唱歌，自古以來，就是人們表達情緒的一種方式，「白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉」，在快樂時要唱歌，而「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多」感慨的時候，更要唱歌，唱歌已是人們生活的不可分割的一部分了。

近幾年，聚餐應酬也流行唱歌，讓大家都能參與，更能營造歡樂的氣氛，互相交流感情，而一般唱歌的場合，都是在卡拉ok或在ktv，雖然都是唱歌，卻有些不同。

在我的感覺，通常去卡拉ok唱的，一般都是些身懷絕技，有幾把刷子的高手，所謂「沒有三分三，怎敢上梁山」，但見站在一高高的舞台上，台下全是陌生的人們環繞著，唱歌的人，如沒有幾分功力，光這個場面，就能叫人腿軟，所以像卡拉ok，這種大場面的唱法，個人通常是敬謝不敏，望而卻步的。

而ktv的場合，就比較適合一般的人，凡是公司聚會，私人聯歡或情人約會，都喜歡選擇這裏，在一個私密的空間，縱情歡唱，自在又輕鬆，誠人生一大樂事也。

據我長期的觀察，一般來唱歌，可分四種人。

頭一種是非常有自信，而唱得好的，但見他台風穩健，歌聲動人，台上台下一片陶醉，為全場最為閃爍的焦點，一曲唱罷，矜持的走下台來，微笑點頭，環顧全場，有明星的架勢。

第二種有盲目的自信，卻唱得實在很抱歉，這種人就比較麻煩，只見他閉著雙眼，手握麥克風，奮力的嘶吼，歌聲淒厲，宛如殺雞，全場聞之變色。而自己卻不自知，往往一曲唱下，得意洋洋，堅持還要再唱，令全場驚恐不已，這是一般歌唱場所，最怕碰到的人物。

再來，就是有種人，行事低調，看是平凡，可歌卻唱得很好，在歌唱地方最受歡迎，態度謙虛，歌聲優美，卻為人節制，從不張揚，總是以團體為優先，人人樂於為伴。

最後一種，我將他歸類為，沒有自信也確實唱的不好的，從頭到尾都是最佳聽眾，每當人家唱完歌後，掌聲最大的必為此人。而輪到他唱時，則左推右擋，就是不肯上陣，不過念其鼓掌的熱烈，氣氛營造的溫暖，也算不錯的同伴，敝人我，大概可歸於此類。

至於，一般唱歌聚會，通常也分兩種型態。

一為公司的應酬，或商業的聚會，這種交際的唱歌，場面當然比較生硬，彼此都有些應付的感覺，客套的鼓掌，乏味的輪唱，暗禱早早的結束。

最怕的是，碰到一位愛唱歌而五音不全的老闆在座，那可真是可怕的災難，也是惡夢的開始。只見全場籠罩在其恐怖的歌聲中，每個人都畏於他的權勢，還得假裝很專注的聆聽，露出討好的笑臉，而唱到歌曲轉折處，還必須大力鼓掌，喲喝幾聲，你說能不痛苦嗎？

還有一種人，也千萬避之，生日喜宴，萬萬不可讓其參加，只見她抱著麥克風，唱得忘情投入，如泣如訴，頻頻拭淚，哀怨感人，天地變色，全場都籠罩在悲淒的氣氛中，唏噓不已，好好個生日歡唱，變得如生離死別，這像話嗎？

而私人的歡宴歌唱，則自在愜意，人人隨興，喜歡唱的，盡情的唱，聊天的聊天，喝酒的喝酒，有人愛展放歌喉，有的愛當聽眾，歡樂在輕鬆的流動，情感在歌聲中交流，唱歌也是生活中最快樂的事了。

更常見，情侶間的對唱，濃情蜜意，妳唱一句，我和一聲，一個眼神，一個微笑，都見情意，彼此的世界，已容不下旁人，唱歌也成了愛的呢喃了。

說到我個人，從小就缺音樂的細胞，五音不全，又中氣不足，很有自知之明，從不在人前開唱，有人問我，那你情緒鬱悶時，總該發洩發洩，唱個幾句吧？不瞞您說，我只有在洗澡的時候，那是屬於我的世界，伴著淋浴的水聲，狂嘶怒吼，搔首弄姿，縱情的高歌，此時此刻，我就是「劉德華」了。

總之，唱歌之事，舒發性靈，調節心情，是生活中之必要，不可輕忽，做為現代人，多多少少會遇到歌唱的場合，所以找機會練個幾首歌，也是社交應酬的必要。

自己檢討，也不能老是神秘兮兮的，從不開我的金口，讓眾親友失望，也該好好的苦練幾首歌曲，讓人瞧瞧了，所謂「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」。各位，下回，看我的了。

外交學程年終尾牙圓滿結束；今年算是來得齊的，想來應該是辦得早，畢竟現在農曆才是11月，又是在周間晚上，專、兼任老師多數有空。

外交學程是2012年成立的，有別於一般系所先有大學部，再有研究所的發展模式，外交學程反其道而行，是從國際事務研究所衍生出來的大學部學程；原來是為了配合公部門訓練友邦外籍生所做的規劃，後來雖然因為種種因素沒能順利參加公部門的計畫，但既已正式申報教育部核准成立，也就開始招生。

劉杯杯當時是國際事務研究所的所長，也就自然成為外交學程的首任主任；之後，因工作調整關係，於2020年卸任，復於2022年回任，可說是與外交學程一同成長。

外交學程在課程設計上，自始即以全英語授課為主，兼收本地生與外籍生；剛開始時，本地生係以已入學學生內轉為主，自2018年開始對外招生，目前高達3、40個不同國籍的外籍生與本地生加起來大概有200名左右，是個有如迷你聯合國般小而美的學程。

銘傳大學 國際事務碩士/外交學士學位學程

外交學程每年會辦理研討會，主要是為了學生畢業專題提報提供平台；雖說是學生發表性質的研討會，但主題演說往往邀請領域內的知名學者，迄今最大咖的演說學者是，前總統馬英九先生。

研討會也是比照正式研討會的規格辦理；諸如設定主題、議程排定、邀請聯繫提醒學者、行政分工、手冊印刷、橫幅背板海報桌牌名牌指示牌製作、叫餐、接待引導、場佈場控場復、司儀選定順稿、進行流程，包括經費申請，還有後續的財務核銷等等，都是由同學負責。

衍生的好處就是，外交學程承接公部門策展、活動、接待的產學案時，同學幾乎可以直接上場，不必再做訓練。

此外，每周會辦理lunch box師生面對面，專任老師輪流跟學生一起吃便當，有事說事，沒事純聊天也行，就是個溝通平台。
每年耶誕節前也會辦晚會，師生共度佳節其樂融融。

外交學程另外一個特色就是兼任老師多為在軍事戰略、國際宣傳、外交場域上有實戰經驗的前任官員，有退休的政務次長、大使、局長、將軍、秘書長；這些傑出的公部門人才，根本不是微薄的鐘點費可以請得來的；多數都是抱著奉獻與熱情的心態來外交學程授課的，總覺得一身文武藝，不好好的傳承給年輕一代就可惜了。
劉杯杯每次都會開玩笑說，我們外交學程的大官最多。

尾牙宴臨將結束，拍照留念；劉杯杯童心大起，比了之前學的最新潮愛心手勢；在場老師覺得有趣，也來學習，結果有比成三角形的、拳對拳的、爪對爪的、還有比成童子拜觀音的，更有下半邊的心比對了，上半邊手指則攪成一團，就沒有一個是對的。
原來，追得上潮流的，只有劉杯杯而已啊！

一個多月前剛閱讀過許雪姬教授所著的《板橋林家─林平侯父子傳》，對板橋林家遷台與發跡的經過有了比較有脈絡的了解。不想，桃園鄉土學友會便安排了姚其中老師的講座：「義利合一：板橋林家的公益事業」。

姚老師今天從林家渡台第一代林應寅說起，一直談到現在擔任華南金控董事長林明成共七代人的故事。言簡意賅且條理分明，讓聽眾很快地掌握住林家幾代人的事蹟與對社會的貢獻。

林家是極少數在移民第二代便致大富的案例，林家也很巧妙地運用財富投入公益事業，來累積其社會聲望以及為自己的事業奠基。這樣，形成一個良性的循環，怪不得可以富過三代，仍然是舉足輕重的家族。

桃園鄉土學友會是一個很好學的社團，因此，所安排的講座學術含量比較高，所邀請的講師也都是在該領域裡有專精的學者或專家。每個月安排一個主題或兩個主題，在中壢仁海宮舉辦，很受歡迎。只要時間上允許，我大概都會前往聽講，增加不少知識。

仁海宮能與鄉土學友會合作，這是重現了傳統廟宇的社會文化教育功能，是很值得稱道的，可惜，其他地方大廟的主事者，缺乏將社會文化推廣視為該承擔的責任或義務的識見。這點，我覺得台北的保安宮做得最好。

保安宮用七年的時間修復，於2003年獲得聯合國教科文組織頒發亞太文化資產保存獎。除此之外，廟方撥出許多空間開設終身學習課程，還有一個可容300人左右的演講廳，有舒適的沙發座椅和合宜的空調，讓聽眾與講師都稱便。假如，仁海宮在前幾年重修時，也有這樣的眼光與思維，以廟方的財力和廣大空間應該也可以規劃出媲美保安宮的演講廳和教室。

傳統社會裡，廟宇與地方社會的公共事務，大多是地方讀書人和地方頭人共同主導，因此，對於文化、藝術、社會教育、公益都會納入。可惜，現在臺灣的許多地方大廟淪為地方勢力角逐的場域，而且逐漸商業化，以至於忘記了社會教育與提倡文化藝術的任務。殊為遺憾。

筆者是一個充滿同情心的人，是優點也是缺點。

今天早上看到微信的朋友圈，一個以前的女學生，終於把自己的事業失敗，而且已經一年多不振作的老公給趕走了，並且訴請離婚。說真的，忍不住還是同情那個男人，甚至幾次忍不住紅了眼睛。因為經濟不景氣，大環境太差，中小企業搞不下去，這個在這兩年的大陸實在是司空見慣，以前看起來都還不錯的小老闆，現在都淪落到去擺地攤、開出租車，甚至跑路了，都大有人在。所以，這個男人的失敗，其實是整個大環境中的一小粒沙子而已。

過去，他們夫婦賺錢的時候也曾經如膠似漆。如今，卻只能搞到如此勞燕分飛，甚至於反目相向。當然，這種家務事到底還有什麼別的面向，外人不一定能看透。但是，這個世界終究還是如此的現實。

我們不敢要求別人做好人。女人覺得自己還能賺錢，還能夠養女兒，父母親也願意幫一把，所以就可以繼續生活下去。但是，那個妳曾經的男人，就這樣黯然離開，有沒有想過他要怎麼活下去？

這個世界到底還有沒有一點情分可以講？其實，很久很久以前，筆者也遇見過類似的事情，但是那時候沒有結婚，也沒有像這一位男主角一樣如此淒慘，只是工作那時候不太順利，受到許多不公平的對待。而女人剛好相反，那幾年非常順利，得到很好的職位、很好的薪水。然後呢？然後她就覺得別人是累贅，因為自己要往更高的地方飛，甩了幾句話。

筆者當時只是覺得可笑。我沒有叫妳養，生活也還可以，也沒有負債，只是沒那麼有錢而已，結果就只能如此。相反地是過去妳讀書的時候，有沒有考慮到別人付出了多少時間、精神？從原本就不深的口袋掏出了多少？所以才有錢有車，可以四處旅遊，甚至偶爾還可以出國。

我們什麼都可以輸，但是尊嚴不可以。笑笑，揮揮手，妳想去哪裡就去吧，不必回頭，不必考慮什麼。我所有的痛苦自己吞，但是不能讓別人看到。也很慶幸，當時自己的勇敢，因為那時候不怕輸，因為相信自己會變得更好，也一定會變得更好，於是昂首闊步，向前邁進。不需要讓誰後悔，也不是給誰看，因為都是為我們自己。要有閉上眼睛跳下懸崖的勇氣，因為我們相信自己有翅膀，我們可以飛翔，不需要依靠任何人，都可以很精彩。

當然，這個男的情況比當年的筆者更不好。但是沒有什麼事情是不可能的，無論是讓自己變得更好，還是讓自己變得更開心。
祝福他！
人生，開心最重要，千萬不要忘記。

昨天拍得一件金杯。

在目前的考古發現中，我國金製品最早出現於商代，距今3000多年。據資料記載：歷經秦漢、唐代、宋元時期各朝的高度發展，金器製作至明清時期已經發展成熟。明代金器以製作精良、異彩紛呈而著稱，但現存皇家傳世金器卻極為稀少。

其主要原因是，明代初期皇家禁止開採黃金，朱元璋認為金銀礦最為民害，不可開，禁止民間以金銀物貨交易，違者罪之。至永宣時期，禁令雖有鬆動，但因其徵收高礦稅，抑制了黃金生產的積極性，故黃金生產量仍然不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的黃金資源僅為皇室成員及高級貴族享用，所以在北京故宮博物院以及台北故宮博物院都難覓永宣時期金器的身影。

其次，清代皇室為滿足自己的用度需求，大量熔化前朝金器進行再造，這使本來不多的明朝金器再遭劫難，導致傳世的明朝金器，極少被發現。明代之後金器出土於皇室或藩王的墓葬，多被盜墓者熔為市金，故清代之前的金器無論收藏在民間或各大博物館，都屬鳳毛麟角極為罕見。

民國38年從大陸逃難到台灣的家庭，為了過日子都盡可能攜帶些黃金，這些到台灣的金器金條，更是熔的熔、剪的剪。（註：我舅媽就是其中之一，為了過日子，金條都被剪了，主要原因是小孩太多。）

昨天在台灣馳翰拍得「明代之前」的金杯，高4.7公分，重52克，純金度待測。