「在大多數人的記憶與印象之中，經國總統是勤政而親民的，但對當時曾經在總統府服務的軍人來說，他卻帶有一種神祕而嚴肅的想像、更別提政治反對者，對於他的畏懼與排斥了」！

我是在民國71年10月從中正理工學院（現為國防大學理工學院）專科班畢業後掛階分發部隊服役。在國家規定的10年服役年限中，有兩次特殊的直接面對經國總統經驗。

第一次是在經國總統過世的前一年，當時我在國防部勤務連隊服務。在那個尚未解嚴的年代裡，國防部就設在總統府內，而總統府周邊則是有名的陳抗熱區，為了避免招惹麻煩，除了要注意可能突發的「圍館」衝突外，也必須聽從憲兵的警示而──「躲總統」！我不知道這個傳說是從什麼時候開始的，在國防部總會有一些資深的老前輩告訴你──經國總統不喜歡在不對的時間與場合看到軍人（當然也避免因交管警戒而出現動彈不得的尷尬）。所以每當經國總統準備上班或是下班、總統府周邊實施交管時，我們這些穿軍服的會盡量避免出現在車隊經過的地方，尤其是經國總統晚年因為健康因素而必須借助輪椅行動，每日必經總統府後門所在的博愛路與貴陽街一帶。

那一天，我剛從總統府4號門（靠近貴陽街、3號門則靠近寶慶路）走出來，正準備從博愛路左轉進位於貴陽街的營房，就在路口，突然發覺整條貴陽街已經被清空，那是總統車隊正準備入府的訊號，一下子我根本來不及反應，既不好意思往回跑衝進路旁的憲兵第211營內，又來不及進入位於貴陽街上已經暫時關閉的營房躲避。最後只能一個人孤零零的立正站在馬路邊向車隊舉手敬禮，由於即將由貴陽街拐進總統府後門所在的博愛路，車隊的速度並不快，前面幾輛前導車內的侍（警）衛官就跟往常一樣，開著車窗拉長脖子、瞪大眼睛向馬路兩旁警戒，沒多久載運經國總統的座車行駛過我面前，意外的是，應該關閉具有防彈功能的後座車窗卻是打開的，而坐在車上的經國總統就直直盯著我（窗外）看，然後他緩緩舉起手回禮直到車子拐進博愛路……跟常往一樣，當車隊離開後，路上立刻恢復原有的喧囂，但我記得很清楚，經國總統的雙眼，看起來是浮腫而疲憊的。

第二次更特殊，那是經國總統過世的國喪期間，我奉命在（民國77年）1月22日帶一個班的勤務兵進駐大直忠烈祠，主要的任務就是維護暫厝靈堂的整潔，另外還有一些長官臨時交付的任務，比如維持謁靈民眾離場動線的順暢、管理飲水站、分發口糧等……

我們平日休息和晚上睡覺就在大殿後方臨時搭建的帳棚內，期間除了利用時間回部隊洗澡和換洗衣物外，幾乎整天都待在忠烈祠待命。由於前來忠烈祠謁靈的人潮不斷，因此只能在每天凌晨約1～2點間，侍（警）衛隊暫時隔開謁靈民眾的幾分鐘空檔，趕快進入靈堂撿拾掉落於棺木四周的花瓣、落葉等垃圾。期間如果不小心遇上輪值的守靈大員或是黨國高官，還必須馬上躲到大殿的角落，等他們完成祭拜儀式離開後，才能繼續工作。而我也是第一次、唯一一次看到傳說中的蔣孝文先生，那是停靈在忠烈祠的第一天深夜，當時他身著傳統中式長袍馬褂，一個人面無表情的走到靈堂門口，但沒進靈堂又轉身回頭，之後就被護理人員帶走……而他也是唯一一位前來謁陵、我們卻不用閃躲的黨國要員。30日上午，完成大殮儀式後，經國總統被奉厝至桃園縣大溪頭寮賓館，為期9天的國喪勤務也正式宣告結束。

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已故歷史學家唐德剛先生（1920～2009）在江南遺著《蔣經國傳》的序文（唐自謙為「讀後感」）中有一段話是這麼寫的：

「有的歷史家還是要說，經國生前之『解嚴』（1987年7月15日零時）和『准許成立新政黨』，以及在1988年元旦起「解除報禁」，是一黨專政已至末路，經國為時勢所迫，不得已而為之。
另外根據大陸上最近的學術報導，經國此時雖還在口頭叫嚷什麼「堅決不和共匪接觸談判」，事實上他已暗中與前莫斯科中山大學老同學鄧小平秘密接觸，並做出兩岸統一的實際方案。果爾則經國之『解嚴』與開放『黨禁』『報禁』（亦如今日香港英國總督彭定康之所為）是一種政治策略，造成多黨憲政體制的事實，以『將』老鄧之『軍（君）』。在兩岸統一談判中，增加政治籌碼。
事實上，上述兩點都有可能。拙篇開始不就說過，從君權轉民權是歷史之『必然』。專制（不管是一人或一黨）的末路必然到來。經國居然看出這一末路從而順應之，也算是識時務的俊傑。若說搞開放、黨禁、報禁實行多黨制民主憲政，為的是和中共一黨專政作競爭，豈非正是實行三民主義，理所當然？小蔣這一著比投靠美日，搞分裂運動，高明多矣。不幸經國短命而死。這也是歷史上『偶然』影響『必然』的眼前實例啊。人算不如天算，夫復何言！」

同一本書，陸鏗（1919～2008）的序文則寫道：《蔣經國傳》…「材料充實，敘述清晰，故事完整，評論客觀。在讀者面前呈現了一個有血、有肉、有愛、有恨的蔣經國。對蔣經國性格的描寫，更刻劃入微：『激動起來，涕淚滂沱，冷酷之時，大動殺機。』」

吳豐山先生在《蔣經國日記揭密：全球獨家透視強人內心世界與臺灣關鍵命運》一書的推薦序中，對於蔣經國的生平有非常詳細的觀察與評論，但他在文中也特別強調──「加減乘除、綜合計算之後，那些父祖因他而冤死的人，或者不幸坐過冤獄的人，或者被他鬥臭鬥倒的人，對他心懷仇恨，應被理解。如果可以切開這一部分罪惡，然後把他擺放在臺灣四百年開發史上持平看待，應認定他功大於過。」

毫無疑問的，這位影響近代中國歷史的重要領導人還有許多謎題要解，而XX兄就是最佳的解謎人！

「如果德意志民族戰敗了，那就毁滅吧！因為這代表我們沒有生存在地球上的權利。」- 希特勒，1945年1月。當德國窮途末路的時候，許多希特勒身旁的人都希望希特勒能夠向同盟國，尤其是英美方面求和，至少保住大部分的德國不要被東方的蘇聯布爾什維克所佔領。結果，希特勒卻冷冷地給了這樣的答案。

後來，等到幾個月後德國徹底被兩大集團東西兩面佔領，根據美軍佔領區的估計至少有三萬多納粹黨人自殺，但悲哀的是納粹德國的高層自殺的卻寥寥無幾。除了希特勒本人以及他的情婦之外，最有名的就是戈培爾一家，其他的納粹主要幹部、黨衛軍的將領，絕大部分不是直接投降，就是試圖逃走的時候被逮捕，或者遭到擊斃。

其實，上述這種心態，一點也不讓人意外。對於真的相信納粹主義的基層德國民眾來說，納粹沒了，那麼這個世界也沒有必要存在，就一起毁滅吧。而希特勒本人就是這樣認為，被他感染的基層民眾也是這樣認為。

這種心態其實用來解釋今天台灣的黑熊與青鳥，也大致上適用。不久前，筆者才論述過，對這些人來說，台灣以及島上2000多萬的老百姓，都可以為了他們的台獨理念獻祭（參見《台灣人是祭壇上的獻祭犧牲！》）。也就是，若不能達成台獨的目標，那台灣就毁滅吧，台灣人也沒有存在或者活下去的價值。對他們來說，台灣的存在就是為了實踐這些人所謂的理想，如果沒有這個價值，那台灣也沒有必要存在。

悲哀的是，當年向同盟國投降或者被逮捕的納粹高層，比如戈林、希姆萊，李彬特洛普等等，他們在被調查以及審判期間，都被發現在瑞士以及南美等地存有大量的資產、存款、黃金。這些人早就已經把自己的後路鋪好，一旦所謂的理想破滅，他們本來都計劃要到海外繼續過好日子（實際上也有不少納粹幹部逃到海外過得很好），但是那一些信仰他們的理想而死無葬身之地的德國軍人、納粹黨員、甚至於普通的無辜百姓，卻要為了他們付出慘痛的代價。

德國總共損失600多萬的軍人，1300萬左右的百姓。而上述的這些人，一群光鮮亮麗的納粹領導人，他們在法庭上都把錯誤全部推給希特勒，甚至於整個過程中沒有落一滴眼淚。

未來，我們就看看台灣島上的這些綠色高層會不會為了台灣人流眼淚？

這幾個月下來，賴清德等兩國論者的論述，不外乎「中華民國與中華人民共和國互不隸屬，無論中華民國要把自己改成什麼樣子（包括台灣國），都跟中華人民共和國無關，中華人民共和國干涉就是侵略和併吞」。

賴清德的國慶演說，把中華民國歷史從1911年辛亥革命開始講起，跳過五四、北伐、抗戰等重大歷史事件，直接連結到古寧頭和八二三戰役，以及戰後台灣的民主化，中華民國就這樣無縫接軌到「台灣國」身上，以此做為拒絕兩岸統一的論述。賴清德把中華民國歷史說成是純粹追求西方民主的歷史，無視中華民族追求救亡圖存與民族復興的歷程，而後者正是解答大陸為何一定要堅持台灣主權的線索。

台灣在明鄭和清領時代都由中國官府管轄。近代以來，由於中國的衰落，帝國主義列強為了瓜分中國地盤和資源的利益，於是趁機把中國的部份邊疆領土分離出去，並以此作為侵略中國的跳板。利用這些跳板，使中國的國防安全和經濟發展都受到很大的損害。

割裂領土的威脅在九一八事變以後的日本侵略達到高峰，因此抗戰的目標也包括統一東北和台灣，這不只是國、共高層的意志，也是大陸的主流民意。戰後，台灣也根據《開羅宣言》和《波茨坦宣言》（宣言根據維也納外交關係公約的規定，亦屬國際條約）回歸中國（中華民國），聯合國後來也否決了兩個中國和一中一台的提案，2758號決議再度規定大陸與台灣同屬一個中國，這些是目前大陸對台灣主權主張的依據。

若抗戰未能達到收復台灣的目標，則抗戰就失去了意義，中國只能像汪政權那樣在帝國主義卵翼下苟活。自己的土地不能統一，還要任帝國主義宰割，那包括台灣人民在內的全國人民就要受很大的禍害。

今天台灣處於畸形的政治、社會、經濟結構，除了少數高科技、金融、房地產業之外的大部份人都過得很辛苦，還有可能變成像烏克蘭那樣的炮灰，很大一個原因就是美國在阻撓兩岸融合、操縱台灣政治經濟之故。換成大陸方面，若大陸的政府對台灣完全不聞不問，以大陸的民族主義民意，它肯定會被推翻；即使大陸也搞西方民主，要用公投的方式民主表決統一台灣，那台灣要怎麼辦？這是避不了的一個課題。

就世界範圍來看，從工業革命以來的世界格局是，歐美先進國家壟斷了資本、技術和意識形態話語權，將非西方世界置於半邊陲或邊陲的地位。非西方國家向歐美供應廉價農礦原料或從事勞力代工，僅能得到微薄的利潤，大部份利潤都被歐美先進國家拿走，因此經濟貧困，而且在文化上缺乏自己的話語權，經常受到歐美先進國家的貶抑。

要翻轉不公正的世界體系結構，必須有一個中心力量推動歷史的變化，那就是一個統一、民主、富強的中國，以此來為印度、巴西等新興國家改變命運、實現富強創造條件。關於民主，兩岸不同派別人士有不同的看法，但都應當意識到兩岸尚有許多改進空間。大陸正在檢討並深化社會主義民主的改革，台灣也應當反省1990年代以來的民主化出了什麼問題？以此使兩岸逐漸走向共同融合、互利共贏的局面。

1964年9月，台大政治系教授彭明敏和學生謝聰敏、魏廷朝共同發表〈台灣人民自救運動宣言〉，聲稱「這是台灣島上一千二百萬人民不願受共產黨統治，不甘心被蔣介石毀滅的自救運動」，呼籲台灣人民團結起來，推翻蔣中正政府並建立新國家。

最近賴清德出席〈台灣人民自救運動宣言〉六十週年活動，讚揚彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人在六十年前「專制、獨裁、戒嚴的黑暗年代」推動自由、民主、人權；賴清德也說，六十年前他們揭穿了「反攻大陸的騙局」，六十年後必須揭穿「共產主義的騙局」。

無論是「台灣人民自救運動」的發起者還是賴清德本人，他們既曲解了戰後台灣的發展歷程，也不明白國際政治局勢的演進。

賴清德經常說兩蔣時代是「專制、獨裁、戒嚴的黑暗年代」。但賴清德沒有提及的是，台灣實施戒嚴，是在美蘇冷戰和國共對峙的背景之下，兩大陣營意識形態壁壘分明、互相對抗，都希望掌握第一島鏈以取得競爭優勢。為了防範中共滲透，避免當時大陸激進的政治運動影響台灣發展，於是中華民國政府實施戒嚴以整肅共黨人士；特別是1949年到1950年代是台共活動的高峰，台灣隨時有被中共拿下的可能，當時政府對此相當敏感。

今天來看，當時非共黨人士的冤案必須要被平反，但也須正視有相當大比例是共諜的情形；民進黨政府一邊反共，一邊不分青紅皂白地為過去的共諜平反，相當矛盾，如何說服民眾拒絕「共產主義的騙局」？

與此同時，兩蔣時代並不是台灣的「黑暗年代」，而是發展的黃金時期。在政治上，中華民國政府廢除了日據時代的差別待遇政策，大幅提升台籍人士在公務部門中的比例；在實施戒嚴的同時，也從1950年起實施地方自治選舉，使台灣人得以選舉縣市、鄉鎮長和地方民意代表。在教育上，大幅提升台灣人接受中、高等教育的機會。在經濟上，從資源委員會修復台灣工礦業開始，經過土地改革、加工出口區、十大建設、科學園區一連串的措施和建設，使台灣成為新興工業化經濟體，人民生活大幅提升，奠定今天台灣經濟發展的基礎。

至於〈台灣人民自救運動宣言〉聲稱的失業人口「至少在一百萬人以上，約佔勞動人口的四分之一」以及中華民國政府軍事支出超過產業投資等說法，實在是缺乏可信的統計數據。

蔣中正的反攻大陸，屢次受制於美國的阻撓而沒有成功，這是事實，但〈台灣人民自救運動宣言〉主張的建立台灣新國家可行嗎？該宣言聲稱許多國家都開始接受「一個中國，一個台灣」，實際上後來1971年聯合國關於中國代表權問題的決議中，美國提案的「兩個中國」，以及沙烏地阿拉伯提案的「一個中國，一個台灣」，皆被壓倒性多數否決，2758號決議已經確定了世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，並為世界大多數國家所認同。

台灣所謂的抗中保台，只有美國及其少數盟友會支持，俄羅斯和大部份亞非拉國家多半支持中國大陸，甚至民進黨政府積極援助的烏克蘭官方，也聲明支持中國大陸的對台政策，抗中保台顯然是行不通的。由此可以看到，更需要被揭穿的，反而是「台獨的騙局」。

沒人喜歡戰爭，但若台海戰起，我倒真想看看在沒有強制軍令下，有幾個人會自告奮勇拋頭顱灑熱血執干戈以衛社稷。抗戰時期，中國人前仆後繼，壯懷激烈，因為面臨國家社稷生死存亡。台海戰爭是屬於同一個國家社稷的內戰，沒有國家社稷生死存亡的問題，只有權力爭奪的問題，與絕大多數的平民百姓無關。

真正會走上戰場的只有兩種人。一種是真正把形式上的台灣獨立視為追求的理想。但這種想法一點也不實際，追求形式上的獨立並沒有造福群體的實質意義，卻保證帶來群體滅頂的災難（參見《民族復興是實質的，台灣獨立是形式的》）。這種反智的理想性不會具有雖千萬人吾往矣的浩然正氣，既不具有對外號召力，也不能讓自己堅持到底。我相信台灣人絕大多數都不會像烏克蘭人一樣執迷不悟，甘願拿身家性命與子孫福祉為政客而戰。

另一種人可能會堅持到底，因為已無路可走。那就是上了終身究責黑名單的台獨頑固分子。這些人多是既得利益者，為逞其割據一方之私利而驅民於水火，傷天害理，罪無可逭，天涯海角，無處可藏，恰如過河卒子，只有向前。所有綠營政務官及側翼工作者都要注意了，老共《懲獨意見22條》的14、15條遞出的橄欖枝是最後的救贖。一旦進入台獨頑固名單，如吳釗燮者，大奸巨惡，回頭無路。

海峽河口水漫漫，一片白旗掛滿山。
四百年來初夢醒，玉山高處有龍盤。

去年“八二三炮戰”65周年，蔣介石曾孫蔣萬安發聲：「唯有和平才能帶來繁榮」。
這，當然是沒錯的，卻是膚淺的幼稚園水準話。
唯有什麼，才能帶來即時和平？下架民進黨，也許吧。
唯有什麼，才能帶來永久和平？兩岸大一統，最根本。
下架民進黨，我也有權掌，蜂蟻群踴躍，奈何統一難出口還是不在心，於是來個彎彎繞，不管永久的、還是即時的都不說。
不說統一和平咋來，侈言和平之果，蔣萬安，唉，能萬安麼？

一個“八二三”，各自表述之。我也湊熱鬧，杞人憂補天：

沒有中線，仍有火線，台灣政客不要埋頭沙堆裡且還在捂著百姓五感自欺欺民眾。
統一未成、和統不順、國人已煩，台人需在一個中國、和平統一、中華復興上選邊站。
台獨引戰，和平危險，蔡英文、賴清德們不僅拒統且已成領著外人打國人的帶路犬。
一國是台島的媽祖，台獨是台民的禍源，統一是和平的保障，下架台獨台島才安。
背離一個中國，國民黨只成隨風飄絮、無根枯木、綠獨跟班、台島小三，自毀百年老店。
追昔日，壯烈中華復興路，幾撥犧牲救國人，當年為何那樣鬥？鬥可不要那樣慘？
撫今朝，一個中國兩個面，不同治面可共安，唯有台獨代美打，排除台獨自和安。

告台胞，美人欺中到極限，台獨累累犯紅線，大陸天怒民早怨，和平統一真不願？

5月12日加泰隆尼亞地區議會選舉，三個傾向獨立的政黨席次加總也沒有過半，獨派掌權十多年的局面告終。西班牙前衛生大臣伊拉(Salvador Illa) 以兩票之差低空飛過，擔任地區政府主席。加泰要由反獨的黨派治理，這是好久沒有發生的狀況。

8月8日加獨領袖普伊格蒙特(CARLES PUIGDEMONT)，在流亡比利時7年之後，忽然高調現身巴塞隆納街頭演說，隨後搭車消失。

流亡7年突返鄉 西班牙「加獨」領袖演講完逃逸

61歲的普伊格蒙特，曾任加泰議員與該地區赫羅納市(Girona)市長，2017年通過公投自決法，強推加泰獨立公投，被西班牙政府指控叛亂，以違憲告上憲法法庭，引爆西班牙憲法危機。當時地區議會被解散，他也開始身揹歐洲逮捕令(European Arrest Warrant)，避居比利時。但流亡期間他依然當選加泰議員，以及歐洲議會議員。

普伊格蒙特：「七年前有一場嚴厲鎮壓，我們有的入獄有的流放，影響了成千上萬人的生活。」實際上所有的人後來都被赦免出獄，只有普伊格蒙特不在大赦名單內。

「我們被追捕了七年，只因我們想聽加泰人民的聲音。我冒著被任意和非法逮捕的風險，這證明我們的民主不正常，我們有責任要譴責和對抗，這並非因我們支持獨立，而是因為我們是民主派。」

馬德里民眾：「當他演講後走下講台時，警察就可以等在那裏逮捕他了，但他逃了。」「他應該被關進牢裡，但當然，這種人不會被關，因為有權有勢者罩著他們，正義永遠不會被伸張。」「當你做壞事後逃跑，也不需要回來，就是因為有人准許。因為我們的政府准許這些，不應當被准許的事，也沒怎麼考慮法律或西班牙人民的意見。」

而同一時間，加泰議會外面，挺獨民眾與警方大打出手。就算在加泰當地，也有民眾並不挺這位加獨大將，認為他當初就是不想坐牢而逃跑，丟下爭取獨立的當地民眾們。「普伊格蒙特做的是錯的，我從沒喜歡過他，現在也不喜歡，他不能就這樣丟下國家，這就是我要說的。」

嘉義市1982年升格為省轄市，某在地友人燃炮慶祝，我問何以故，友人說，嘉義市民繳的稅，以後不必再經過縣政府拿去支援布袋等窮鄉僻壤了。我聽後默然。

加泰是西班牙最富庶的地區，所繳的稅也被西班牙政府拿去支援窮鄉僻壤，沒有全部用在加泰，這是加泰獨立的主要動力，他們不甘心繳稅濟貧。

獨派領袖說，我們只是想聽加泰人民的聲音。事關民主，非關獨立。

所有分離主義者都高喊民主，說穿了就是在大圈圈裡畫小圈圈。小圈圈的凝聚力本來就強於大圈圈。小圈圈是他們的地盤，他們擁有地頭蛇的優勢。他們聽小圈圈的聲音就好，不用聽大圈圈的聲音。他們在小圈圈裡講民主，在大圈圈裡絕不提民主，反而成了民主的叛徒。

西班牙在2010年代陷入歐債危機，成為歐豬五國之一，也是加泰獨音高漲的原因，使得獨派得以掌政加泰十餘年。進入2020年代，西班牙歐債危機解除，終於迎來加泰棄獨變天的轉變。如果倒過來，西班牙富而加泰窮，加泰的獨音可能更小。

加泰的例子突顯小眾利益與大眾利益的衝突，以及最終共同富裕的重要。同時也論證人們需要一個強勢、清廉、公平、智慧的政府，以達到共同富裕的目標。

在江澤民提出開發大西北口號前，黃土高原上還有傳言一家人只有一條褲子，大家輪流穿出門的情境。從江澤民到胡錦濤到習近平，傳言愰如隔世。更別提偏遠地區窮鄉僻壤哪裡來的錢去建造高速鐵公路？不是來自東南廣上深的稅收嗎！

比經濟利益更噁心的分離主義是割據一方的政治野心。兩岸初通時，一位綠友說，共產就是要分你的錢，如果兩岸同樣富裕，自然就統一了。30年後，大陸富裕了，綠友改口了，跟加泰的獨派領袖講的一樣，事關民主，非關統獨。而且同樣的，限於地頭蛇地盤上的民主，罔顧大圈圈的聲音。

加泰獨立公投得票九成以上，最後的問題是，美國號稱捍衛台灣民主，為什麼不捍衛加泰民主，而坐視西班牙政府鎮壓加獨？裴洛西說「台灣不是中國的不動產，台灣就是台灣。台灣人擁有民主。」為什麼不說「加泰不是西班牙的不動產，加泰就是加泰。加泰人擁有民主。」

民主跟不動產有什麼關係？只要高喊民主，什麼事都能幹了嗎？為什麼美國說什麼都有人信，怎麼顛倒說都是真理，人真的擁有自由意志嗎？這些是值得我們共老的楚門世界嗎？