流階層,所以才會去佔那些一般女人的便宜。高級的他們玩不起,所以只好用這種低級的方法去欺負別人。這些事情不過是因為快要選舉了,所以才爆開,以前有,現在很多,未來還是會有。尤其台灣司法一向輕判,幾乎毫無阻嚇作用。

我們不能要求別人,因為這是人類天性中的慾望,而且如上面所說的交雜著許多其他的因素在裡面。但我們可以要求自己,不要把人生都陷入到這種低層次的交換裡面。

路遇恍惚的老漢 | 楊改之

一早去買菜,經過附近的警局門口,看到一老漢,約莫60來歲,扶著牆,喘著氣,肢體微微抖動,似乎走不動了,鼻尖還有些微汗珠!

我左右看了看,不見人!
小心翼翼地問他:請問你需要幫忙嗎?
他很困難地點了一下頭,似乎連說話都沒有力氣!
看他的裝扮,白色汗衫,普通的休閒褲,背著一個肩背包,肯定不是有錢人,有大概率是街友,但我不確定!
我不確定我應不應該接觸他,但我只猶豫了兩秒,就決定去扶著他,因為他幾乎快倒地了!

3米開外就有警局放在戶外的諮商座位,我慢慢扶他過去,這時警察出來了!
他在距離我2米的地方,一身筆挺制服,不是青年員警,看年紀應該40左右吧。
見我扶著老人,他並不做聲,也沒有幫助我攙扶老漢,等我把老人扶上座位,我問老人,你需要什麼?他幾乎連回答我的力氣都沒有!
我幫著把他身上的背包卸下(估計有10kg左右),問他要不要喝水,歇口氣?這裡是警察局,你放心,可以跟他們要水喝!有什麼就請他們幫忙!
他完全無法回答我!只是看著我,喘著氣!

這時員警上來了,問老漢:你需要叫救護車嗎?
老漢一臉困惑,沒有回答!
我用唇語問員警:要錢嗎?員警沒看懂!
我把員警拉到一邊,我說:他可能沒錢叫救護車!叫車不用錢嗎?
員警回我說:不用!
我當下蠻疑惑的,叫救護車不是要花錢嗎?而這位老漢有錢嗎?
那位員警又再跟老漢確認了一次要不要救護車?老漢依然恍惚沒有辦法回答!然後員警就進了警局!

我看他臉色蒼白,四肢無力,問他:吃早飯了嗎?他想了很久,搖了搖頭!我說:我去給你買早餐好嗎,麵包可以嗎?他再度搖頭!我看到他的行頭裏竟然有水瓶,我就勸他喝一點水,他沒有動作!

半分鐘後員警就回來了,跟老漢說:已經幫你叫救護車了!
老漢像似醒來一般,説:我是要去旁邊民政局辦證件,我沒有身份證,是要去辦證件的!
員警:我已經叫救護車了,先送你去醫院,有什麼需要跟他們説,辦證件可以等一等!
老漢:我沒有錢!我是要去辦證件!
員警:救護車已經出車了,我們也沒辦法取消,你先在這裡等等吧!
老漢眼中露出一種很恍惚的感覺,好像,他不知道該怎麼辦的樣子!
員警説:要不你去民政局辦事(隔壁棟建築而已),要不在這裡等救護車?

看著這一幕,我想,我真的什麼也做不了,跟員警説:接下來麻煩你了!
他問我:你是他親友還是路過行人?
我:路過的!
警:那好,接下來我們處理了!
我就走了!
走著走著,我不曉得為什麼,十分十分難過!沒來由的大吼了一聲!
原以為沒人,沒想到旁邊小巷一個大姐看著我像神經病!

他並沒有失智或其他精神問題,我初步判斷是低血糖造成的短暫昏厥!
老漢是誰?對我來說不重要,但我為什麼會那麼傷感?
從頭到尾,有路人×5+員警×1目擊現場,只有我碰觸了老漢!
大叔已經在警局門口喘很久了!至少50米之前我就看到了,幾分鐘時間警察為什麼沒有出來探視,我到現在無解!
不怪員警,他有他處理事件的SOP!但我真的很好奇,為什麼要等救護車呢?
我又多管閒事了嗎?
我到底在吼什麼?到現在我也不知道!

將軍古柏 | 鄭可漢

中華古物包羅萬千,哈!哈!哈!啥都有!在河南登封嵩陽書院內有三棵古柏樹,最小的稱為"大將軍",大的偏稱為"二將軍"和"三將軍",將軍柏名不符實,是什麼原因呢?這裡有一段趣談。

西漢元封元年(西元前110年)正月,漢武帝劉徹登遊嵩山加封中嶽後,又來到這裡(當時叫嵩陽道觀)遊覽,他一進門,看見一棵柏樹身材高大,枝葉茂密,讚嘆不已,說道:「朕遊遍天下,從未見過這麼大的柏樹呢!」漢武帝面對此樹仰望再三,感嘆之餘,信口賜封它為"大將軍"。

封罷大將軍,漢武帝在群臣的呼擁下,朝院內走去。來到正院,迎面又看見一棵大柏樹,這棵柏樹要比"大將軍"大得多,漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開,沒法更改。最後,他還是拿定主意,指著前面的大柏樹說:「朕封你為二將軍。」

當時群臣覺得加封得不合理,想向皇上建議,但又不敢直言,只好向皇上提示說:「這棵柏樹比前院那棵柏樹大得多呀!」漢武帝固執已見,大聲斥責道:「什麼大呀!小呀!先入者為主。」群臣嚇得連忙叩頭稱"是",誰也不敢再吭聲了。

漢武帝繼續往前走,又見到一棵更大的柏樹,他猶豫了一下,心想,怎麼一棵比一棵大?可我已賜封在先,又不能改口,還是按先來後到次序加封吧。於是面對柏樹說:「再大你也是三將軍了。」群臣們面面相覷,再也不敢作聲。

三棵受封的大柏樹,因皇帝封得不合理,都感到不是滋味;"三將軍"柏認為自己是嵩山中最大的柏樹,卻封了個"三將軍",太不合理,又惱又怒,一氣之下,枝葉枯萎,一命嗚呼!現在遊人已看不到它了。"二將軍"感到自己比"大將軍"大得多,卻被封為"二將軍",實在委屈。它雖心懷不滿,卻不敢直說,一下把肚皮氣炸了,現在樹幹下部還有裂痕,遊人能置身裏邊往返。"大將軍"也深感受之有愧,沒臉抬頭見人,因而經常低著頭彎著腰,不敢見遊客。久而久之,慢慢地變成了現在這樣子。

1985年10月25日,時任中共中央總書記的胡耀邦同志在此視察工作時,將"二將軍"柏改稱為"元帥柏"。從此古柏又多了一條趣聞。

 

 

 

 

 

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所有心情:

32朱翼林、吳少傑和其他30人

古代婦女有沒有「獨立自主」意識? | 霍晉明

古代婦女(至少一部分的婦女)到底有沒有「獨立自主」意識?這個問題,我在《什麼是戀愛的終極目標》一文中隱約提到,認為是沒有的。但有朋友認為,這是「人性」的一部分,縱然處在社會文化不利的環境下,也不可能沒有。

我的看法是︰在今天,我們很容易認為「獨立自主」意識是一種天賦人權,是人性中自然有的一種意向;這個想法不難理解。但是,若往深處去探尋,就會牽涉到諸如「存在是否先於本質」、「自我意識源於自然性或社會性」等等哲學問題,所以這個「想當然爾」的想法並不真的是確定的。但本文不擬往這個方向探討,而是想另闢蹊徑來說明這個問題。

今天的婦女會選擇「獨立自主」(而非「恭謹柔順」),表面上看這是符合人性自我實現的要求,但仔細探討就會發現,這個選擇在今天也是符合社會的主流價值觀的。也就是說,從另一個角度看,婦女們其實(下意識地)選擇了主流的價值觀。選擇主流價值觀有什麼好處?因為這更容易使人感到人生的價值感,也就是光榮、安全、自我統整與穩定和諧。

我們暫不討論「獨立自主」是否為人性的一部分,姑且先承認之,那麼,在古代的婦女,他們這一部分的人性就不顯露嗎?回答是︰由於古代社會尚未有男女平等的概念,整體社會文化氛圍是「男尊女卑」與「三從四德」式的(中西皆同,此處只是使用了中國傳統的詞彙),於是,在女性身上的「獨立自主」意識與要求,就得不到概念的詮釋,上升不到自覺與思維的層次,而只能成為一種情緒性的盲動,比如一種「想造反」的感覺。

然而,絕大多數的女性,尤其在社會正常規範下生活的女性(也就是並非是身為社會的邊緣人,像是行走江湖的女俠、戲子、妓女等),都會選擇服從社會的主流價值觀(一種無意識的選擇,有意識的服從)。因為如前所述,這樣的選擇,會帶給人個人生命的價值感︰安穩、尊嚴、自我肯定。越是進入社會文化體系的婦女(比如能讀書受教育者),就越會堅定地作如此選擇。

比如袁枚之妹。依袁枚之《祭妹文》,我們可以看出袁枚本人對禮教並不是那麼地認真,但她的妹妹卻堅定地服從下來,而且選擇其最高、最嚴苛的標準。這使袁枚不禁感歎是「讀書識字」害了她。讀書識字應該是開啟人的智慧,為何會使人更加的「頑固保守」?原來,這「頑固保守」是我們帶入現代眼光的批判,但若還原到歷史的時空中,則其堅守禮教,就與今天的戰士堅守戰地至死不退一樣,是一種堅定信仰的體現,是自我價值的完成,具有無上的光榮感。而越是「讀書識字」,就越是進入了這個文化體系,因而越是感受到這種價值感的強大和重要。

以上是在努力說明,人生「實現自我」方式的選擇,其光榮感、價值感的重要性,可能更勝於「獨立自主」的「人性需求」。即便在今天,我們要求「獨立自主」,那也是因為這符合了今天的主流價值,而非離開主流價值去獨立地作出「獨立自主」的要求。

我們切莫以為古人活在狹隘的「主流價值」中是愚昧的,事實上,「後之視今,亦猶今之視昔」,我們今天一樣在狹隘的主流價值中而不自覺。因為基於現實世界的有限性,所有的「主流價值」都只能是相對的,片面的或狹隘的。真正的絕對價值、普遍價值,那只能存在於形上界(實踐哲學的智思界),或說只能存在於「天堂」。

隨便舉個例子,前文提到古代婦女的「獨立自主」意識只能是有如「想造反」的情緒,而不能被正面肯定。難道今天的人就沒有這樣的情況嗎?比如今天的一夫一妻家庭制度,仍然是社會的主流,但有多少人想外遇?想要性自由或性濫交?社會上提供了多少的性交易與性服務?縱然人盡皆知,但仍然只能是「暗流湧動」,請問有多少人能站出來要求在這件事情上的「獨立自主」?在大家的意識裡,在說出來的話語中,不是仍然服從主流價值嗎?只是心中不時會冒出「想造反」的情緒衝動罷了。

這樣的例子實不勝枚舉,比如政治上的意識形態等等,「主流價值」之霸道,固然令一些人瞠目結舌,但大多數人不仍是「誓死擁護」嗎?畢竟靠近主流,是一種比較安全的選擇。古今無異。

回到愛情的問題。古今人都有感情溝通的要求,此固然是古今無別的。但實現此感情溝通的方式,卻是古今有異。因為古人沒有「男女平等」的觀念,(為什麼沒有?後來又為什麼有了?這是另外的問題,玆不論。)所以古代情人的感情交流,縱然可以如膠似漆甜蜜恩愛,但也一定是「男尊女卑」格局之下的。男有分,女有歸,各有標準。所以即便如李清照與趙明誠,也不會產生出有如今天男女平等之下的愛情實現道。社會不給條件之故也。反之,今天已造成男女平等之勢,男尊女卑的時代已回不去了,但許多人的感情交流形態,卻仍延續了傳統的習慣,(比如女子要在男人身上尋得安全感、男人要在女子身上得到尊嚴感之類的。)因此而造成了許許多多的困難與紛爭。不知形格勢異之故也。

最後,我要強調,本文並無絲毫貶低「主流價值」的意思,也沒有批評人們靠向主流價值的意思。(希望上面的舉例,不要給讀者如此錯誤的印象。)畢竟「主流價值」(也就是傳統儒家所謂的「禮教」)是社會安定與正常運行之所賴所託,也是每個人實現其人生價值的基本依據。若主流價值崩解,則必然是個亂世。只不過,我們在肯定主流價值的同時,也要小心主流價值的僵化與過度膨脹。(例如不要膨脹到以偏概全地妄議古代之傳統,或限制未來之創新。)我們應盡量要求自己對於「主流價值」有所體認與覺察,能入乎其內又出乎其外,以便負起「甚酌損益」的責任,求其「雖百世可知也」之道。(子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也。」)

總之,我們不必太過為古代女子不能「獨立自主」而抱屈(如某些女權運動者那樣),因為她們中的多數人,並不是真的很痛苦。就如同古人雖無民主自由的政治形態,但並不代表都生活在專制獨裁的壓迫之中。每個時代都有它的時代精神、時代路向。條條大路通羅馬,但條條大路也是在漫長的歷史長流中次第展現,而每條路也都有它的局限性。這就是文明發展的過程。我們若有稍進於古人者,當在於更能同情同理,有更多的機會讓更多的人能夠開擴博大(在古代,只為少數聖賢所能達到),而更懂得因時制宜,與時俱進,則庶幾可以使現實更接近於理想也。

高危國際教育 | 劉廣華

每次聽到國際教育就是出國玩的閒話,就覺得很冤枉;因為國際教育人員除了須面對諸如文化適應、語言障礙、家庭壓力、長時工作、不穩定的工作環境等等問題之外,還會碰到許多的職業傷害。

首先是,國際教育牽涉到國際跟地區間頻繁的移動,舉凡大飛機、小飛機、高鐵、動車、火車、快船、渡輪、大巴、中巴、小巴、叮叮車、三輪車、Grab、小黃、Jeepney、私家車,都有機會搭到。

所謂行船走馬三分險;雖然摔飛機、翻船、火燒巴士這種事不能烏鴉嘴亂說,多年下來,小的交通意外還真不少;幾年前,就發生過教育展接駁車翻車自撞護欄的交通事故,幸好沒有真正的傷亡。

有時連走路都會出事。劉杯杯就曾經碰過距離路面有半個小腿高度落差的人行道,當時燈光昏暗,劉杯杯老眼昏花,一個不留神沒跨過,踉踉蹌蹌往前摔,雖然劉杯杯身手矯健敏捷,沒有跌個狗吃屎摔到臉,保住上台門面;不過,前小腿脛骨沒躲過,那地方沒啥肉就是骨頭,一撞之下痛得涕泗橫流,整整三個月才好。

其次,一般出行因作息難以掌控,起居飲食不正常,傷風、感冒、頭疼、腦熱都是常事;真感冒了,也都是一邊擤鼻涕,一邊吃藥,一邊繼續工作。

有時到寒冷地區還有冬季癢問題;像劉杯杯每次去蒙古,大概從第3天開始,整個小腿、大腿一直到屁股,就紅腫一片,奇癢無比,一下忍不住,往往會抓得皮開肉綻汁流,痛苦不堪。

再者,還有個水土不服的問題。劉杯杯每次到菲律賓,只要吃海產類食品就上吐下瀉,而其他同行的同仁,同桌、同食卻沒事;更奇怪的是,偏偏到其他國家吃海產就沒事;除了水土不服,不知該如何解釋為何會這樣?

還有,丟東西就不勝枚舉了。劉杯杯每一趟回來總要少些東西,隨身杯、盥洗包、修容組、帽子、外套、球鞋、轉接頭、變壓器沒少丟過。

當然,畢竟出門在外,遭竊、遭劫也常發生;有師長走路時手機被扒渾然不知;劉杯杯也曾經筆電放後背包,不知怎的就不見了;也有被機車大盜尾隨硬扯肩揹包的;有的師長就是破財,人沒事,有的被硬拖倒地,不免皮開肉綻。

劉杯杯也曾經皮夾遭竊,卻在紙鈔被抽走之後,皮夾遭棄至明顯處,再被劉杯杯撿回來,裡面所有證件、信用卡都在。劉杯杯覺得這是一個善用策略的聰明扒手,因為證件遺失通常非報案不可,不然無法補發,回不了國;只丟錢的話,失主往往就自認倒楣,小破財一番就算了,整件事等於沒發生過,連追查都沒人追查。

最後,說國際教育有很多吃吃喝喝倒也沒冤枉人,拜訪、聯繫、接待、宣講,總不免有些往來酬酢,假以時日下來,髀肉漸生,小蠻腰變大肚腩,三高上身,不能說不是職業傷害。

活著 | 卓飛

中國人,常喜祝福人「五福臨門」,是人生中最大的福報,所謂五福,最後一福就是善終,死得其所,死得安詳,可見自古以來,死亡,是人生終極的大事。

我有個相交五十多年的好友,個性一向樂觀,樂於助人,常能隨遇而安,很受朋友喜歡。但最近這幾年,生活上比較窘迫,而且長期洗腎,心臟又安裝了支架,我常給他鼓勵。

前幾天,他出了個小車禍,造成了小挫傷,躺在床上無法走路,我去看他,一向樂觀的他,卻對人生露出了疲態。他說他很想死,不想活了,人生真沒什麼意思,我默默無語,直感覺心痛。

在回家的路上,我一直的在思考這個問題,我能了解他的感受,我偶爾也會有如此消極的想法,但是,死真是那麼容易的事嗎?

所謂「千古艱難唯一死」,死說得容易,要死得其所,死得沒有痛苦,沒有遺憾,並不容易,與其執著在無解的困擾中,不如活得正面積極。

珍惜每一天,在逆境中與自己起舞,抬頭看看,抒捲自在的浮雲,輕撫柔軟浪漫的微風,閉著眼睛,讓心靈無限自由的延伸,活著還是令人感動的。

人生本就無解,人很孤獨,只有自己,對未來我還很好奇,我都是這麽的想,人能活著真好,希望,我的好友也能走出來,覺得能活著真好。

人生打拼的五大定律 | 張輝

給年輕人和還在職場打拼的朋友:

1、荷花定律(堅持很重要)

一個池塘裡的荷花,每一天都會以前一天的兩倍數量綻放,如果到第30天,荷花開滿了整個池塘,那麼請問在第幾天池塘中的荷花開了一半?
你也許會說是第15天,錯,答案是第29天。
也就是說,最後一天的開放速度是之前29天的總和,這就是荷花定律。
人的付出也是這樣的,前面所有的努力與堅持,只為最後那一下的綻放。
如果總是希望一努力就能馬上有回報,那麼很可能會一事無成。

2、螃蟹定律(圈子很重要)

在竹簍裡放一隻螃蟹,就必須蓋上蓋子,否則牠就會爬出來。
但竹簍有幾隻時,就不用再蓋蓋子了。
這是因為當一隻螃蟹快要成功爬出竹簍時,其它螃蟹就會拖牠下去,最終沒有一隻螃蟹能成功爬出來。
這就是螃蟹定律。螃蟹定律的本質就是見不得別人好,看到別人過得比自己幸福,就想方設法使絆子。這樣的人只會把路越走越窄。
當你身邊的人過得都比你差,你人生的上升空間是很有限的,而層次高的人則懂得互相搭橋。
如果你身邊的人都過得幸福,都變得優秀,那麼他們才會有餘力來幫助你。這就是所謂的優秀的人互相抬,愚蠢的人互相踩。

3、跳蚤定律(心態很重要)

跳蚤在正常情況下可以跳到比自己高四百倍的高度,如果給跳蚤套一個玻璃罩,跳蚤就會撞在玻璃罩上,幾次之後,跳蚤就會降低跳躍的高度,如果繼續降低玻璃罩的高度,跳蚤跳躍的高度也會隨之降低,到了最後,哪怕你拿掉了玻璃罩,跳蚤也跳不高了。這就是跳蚤定律。
其實,人和跳蚤一樣,本來都擁有跳得高的潛力,之所以跳得不高,關鍵在於自我設限。人的追求高度決定了他的人生高度,只有走出自我設限的牢籠,堅守心之所向,踐行力之所及,才能眺望更廣闊的世界。

4、蘋果定律(取捨很重要)

如果你有一堆蘋果,這些蘋果有有的新鮮,有的壞了,你會先吃哪個?
明智的選擇是先吃好的,把壞的扔掉。
因為如果你先吃壞的,好的也會慢慢變壞。
看上去你把所有蘋果都吃完了,但事實是你好的蘋果都沒吃上,這就是蘋果定律。
蘋果定律的本質是要懂得取捨,很多時候如果你什麼都想要,最終就什麼都得不到。

5、地位定律(做自己很重要)

有人站在山腳下,而有人站在山頂上,雖然所處的位置不一樣,在兩人的眼裡的對方卻是同樣大小,這就是所謂的地位定律。
地位定律告訴我們,不要總是羨慕別人,因為到頭來你會發現自己也被別人羨慕著,比如待在小縣城的人會羨慕大城市的繁華,而待在大城市的人則會羨慕小縣城生活的安逸。
人總是這樣,因為羨慕別人有和自己不一樣的生活,就忽略了圍繞在自己身邊的幸福,於是總覺得自己過得不快樂。

命運是什麼?由劉秀展示 | Friedrich Wang

所謂的命運到底是什麼?筆者認為所謂的命運,就是常常有出乎意料之外的事情落到你頭上或者責任要由你來扛,不管願意或不願意。

東漢光武帝劉秀,少年時期在家種田讀書,對江湖的事情完全沒有興趣,甚至被自己的哥哥劉寅嘲笑,認為這個年輕的弟弟在亂世中很難有所作為。劉秀19歲時被送到長安太學,只想當個執金吾(分局長),娶到美麗的陰麗華,這輩子就可以心滿意足。

後來他的哥哥劉寅起兵造反,因為身為漢朝王室後裔,再加上足智多謀,勇敢善戰,所以很快就聲勢浩大,得到南陽地主鄉紳集團的支持。但也因為如此,遭到了更始政權的嫉妒,劉寅慘遭殺害。劉秀反應迅速,立刻表示願意繼續擁護更始,免去殺身之禍,但是也被從此之後放逐到河北地區自生自滅。

劉秀,一個文質彬彬的書生,原本完全就是在他哥哥身旁當一個小跟班而已,沒有想到突然間巨變發生,他一下子就要扛起領導整個南陽集團繼續完成革命大業的重任。每次一想起哥哥的莫名慘死,自己還要將復興大漢的使命完成,這個書生常常暗自落淚。這,完全不在他的意料之內,現在他必須要扛起來!而他也不辱使命,很快展現出自己的領導風格,在河北地區白手起家,結合當地的世族,再加上一點運氣,屢次化解危機,終於能打出一片天地。最後南下,消滅各路軍隊,中興了漢朝。

中國歷史上唯一的開國皇帝是真正的知識分子,只有劉秀。他從來沒有想過自己會成為創業帝王,但是重責大任卻突然間落到他的頭上。這,就是命運。

回味西門町的今昔 | 卓飛

從前的西門町,龍蛇雜處,狂野而奔放,有多種的面相,但卻充滿了魅力,事隔多年,再漫步西門町街頭,風貌已大不同了,但仍然是個讓人流連的地方。

可是一場疫情,卻使西門町失去了光芒,街頭彷彿一下子空洞清閒了許多,但我相信,在不久的將來,西門町會依然的閃爍,它不會沒落的。

那些年,因為有些房子在西門町出租,所以經常出入這塊人潮會聚之地,而漫步在這五光十色的街頭,看著爭奇鬥艷的男女,處處揚溢著歡笑,深深的感覺到西門町,真是有趣而熱鬧,令我眼花撩亂。

它呈現出各種不同的風貌,每個年齡層,都會有不同的體會和觀察,不管你喜不喜歡它,都得承認,西門町,是個有特色而迷人的地方。

先讓我從頭說說西門町的滄桑,我們共同來回憶一下年輕時的浪漫,在我還是學生的那個年代,還沒有捷運,去趟西門町是件隆重的大事,一般男女的約會、用餐、逛街加上餘興節目,看電影、溜冰、打保齡球都是約在西門町,在這裡吃喝玩樂什麼都有,可以全部搞定!

那個年代,在西門町 舉目所見,都是些穿著學生制服的青年男女,或來自全省嚮往大都會的遊客,以及六、七十歲的喜歡熱鬧的退休老人,形成西門町主要的族群。

而那時我們印象中的西門町,是神秘還帶著些許的邪惡,在那暗巷衢弄中,總透露些隱晦的情色,在閃爍的霓虹燈下,暗黑的店面門前,總坐著個梳著油頭,穿著 猥瑣的男子。

每當我們走過,都會流裏流氣的對著你呼喚「少年ㄝ!來坐!水姑娘…」稚嫩的我們,低頭尷尬的快步而過,卻又禁不住好奇的偷瞄幾眼。

西門町,那真是個神秘又禁忌的所在,我們總是聽到許多,關於西門町的傳說,年輕學生暗巷的被人勒索,賭博電玩的陰暗複雜,紅樓戲院裡可怕的玻璃圈,而歌廳舞榭的誘人,各式有趣的店家,在在都撼動著青春少年躍動的心,西門町一直是我們青春的一段難忘的記憶。

而隨著歲月的流轉,捷運通車了,規劃了行人徒步區,電玩賭博店全面取締,紅樓戲院重新整理轉型,變得光潔明亮了,而兩岸的通航,更注入大量的觀光人潮,西門町變得正面而且陽光。

隨著民主開放,青春男女,個個時髦亮麗,見不到清湯掛麵的學生頭,每個小姑娘,都裝扮的美美的,爭奇鬥豔,讓人猜不出年齡。

每到了假日,各種團體的活動,影歌星的宣傳簽名,街頭藝人的表演,商家促銷的叫賣,把整個西門町弄得歡樂又繽紛。

西門町,正以另一種新的面貌,再現風華,西門町, 它仍然是台北城市的一個最重要的地標。

據我個人長期的觀察,我覺得西門町,可說是青年人的樂園,老年人的公園,卻是中年人的惡夢了。

我尤其有深深的體會,曾經不經意的聽到,背後的年青女孩在說:「那個色老頭一直盯著我看,真噁心!」抬頭一看,那個所謂的色老頭,也不過才三十歲上下,我心中頓時感到很慚愧,低頭快步,悄悄的離開了現場,幸好!她們沒有注意到我。

在西門町,通常是以三十歲來劃分,三十歲以下,昂首闊步,高聲談笑,走路有風,三十歲以上,五十以内,是屬於怪叔叔這個層次,經常是被嫌棄的一群,而五十歲以上,可歸類為化石級的人類,最好只走在暗巷小弄或是待在某個定點。

曾經聽說,當年在六號出口的麥當勞,就是被這些化石老人給坐垮的,每個老人,都只點一小杯咖啡,卻坐上一整天,緊釘著過路小姑娘,根據所謂的劣幣驅逐良幣理論,一般正常的客人是不會上門的。

當然,店家也採取了反制的措施,規定不可續杯,並在杯子上蓋上個印記…沒想到,道高一尺,魔高一丈!這些老人家,把做了印記的杯子帶回家,第二天,繼續坐在原桌原地…你說,這個店還開得下嗎?

西門町,還有個特殊的現象,常見到濃妝艷抹的歌廳小姐,穿著誇張的舞台禮服,穿梭在熱鬧人群間,而旁邊總跟著一位提著女用化妝箱的老先生,畢恭畢敬,亦步亦趨,白髮紅顏,不協調的畫面,在西門町,見多了也不以為怪了。

而在這裡,年輕人和老年人是壁壘分明的,中年的怪叔叔,則是最可憐的一群,每當我獨自在西門町漫步時,都帶著些慚愧,以一顆謙卑的心,深深的自責,我不該隨便在西門町,公然露面。

但是各位年輕的朋友,在這裡,我也只是因為工作,圖個溫飽,我發誓,絕非心懷不軌的色老頭、怪叔叔… 以上的心聲,也只是藉著這個園地,發發牢騷罷了,並無責怪之意!

僅管有著以上的種種,西門町還是個很吸引人的地方,有許多美味的小吃,如阿宗麵線,如元富魚丸,如賽門甜不辣,還有歷史悠久的餐廳,如金獅樓茶樓,大雅福州餐廳,如一條龍餃子館,或者是,日本料理的美觀園…都是令人回味吮指,找回青春的地方。

而歡樂的人潮,宛如嘉年華般的氣氛,讓西門町充滿了勃勃的生機,每當我情緒低迷的時候,我喜歡獨坐在西門町的露天咖啡座,輕啜著溫厚的拿鐵。

在洋溢著青春歡唱的西門町,我的心是座小小寂寞的城,我想著歲月的匆匆,青春的短暫,已過不惑之年的我,是可以開始思考一些,關於生命的問題了。

事隔多年,現在想起,還真懷念那時的西門町,何時能再呢?我心戚戚。

我看兩岸戲劇藝術 | 杜敏君

這兩天追大陸民國時代的劇,對岸統戰不著痕跡,證明對革命有信心。

國民黨初退台灣時,背水一戰,退此一步,別無死所,鞏固復興基地,為唯一要務,枕戈待旦,毋忘在莒,先求自立,再求發展,的確開創了一片天。

那時台灣是文化沙漠,軍中帶來了戲劇、藝術、文學、創作,但是主題皆以反共為主。

梁中銘與梁鼎銘兄弟的美術創作,為復興基地扎下了根基;李費蒙牛哥的各報的連載漫畫是我們每日搶看的精神食糧,牛小妹、牛伯伯打遊擊、土包子下江南、老油條等反共漫畫,種下了我們對共匪的破爛不堪,儍里瓜機的刻板印象;大陸淪陷後成為鐵幕的勞動大本營,穿著破爛,瘦骨嶙峋的黑白世界;話劇隊的演出也是將八路軍扮成凶惡殘暴,殺人不償命的匪徒。

當時我在想,既然共匪這麼破爛不堪一擊,國軍為何會兵敗如山倒?不是比八路軍更爛,只是藏在心裏不敢說而已。

如今追劇大陸拍的連續劇,將國軍角色扮演得精神抖擻,雄壯威武,足智多謀,每個演員十分入戲,常常讓我感動落淚。

尤其是《葉落長安》這部寫實劇,毫不避諱的敘述解放後的逃荒艱苦生活與各種改革運動時的民間疾苦與不滿,及文化大革命百姓所受到的苦難,及毛澤東號召知識青年下放運動的無奈,地方幹部的為難,如果不是字幕的提示,還以為是台灣拍攝的呢!

尤其是下放運動的情節跟我曾於民國52年,為復興廣播電台「鐵幕傳真」所編劇的《光明在望》的內容完全吻合。

這就是大陸為什麼會戰勝國民黨的原因所在了。一個是講實話、做實事,讓人民深受感動,從心底熱愛祖國,一個是官僚十足,欺下瞞上,虛偽做假,虛應故事,遠離民心了。