一把年紀自述榮譽的「自傳」! | 霍晉明

近日因職涯調整,將改專任為兼任,於景文繼續講授「愛情學」課程。依規定要填寫若干表格,其中有自傳一欄,且註明要寫出曾經獲得之榮譽。

昔駱賓王有言︰「…乃若脂書其迹,乾沒其心,說己之長,言身之善,靦容冒進,貪祿要君,上以紊國家之大節,下以瀆狷介之高節;此凶人以為恥,況吉士之為榮乎!」

一把年紀要寫「自傳」已令人尷尬,還要自述「榮譽」,如此靦容冒進,更是情何以堪?

據說當年北大聘請熊十力,亦要請熊填寫若干表格;老先生一怒之下,大筆一揮,寫下「一個老翁」四字,再無其他。如此作派,真令人忻慕贊歎!從此更視填表為苦事矣。哈哈!今不得已,戲為數句以應之;隨一時之情緒,居然寫成文言,也就因之隨之,不再修改。張貼於此,聊為紀念。

自傳(無榮譽)

天地鴻蒙,生命何自?忽爾吾母受孕,遂降臨於人間。於今倏忽六十餘載矣。

細數從來,幼而早慧,讀老子數句,遂悟有無虛實盛衰強弱辯證之理。然數理化電,亦心之所好;振興中華,捨此何由?唯天下洶洶,莫衷一是,文化興衰,朝夕縈懷;念抱樸守一,以清以寧,天下大本,宜有所止。遂本修己安人、存亡繼絕之初心,捨工程而投身心性之鑽研,於中西哲學,凡有所聞,皆有所窺。東聖西聖,其揆一也。每有會意,欣然忘食。偶有所得,亦筆之於書,然於大道之行,何所增減?不過隨緣而記,辨章是非,有的放矢,闡明義理,拆黜妄言,如是而已。旋說旋掃,過化存神;以此干祿,非所願也。故卅年於斯,久安其位,人或以為怪,余以為自由。

而今體貌日衰,不堪繁鉅。雖云退休,然蒿目時艱,人情多苦,則有未能已於言者。蓋情感之為物,自古已然;愛情之為事,於今方興;愛情之理,隱而未彰,舊轍陵夷,新途多險;則辨析情感義理,講明古今時變,豁顯人心之所向,昭示人性之所安,所關者甚大;以兒女私情而小視之,則昧於世變之淺見也。既蒙業師明曦先生之開闢於前,則莫為之後,雖盛而不傳;況如今未可稱盛耶。是以敢不黽勉,繩繩繼繼,以求講明愛情學問,進而有所發明,庶幾浹洽人心,引橫流而歸東海,導情慾以合聖心,有述有作,以言以文;期天下晏然,百姓合歡;垂諸百世而不惑,質諸天地而無疑。是所願也。

《動畫解文識字》參加金鼎獎簡介 | 丁紹傑

《新編對相四言》是舊時一種圖文對應的蒙學圖書,全書共有308圖,圖中每件物品都與其右邊的漢字(388字)相對應,約在南宋末期出現,是當今世界上最早的「圖文對照」識字課本,目前藏於美國哥倫比亞大學圖書館。

1932年陳獨秀因政治因素入獄,在獄中撰寫漢字教學,約1937年完成《小學識字教本》。陳獨秀的《小學識字教本》是以字根統理中國文字,大分為 「字根及半字根」和「字根孳乳之字」兩大類,收錄911個漢字釋義。「字根與半字根」類似「部首與部件」概念。

一個漢字多由一個部件或二個部件組合而成,漢字中為首的部件稱「部首」。目前字典採用部首查字,我們稱「部首檢字法」,以部首教學識字,我們稱「部首識字法」,由此看來陳獨秀的《小學識字教本》,可尊為漢字「部首識字法」的鼻祖。

本創作《動畫解文識字》以私人力量,續著前人的步伐,花費10多年的時間,從腳本、語音至分鏡,用動畫解釋了500個漢字(含部首),用部首拆解的方式介紹了320個漢字,用圖文語音對應的方式介紹了400個漢字字彙,使學員在線上可以無師自通的學習中文。目前已發行繁體版、英文版,7月將發行簡體版,8月將發行日文版,之後其他語言,每月發行一版,實為值得鼓勵的劃時代巨著。

 

從美國平權法案違憲看台灣 | 張輝

由6/29美國聯邦最高法院判決平權法案違憲談起~

記得三、四十年前,很長一段時間,
美國公立大學排名第一的加州柏克萊大學校園(UCB )充斥著幾乎超過一半學生人數的
亞裔學生。

十幾年前,曾經參觀洛杉磯某小市鎮號稱五星級的市立圖書館,
裏頭舒適的人性化先進設施,許多當地亞裔住戶小孩在內閱讀,幾乎看不到白種人。
令我比較起台灣各大學的圖書館,不禁感到汗顏與忌妒。
看到鄰近州或城鎮白人小孩由老師帶著參觀,各個滿副羨慕、肅穆的表情。
我暗自忖度那些有「意識形態」或「平權」觀念的白種父母的心情。

美國長期以來針對人種的意識形態 有兩類,
一是民主黨的平權法案「Affirmative action」,
一是共和黨的機會均等「Equal opportunity」。

前者同情非裔黑人的根據有很大原因是前詹森總統在哈佛大學畢典演講時提到的:
「他們祖先當了美國白人兩百年的奴隸,不能光是拿掉他們身上的枷鎖,領他們到起跑線上,告訴他們你現在可以自由競爭,就以為自己的處置公平了」。
這現象是不是跟台灣的原住民或古早前偏遠地區(蒙、藏、新疆)和僑生在台受教育或職業競爭的情況類似?(註)

而台灣的「機會均等」影響受教權的現象,更是明顯於以往二三十年前。
當時許多貧困子弟可以進台大、師大(全公費)就學,如今可能嗎?
他們在小學階段就開始與有課後輔導、進補習班,或花錢上網學英語的學生開始拉開距離了,
這些小學生(尤其是偏鄉/山區)進入國中後大多數感到成績,尤其是英數的落後,
其中較優秀而上進的有原住民身分的學生,常因「機會均等」的大帽子被批判是動用政府公權力來特別幫助他們。

許多時候政府政策反而是「愛之適足以害之」,甚至讓受益者感到自卑,懷疑自己是不是比較差。
以前有句說法,「台大無美女,師大無富女,輔大無貧女…」,
如今台、清、交、成、師、政等台灣頂大,絕無貧民之子是可以肯定的,醫學院更是不可能。

註:山東人劉家昌是韓國僑生念政大,名主持人包國良也念政大,是因為他是蒙古人,成吉思汗嫡系。

平議補貼私立大學學生 | 姜保真

我給賴副總統拍掌鼓勵,肯定他終於體認保真的意見是正確合理的!

過去我曾多次在社群媒體發文表示:教育部應停止「頂尖大學」或「高教深耕」這些浮華不實的競爭型補助計畫,將款項挪移做為補助私立大學學生的學雜費,就是以公立大學學雜費平均數額為基準,補助私校生的差額,這數額平均是每年約5萬元差距。如今經由賴清德宣示政見,教育部隨即允諾補助每人一年約2.5萬元,總共約需150億元新台幣,雖仍然略嫌為德不卒,總是代表政府注意到這個長年沉痾。

這筆款項不給學生個人,而是給予各間私立大學,看它能夠招收多少學生,就給它多少學生人數的金額,學校只能向其學生收取等同公立學校的學雜費金額。如果即使有這項補助,某些私校仍然招不足學生,那也只有認了。

在台灣,大學的營運經費來自三個方面:政府的年度財政撥款、學生繳交的學雜費、大學教授向校外各機構申請所得的科研教學補助款。

上述三項,政府撥款給公立大學較多,私校的學雜費受到教育部管制,經常不准調漲,最後一項的校外補助款,通常也是公立大學獲得較多。公私立大學是處於非常不平等的競爭地位。

在本文第二段提及的「頂尖大學」或「高教深耕」等計畫款,起因是來自幾所前段公立大學校長及教授的敲鍋吶喊,說他們的年度經費不但不如美國哈佛、耶魯、史丹佛等私立名校,甚至不如亞洲的日本東京大學、中國大陸的北大、清華。因此一再要求政府增加撥款數額。但台灣經過李遠哲等人的「教改」折騰之後,已有150多所公私立大學,政府教育經費實在難以雨露均霑分配給每一所學校,最後就以「競爭型專案計畫」方式,要求各大學遞件申請。最早的「頂尖大學」又稱為「五年五百億」計畫,就是教育補每年額外勻撥100億元,分配給「獲選的」幾所學校,大抵也就是台、清、交、成那幾所,其中當然以台大獲得最多。

「頂尖大學」是計畫性經費,各校多以成立特殊學程及科研中心因應。2015年台大爆發「領導學程」登山募款的醜聞:開設的一門課「團隊學習與戶外領導」,不但獲有「頂尖大學」經費補助40萬元,還要學生向外募50萬元;40萬元是招標聘請專業登山公司提供協助10天9夜的南湖大山縱走行程,但卻與學生募款項目重複。此外,企劃案的登山活動其實無涉公益,預算細項及支出核銷不清,引發輿論抨擊。當時的台大校長楊泮池在風波中毅然撤銷「領導學程」,宣佈日後不會再補貼學生登山經費。

開設一門課就獲得40萬元補助,你能想像嗎?記得當時社會掀起一陣kuso跟風,有好事者戲謔宣稱他要下樓買咖啡,擬向社會募資….

說真的,大學不需要額外申請補助成立一個又一個的臨時性研究中心,其實最終都淪為作文比賽,肥了教授聘僱助理、買氣相層析儀和新款筆電而已—噢,還有出國參加學術會議兼shopping。這種種作為,對於培育青年出社會就業,乃至成為棟樑的「領導」人才並無非常明確的直接效益。

我當初提議裁撤「頂尖大學」或「高教深耕」計畫項目,將其專款轉為補助私校學生學費與公立學校的差額,是因為私立大學最高時曾佔台灣六至七成的大學生人數。這固然是出於華人社會「萬般皆下品,唯有讀書高」的士大夫情結。但究其底蘊:一個人想讀書升學不是壞事,只是問題出在唸了大學是否有所收穫?有所成長?

私立大學受限於其財務結構,學校設備多不如公立學校,學生卻須繳納約兩倍於公立學校的費用,情何以堪?政府當然無能也無心徹底改善、拉拔所有的私立大學,但也許可以在學雜費上給予幫忙?這就是賴副總統倡議的初衷吧?

有輿論批評這是「選前大撒幣」,因為賴清德在年輕人的支持度落後柯文哲,及時推出這項補助政策或許可以拉攏青年選票?

這是當然,到了選舉年,各政黨候選人推出的政見其實都是「買票」的手段。過去政府補助頂尖大學的教授,嚴格說不過是給他們買「科研儀器玩具」,他們投票時心有所屬,未必就投給執政黨。而補助私校生學雜費,他們的父母都會感激涕零,因為唸私校的學生多是出自工薪家庭,也就是相對弱勢族群。

諷刺的是:台灣政府的稅收,多是來自工薪階層,因為有錢的富人懂得各種投資理財的節稅逃稅之道,他們的所得高,上稅少。個人綜所稅的最高邊際稅率雖達45%,營利事業所得稅卻僅有17%,使得許多富人開設虛擬的公司行號藉以合法避稅。我到大賣場購物,排隊等著結帳時看見前面一人買了大包小包零食泡麵汽水糖果餅乾,卻報出「統一編號」-都算作公司支出。因此坊間過去多有民調,多數人民認為社會貧富差距嚴重。

何等諷刺:你是工薪階級,每天從早累到晚,薪資單的每一分錢都無法逃避政府監督徵稅。就是你的稅金構成「五年五百億」計畫經費,台大的登山課就領了40萬元!而你的孩子唸私校,不但沒有「10天9夜的南湖大山縱走」機會,每日晚間和周末還要打工,而繳交的學雜費是台大生的兩倍。將來畢業謀職,你孩子履歷表上的私立科大名稱,比得上另一份履歷表的「國立台灣大學」嗎?

再提醒你:台大也是你繳的稅金建立的。你的鄰居擁有多棟房屋、很多股票基金、開設幾間公司,他納的稅未必比你多,而他家孩子唸台大、南湖大山縱走。  (作者為台灣的作家)

「大器晚成」不對,是「大器免成」 | Friedrich Wang

「大器晚成」,這句話出自於《道德經》,記得是第41章。但是根據1973年出土的馬王堆帛書,其實這句話應該是「大器免成」。「大器免成」更符合老子「無為」「道法自然」的學說。

這句話,真的是老子洩漏天機。我們會發現在歷史上所有做大事的人,實際上都不是靠努力,而是上天早已把他們該走的路都已經鋪好了,光靠費盡心機是無用的。

所以在28歲之前,根本就是個跟班小弟的劉秀,在31歲的時候就已經有了半壁江山。一輩子庸碌無作為的劉備,50歲得到諸葛亮後才一年就取得赤壁之戰的勝利。25歲之前還在要飯的朱元璋,32歲就已經是南方重要的領袖。我們會發現,這些人幾乎是在一轉身之間就已經華麗到讓人目不暇給。

這些都不是靠人力,的確就是天命。所以,佛陀說「色即是空」,老子說「道法自然」,耶穌基督說「信望愛」,易經說「自強不息」,這些其實都對,都在告訴我們要活在當下,不必費盡心機,過好每一分鐘就夠了。你有多少成就,有多少財富,誰會在你身邊,這些都是已經安排好的,一切你所需要做的就是安定自己的心而已。

為什麼要讀古文?比較兩岸古文教育 | 姚雲龍

中國的文言文是秦漢以降,為了配合書冩工具的困難而形成的一種精煉簡潔的文章。所謂「文史不分家」,讀古文就等於讀歷史。古文中多含有說忠教孝和處世接物的規則,對陶冶心性、培養人格有決定作用。

古文的結構嚴謹、駢驪巧妙、對杖工整、韻律順口、詞意優美、用典精道,可以吟哦消遣、非常暢意。所以濟公老師說:「不讀四書、便會四輸」,「出口無章、處世無方、儀表不莊、生命無光。」

所以多讀古文,不但可以寫出瑰麗的文章,同時也在寫作中激勵自己的人格修養。尤其在文章中適當的引用成語,如:「懷璧其罪」、「利令智昏」、「動輒得咎」、「一曝十寒」、「吳下阿蒙」、「咫尺天涯」、「屈突徙薪」…每一句成語後面都有一段有趣的故事,是文章中另有文章,增加了文章的趣味和力量。

中共在毛共時代是反對中國固有文化的急先鋒,尤其反對儒家思想,它說孔夫子是封建腐敗的代表,三綱五常是吃人的魔王,它要打倒孔家店,它要破舊立新…

中共自鄧小平改革開放伊始,隨著國家的經濟發展、社會的富裕、國力的強盛,中共終於覺悟到:大國的崛起,不是光靠武力和經濟,必須有一套服人的軟實力,那就是文化。中華民族能夠雄踞東亞數千年,就是有一套「放之天下而皆準」的中華文化。儒家思想就是中華文化的代表。

儒家的忠恕之道,在1993年全世界宗教6千人大會中一致通過列為全世界的「黃金規則」。中共有鑒於此,開始重視中華文化,把9.5公尺高的孔子大銅像矗立到天安門廣場。並自2017年開始中小學的語文教材、小學課本古文占30%、中學50%,並全力推展讀詩詞運動。我從網上看大陸央視舉辦第五季詩詞大賽,真是漪歟盛哉!分:成人組、青年組、幼年組、老人組、家庭組。結果得奨年齡最大83歲劉敏華、年紀最小的6歲王恆屹。青年組得奨人是少數民族張滙林小姐。

反觀台灣如何?在民進黨執政下,盡全力要消滅中華文化。108課綱上路了,中學的古文由30篇刪減成15篇。三皇五帝、夏商周都不見了,臺灣的歷史與南島和日本的明治維新接上軌。八田與一建了一條嘉南大圳就大事宣揚,蔣介石在臺灣建了大小數十座水庫,歷史上卻隻字不提。108課綱執行三年,今天報上說:臺灣二十歲以下年輕人多數不知道臺灣的國號是「中華民國」,三十歲以下的人,不知道國父是孫中山,不知道什麼叫辛亥革命,更不知道黃花岡是什麼意思。

現在在臺灣黙默維護中華文化的恐怕只有「一貫道」了。我參加一貫道有8年歷史,參加不少次道場活動。那些點傳師和講師以及仙佛臨壇所講的都離不開教忠教孝四維八德的中國儒家思想、傳統道德。規定每位道親都要依照自己的程度研讀五經四書、並提出心得分享。我的小女兒最近正忙著要分享老子《道德經》十五章及六十四、五章,她忙得不亦樂乎。我這百歲老人也沒閑著,我曾經向道親分享過兩次「中國文字的演進與優美」,一次「我對道的認識」,一次「我對大學經一章的心得」,這些可累人啦,一篇講稿有時要準備好幾個月。

一貫道基層佛堂大半多有「兒童讀經」活動。最近我參加度化佛堂王秀芳夫婦主持的「德育兒童讀經班」,那些兒童真的很可愛。讀經班有専用的教材:學庸論語、弟子規、三字經、千字文。教學有特定方式,每一節課(一個半小時)論語不得超過180字、弟子規不得超過48字。回家後由家長督導並記錄在一個簿子上。嘿!那些四、五歲的小娃,雖然隻字不識、可是他(她)們對老師上週所教的課都背得滾瓜爛熟。而且咬字清晰絕不含糊。看到這些娃,就看到中華民族的希望!一貫道加油!

台灣前途決於教育 | 許川海

自漢朝以來,教育就是帝王治國的手段,為控制人民思想而生,接著就變成封建擇才的工具和人民謀生的憑藉,讓科舉制度延續數千年。但若將教育兩字,拆解為教導和培育,實質意義跟政治手段根本搭不上調。

台獨份子為了政治目的,學習帝王術,擅自修改課綱,抹除歷史和倫理教育,於是而有對國不忠、殺人免死、同性結婚、詐欺奪政、掏空國庫、毀壞科技、認賊作父等等禽獸行為,誤導人民墮入地獄。唉,這也是教育!是不忠不孝、無禮無恥的一群人的所作所為。

母慈子孝,這是抹不去的天性,沒有一個父母,願意接受自己子女無知無識,沒能力自理生活或無工作能力,所以會指導和教育,教子女吸收知識,懂得應用工具以及有謀生能力,這些知識和能力不是天賦,有賴傳承,更有賴代代相傳和追加增長。沒有人願做白癡,什麼都不懂什麼都不會,正常人都希望獲得有用的知識和現實需要的能力,這些知識和能力,從父母已學不到,只有靠老師和專家的教導和傳授,所以人民才依賴國家的統籌教育。

教育是國家培育人才和組建競爭力的大計,世界各國都非常重視教育,也用盡心思做教育,許多國家甚至免費教育直到大學畢業。由此可知,教育是直屬國家領導管轄的範疇,領導者無知或迷亂,國家就跟著遭殃。領導者如澤連斯基,自私與無知,不知自強卻被歐美牽著走,毀掉了國家。美國近幾任總統狂妄自大,除了霸凌別國,假民主之名行分化,更讓自己國力衰退。民進黨惡劣領導,不知借重人才,為台灣創造輝煌盛世,反藉言行教育腐化民智,拖垮了台灣。

對教育的認知,是神聖的興邦還是惡劣的役民,就看領導者的品德和觀念。台灣有幸,每四年選一次領導,台灣人又不幸,這些總統候選人都被操控內定,沒有經營發展國家的理念,只有掌權用權的貪念。

假如未來的總統對教育有明確認知,知道教育的目的與責任,須以何種態度運用教育,並制定制度善盡教育職責,那麼台灣人的智慧和競爭力,必然能夠回復亞洲四小龍之首的風範,再見錢淹腳目的盛況。否則高智商的台灣人應該要有所作為,驅逐假台獨之名毀壞國家前途的罪人。

高危國際教育 | 劉廣華

每次聽到國際教育就是出國玩的閒話,就覺得很冤枉;因為國際教育人員除了須面對諸如文化適應、語言障礙、家庭壓力、長時工作、不穩定的工作環境等等問題之外,還會碰到許多的職業傷害。

首先是,國際教育牽涉到國際跟地區間頻繁的移動,舉凡大飛機、小飛機、高鐵、動車、火車、快船、渡輪、大巴、中巴、小巴、叮叮車、三輪車、Grab、小黃、Jeepney、私家車,都有機會搭到。

所謂行船走馬三分險;雖然摔飛機、翻船、火燒巴士這種事不能烏鴉嘴亂說,多年下來,小的交通意外還真不少;幾年前,就發生過教育展接駁車翻車自撞護欄的交通事故,幸好沒有真正的傷亡。

有時連走路都會出事。劉杯杯就曾經碰過距離路面有半個小腿高度落差的人行道,當時燈光昏暗,劉杯杯老眼昏花,一個不留神沒跨過,踉踉蹌蹌往前摔,雖然劉杯杯身手矯健敏捷,沒有跌個狗吃屎摔到臉,保住上台門面;不過,前小腿脛骨沒躲過,那地方沒啥肉就是骨頭,一撞之下痛得涕泗橫流,整整三個月才好。

其次,一般出行因作息難以掌控,起居飲食不正常,傷風、感冒、頭疼、腦熱都是常事;真感冒了,也都是一邊擤鼻涕,一邊吃藥,一邊繼續工作。

有時到寒冷地區還有冬季癢問題;像劉杯杯每次去蒙古,大概從第3天開始,整個小腿、大腿一直到屁股,就紅腫一片,奇癢無比,一下忍不住,往往會抓得皮開肉綻汁流,痛苦不堪。

再者,還有個水土不服的問題。劉杯杯每次到菲律賓,只要吃海產類食品就上吐下瀉,而其他同行的同仁,同桌、同食卻沒事;更奇怪的是,偏偏到其他國家吃海產就沒事;除了水土不服,不知該如何解釋為何會這樣?

還有,丟東西就不勝枚舉了。劉杯杯每一趟回來總要少些東西,隨身杯、盥洗包、修容組、帽子、外套、球鞋、轉接頭、變壓器沒少丟過。

當然,畢竟出門在外,遭竊、遭劫也常發生;有師長走路時手機被扒渾然不知;劉杯杯也曾經筆電放後背包,不知怎的就不見了;也有被機車大盜尾隨硬扯肩揹包的;有的師長就是破財,人沒事,有的被硬拖倒地,不免皮開肉綻。

劉杯杯也曾經皮夾遭竊,卻在紙鈔被抽走之後,皮夾遭棄至明顯處,再被劉杯杯撿回來,裡面所有證件、信用卡都在。劉杯杯覺得這是一個善用策略的聰明扒手,因為證件遺失通常非報案不可,不然無法補發,回不了國;只丟錢的話,失主往往就自認倒楣,小破財一番就算了,整件事等於沒發生過,連追查都沒人追查。

最後,說國際教育有很多吃吃喝喝倒也沒冤枉人,拜訪、聯繫、接待、宣講,總不免有些往來酬酢,假以時日下來,髀肉漸生,小蠻腰變大肚腩,三高上身,不能說不是職業傷害。

為何台大師生罷課行動無法發動? | 石文傑

2018年民進黨鋪天蓋地的發動黨政特、四院進行無理的卡管拔管行動,引起許多師生的不滿,甚至從凱道遊行到教育部進行抗議,要求立即核發校長當選證書,以便新校長管中閔早日就職,解決校長長期代理的窘境。

然而教育部因受到上層的壓力,始終不理不睬,當時個人基於研究外國教師工會常採取老師罷教、學生罷課的行動,以逼使蠻橫的行政當局讓步,幾乎屢試不爽!

所以我透過各種管道連繫台大大學自主協會,和學生自治團體,總算有一點回應,預定在5月4日發起新五四運動,發動當天全校罷課21分鐘,不料屆時竟無疾而終,不了了之!

趁著成立捍衛校園自主聯盟的機會,盟員連續近一個月的不眠不休日以繼夜的守護傅鐘下的黃絲帶,我接觸到不少師生,深入瞭解真相,始知台大要發動全校性的罷課根本不可能,因為台大的主要社團都已被一群熱衷政治的綠色職業學生把持,而台大教職員也有近半數是台獨支持者,長期親綠偏綠,換言之台大已經嚴重綠化獨化了,台大已成台獨大本營,台大比較活躍的學生幾乎都是台獨信仰者,台大已經是綠色政客的養成所和訓練班!

從後來綠色職業學生把持的台大學生會和研究生協會假藉推動轉型正義,要毀棄象徵台大自由主義精神的傅鐘、傅園,就印證台大已綠化、民進黨化!

綠色職業學生是有組織有預謀有人領導策劃的,絕非個人行動,據捍盟在傅鐘下守夜保護黃絲帶的盟友告知,及個人長期觀察研究分析:

1. 三更半夜能發動一群人來傅鐘下,意圖焚燒黃絲帶,絕非臨時起意。

2. 一群人三更半夜來到傅鐘前擺香案靈堂,詛咒尚未就職的管校長,要其不得好死,與綠色政黨的側翼如出一轍。

3. 這群人的言談與意識型態完全複製翻版民進黨台獨思考模式,簡直同一鼻孔出氣。

4. 自掐哥拙劣的表演,即是綠色職業學生失敗演出的範例。

當年大家倡議黨政軍退出校園,國民黨笨笨傻傻的全面撤出,不知留下暗樁,以觀其他政黨是否別有企圖,果然民進黨及其側翼立即無縫接軌、深入校園布樁,安插自己人,暗中成立學生黨部,操控學生社團。

代代傳承,綠色職業學生早已盤根錯節,深入各大學甚至明星高中校園的各個社團,太陽花佔據立法院,夜攻行政院,就是一次成功的學運操兵。現在再呼籲黨政軍退出校園,在綠色政黨執政下,不啻是在與虎謀皮,根本緣木求魚辦不到!

AI能否成為「人師」? | 霍晉明

曾昭旭老師在他的臉書中回答網友關於ChatGPT疑慮,文中說︰「…那時,一切職業都交給AI了,包括教知識技能的教師,但教人如何做一個人?如何作心靈覺醒、無私愛人的工夫?如何將生活瑣事帶進藝術之美?這樣的人師將會大行其道。」

然後,有不少網友在其下跟貼,就AI能不能成為「人師」發表意見。對此,我也有一些看法︰

關於AI是否可以成為人類的老師或朋友,能否解決一般人的諸如「精神空虛」等感情上的問題,我想起了《論語》上的話︰「有德者必有言,有言者不必有德」。AI自然是個聰明的「有言者」,但他也確確實實「不必有德」;所以AI能說出一些很有道理,甚至很感人的話,這並不奇怪。問題是,這樣是否就能成為「人師」呢?

在人與人間的真正感情互動與交流、學習中,有一個問題,就是對方所講的話是重點呢?還是對方這個人本身是重點?也就是說,我們是通過「言語」來交流、學習呢?還是以對「發出言語的這個人」之信任、尊敬為基礎來進行交流學習?

事實上,多數人重視後者更甚於前者。雖然人們對一個人的尊敬,也不免是透過對此人言語等方方面面的理解而有的綜合判斷,但真正願意對他所說的言語認真思索,視為有益的教言,則還是要在建立信任感之後。也就是說,一般而言,對一個人「德」的信任,是接受其「言」的基礎。所以,當一個宗教領袖或心靈導師之類的人物做出為眾人所不齒的事情,「人格」破產之後,原先被認為很有道理的「言」,就沒人理會了。言還是一樣的言,所出的書都沒變,但因為人們對他的尊敬變了,不信任他的「德」了,隨之「言」也幾乎沒人理會了。

雖說「不以人廢言」,但多數人對精神、感情、意義層次的「言」之鑒別能力有限;對「言」的認同,還是要依賴對「德」的信任。

所以,當一個人知道開導他的對談者是個AI的時候,他不免疑慮倍增,就像一般人絕不會想聽一個窮人大談生財之道一般,儘管知道他是個財經博士。所以,AI講的人生道理再正確,恐怕還是聽者了了。

從這個角度看,AI取代不了真正具有「生命關懷」能量的人師。但反過來說,當真人所做的「生命關懷」或「心靈對談」缺乏應有的溫度之時,就會令人覺得「這些話聽起來很對,但與AI有什麼不同?」失去了感動人的力量,人與AI的界線也就真的模糊了。

所以說,純從「言」的角度說,AI也可以取代真人,成為我們的好朋友、好老師。但從「德」的角度說,AI無法令人感受到「愛」的力量,所以我們也不想把他當朋友、當老師。

但事情也非絕對,萬一AI也真的令人感動了呢?如果真有,那是因為AI所使用的言語本身,蓄積了一定的愛的能量,使人「千載以下,猶聞其謦欬」。這是那些言語的原始創作者(及歷代加工者)之功德,AI只是一個傳達者;而居然能使「聞之者猶興」,則也算是聞之者自己的善聽善學了。禹聞善言則拜、三人行必有我師,不也都是這樣的「善學」嗎?