台灣同胞們，莫忘許議長的死諫，永遠不要忘記！

這是中共64事件後，兩岸華人走向自由自主之路上最黑暗的日子！而這黑暗的事件是號稱民主、進步的披著狼皮外衣的爛黨所造成！借用民主、自由的外衣行無恥、無法、貪腐至極的權利分贜！對內愚民、虐民、欺民、騙民！一切政務，洗錢第一，把納稅人的錢盡力洗到自己的口袋，竄改歷史、破壞善良風俗、扭曲人性、用百姓的納稅錢羞辱百姓！已到惡貫滿盈的程度！為什麽上天連續下雨，那是哭泣台灣的沉淪丶並為許議長致最深的哀禱！

歷史治亂循環，可惜我只看到了短暫經國先生的為國圖強，孫運璿、李國鼎等先賢的宵肝憂勤，不旋踵間一切建設成果，都將從民進黨成立以後，漸次瓦解！而最大的沉痛，是年青輩的毒化、社會失去明智的判斷、溫柔敦厚民風的喪失，這一切都將國家帶往敗亡之境！

我是一個已老之人，因為已過66足歲，在馬祖出生，見過風雨飄搖的日子，見過八二三炮戰，見過每個單號日子就炮聲橫空、炸裂的歲月。台灣安寧、建設、進步得來不易，我們三丶四丶五年級生都盡了很大的努力！不忍看到國家、社會如此沉淪、財政凋弊！年青人能靠自己成家立業者幾稀，國家的主人翁沒有理想、沒有奮鬥目標、迷糊得過且過，不知是非、善良、責任、擔當為何物？哀哉…..

年青人何時覺醒？是台灣能否再生的重要指標！而台灣百姓何時能夠從仇中、反中中清醒過來，走出更健康、理性的道路，是台灣能否重生的關鍵，否則就等亡國的到來！

高雄市長韓國瑜的罷免案高票通過，支持韓的高雄市議會議長許崑源在住所墜樓身亡，許議長對妻子說的最後一句話是：「社會這麼沒有是非，我活著有什麼意思？」台灣選舉可以把人搞得活不下去，真是悲哀。

我不認識許議長，不過我卻曾認識兩個人，僅比許議長的狀況稍輕一點，沒死人卻幾乎廢了。陳水扁擔任台北市長競選連任時，我在一家新創的網路公司幫忙，陳連任失敗，公司裡一位年輕同仁痛苦得幾週無法上班終於離職。當時網路剛剛興起，有網路技術的年輕人可說是前途似錦，他真是可惜啊！另外一例，陳水扁當選總統之後，我的一位中研院同事痛苦得無法工作，頭腦頂尖的他竟因此無法通過續聘而離職，是學術人才的消蝕。台灣的選舉撕裂社會，讓一些人痛苦不堪、無法工作，這些都是國家的不小損失。

選舉民主的競爭為何激烈到讓人活不下去？因為贏者全拿，輸者一無所有。以罷免高雄市長為例，市長能直接、間接任免數百個職位。若罷免失敗，韓市長及其數百個支持幹部都繼續有工作可做，未來甚至可能更上層樓；但現在罷免成功，韓市長及其幹部全丟了工作，而且不久之後，綠營極有可能獲得這數百個出缺的職位。勝敗之間有天壤之別，政治人物因此不管是非、不擇手段地求勝，造謠、抹黑成為基本功，假扮敵營成為高招，而見縫插針的分化敵營更是家常便飯。韓國瑜自嘲是受到最多造謠、抹黑的人，難怪許議長悲鳴：「社會這麼沒有是非」。

社會這麼沒有是非，因為現在是少有真相的後真相時代。現代社會越來越沒有公認的真相，其原因至少有四：其一，網路興起之後，故意的網軍和不故意的網民很容易能製造大量假訊息，混淆真相。其二，事物的真相時常是複雜而多面向的，不同的人永遠可以呈現對他/她有利的「部份真相」，而不呈現對他/她不利的部份真相。這樣他/她不會被控訴製造假訊息，卻絕未呈現事物完整的真正真相。其三，現代社會有太多利益集團，包括政黨和媒體，它們都很有動機製造假訊息或僅呈現對它們有利的部份真相，以謀取自身的利益。其四，事物的真相時常是複雜的，一般人幾乎不可能獨力去發掘事物的真相，但是媒體、政黨和利益集團等都不客觀中立，人們不論聽誰的，都是偏聽片面之言。大家各自偏聽片面之言，自然不會有普遍公認的真相。沒有真相，把假的當作真的、對的，當然就不會有是非了。

現代社會少有公認的真相，例子不勝枚舉。韓國瑜在高雄執行「路平」專案，很少人有可能去高雄的每條路走一遍，而只能偏聽媒體、網路的一面之辭。只要有一條路不太平坦，親綠的媒體、網路就會反覆大肆報導，而忽略其他絕大部份相當平坦的路，這樣真相到底是什麼？綠營掌握了大部份的媒體和大量網軍，「真相」於是就隨他們說了。

選舉民主讓政治人物有強烈動機不擇手段地求勝，因此造謠、抹黑，而無所不用其極，造成少有真相的後真相時代。沒有真相，當然就不會有是非。難怪許議長悲鳴：「社會這麼沒有是非，我活著有什麼意思？」許議長的悲鳴揭穿了綠營的虛偽造假，綠營議員竟抹黑他是因賭盤大輸而尋死。選舉民主讓人沒了人性，也選不出正直優秀的人才，真是弊大於利啊！

(更多有關後真相時代，請參見《沒有真相，何來啟蒙、理性和西方文明？》)

現在大家都知道法蘭西斯·福山這個人，Francis Fukuyama從另一個角度看，是一個很會附炎趨勢的投機學者。

政治學這個成熟的領域裡，學者眾多，想要出人頭地一舉成名並不容易，必須會看風向，甘為御用，才能受寵。

譬如經濟學領域裡學者濟濟，以反華著稱的Peter Navarro 2011年出版《Death by China》，原來只是加州大學Irvine分校的教授，一個無理狂熱反華的不入流的經濟學教授，原是民主黨人，幾次參選議員失敗，後來加入共和黨，得到川普的賞識，終於登上大位。

我相信章家敦(GG Chang)一再出版，一再推遲的「中國崩潰論」，也在等待機會，希望日後得到西方陣營的賞識，名利雙收。

Francis Fukuyama 1989年在蘇聯搖搖欲墜時，發表文章《The End of History》，在西方備受追捧。1992出版了《歷史的終結及最後之人》一書，作為自由主義必勝的理論基礎，等待御用。

到了1997年中國崛起逐漸顯現，政治學界開始有了「北京共識」與「華盛頓共識」意識形態的討論，這本《歷史的終結及最後之人》又受到「華盛頓共識」西方陣營的賞識，作為扳倒「北京共識」的理論基礎。

於是Francis Fukuyama 開始活躍於「美國新世紀專案」智囊團，簽署文件建議當時美國總統柯林頓推翻伊拉克總統海珊，這時成為吃香喝辣的御用政治學者，會議不盡，演講不斷，舉世聞名。

但是Francis Fukuyama比Peter Navarro、章家敦(GG Chang)見風不轉舵，守株待兔之流的學者更勝一籌，他更會見風轉舵。在眼見中國崛起強大之後，2014年福山又出版了《政治秩序及其衰落》（Political Order and Political Decay），對自己歷史終結的理論做出修正，思考國家穩定性的重要，強調「國家治理能力」的因素。

2015年1月，北京《環球時報》記者採訪的時候，他表示「我們誤判了中國」，於是取悅了「北京共識」的中國，Francis Fukuyama受到了社會主義國家中國的關注，他曾參加中國政府策劃的座談會，並於11月份應清華大學邀請進行了演講。值得人們關注的是，他還以此為契機，不斷與中國最高領導層人士會面，包括中國指揮反腐敗運動的王岐山，最終見到了中國最高領導人習近平主席，名利雙收，堪稱破例。

最近眼見川普的言行受到唾棄，Francis Fukuyama又見風轉舵，批評川普政府，取悅美國的建制精英。所以批評川普時不忘帶著「在美國改變中國之前，美國需要先努力恢復其全球自由民主價值觀燈塔的地位」，不得罪美國人。讚揚中國時不忘帶著「中國政府現在藉人工智能、大數據等科技手段監控民眾的日常活動，利用一帶一路的外交政策，建立中國的霸權主義」，也不得罪美國人。

我對Francis Fukuyama這樣見風轉舵八面玲瓏的政治學者，只有佩服讚嘆，沒有多少尊敬。會說出美國的民主制度是人類歷史的終結，根本上就是一個妄自尊大的人，不夠一個真正學者的風範。在人類的歷史長河裡，人類文明是漫長無際的摸索進步，區區一個不到300年的國家就敢號稱是人類歷史的終結，是全球普世價值燈塔的地位，你能相信嗎？

張兄，您看了韓國瑜這段捨我其誰的這種忠肝義膽的話，讓您感動，却讓我詫異您的感動！更讓我對韓國瑜當初要選總統，認為他沒有自知之明。其中有兩句話，我認為愚不可及，更堅定了我認為他不適合當國家領導人。

韓國瑜感激吳敦義：「是吳主席讓我去選」。明知那是綠色板塊，不可能勝選，要韓去犧牲打，不知道嗎？只是利用韓當做一顆棋子罷了。誰知歪打正著，開出一片天，形成洶湧澎湃的韓流，吳又改變心意，想再版重演「防磚拔柱」。韓感激吳，沒有道理，是愚忠啊！

第二句話是「國民黨培養我的，國家弄成這個樣子…」匹夫之勇，俗人之見，黃復興黨部的軍校黨員，有哪個不是國民黨培養的？連栽培我們復興崗的老校長許老爹都揮袖而去，韓還看不清情勢，今天的國民黨還是辛亥革命的國民黨嗎？今天的台灣國民黨已不是以天下國家為己任的革命黨，而是為一己利益為主的選舉政黨。這句話震醒我了，一直希望韓能脫離國民黨的包袱，另組庶民黨，因為支持者不盡是國民黨員，甚至有綠色陣營的死忠派。如果這個心結不打開，會被國民黨拖垮。

性情中人只適合做幕僚與謀士，不適合做統帥，當個市長可以，想當總統，必好心得惡報。韓滿腔熱血，為國家犧牲生命在所不惜，肝腦塗地而後已。想想當個市長，蔡氏都追殺成這樣了，若是韓勝選，蔡氏淪為在野黨，會善甘罷休嗎？

再說好內鬥的國民黨，連選前都紛爭不已，扯韓的後退，使韓陷入內外交困的窘境，誰也不服誰，一旦韓選上總統，其阻礙必百倍於高雄市長，能全心治理好國政嗎？這不是事後諸葛，我選前的拙文數度提醒過。所以塞翁失馬，焉知非福。

建請韓國瑜退出政壇，也請韓粉與支持者放過他吧。就算罷韓失敗，韓好好把高雄市政經營完美，為高雄市民留下美好的回憶，然後退出險惡的政壇吧！專心於教育事業，心有餘力再興辦慈善事業，拯救弱勢家庭的子女，培養他們成為社會棟樑。

三年前，大法官釋憲，認為法律未允許同性婚屬於違憲，法務部應在兩年內修法，保障同性婚姻。類似地，前天大法官又公佈釋憲結果，認為通姦入刑法屬於違憲，即接受所謂的「通姦除罪化」，通姦不再受刑法的懲罰(如坐牢)，而只受民法的懲罰(如賠償金錢)。同性婚、通姦該如何處理，各人多有不同意見，筆者不在此討論，而僅質疑：現在的大法官與過去的大法官對於憲法的解釋明顯不同，而釋憲導致修法，可以這樣嗎？

大法官改變對於憲法的解釋，他們的說法或根據是婚姻觀念改變。婚姻觀念改變意指人民改變了其婚姻觀念，即民意的改變。是的，經過相當時間後，民意是可能頗有改變，使得根據舊民意所制定的法律不符合新民意。然而，民意是否改變？法律是否不符合新民意？都應該取決於立法院或全民公投，只有立法院和公投代表民意，能決定法律是否不符合現在的民意。若立法院認定法律不符合現在的民意，就應該由立法院來修法或立新法。這正是立法院的職責，而不是大法官的職權。大眾對於同婚、通姦的意見顯然相當分歧，大法官聲稱基於婚姻觀念改變要修改法律，好像他們就代表民意，其實大法官不能代表民意，他們根本是憑其個人觀念來修改法律，這樣完全違反了法律須符合民意的民主要求。

現代國家法治非常重要，人民和政府都必須受到法律的規範，而法律由人民或其代表核定通過(即公投或立法院通過)，以保證法律符合民意。人民能決定法律，因此是民主，由人民作主。法官根據法律斷案，必須有一致性，不能隨意解釋法律，否則就是人治而不是法治了。民意不易捉摸，法官不能代表民意，不能根據民意斷案，也不能根據民意解釋法律；若法官都根據民意斷案、解釋法律，何需有法官？所有案件都由人民公審或由立法院審判即可！

獨裁國家也有法律，但不是法治。獨裁國家的法律由獨裁者所委派的少數法律專家制定，人民只能接受而無法反對，因此不是民主。而法官也很可能隨意解釋法律，造成斷案不公。獨裁者能制定想要的法律，法官會秉承上意，解釋法律及審理案件，獨裁者於是能「依法」為所欲為，而可憐的老百姓就只能任由擺佈、逆來順受了。

蔡英文總統提名任命了大部份的大法官，大法官聲稱基於婚姻觀念改變，而認定同性婚、通姦的相關法律違憲，因而實現相關法律的修改，我們人民只能接受而無法反對。這與上述的獨裁國家不是很相似嗎？大法官看來很好用，還可以運用在其他的爭議法律上，蔡總統於是能「依法」為所欲為，而可憐的老百姓就只能任由擺佈、逆來順受了！

陳菊、郭雨新、王能祥，真的那麼厲害嗎。。。當年蔣經國日記的歷史真相為何？
近來關於我島內的當代史，由於美國在二月公開了已故我島領導人蔣經國的日記，而有所謂「獨家」的談論；尤其，對於最近陳菊被任命為監察院長，有人懷疑該任命直接與將掩蓋高雄的弊案有關；於是也頗有人護航，就大唱陳菊當年黨外的民主運動中，其地位之重要。。。真的有那麼、那麼重要嗎？

根據陳菊在該日記中出現的次數之多，留美鍍金、且曾擔任旺報社長的大媒體人黃清龍獨家稱──
「蔣經國為何對陳菊如此關注？事發背景是，警備總部在1978年6月中旬搜索陳菊的住處，一周後在彰化天主教堂將她逮捕。這是自「自由中國」事件後，台灣新一波民主運動中的第一個逮捕事件。根據當時的紀錄，警總是因接獲密告，陳菊在自宅中排印《選舉萬歲》，同時收藏有雷震的反政府文件。陳菊被逮捕後數日，美國大使館向台灣政府查詢案情，7月6日陳菊被釋放。對照日記的記載，很明顯如果不是美國的介入，陳菊不可能被釋放。……」

獨派大學者張文隆則稱──

1977年4月17日郭雨新離開台灣、流亡美國。在幾乎沒有任何基礎之下，卻能迅速發揮巨大的影響力，這不得不歸功於有一大群海外台灣人在幕後的幫忙，這當中扮演關鍵角色的，就是忠心追隨郭雨新始終不渝的王能祥。也因為王能祥長期在海外逐步紮起深厚的基礎，當郭雨新以島內二十幾年（1950-1977）民主運動領袖的聲望，一到美國，兩相結合之下，1977年起海外台灣人運動有了一番新的發展。

當年的歷史事件，時到2020年的今天，研究我島歷史的大記者與當道的學者們，竟然仍然只能夠如此淺薄地面對當年美國所玩弄的史實。這是只為了掩蓋陳菊在高雄由長年淹水到全台對高雄氣爆案捐款上醜陋的故事，因而只能把歷史停留在那個陳女士當年最輝煌的淺薄年代嗎？然而，那輝煌之下的真相為何？
請看以下的史實──

1977年2月1日，美總統卡特與蘇聯駐美大使杜布萊寧在白宮會晤，討論軍備限制問題；總統對杜布萊寧說，美國將繼續在全世界維護其對人權所承擔的義務。

2月2日，卡特在白宮發表講話，保證……保持精幹有力的防務能力，以及堅持關注侵犯人權行為的外交政策。

6月29日，國務卿范錫宣布，與中國的友好關係和全面的外交承認是美國對外政策的主要目標。

10月16日，美國國務院中華民國事務科科長費浩偉訪台北。

所謂的「1977年4月17日郭雨新離開台灣……在幾乎沒有任何基礎之下，卻能迅速發揮巨大的影響力……」；如果真的是大記者，是大學者，若真要正確論斷那段重要的歷史，居然可以完全不提這樣重要的時代背景？

當年的史實──

不只是前述的「國務卿范錫宣布，與中國的友好關係和全面的外交承認是美國對外政策的主要目標。」，並且，在11月19日，發生中壢事件之前──
11月1日，卡特總統簽署一項六十七億美元的援外撥款法案；越南、老撾、柬埔寨、和烏干達因侵犯人權的行為而將得不到任何援助；對埃及、衣索比亞和烏拉圭的軍援被禁止，對阿根廷、巴西、薩爾瓦多和瓜地馬拉的軍事賒買亦被禁止。

這時，國府既面對了如何維護自身幾十年來政經發展成績的問題，也面對了可能被霸權國家出賣與打壓的處境，那些壓力竟然都可說是郭雨新加上陳小妹的社會真實實力嗎？作為工具，或者做為目的，能夠自我分辨嗎？

上述我們僅將史實攤開來，個人無意評論；
但是，如今已是2020年，時當美國也承認其玩弄敘利亞、利比亞血腥悲劇，美國國務卿彭佩奧還公開表示「我們撒謊、我們欺騙、我們偷竊……因而偉大」，以及美國霸權國家居然輕忽新冠肺炎疫情而造成其社會大騷動之際；我們的大記者與大學者們仍然如此缺乏研究那些「偉大」問題的心態，只是就該日記的字裡行間做收集的功夫，努力做當年那位陳小妹的迴護者，他們的眼中真還有對於我們的島嶼台灣的「愛」嗎？它們那樣的處世態度，真對我們社會的前途能有任何的幫助嗎？

〈耕者有其田〉的土地改革是台灣發展的起點，使農業生產力大幅提升，也把土地資本轉化為發展工業的資本。不幸地〈耕者有其田〉卻也啟動、促成了台獨運動。

台獨運動會興盛起來，識者指出：實際上是1953年實行〈耕者有其田〉，台灣地主階級喪失了土地之後的現象。地主失去了土地雖然得到補償，但是土地是坐享其成的永久性產業，而獲償的金額是會坐吃山空，終究是要自力更生另謀生活，或是辛苦創業來度日。擁有土地，地租的收入照樣可以用作資金另外創業發財，失去土地與獲得補償兩者不啻天壤之別，因此地主們對國民政府當然恨之入骨。

二二八之後僅有廖文毅略有左翼色彩的台獨組織，人少勢孤，絲毫不成氣候。1960年以後，這些地主的皇民子孫分別遠走日本、美國發動台獨運動，此一台獨運動後來進一步受到台灣本土中小企業的支持，因為這些中小企業主，有許多也是由過去的地主轉型，同樣因土改政策對國民黨政府感到憤恨不滿。

土地改革使得地主階級嚐到了刻骨仇恨的滋味，知道了仇恨力量能夠產生強大的動力、堅強的意志，鼓動仇恨就成了打倒國民黨的方針和策略。在兩蔣的大中國教育下，僅有少數奴性未泯的人還保有皇民情結，大多數的人都認同中國了。是以，必定要使台灣人覺得中國可惡可恨，決心拋棄中國意識，台獨才可能有發展的空間。皇民餘孽要能鼓動一般台灣人對國民黨、對中國的仇恨，唯一能找到的就是二二八，台獨說二二八是台獨運動的起點，事實上倒不如說炒作二二八的仇恨才是台獨的起點。

台灣歷史有著曲折的複雜性，加上在國共內戰的亂世動盪光影下，使得歷史真相變得扭曲混淆而難明，台獨很容易對之曲解、隱飾和誇張以竄改事實。尤其是二二八，在蔣介石的言論禁忌下，民間充斥著流言和傳說，二二八成了台獨可以任意用謊言編造的歷史。台獨說國民黨的檔案文獻完全不可信，只用傳言和流語來闡述二二八。其他所有的說法只要違反了台獨的觀點和角度也都不可信，連二七部隊突擊隊長陳明忠、領導攻打嘉義機場的陳正雄，他們所說的二二八死亡人數，台獨都指他們是造謠。

台獨鋪天蓋地竭盡所能炒作二二八，致力使這段「慘絕人寰的血染歷史」成為精神酵素，以「淬鍊台灣意識，進而昇華為矢志建國的精神動力」。無所不用其極地，在全台大小公園必建二二八紀念碑，就只差在各地菜市場也建了。台獨那套誇張至極，顛倒是非，墳頭鬼唱的二二八仇恨史，經年累月，萬眾一詞地宣傳下來，眾口鑠金積毀銷骨，成果斐然，痛心疾首走上台獨的台灣人於是愈來愈多。

再加上國民黨愈衰愈見鬼，出了個馬英九傻傻地跟著拜墳哭墓，拿香跟拜的執政八年，宣揚仇恨的二二八假歷史就成了綠媒和教科書上的歷史事實。馬英九也不想想每年的二二八紀念日，為什麼都只是同樣的那一小撮二二八受難家屬，同一批戲班子在上演哀悼的奠祭儀式？其他的台獨聲稱的逾萬、數萬的死者家屬怎麼都成了隱形人，沒一個人出面弔祭？他們都忘了家族中有人在二二八被殺嗎？不僅二二八的死亡人數，還有許許多多被殺的無辜外省人，這些馬英九不該都加以釐清嗎？

前有〈耕者有其田〉，後有二二八的假歷史，於是造就了「轟轟烈烈」的台獨運動。