昨天蔡英文的二二八講話，實在是個不祥之兆。

看來，民進黨要對中正紀念堂動手了，這勢必會引起爭議，但這正是民進黨想要的，而且，最後很可能會得逞；如此不但有助於民進黨的選舉，且要落實老蔣「屠夫」的形象，變成「全民共識」。

想想真是可怕，老蔣去世不到50年，60歲以上的人，都對老蔣時代的生活記憶猶新，然而，歷史就可以這樣在光天化日之下被歪曲竄改。當然，事情不會就此打住，醜化老蔣，自然是「反中」的一部分，配合烏克蘭的戰事，再次販賣亡國感，舊瓶新酒，老戲新唱，永遠玩不厭的悲情，是取之不盡用之不竭的萬靈丹，選戰必勝的神仙符。

玩弄權術也就罷了，怕的就是弄假成真。反中就要反得像，不能不擺出「不惜一戰」的英勇姿態，（難道要輸給烏克蘭人？）為了配合美國人的要求，某些人已經在大推恢復徵兵了，甚至女生也要當兵。要當兵的人還沒有投票權，但他們的家長一定是反對的，而其他事不關己的人，則愛國不落人後，那一個不樂觀其成？選票上的得失，民進黨自有精明的計算。

總的看來，最可怕的是，台灣正在走向一個「自我實現的預言」，老共越隱忍，台灣就越挑釁，不證明中共「好戰」不罷休。一切都按照美國的劇本演出。明明知道是謊言，但說多了就可能成真。烏克蘭人可能作夢也沒想到普丁會真打，現在「英勇」的事蹟在全球媒體上傳揚，「輸人不輸陣」的台灣精神，會進一步逼死台灣不能退後。一場沒有必要的悲劇，就在前方不遠處等待著。真是可悲。

能逢凶化吉嗎？據說政治是高明的騙術，只能希望民進黨真的是高明的騙子，不僅騙選民，也騙美國，始終保持頭腦清醒，不把自己也騙進去。拜託。

台獨想要讓台灣脫離中國而獨立建國，一直企圖製造出「台灣民族」和「台灣民族主義」，以區別於並對抗中華民族和中國民族主義，其作法包括「去中國化」，宣稱台灣人多有原住民的血緣等等。台獨在這方面努力了二三十年，有助於民進黨的獲得政權，但是真能製造出台灣民族和台灣民族主義嗎？看來並不樂觀。

在此民族和民族主義可說是一回事，一群人若形成一個民族，就會呈現出民族主義；反之，一群人若呈現出民族主義，就是一個民族。種族是基於共同血緣的人群，民族則不強調血緣而強調認同。著名的國際關係學者John Mearsheimer列舉出民族的六項特徵 ([1])：

強烈的一體感
獨特的文化
深刻的歷史
優越感 (優於其他民族)
神聖的領土
對主權的堅定追求

讓我們根據這些特徵來評估，台灣人是否足以形成一個台灣民族？而台灣民族主義的強度足以比擬中國民族主義嗎？

在兩蔣時代，台灣人普遍自認為中國人，有很強的一體感。然而民主化之後，藍、綠競爭執政而長期惡鬥，台灣的一體感明顯減弱了。譬如，筆者就曾聽到有藍營的支持者在綠營贏得執政後說，他以前每年都捐錢給慈善機構，但以後不捐了，不願幫助綠營執政者解決貧窮問題。藍營執政時，部份綠營支持者恐怕也有類似心態吧。

在文化、歷史和優越感方面，中華民族有悠久的歷史、不曾間斷並影響四鄰的文化，又長期是東亞的核心大國，這些都是「台灣民族」絕對比不上的。有些人或許認為，台灣實行了西方的自由民主制度，已產生異於中國的獨特文化。其實不然，台灣人仍然很像對岸的中國人，跟中國人有類似的行為和意識形態。(參見《台灣人仍是中國人》)

台灣只有面對大陸時堅持主權和領土，面對美、日就成了軟腳蝦。蔡政府既不敢對釣魚島有任何主張和行動，又在美、日的壓力下逼迫民眾吞下萊豬和核食。台灣這樣輕易地放棄領土和主權，只會造就軟弱的人民，與堅持台灣、釣魚島和南海主權的大陸民族主義不可同日而語。

台獨企圖製造出台灣民族和台灣民族主義，以對抗中華民族和中國民族主義。以上的簡單評估顯示，台獨是枉費心機，而台灣民族和台灣民族主義始終只是泡影。這也呈現於台灣人大多只是口頭反中，卻不願從軍保衛台灣，並且沒有政黨敢於主張恢復徵兵制。雖然民族主義是兩面刃，必須適可而止。沒有台灣民族和台灣民族主義，台獨建國就是死路一條，更何況大陸的規模是台灣的幾十倍，台獨別再執迷不悟吧。

[1] John Mearsheimer，《大幻想：自由主義之夢與國際現實》(The Great Delusion: Liberal Dreams and International Realities, 2018)

大陸作家曹雨寫的書在台灣重新以繁體字印製出版。台灣出版社的編輯為配合當前政治正確的公眾形象氛圍，主動將書中凡是有「大陸」的字句改為「中國」，於是就出現了近日網路激盪熱議的笑話。

這本書《激辣中國：從廉價到流行，辣椒的四百年中國身世漂流記》，例如有一句是「哥倫布發現新大陸是辣椒得以從美洲傳播到全世界的契機」，台灣的出版社編輯取得原書文字檔，先從簡體字改為繁體字，用文書編輯軟體搜尋「大陸」，再按鍵全部取代為「中國」，於是就出現了「哥倫布發現新中國…」的古怪詞句！

作者曹雨是人類學博士，2019年北京曾出版他的著作《中國食辣史：辣椒在中國的四百年》，書籍簡介說該書是「探討辣椒傳播的歷史路徑和食用辣椒的原因…」，可能較偏學術性，《激辣中國》是偏科普的通俗之作，在台灣出版應當也扯不上統戰陰謀的動機，沒想到卻因「哥倫布」與「新中國」而意外走紅！嗯，紅色也是多數辣椒的顏色。

據曹雨在社群媒體發文感嘆，指責台灣出版社篡改他的原文而且沒有校對，才會變成有「哥倫布發現新中國」。他還說原書在中國大陸出版時，已被思想檢查刪掉〈辣椒與紅色革命〉、〈大破大立〉（文革時期的飲食文化）等章節，他原本以為在台灣印行出版可有一個比較完整的版本，沒想到鬧出更離譜的笑話，除了「哥倫布發現新中國」，還有「歐亞中國」、「南亞次中國」…等荒謬詞句。

台灣出版社的作業SOP令人不解：眾所周知英美兩國系出同文同種，但也有American English 與 British English的微妙差異，美國出版社如果要在北美印製發行一本先在英倫三島出版的英文書，美方出版社編輯也會使用軟體檢視書中單字詞句及慣用語、俗語，如果認為需要做相當多的更改變動，甚至得考慮與原作者重新簽立出版合約，不只是英國出版品的美國版而已了。從上述曹雨的抱怨看來，顯然台灣出版社甚至並未將書稿清樣送給他做最後校閱。現在網路普及只需傳送電子檔文件，不解何以省略這重要一步驟？僅以「疏忽」、「懶惰」，或「手民誤植」都不足以澄清了。

當然，這件公案並非出版社作業出岔那麼單純而已，涉及的是台灣政治抗中反華導致的自我思想檢查。謝長廷過去訪問大陸時曾說「實在不應該看到『一中』就抓狂、張牙舞爪」，如今則是普遍對於「中國」或「大陸」兩詞非常敏感必也正名乎的要分個清楚。朱立倫2015年擔任國民黨主席時訪問北京，會見習近平時朱提及「兩岸同屬一中」，在台灣激起浪花千層，當時仍然在野的綠營立委紛紛砲轟國民黨。到如今2022，國民黨自己也鮮少再提「兩岸同屬一中」，只敢弱弱的小聲說「一中各表」。然而綠營對於這四個字也是不依不饒，因為在綠營看來，「中國」就是彼岸的「PRC」，我們這邊只准獨稱獨尊「台灣」！黃郁婷在北京冬奧鬧出服裝風波，她補充說自己是「為中華台北而戰」，台灣方面也有人怒斥「怎麼不敢說是為台灣？」

不過由於扯到哥倫布，我們也得想想山姆大叔在此事的責任：其實，如果不是美國暗中在台獨背後撐腰抗中，哪會發生這等糗事？

起源於2012年美國密蘇里小鎮佛格森的「BLM」（黑人的命也是命）社會運動，近年由於美警過度使用槍械暴力，一再發生無辜黑人遭警槍殺的案件，至2020年黑人佛洛伊德遭白警壓頸窒息而死，他哀求發出「我不能呼吸了」悲鳴，全美譁然，時任華府特區的民主黨籍市長更是下令將通往白宮的一段路面漆上「Black Lives Matter」字樣，向共和黨籍的川普總統抗議。而已有多年的「覺醒」(WOKE)社運也更為壯大，這主要是呼籲學界及政界檢討過去各項大小史事，是否都有壓迫黑人及少數種族的成份？

於是諸多南北戰爭時南方將領的銅像被扯倒、兩個印地安土著步行陪同騎著馬的羅斯福總統雕像群也被搬走，最後就是北美地區的哥倫布銅像近年紛紛被扯倒、踐踏、唾棄，因為追究歷史：他根本就是當時黑奴三角貿易的一個奴隸販子－歐洲商人赴非洲擄脅黑人，販售到北美洲做奴工。扯倒哥倫布銅像已經是動搖美國的立國根本，無怪乎川普總統下令軍警保護各州的聯邦政府辦公場所建築物及歷史名人銅像。

台灣的教科書課綱敢這樣更改對於哥倫布的描述，以符合今日北美地區的政治正確氛圍嗎？

恐怕沒那個膽！大家看：台灣的獨派文青側翼作家們，有誰敢碰觸「哥倫布發現新中國」這檔熱門新聞！？即使發言，也是小心翼翼的集中在譴責編輯疏忽的技術性層面，怎麼不敢問為何要把書中的「大陸」改為「中國」？其實在《憲法》增修條文前言及《兩岸人民關係條例》文中都有「國家統一前」字句，且以「大陸地區」稱呼海峽彼岸，這是法定名稱。綠營立委於2020年曾於立院提案修憲刪除，後在壓力下自動撤案。

我也來湊熱鬧，帶個風向吧！既然美國人不要哥倫布了，中國接收吧，或許可找陸籍企業家出款，低價收購美國扯倒的銅像運回大陸，找一個都會區街角豎立一尊新銅像，就定名為「哥倫布公園」。因為—畢竟還是人家哥倫布發現了新中國啊！何況，回收美國的破銅爛鐵，兼可略略貢獻平衡中美貿易逆差。至少可能感動部份美國共和黨人，明尼蘇達州的哥倫布銅像，得以在中國上海新生，多好！    （作者為台灣的作家）

對黃郁婷進行懲處是一個必須的、不能省略的政治教化！對民進黨而言，如果不處置黃，那就等於解開了對於追求紅色符號的禁令與鎖鏈，而它擔憂，這可能逐步上升為一股沛然莫之能禦的風潮，最終消解了自己。

中華人民共和國、共產、馬列，以及獨裁、專制與箝制人民，是一整組的政治符號與意涵的組合，必須從它的五星旗、毛澤東像到一切徽章、標誌、服飾與裝束，都與反人類、壓迫、監控與囚禁等一切負面政治意涵緊密扣合，不能發生剝離現象。

就像將納粹罪行與卐字旗、納粹禮形成一組密不可分的符號與語彙一樣，禁止任何人複製、引用與模仿。

這是民進黨及其宣傳機器必須始終服膺的準則與綱領，如果准許喜愛或追捧五星旗、紅色圖騰、紅領巾，讓它自然地發展成為民眾追摹的新的美學、時尚，卻不與專制、剝削的意涵發生關聯，當這些符號與圖騰不再具有負面的暗示作用，就有反過來解構台灣社會反共與反中意識形態的風險。

所以懲處黃郁婷勢在必行，大風起於青萍之末，必須殺雞儆猴。懲處行動的最深處，其實是民進黨的顫慄與恐懼。我們的冷戰始終不曾結束。

第24屆冬季奧運會，於2022年的2月4日晚間20時04分在北京鳥巢盛大舉行開幕典禮，由中華人民共和國國家主席習近平宣布開幕，有包括俄羅斯總統普丁在內的來自世界各國的政要，奧委會主席巴赫、聯合國秘書長古特雷斯、世界衛生組織秘書長譚德賽參加，讓揚言外交抵制的美英等國臉上無光，斯文掃地！

北京冬奧開幕式

2月20日晚上20時04分在原地舉行閉幕儀式，順利圓滿完成各項賽事，中國運動健兒拿到了空前最好的成績9金4銀2銅排名第三，僅次於挪威、德國，而體育大國的美國飲恨名列第四！

台灣的中華台北代表隊原先也要外交抵制，卻因兩岸同屬一個中國，無「外交」可以抵制，改為拒絕參加開閉幕式，而選手在北京卻不進場，後經國際奧委會警告，可能會被取銷參賽資格，乃緊急改變主意，全程參與！

然而掌控台灣90%電子媒體的民進黨在「反中保台去中國化」的堅持下，果然完封此次北京冬奧的開閉幕式，電視螢光幕完全看不到鏡頭，讓台灣閱聽大眾完全被矇在鼓裡，不知北京冬奧會幾時開幕幾時閉幕，以及獎牌的排行順序，可以說100%封殺訊息！

這次只有中天電視台全程轉播北京冬奧會的開閉幕式，然而中天電視台已在2020年12月被強制關台，台灣的有線電視第52頻道已被強制改為華視新聞台，因此一般閱聽大眾仍然無法在電視上收看中天的北京冬奧轉播，必須透過手機或電腦的YouTube才看得到，但畫面已大大縮小！

台灣的觀眾不但無法收看北京冬奧會的開閉幕式畫面，連17天的各項賽事精彩畫面或比賽過程在台灣完全被消失了，只有在中時或旺報的平面媒體偶而露露臉，些微的報導，至於每天的獎牌排行榜更付諸闕如！

對照2008年8月的北京夏季奧運會，當時是國民黨的馬英九當總統，不但電視台全程轉播開閉幕式，各項賽程鉅細無遺的在螢光幕呈現，平面媒體更是連篇累牘的詳細報導，兩相比較，試問英國的《經濟學人》雜誌讚許台灣的新聞自由在哪裡？

北京冬奧閉幕式

民進黨，將台獨、臺灣國寫進黨綱，儘管後來有所謂《決議文》淡化、凍結之議論，其基本是一個台獨黨。

賴清德，公開場合自稱“務實台獨工作者”，儘管有“務實”限定詞，其大體上也是明著獨。蔡英文，儘管頭上戴著中華民國帽子，最近又手捧蔣經國牌子，蕩起青天白日旗幟，其不認兩岸同國的九二共識、自我簽名“臺灣總統”、帶著美國整中國，當然是台獨，是借殼獨，是戴著民國帽子、穿著臺灣國裙子，明著昭然若揭獨。

國民黨內，亦有明獨，兩國論的李登輝即是代表。

國民黨內，明獨之外更有有暗獨。
暗獨者，打著“中華民國派”旗號、呼著“支持中華民國”話語，而不行統一中國事情、實際妨礙破壞中華復興的、不說台獨言辭而實質獨、效果獨也。
其內涵特徵或許如下：
自謂中國，中國叫“中華民國” (此時此處還算正常、不是獨。洪秀柱，張亞中、賴岳謙、陳揮文、唐湘龍們如此說，亦可理解包容觀察期待等待之）。

然後，
“中華民國”=臺灣=2300萬=直選最高領導人=同性可婚、殺人不死燈塔式；
“中華民國派”，不再說14億、不再碰統一題、無所謂復興事；
“中華民國派”，反共、黑陸，拒統、抗統，反對一國兩制（究竟反對一國還是反對兩制，故意不清不楚稀裡糊塗哄台民）；
“中華民國派”，在美、中之間玩平衡，與美是親，對陸（更有甚者用“中”字）是和。這與“抗中保台”實際上依靠、帶引外人整國人、搞分族裂國的民進黨綠獨只有程度差異、基本一個調性。
 “中華民國派”，在島內，打擊統派、反對統事，容讓台獨、討好綠民，藍褪綠增、變身綠二，甚至與綠大飆車賽綠。
諸如此類，或許還有其它屬性特徵，一言以蔽之：無統味的“中華民國派”即“暗獨”。

暗獨，與明獨異曲同工。因其打著中字招牌，不言一個獨字，對內對外，更有欺騙性，自然也就有特殊危害性。

反獨，既要反民進黨的明獨、檯面權勢獨，也要反國民黨內暗獨、在野隱性獨。
當然，對檯面上的明獨，打擊、威懾、最終清除剿滅，是必然動作；
對檯面下的暗獨，揭穿、批判、警戒，教育、轉化，亦當前急要務。
陳以信、林為洲，還有其他等，照照鏡子、反省反思吧！

關於巴戈，我老覺得台灣早就是一個斷代的社會，又何必連篇累牘地追悼呢！那些年輕人恐怕覺得那只是一個異空間的異域裡，曾存活過的古生物吧？

就像我也不太了解年輕人現都在忤些什麼東東！好似一個電玩或是動漫，才是偉大的事物！

當我在聯合報的網頁裡，看到竟有一篇批孫中山不過是個渣男，而共和的革命事業，他也不是什麼要角的文章，就直覺報導些巴戈的過往，只是某些老人對消逝年頭的無聊感傷而已！

過去這些年的風尚無非是，將歷史任意剁碎、裁切、拼湊，弄些萬花筒似的胡謅文章，就完成了所謂的創造以及存在。那過去究竟是什麼，真的無關緊要。

其實連孫中山那篇文章都屬多餘，作者以為他建構了新的歷史，但如今的人可能連劉德華都覺得太遙遠，那孫中山是誰？就是一個宇宙難題，他是孔子的弟子嗎？可能。

真正的讀者還是我們這類老先生，我們懂得孫中山的價值在哪！那些革命亡命中發生的風月，只有多妻制的擁護者，因為欽羨又抱撼，才興致昂然！

唯一要佩服的，是蘇貞昌、謝長廷這些老政客，分明是巴戈時代的人，卻還像時代前鋒似地占據今天的網路版面。蔡英文亦復如此，竟然還保有小英的綽號。

所以不老的春藥就是民主，只要喊一喊民主，你就一點不老。年輕人吃這一套！真的。

當前反對進口日本核食的朋友們，為了我們自身與後代的健康，敬請繼續努力。我們應該理解，日本人的本領真是無孔不入。有人說，早就已經輸入我島了？又說，很多訊息都是假消息……

我鑽研日本殖民台灣的歷史，以史為鑑，讓我真正恐懼日本進口的核幅射食品。

我想，就像是1895年當初就計畫要把我台人儘量驅逐出境，與當年的日本外相陸奧宗光的「關於台灣島嶼鎮撫策」相類似，其所設計的：
「此際我方應確定對該島之政策方針，非執行斷然之處置不可，……關於鎮撫統治之政略要義於次：第一要威壓島民。第二要由台島攘逐減少支那民族。第三要獎勵我國民之移往。……」

該計畫，當年日殖當局陰謀進行，真十分厲害。怎知當時洋人為了貿易安定，竟出面干涉，當時日人稱本想至少把「不逞者」趕走，怎知就此失敗了。是關帝爺，還是媽祖婆，知道洋人是他們的剋星？該計畫雖沒有成功，但我島居民已消失了百萬人……

不過，直到近五十年後，日殖末期，日人又提出把我島上沒有改日本姓氏的同胞全部押送南洋開墾，也就是繼續其1895年攘逐殺戮的陰謀詭計；可惜計畫的名冊已經擬好，卻碰到大戰亡國之敗……

 1946年前後，在我島熱銷出版的寫實小說「亞細亞的孤兒」，其中就描述了當時的史實：
「最近又盡量把台灣人送往南方，然後在衛生狀態已經確立了良好基礎的台灣，將日本人移住過來。而台灣人的所謂『皇民派』也趁這個風潮附和著往南方發展。殊不知這是日人想利用台灣人作替死鬼的毒計。……那不是即將滅亡的民族的悲哀的一側面嗎？」

這是什麼？真是狗不改吃屎，一心一意地要想把我們島人放逐！所幸運的是，我島民似乎再次遇到關帝爺或是媽祖婆的保庇，我們又躲過了當年日本人的惡毒計畫。真是賊心不改，賊星必敗。

然而，如今是「去中國化」之後，更加上不久前的萊豬事件與這次核食進口事件，可真是更會絕子絕孫的，看來比當年陰謀進行的攘逐殺戮政策和押送南洋開墾更為狠毒。

讓我們大家為了自身與兒孫的幸福，繼續努力。不管這次我島官方的作為，是否今日日本官方所指使，我們一定要堅持永遠反對！

歐美民主國家遭遇多年的經濟不振，激發政治極端化、民粹主義、保護主義、種族/民族主義等的興起。幾乎所有的政治學者都有共識：西方的民主制度面臨了嚴重危機，而需要尋求拯救之道。筆者關注這主題已頗有些時日(參見《拯救西方民主》)，但是一直沒看到有說服力的解決辦法，直到最近終於從[1]見到一些轉機和希望。

[1]專門針對美國的民主制度，但看來也適用於其他國家的選舉民主制度。美國的兩黨政治被稱為双頭壟斷，民主、共和之外的政黨、獨立人士都極難冒出頭；而民主、共和兩黨都趨向極端化，形成政治僵局。造成双頭壟斷和政治僵局的原因包括：意識形態較極端的選民主導黨內初選，相對多數決勝的選舉制(美國、台灣現在普遍實行的選舉制)，以及政黨幾乎能完全掌控國會裡的參眾議員。

作者提議的政治創新包括：改造選舉機制和改造立法機制；前者非常具體，而後者是一些原則。由於後者專門針對美國的參眾議院機制，而前者適用性廣，本文僅介紹前者。創新的選舉機制針對一選區僅選出單一勝選者的選舉 (如台灣選舉總統、縣市長、立委等)，包括五強初選制和優先選擇投票制的兩輪選舉。

五強初選制：以政府舉辦的五強初選制取代各政黨的黨內初選，各政黨及無黨籍人士都可以參加五強初選，得票最多的前五名得以進入第二輪的優先選擇投票。五強初選制避免黨內初選被意識形態極端的選民所主導，也讓兩大黨之外的政黨、獨立人士都較有機會參與政治。

優先選擇投票制：選民的投票是對五名候選人標出其偏好的優先順序。計票時先看每名候選人所獲得的第一優先投票，若有一候選人的得票過半，即勝選；否則就淘汰得票最少的候選人，並將其得票按照票上的第二優先分配給剩下的候選人，此時若有一候選人的得票過半，即勝選；否則就重複上述步驟，直到有一候選人的得票終於過半而勝選。

當有三名或更多候選人時，相對多數決勝的選舉制選出的候選人，其得票可能不過半，表示可能並非眾望所歸；而優先選擇投票制選出的候選人，最後得票必定過半，因此符合眾望所歸。在優先選擇投票制，候選人不能只依靠意識形態較極端選民的支持，而選民不需考慮棄誰保誰 (棄保非常不符合選賢與能的理想)。

[1]的提議算得上簡明而具體，優先選擇投票制的選民投票比相對多數決勝的選舉制稍顯複雜，但仍屬可行。若能實現這些提議，的確有望去除選舉民主的許多弊病 (美國已有三個州開始這方面的改革)。不過，政治改革從來都不容易。書中提及美國的鍍金時代 (1865-1900) 曾帶來双頭壟斷和政治腐敗，隨後在進步時代  (1890-1920) 花了約三十年實現政治改革。現在世界競爭加劇，花三十年實現政治改革，恐怕是緩不濟急。

[1]的提議也能改善台灣的選舉制度，不過很不利於大黨，因此民進黨必定會極力反對，台灣恐怕是無望實施的。

[1] Katherine M. Gehl、Michael E. Porter，《當政治成為一種產業：創造民主新制度》(The Politics Industry：How Political Innovation Can Break Partisan Gridlock and Save Our Democracy, 2020)。

台灣人有一個嚴重的思維上的定式，就是一切皆以民主與專制的框架去思考兩岸；這一定式已經嚴重到，中國大陸的任何發展，都只能被略而不見，或是當成某種畸型的、詭詐的、無魂的體制產物。

譬如，凡是科技上的領先，例如太空站、探月，或是隱形戰機，都是剽竊西方智慧財產的結果，凡是令人嘆為觀止的建設或演出，則都是奴隸無腦人民的醜惡化身。

所以，再如何瑰美的兩次北京奧運，自然也只能繼續被所謂的鎮壓新疆少數民族的譴責聲浪，或什麼黃郁婷著彼岸隊服的無謂嗑牙話題所遮蔽。

這當然是過去冷戰框架下，積國民黨數十年反共宣傳，再由台獨教科書接棒所培育出來的、已然積重難返的僵直性腦葉，所唯一能分泌出來的蒼白汁液。

這群人拿著後麥卡錫主義時期就已被拋棄的謬論，在島上反覆而無悔地咀嚼、消化與反芻，然後一代又一代地，再重複炮製出一套又一套更為荒誕不經的謊言，最終堆疊成了一座屹立不倒的循環詭辯的山脈。

這個山脈的表層，還包裝著各類奇幻的西方學術名詞，例如自由主義、人權、多元、少數族裔或同婚、廢死主張等。但其土壤中的真正元素，不過是自卑與恐懼，以及與義和團無異的民粹主義。

民粹不會容忍多元，它的衝動就是碾壓異議者；凡主張與中國大陸必須在最終完成統合者，將立即被視為必須剷除的異端；即連希冀維繫兩岸和平，都要被視為投降主義；但這一整群的全民民粹集體，卻又在內心裡分外地荏弱，其實連真正拿起槍桿去戰鬥的一絲勇氣，都很難找尋得到。

這群人成了文化上的四不像，既失去了炎黃世冑的雍容、優雅與忍讓，又在西方傳統上變成了拾人牙慧的卑屈附庸；既當不了自己的主人，還做不了人家的買辦。

這樣的一群人，當然就只能去吃別人不想吃的萊豬肉，以及原該被掩埋的核幅射食品；在孺慕著西方與東洋，卻又彷彿永遠處於邊緣的荒島野人的心中，這些卻都是香嫩可口的食物，可以和著自由民主的風雅，一齊吞下肚子，從而感到這裡依舊是猶如天堂般的美哉斯土！
民主萬歲！