探討兩岸統一的心理障礙 | 謝芷生

筆者在高雄念初中時,班上有不少同學會說日語。他們偶爾會教我說幾句簡單的會話,但都不成句,只是幾個單詞罷了。因為他們幾乎還在牙牙學語的時候,臺灣就已光復了,已無需被迫學日語了。他們會說的日語單詞,大概是從父兄那兒學來的。發音是否正確,也無從判斷。

初中學生基本上還是孩子,仍處在天真爛漫的年齡,因此還不會有政治意識。某日一位和我要好的同學,教給我一個日文單詞,意思是「中國兵」。我跟著他念了兩遍。接著他問道,你想知道這個字的意思嗎?「中國兵」在日文中是「懦夫」的同義字。雖然當時年齡還不大,但聽後仍感受辱,因此至今難忘。但是否真的如此,就不得而知了。但筆者判斷,即使真的如此,大概也只使用在作為殖民地的臺灣內部,目的在貶低中國人在臺胞內心的形象,挑撥他們與祖國的關係。

造成兩岸難以統一的因素很多。最明顯的,莫過於鴉片戰爭以來,西方反華勢力不斷欺壓、侵略我們,因此心裡害怕,中國強大後會報復。而其中最擔驚受怕的,應首數日本了。

日本古代文明深受中國影響。甚至據傳說,日本人根本是派往海外尋求仙藥未歸徐福的後代。傳言固不可盡信,但古代中、日間的密切交往卻是有史可考的。中、日自秦漢時期即有接觸。而特別是到了隋唐後關係更為密切。西元7–9世紀日本派往大唐的使節到達鼎盛時期。日本人的衣食住行、宗教信仰、哲學思想等都源自中國。

以至在歐美博物館中介紹東亞文物的解說員,只介紹中國文物,而忽略日本文物。他們認為,日本文物基本上全源自中國,並不具自己特色,無單獨介紹的價值。其實日本在吸收中國文化後,在消化過程中,是有加入其民族特色的,並非囫圇吞棗。我們在面對日本時,既不可自卑,也不可盲目自大。

可以肯定的是,古代日本確曾視中國為其學習模仿的榜樣。但此一現象至19世紀歐美影響力侵入東亞後,就發生了變化。歐美資本主義的發展,驅使其到中國、日本一帶尋求生產原料和銷售市場。當時的中國和日本都基本上仍實施閉關鎖國政策。而歐美商人急於打開兩國門戶。1840 年鴉片戰爭中國戰敗後,即於1842年與英國簽訂了南京條約,不但開放了通商口岸,還割讓了香港。而日本則於1853年,美國派艦駛入今橫濱附近海面要求通商後,日本大驚失色,自知無力抗拒,遂於次年與美國簽下通商合約。

為什麼日本明治維新成功了,而中國的戊戌變法卻失敗了?對此有種種不同說法,若僅就國際關係的角度分析,一般認為是,1860年代日本實施明治維新時,西方列強尚處於自由競爭的資本主義時代,奪取殖民地的高潮尚未來臨。而到了19世紀末中國實施戊戌變法時,資本主義已向帝國主義過渡,中國遂成了列強瓜分的對象,自不希望中國變法成功。不料這短短三十餘年之差,竟令中、日的發展有了不同的命運。

甲午戰爭失敗,不僅使臺灣淪為日本殖民地,更嚴重的是,使部分國人長期喪失了民族自信心。即使抗日戰爭早已取得勝利,臺灣也早已光復,但是在部分人心裡,仍無法擺脫日本殖民的陰影,總認為中國比不上日本。這就成了兩岸統一的最大障礙。只有大陸進一步發展,取得更大成就後,才能克服此一心理障礙。                       

川普、蓬佩奧的最後抗中身影-為何美國近來對台灣極力示好 | 郭譽申

川普馬上就要卸任總統,國務卿蓬佩奧也將同時下台,在這任期最後的一兩週,他們還是「抗中」不遺餘力,執行一些抗中政策。包括取消美台交往的限制,助理國務卿會晤駐美代表蕭美琴,美國駐聯合國大使訪台等。最後一項雖然在臨行前取消,這些行動多少影響美、中、台的三邊關係,令人關心。

上述抗中政策中,取消美台交往的限制與另兩項不同,後者是個案,沒有延續問題;而前者是通案,會延續到新任的拜登政府。美國過去的多任政府對美、台之間官員的交往設定了一些複雜的限制,例如台灣官員不被允許進入美國國務院;台灣的正副總統、行政院長、外交部長和國防部長不得訪問華府等等。川普在卸任前十天取消這些美台交往的限制,等於逼迫拜登政府繼承,拜登一定心中不快,但是大概不得不繼承,至少短期內得繼承;若拜登政府很快重新制定美台交往的限制,他會被視為對中國軟弱,是他不願承擔的。

美台交往限制的取消有何影響?其實影響多半不大。這些只是交往的原則,即使沒有美台交往的限制,拜登政府仍然可以拒絕台灣官員進入國務院,拒絕台灣的正副總統、行政院長、外交部長和國防部長訪問華府等等。拜登政府上任後多半就是這個態度,其施政重點是疫情、內政等,而不會是尖銳抗中。

聯合國是最重要的國際組織,因此美國駐聯合國大使克拉夫特(Kelly Craft)是重量級的大使。克拉夫特大使訪台的行程已經公開,卻在最後一刻取消行程,讓蔡政府白忙一場,也空歡喜一場。重量級大使的出訪應該是國之大事,卻出爾反爾,如同兒戲,可見川普政府的落漆混亂。此外,根據《維基百科/ Kelly Craft》,克拉夫特不是專業外交官,在外交界並無資歷與影響力,是靠著捐款給共和黨才獲得大使的職務。勝選者需要酬庸助選有功的捐款大戶,很常見;但是以駐聯合國大使這樣重要的職位酬庸捐款大戶,實在兒戲,難怪美國近年在聯合國愈來愈競爭不過中國大陸。

川普、蓬佩奧的最後抗中行動看來功效不大,不過是讓中國有些不高興而無實質影響,就好像小孩鬥氣,做些動作讓對方不高興而已。川、蓬的行動主要是為了大內宣。美國現在的氛圍很反中,他們在最後一刻把自己塑造成抗中英雄,希望在下台後仍能維持自己的群眾支持度,因此有望開展未來的政治前途,例如參選下屆總統。

把川、蓬的最後抗中行動和美國不久前的許多友台動作(如軍售和通過友台法案)合起來看,美國大約很擔心大陸會對台灣實行武力統一。大陸愈來愈有能力實行武統,因此美國故意做出許多友台動作,暗示美國會出兵對抗大陸的武統軍事行動,以阻嚇大陸實行武統。其實美國極不願意兩岸動武,若出兵助台,損傷必大而未必能勝;若不出兵助台,則覇權的顏面盡失。換言之,美國近來對台灣極力示好,部份原因是擔心及阻嚇大陸對台灣動武。

美國其實多慮了,大陸目前並無意實行武統,機艦巡弋台海只是阻嚇台獨、宣示主權而已。美國在衰落,大陸在崛起,時間對大陸有利,大陸推遲統一將使統一更容易、更和緩。

誰是真正鐵杆台獨? | 謝芷生

筆者不久前寫了《台獨思想的根源》,覺得意猶未盡,有些話沒有講清楚,因此補上此文。筆者常喜歡用問句作為拙文的標題,例如前文《頒佈國家統一法有必要嗎?》這有幾個好處。其一,可引起讀者好奇、注意。其二,促使讀者去思考問題,尋求答案。其三,表示筆者沒有驟下論斷,虛懷如谷,站在與讀者討論的立場上。

筆者到德國留學第一天,就遇到了持台獨言論的同學。當時心理毫無準備,因此乍聽下不禁勃然大怒,與他們發生了激烈口角。當時覺得自己理直氣壯,因此得理不饒人。而如今想來,卻慚愧萬分,不禁為此啞然失笑。

想想看,為什麼同樣來自臺灣的人,竟會對兩岸前途的看法如此大相徑庭呢?  這顯然與個人出身背景有著密切關係。在臺灣最忌諱、敏感的莫過於省籍問題了。地域上的隔閡各國各地都有,例如抗日戰爭時期,許多外省人來到了四川重慶一帶,被當地人稱為「下江人」,彼此隔閡也不小。但似乎沒有像臺灣那麼嚴重。這顯然與日本殖民統治有著密切關係。但統獨立場卻與省籍並無必然關係。

1974年春台獨分子在維也納舉辦「世界臺灣同鄉會成立大會」。筆者主動報名參加演講。題目是「臺灣婦女的法律地位」。經主辦人要求,筆者全程用閩南話發言。不料此舉博得了幾位台獨學長的好感,因此與他們有過較密切接觸。由於筆者初到西德時,正逢國民黨在各地大事舉辦「反共愛國會議」。筆者對此頗有感觸,就寫了篇題為「是反共愛國會議,還是反華賣國會議?」的拙文加以駁斥。後來知道,此文也曾引起幾位台獨學長的興趣,認為筆者與他們有著相同、不贊成國民黨的立場。

若論鐵杆台獨,筆者早年邂逅的那幾位台獨學長,倒似乎有此傾向。他們的特點是,年齡普遍較長,幾乎全是台大法學院畢業的,也有哲學系的。他們懂得馬列主義理論,幾乎人人能說一口流利日語,痛恨國民黨,不喜歡「外省人」,連筆者也不例外。做事有計劃、有謀略,但很低調。筆者也只認識他們部分人。現已多年不見,不知是否尚健在人間。若尚健在,也九十上下了。

令筆者印象最深刻,至今難忘的是,在1974年春,世界臺灣同鄉會成立大會期間,他們特別把與會的統派隔離開來,睡在一個「統艙」裡。某日將至夜闌人靜時,突然閃進一個人影,原來是其中一位台獨學長。他安慰我們說:「白天讓你們受委屈了。因為同鄉大部分還處在感性階段,對主張統一的言論尚難接受。」黑暗中有人問道:「那麼學長是否已脫離感性階段了呢?」。他答道:「我當然早就脫離感性階段了」。言下之意,似乎他是理解我們的主張的。現在事已過去快半個世紀了,筆者始終沒有忘記,當年那奇特深刻的一幕。

蔡英文、蘇貞昌能算得上是鐵杆台獨嗎?要與當年那些台獨學長們相比,就顯得太稚嫩了,而人品、學識更難以相提並論。別人是「獨」在裡面,外表是溫文謙和的,不會排除異己,更不會搞「綠色恐怖」或「聯美抗中」。蔡英文、蘇貞昌在統一大勢不可擋時,是會見風轉舵的。而我們也歡迎他們能及早幡然醒悟,共同為兩岸和平統一而努力。              

台獨思想的根源 | 謝芷生

任誰都看得出來,兩岸統一的時間已越來越近了。一個國家,尤其是像中國這樣身為聯合國常任理事國,綜合國力僅次於美國,甚至即將趕超前者的強國,怎能長期忍受國土被分裂的處境呢?

由於自鴉片戰爭以來,我國曾長期處於被列強欺凌的地位,甚至還一度淪為次殖民地。次殖民地者,即連殖民地都比不上的地區。這是孫中山先生在民主革命時期,用來形容中國當時處境的名詞。例如印度曾是英國殖民地,但還有英國人保護,而我們受到國際強權欺凌時,是無人替我們說話的。因此我們在十九世紀末,曾一度幾遭列強瓜分。在此處境下,有人想在牆角另起爐灶, 自立門戶,就不足為奇了。

臺灣的不幸遭遇,正是在中華民族最艱難困苦的處境下發生的。哪個父母能忍心,讓自己的兒女活生生地被人擄走呢?1895年4月17日,甲午戰爭中國戰敗,被迫簽訂馬關條約,臺灣被割讓日本。消息傳來後,舉國震驚,有人為此嚎啕大哭。而原希望能通過改良主義,拯救中國的孫中山先生,也因受此刺激,而決心領導革命推翻滿清。孫中山先生曾三次渡海來到臺灣,心心念念策劃著如何光復臺灣,讓臺灣同胞能重回祖國懷抱。1945年國共領導的抗日戰爭,終於打敗了日本帝國主義,使臺灣得以重回祖國懷抱。

日本謀奪臺灣遠在甲午戰爭之前。臺灣海峽是日本對外聯繫的主要通道,對日本固然重要,但一旦臺灣被日本佔領,中國即將處於半封鎖狀態,對其發展十分不利。由於兩岸至今未能統一,大陸今日的處境正是如此。但中國必須收回臺灣,並非僅著眼於此,主要還是基於,祖宗留下的基業不容丟失的原則。因此大陸常對外宣稱,臺灣事涉中國核心利益,沒有絲毫退讓餘地。希望台獨分子能聽懂此話的深意,莫為自己招來殺身之禍。

日本殖民臺灣長達五十年。大約自1937年起,在臺灣推行皇民化運動。其手段主要是通過教育、宣傳等洗腦方式,希望臺胞能接受日本文化,忘記自己是中國人。此一手段確令部分臺胞受到影響,例如蔡英文與蘇貞昌的先人,就都成了日本皇民。但要徹底使臺胞變成日本人並不容易,畢竟我們的文化根基要遠比日本深厚。雖然當時連漢語的出版物都被禁絕了,但民間信仰卻依然根深蒂固。例如臺胞信奉最普遍的媽祖、關公等就依然堅實地存在於民間。筆者初到臺灣時,曾在一所廟宇後面生活過,對此留有深刻印象。

台獨思想的產生,除了受日本影響外,美國的影響也不容低估。美國為了保持其霸權,當然希望臺灣與中國大陸分離。美國受英國餘蔭,戰後美國文化的影響力幾遍及全球,通過繼承英國戰前打下的基礎,繼續經營控制,使盎格魯撒克遜民族的影響力歷久不衰。筆者是留德的,語言上就吃虧不小(在臺灣學的外語是英語)。若不是因為「中華民國」的法律體系與德國的淵源,筆者也會考慮到美國留學。臺灣的政治人物,尤其是位居要津者,幾乎全是留美的。他們在制定政策上容易傾向美國,不難理解。國民黨在對外政策上一向親美。而此一傳統到了民進黨手裡,就更變本加厲了。

要使臺灣回歸,除了必須滌除日本殖民餘毒外,主要障礙還是來自美國。他們為著阻止中國崛起,在與日本配合下抓住臺灣不放。我們只有團結廣大臺胞,加速提升國力,看準時機放手一搏。            

建立「中華統一復興基金」,進入全民促統式 | 天人合一

基金來源:
大陸財政預算;
中國企業所得比例徵收;
中國國民捐贈;
華人、華親、華友捐贈;
極獨資產沒收。

基金用途: 
扶持登陸及隨上一帶一路的台企、台民;
修建海峽通道、陸電陸氣陸能入島;
彌補大陸單方對台市場開放受損;
支持島內反獨促統;
島內反獨促統後援特殊保障;
支持全球華人反獨促統;
非和平統一準備。

基金目的:
展示統一決心,彰顯國民責任、震懾台獨獨台、加快統一復興。

政府難於顧及處,統一基金正用場

統一、復興,北京不是缺錢的主;陸民早有出錢武統的衝動與激情。
設此基金,依然和統,旨在逼統,將統一高調亮出來,步入統一進行式。 

設此基金,關鍵在「中國企業」、「中國人」的參與。
自然有統、獨站隊。
從而表達出統一的主流民意,震懾台獨、獨台與洋幫閒。

基金徵收、募集對象「中國人、中國企業」裡天然包含「台」字企業;
基金設立,讓來大陸的藍皮、桔皮、白皮、甚至紅皮綠心者,立顯真形?
基金名「統一」,則統一提上日程。 

反獨,需要合理衝撞;促統,需要全民發力;反獨促統需要所有手段一齊上。 許多難事,政府包辦不了、出面不得,自然需要民間使力發功。 還重要的是,人人出錢出力,也即人人切實參與反獨促統,既是民心民情的抒發,也是民氣民力全民意志決心意。

在下曾建議,現時似乎已經開始,「可以選擇一批市、區、鎮,公開招聘或由台灣有關方面推薦,任職、兼職一批行政、司法、審計、公證官員或社會監督人員。既通過比較、交流、溶合,以及鯰魚效應推進大陸政治、法制、經濟制度改進,又通過台人貼身投入中華復興主戰場而推進統一大業盡快水到渠成。」 由於兩岸工薪水平不一。台人到大陸,尤其是西部欠發達地區。工薪起點或許要高於大陸當地人的水準才具有一定的吸引。這高出的部份,全部由大陸財政支付,不太好。由統一復興基金支付,順理。

前幾年,范蘭欽,鬥獨,好像被馬當局剝奪了公職薪俸及退休待遇,如其晚景有憂,自會產生寒蟬效應;近日青年軍小將受迫害,如其打官司受刑處生活有困境,必傷人心,因此需要救助。
還有,「黃安模式」,需要褒獎。
假如,「張安樂模式」下出現傷士、死士、烈士,也急要療治撫恤。
當然還有其它需要援助救濟的事情等等。

大陸政府難於顧及處、礙於出面時,統一基金正派用場。

頒佈《國家統一法》有必要嗎? | 謝芷生

這段時間主張頒佈《國家統一法》的聲音越來越響亮了。這種心情是可以理解的。兩岸分治已長達七十年了。2005年大陸頒布《反分裂國家法》不久,筆者曾不憚簡陋,寫了一篇闡述該法內容的拙文。轉眼間已過去十五年了。

一般人認為,《反分裂國家法》是一部被動的法律,旨在「反獨」,而非「促統」。只要台獨分子沒有具體實施台獨的步驟,就奈何不了他們。而台獨分子也看準了這點,狡猾地游走於台獨的邊緣地帶,而沒有觸及核心,也就是沒有踩到導致「武統」的紅線。那麼「武統」的紅線又劃在哪裡呢?其實這在《反分裂國家法》第八條中已有明確規定。請容筆者將該條文內容複述一遍,幫助大家記憶:

「分裂勢力以任何名義,任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實,或有發生將會導致臺灣從中國分裂出去的重大事變,或者和平統一的可能性完全喪失,國家得採取非和平方式,及其他必要措施捍衛國家主權和領土完整。」

自從《反分裂國家法》頒佈以來,經常有人提出疑問,為什麼是《反分裂法》,而不是《統一法》呢?其中最大的原因,就是兩岸在主權上本就是一個統一的國家,並不曾分裂。分裂的只是「治權」的部分,而主權的部分是完整無缺的。2014年習近平主席在接見臺灣訪問團時也曾說道,「兩岸雖尚未統一,但大陸和臺灣同屬一個中國的事實從未改變,也不能改變。兩岸沒有主權的分裂,只有治權的分裂」。

質言之,這就如同有人將其房屋的一部分,租賃給別人使用,此時承租人對該租賃標的物即取得管理和使用的權利。任何人,包括房東,均不得加以干涉,否則即將構成侵犯居住權的違法行為。雖然如此,但房東並沒有因此而喪失其對該標的物的主權。當然這並不完全適用於大陸與臺灣的關係,筆者只是想藉此說明,治權的分離並不會影響主權的統一。

《反分裂法》表面上看起來是消極被動的,其實含有積極主動的一面。尤其實施非和平方式捍衛國家主權領土完整的第三種情況,即「和平統一的可能性完全喪失」。此一情況的是否已出現,其裁量與認定權完全操之在大陸一方,台獨對此並無任何置喙餘地。

今日大陸與臺灣在治權上分裂,並非兩岸中國人所願。1949年國共內戰,形成隔海對峙,本應是過度現象。要不臺灣反攻大陸,要不大陸解放臺灣,中國都不會發生治權長期分裂的狀況。這是外力干涉所致。而任何一方謀求統一的行動都是完全合法的,無需法律的依據。因中國人、外國人都知道,兩岸本是一個國家。而謀求國家統一本就是天經地義之事,古今中外無不如此。中國歷朝歷代的更替,除外族入侵外,誰會懷疑其合法性呢?

今日國家無法統一,並非缺少一部《統一法》。憲法、國際公法、建交公報等都可作為依據。我們缺少的只是「統一的實力」。因此我們要致力的並非立法,而是加速提升國力,尤其是必須在綜合國力上,超越阻止兩岸統一的美國霸權主義者。

一旦頒佈《國家統一法》,我們反將自縛手腳,成為台獨與反華勢力嘲諷挑戰的對象,除非我們確已具備明天就實施「武統」的實力。而即使有此實力,也無需大張旗鼓,通過立法程序大肆宣揚。而是應看準時機,出其不意、趁其不備地放手一搏。只許成功,不許失敗。

統一是歷史對立終結,不同政治面和處,最終是人民共和 | 天人合一

統一是什麼?
征服、吞併、大吃小、強併弱、攻城掠地、血流漂杵?歷史進程大多確如此。台獨獨台們跪拜的美國南北戰爭亦如是。
投降、賣台、舔共;被改變、被奴役;香港、澳門化;沒收選舉、取締多黨、封殺名嘴、禁止遊行;女人失老公、男人無工作、孩子充軍黑龍江?
這是台獨、獨台、不統們勾勒的末日圖、臆造的騙人話。

今夕何夕?現代社會,天下為公、人民當家。
自詡民主民權,民主進步、自由現代的臺灣政客,咋個停留在權力為私的中式舊統一與弱肉強食的美國內戰場,看待今時之統一?

此地何地?台海,
一個有五千年和思維傳承的優秀文明民族國家內的台海,
一個有真心誠意四十年和平統一初心不易的統一主導、主力的大陸的台海,
一群有著相同皮膚相同血脈相同信念情懷國人的台海。
兩岸的統一,除了歷史的老路陳跡舊痛,我們就不能創新、提升、昇華麼?
我的答案是肯定、堅定的。

統一,不能拖、需快來。
不統,為台獨留下空間,台獨正是在「不統”下日益壯大猖獗;
不統,讓兩岸久生嫌疑,些微小事如周子瑜、吳寶春會激起波瀾;
不統,給外祟留下間隙,列強正把兩岸當成棋子、肉票、羔羊;
不統,中華民族一盤散沙、落後挨打、任人宰割,屈辱不能最終滌淨;
不統,幾百萬內戰英靈冤魂無法完整享用早該享用遲到的犧牲;
不統,49年翻江倒海上千萬離散人的痛恨情愁無以根本慰藉;
不統,中華民族復興崛起榮耀的航船猶如帶著漏氣的鍋爐遠航;
不統,中國數千年惡爭、爛鬥、死磕、舊政治便沒有快意落幕;
不統,事物往往向相反方向發展,地動山搖必有一戰或成現實。 

統一,很簡單,可快進。
統一,緣自黃河,長江;
   緣自皮膚、血液;
   緣自孔子、孟子;
   緣自秦皇、漢武;
   緣自釋伽牟尼、基督耶穌、天地鬼神; 
   緣自一切渴望平安幸福的眾生、苦人。

統一,
起碼價,排除台獨、排除獨台、排除分族裂國的任何可能性;
最低利,排除漢奸、排除帶路黨、排除幫助外國人打中國人。

統一,
也許,只不過就是中國人到中國的地兒不再需要審批和簽證。
也許,只不過就是大陸的孩子到臺灣求學不會被白眼入另冊。
也許,只不過就是兩岸有緣男女不因「陸配」歧視擔憂後顧。
統一,不需要理由、莫要求「所有問題完全一致」。
就絕大多數國人來看,富足、安定最具迫切性,統一、強盛最具全民性。
民主、制度在兩岸有不同的機緣、軌跡、條件、認識、關注程度及評判標準。
是與非,達到一致,也只是、只能是「相對一致」。

絕不可以「臺灣像大陸、大陸像臺灣」才能夠統一。
絕不可以把一個國家內部部分政治派別、人物的觀點、一時半會扯不清、搞不明且不斷發展變化的東西替代、或優先于全民和平、統一的意願。
絕不可以把一方的「生活方式」強要求另一方、且凌駕於國家統一、民族復興的神聖大目標之上。
將所謂「是非一致」定下絕對高的門檻,給統一設置「民主」前提,給這前提定下遙遠時間表,戰術上或系以攻為守、廻避統一壓力的虛晃一槍,效果上引發爭論,坐不下談不攏,目的在混淆是非,實質是滯統、拒統,是在重蹈六十年、八十年前的極端鬥爭的覆轍,是在延誤中華民族復興的進程。

兩岸的差異通過「共和」化解或共存。
大自然沒有一片相同的綠葉,人世間怎能只存在同一種思想、制度、與生活方式?差別產生競爭,比較顯示優劣,多樣性是世界的本質。多樣性的東西共生、共和才是人類的方向和出路。

統一,
不是27年的「一個主義、一個政黨、一個領袖」;
不是49年的「解放、收復、回歸」;
更不是現在台獨誣稱的「納降,征服、併吞」;也不是一些人希望、一些人又擔心的「一方獨大、一岸為主、一制獨存、整碗全端」。

 統一,
是臺灣、大陸,中國這兩個政治面極端對立的結束、且相容、共生、共和。 
是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉、共建完全統一新中國、共享民族復興大榮耀。

在統一的進程中,相互變、是必然的,相互讓、是必需的。「永不改變」是僵化,「什麼都對」是笑話,自己不變,只要人家萬變是蠢話。
兩岸的對立、差異在共和中消除化解與互補。
兩岸在和平比較中互變,在良性競爭中共進。

統一,甚至更多的是自己變化適應別人,而非強人變化將就自己。
大陸人,至少老百姓,似乎從來沒有想過上述台獨、獨台們腦洞大開胡說八道,加諸給統一名上要讓內臺灣發生的種種變。
蔡英文們,瞎編亂造也需編得像樣點。
能否哄得了台人姑且慢論,你笑死陸人也!堂堂大博士,咋個市井小混混的水準?

兩岸統一,香港、澳門模式,算是試路,可以參考或作教訓。
兩岸自有兩岸之特有兩岸形。蔡英文「今日香港、明日臺灣」,純屬潑汙抹黑嚇台民,兩岸中國人應當共同唾棄之。
值得深思的是,一個顯而易見的大烏龍,竟然引發島內選情大逆流。
坐看奸詐暗黑者攫大位,兩岸正直者、思考者、理性者,難道不應當深刻反省檢討嗎?

儘快坐下來誠懇對話合力探討,將和平發展統一的「台海方案」想得清清楚楚,議得透透徹徹,說得明明白白。
不然,蔡英文們正事不幹,只靠撒謊欺騙,妖魔中共、妖魔統一、製造對立、製造恐懼、抹紅反對派、抹紅競爭者,就能輕取選票,穩操大權。
如是,則台海危矣!
此為台人之大不幸,國人之大恨事、世人之大麻煩,自然也為文化人、理論家、宣傳師、傳媒者之大恥辱!

對話吧,獨者不談統者談,官方難談百姓談;兩岸國人手挽手,統一復興自然來!

若大陸實行「武統」,台灣會有多大損傷? | 郭譽申

中、美對抗加劇,蔡政府全面倒向美國,一起對抗大陸。大量對岸網民因此鼓譟「武力統一」,似乎頗有蓋過北京政府一貫的「和平統一」政策之勢。雖然筆者評估,大陸無意在短期内實行「武統」,知己知彼,百戰不殆,台灣人應該要知道,若大陸實行「武統」,對台灣會有多大的損傷?

武力統一是大陸以軍事力量攻擊並企圖佔領台灣。為了佔領全島,大陸對台灣的軍事行動絕不是小打小鬧,而是陸、海、空、火箭軍的全面進攻。台灣有約14萬常備部隊,加上可以迅速徵召的後備軍人,總共至少20萬大軍。料敵從寬、禦敵從嚴。双方都不能假設,對方毫無士氣、一戰即潰,因此幾天內就結束戰爭。(戰史上雖然確有一戰即潰、戰爭迅速結束的例子,這樣說完全是網路嘴砲,若將領真這樣料敵,必定喪師慘敗。)

大陸的解放軍有質和量的大幅優勢(未來優勢還會擴大),而台灣有20萬大軍和海峽的屏障。合理的評估,双方會激戰幾個月,甚至一年,才能分出勝敗,而大陸獲勝的機會大於台灣,即使美國介入(介入程度難料)。兩岸決戰幾個月,台灣會有多大損失?以下的評估假設陸勝台敗。做這樣的假設,因為大陸獲勝的機會較大,而且若台灣勉強獲勝(例如全民浴血巷戰),台灣的犧牲和損失必定更大得多,筆者寧願評估保守而不誇大。

兩岸決戰將使台灣損失至少10萬軍人和更多的平民。在此的假設是,台軍要到損失過半才會認輸放棄,或者當軍隊損失過半時,就沒有再戰之力了。戰爭通常造成平民的傷亡多於軍人,少部份是因為子彈、炸彈不長眼睛,打中了軍事設施附近的平民;更多的平民死亡,因為戰爭導致生活和衛生環境的惡化。在戰地,發電廠、重要道路等都是攻擊目標,常造成停電、停水、物資/藥品輸運困難等狀況,而且物資/藥品優先供應給軍方,平民的生活和衛生環境因此急劇惡化,其死亡率自然大幅提高。因此預估軍民合計會犧牲20萬以上。

經過統一戰爭後,作為戰地的台灣必定相當殘破,生產力和經濟狀況至少倒退三、四十年。這樣,很多基礎設施需要搶救修復;台積電不再會是獨步全球的晶圓代工龍頭;台灣對大陸不再會有近千億美元的貿易順差…。台灣已多年經濟不振,各種社會保障基金,如健保、勞保、軍公教保等,都經常入不敷出。經過激烈戰爭後,這些基金更不可能維持而必定倒閉,將使台灣人失去社會安全保障,及很多人陷入窮困、朝不保夕的窘境。

不知何故,台灣人對武統的可能後果幾乎都避而不談。是處變不驚,還是裝睡不醒?根據上述保守的評估,若大陸實行武統,台灣人將經受幾個月痛苦的戰地生活,並犧牲20萬以上的軍民,而在戰爭後,失去社會安全保障及陷入窮困的窘境。

中國人愛惜台灣,視台灣人為同胞,非不得已不願實行武統;台灣人也應珍惜兩岸情,不要跟著美國對抗大陸;若大陸被逼出手,台灣的損傷將大得令人受不了!

共謀統一復興,自然對等尊嚴;不言統一事,憑啥對等求? | 天人合一

蔡英文們說對等,趙少康們也說對等?他們要“對等”的主體的是什麼?如是“國”,則是明目張膽“兩國論”,是台獨。對台獨,應當全民共誅之,豈能對等待?如是一國內未統一的“一方”,這個“對等”早就在“兩制”中規定,且在胡連會、習馬會,兩主席、兩先生稱呼中體現,還要咋對等?

辯明這“對等”的含義,揭穿島內台獨、獨台政客隱藏在這“對等”中的麻藥,對喚醒島內民眾,有緊急意義。

中國人,與中國人,自然權利義務平等、自該在統一進程中努力對等。非中國人,對中國人要求對等,不啻笑話、廢話、陰惡話。中國人中的敗類,搞分裂、行台獨,屬於違法犯罪,已為國法、義理所不容,豈可與國民、公民、國家保衛者對等?島內民眾,認真思考吧!

對等?一個描述雙方關係的詞彙。查詞條,同等、平等;雙方級別、地位、條件相等或相當。蔡英文要對等,對等的雙方是誰?就算是蔡英文新創硬拗的中華民國臺灣,順其意思對上中華民國大陸,這種“兩方”的對等不早就有過了? 毛澤東稱蔣“我們的老朋友”;廖承志喚蔣經國“經國吾弟”;大陸人幾十年不絕口“臺灣同胞兄弟”; 以及此後,無數次的汪辜、胡連、習馬,種種會長、主席、先生會,甚至據說連會議費皆是AA制(平均分擔所需費用),哪裡有不對等?

甚至,在咱大陸一般民眾眼裡,台民,離鄉背井親人遊子,咱疼之愛之唯恐不夠; 台商,發展經濟財神,咱親之近之唯恐不周;臺灣政治人,或是和平統一助力者,咱友之敬之唯恐稍慢;滿滿的超國民待遇,起碼以貴客待之,哪敢有對等、平等之奢想。

反倒是島內,一些操著洋腔洋調啥玩意兒價值自戀狂們,何曾正視過大陸的努力、奉獻、犧牲及換來的進步、發展、崛起、復興?何曾思量過大陸人民一以貫之對寶島、對最美風景的不吝讚譽?何曾稍減過對大陸的蔑視、否定、抹黑、潑汙、攻擊甚至顛覆?當你們把涪陵讀成“pei”陵的白字先生仰頭譏笑大陸人窮得吃不起榨菜時,當你們的臭名嘴因極端綠獨而五官不正抽搐著謾駡大陸的政治領袖時,你們,讓大陸同胞感到多噁心!

​一台獨便腦殘。腦殘的台獨正在快速摧毀寶島在大陸人民心中美好的歷史印記, 正在無情地銷蝕大陸人民寄望臺灣人民相向統、共同統、大家一起尊嚴統的信心耐心,正在危險地破壞、傾覆兩岸只要坐下來、什麼皆可談、平等對話協商平和的“對等的天平”。

蔡英文,作為綠獨之首你不該對“對等”嚴重流失負責、擔心點什麼麼?當然,你的對等本來就不出自真心實意,不過只是用來挑唆台人反感、對抗陸人的又一把拙劣的“槍”。

兩岸一個國。從無國與國相對,哪來國與國對等?國與獨更不能對等;自然稱謂上兩岸不能總統、對主席;一切有可能明示或暗示兩國、引發出兩國遐思的符號,皆應在兩岸交流間否定、剔除。

或有說承認現實。現實是什麼?臺灣,過去、現在、將來,皆是中國(不管哪家表述)的一部分;而且,國際法理上,這個中國的代表,絕大多數國際社會認可的在北京而非臺北;只是在兩岸交往中,我陸謙忍不言大哥哥讓著小弟弟罷了。

你,綠獨、獨台們,非得讓我重申只是在國際場合使用的“中華人民共和國是唯一代表麼”?話音未落,此文草擬時,緬甸官方聲明中又出現此表述了,傷害爾等玻璃心,都是蔡獨否認九二共識,愈來愈獨惹的禍。我陸回應已經太克制很隱忍。

或又言尊重情感。大陸人何曾不尊重、何曾小視推翻封建帝制結束軍閥混戰、打敗日寇侵略的歷史的中華民國?紀念孫中山、紀念抗日勝利、紀念臺灣光復,哪一件不是真誠地緬懷當年民國,哪一樣比島內藍綠當局做得稍差?

大陸人何曾不尊重臺灣人的情緒、面子?為了兩岸和平相處,咱們不是有過擱置政治含義爭議、各自口頭表述麼?你以一岸出現,不以民國相見、為了怕你傷心,咱們不是也以“兩岸同屬一中”的一岸相對而沒有以國自居麼?

蔡英文的心魔實際是臺灣國,其所見的現實與訴求的情感我陸永遠無法安撫。我也無意對牛彈琴。

​一年多來,韓國瑜在島內引發青天白日旗海蕩漾,讓我常常夢回黃花崗、遙想台兒莊。島內血性中國人,不正在勇抗台獨苦守國疆麼?我對他們,滿滿敬意。他們之愛,我亦敬之。因此,我要特別對他們,當然也包括趙少康、郭台銘這些或許飲過太多反共毒汁、美日咖啡、已經加了不少美國味、或減少了不少中國味、卻仍自謂為中華民國派的公知、大款們,我要大聲說、輕聲訴、耐心解、反復呤: “兩岸,不能相互承認對方為國”的道理。

兩岸同屬一個中國,既是歷史,也是現狀,更是未來。是大陸的底線,台海火藥桶的爆點,甚至是地獄天堂的門檻。

認對岸為“國”,不包含自己岸,自然成“兩國”,這是明獨;包含自己岸,有對岸為國,何又自謂國?沒事找事扯爛筋,這會滯礙統。以己岸為國,不包含對岸,也是“明獨”;包含對岸,卻不言統、求統,疑似隱獨。自以為國,對岸屬國,各自表述,雖傷和氣,實屬無奈。這是歷史、是現實。這才有兩岸反獨、求統的動因與依憑,才是外人不容置喙的“內政”。

“相互承認”對岸為國,看似公允,實則以退為進、似予實取,瞞天過海、暗渡“兩國”。陸胞兄豈不警惕?台胞弟能怨寡情?要不,哪怕你自稱“國”,我仍為“匪”,回轉幾十年,再演個“山城會”,只要你走攏來、坐下來,“什麼都可談”,“什麼都好商量”! 

兩岸分別、隔絕、對峙、猜忌、隔閡、爭鬥、及至戰爭,源於一個中國內部的一部分人與另一部分人政治分歧。且不說這兩個部分,都以“民(人民)”為旗幟,都喊著民族獨立、中華復興的口號,都曾有同一塹壕、共倒內賊、共禦外侮的榮光,都在近幾十年修正得越來越大致相同相像。就這兩個黨、幾個黨的部分歧見,幾十年的些許不愉快,干十多億國人、五千年中國何事?

兩岸者,一個中國的兩個面也。兩岸相處,兩面、兩岸、兩區、兩方、兩黨、兩軍、兩會,兩地、兩當局、兩先生,哪怕“兩山頭”都可以,就是不能“兩國”。

胡連會示範後,習馬會進行了。還扯啥子“對等”、“尊嚴”?實際是“麻臺灣人、要大陸價”的假議題,只會彰顯胡“主席”、胡“先生”、“老胡哥”有海量,馬“總統”、馬“先生”、“小馬哥”太雞腸。 

海峽,不是國與國界。統一,不是國與國統,扯國號何干?兩岸統一,不過政治對立的結束或正常化。就以“完全統一的中國”為標的,就以“兩面”、“兩方”作稱謂,放手開談可矣。老說合法、非法,總提先生、後生,蠻扯嫡正偏庶,是不是“小心眼”、是不是沒以“人民為大”?   

統一後中國的法律、制度、稱謂、中央政府、領袖生成,自然是談中之議、談妥後事。沒開談先嚷嚷。搶佔先機?漫天要價?先喴先贏?還是“哪壺不開提哪壺”、“專找牛角鑽”,“只挑忌諱說”,以至“乾脆鬧翻不能談”!

中國的政治人,有不少的算計、固執、爭鬥。中國的老百姓,有太多的無奈、苦痛、犧牲。中國已延誤了不少時間。中華民族再也不能內耗、折騰。拋棄只以己是、總以人非的固執,非白即黑、你死我活的極端,黨同伐異、不問是非的狹昧,整碗全端、顆粒不讓的小氣,多一點謙恭、厚道、寬容、大度,裝一點糊塗吧!少一點“算計”、多一點寬讓。少一點權謀,多一點厚道。少一點爭鬥、多一點共和,兩岸才有雙贏,和平才會久長,統一才會速來,中國才會更好,世界才會更好!

同為五千年先進文明的繼承者,同為台海和平的享受人,同為中華復興的出力者,同為萬世太平的開啟人,這樣對等,還不夠量麼?還不值當麼?除非你非中國人! 哪就好走、不送!

以共和統領自由民主憲政,實現兩岸統一 | 天人合一

台灣民主的優劣

蔣經國後期,開放、改進政治,台灣實現了公民直選最高領導人,甚至政權和平輪替。這當然是中國政治史上具有里程碑意義的重大標誌,是中華民族之大事、新事、幸事,也當然可以為大陸的政治改革、演進、發展提供例證、示範、借鑒、選擇,甚至教訓。

但台灣的「制」就是真理、就是唯一、就是百分之一百、就是放之四海而皆準、就是未來?太武斷、太簡單了吧!

台灣的特色在直選最高領導者,選戰幾成台灣政治及社會生活的全部,勝選大概是絕對多數政治人物目標的唯一。但只有選舉、只有黨利、只講政治,何以治國,何以經世、何以利民?

君不見,台海島內,面臨金融風暴和百年洪災,不是共渡時艱,總在撕裂族群,對立社會;面對陳水扁這個世紀巨貪與昭然鐵證,不是理性切割,卻要硬撐力挺,嗜臭如香;面對大陸ECFA暖流,不是共體兄弟親情或者在商言商,而是是非顛倒,百般刁難,拒大利不受,視和平不顧;神聖的議會殿堂,耳光翻飛、臭鞋亂舞,成了無法議事、不准議事、潑婦悍夫的鬥雞場;抹黑、抹紅、抹黃,網軍帶風向;緋聞錄影帶、走路工、兩顆子彈、王立強間諜案;吸香港血補選舉肉、汙習近平話檢到槍、增兩岸對立造芒果幹。為了勝選、為了權力、為了權力背後的利益,島內政客、尤其綠獨政客,失去人性、罔顧律法、破壞和平、醞釀戰爭,近乎回到了叢林。

在我看來,台灣也許只學了西式直接選舉最高領導人的「民主」之外形,卻仍具中式割喉割到斷的「惡爭」之內質。島內近幾十年政治惡鬥、社會對立、經濟停滯、台獨坐大、政客短視,已經讓大陸民眾,對所謂「燈塔」產生強烈的懷疑與極度的訕笑。亂政、惡政,讓台灣在大陸民眾心裡曾經有過的光輝損失殆盡。以民主、制度差異作為不統的藉口,在大陸民眾眼裡,沒有絲毫說服力與丁點正當性。

政治思想多元,兩岸大同小異

我們認為,在中華民族奮鬥歷程中,不同政治信仰的精英前輩在不同的境況條件下進行了不同的探索,形成了不同的模式、經驗及血淚教訓,這是中國人的共同財富、共同起點、共同依憑。海峽兩岸在一個傳承最古老的民族、凝聚力最強久的國度內,存在不同的意識形態、生活方式、社會制度,也或是上天賜予以「中庸仁和」為中心的中華文明的特殊厚愛與特殊使命。我們沒有資格鄙夷對方,沒有權力改變對方,沒有理由不善納對方,沒有藉口推拒對方。把民主、自由、制度當成不可逾越的鴻溝,當成翻不過去的太行、王屋山,當成拒統的理由,純屬笑話、混帳話。兩岸的出路,在不同政治面共和,而非對岸全部像己岸。

兩岸的「民主」、「制度」沒有天壤的差距。近代百年,中華民族奮鬥復興期也。兩岸同源、支流有異,然一江春水向東流,方向未必不同、目的未必相異、現在正在趨同耳。誠如宋楚瑜所言:「經過60年的不斷衝突和曲曲折折,最後兩岸都走回同樣一條路,那就是要照顧農工,以民為本,在經濟上走向均富,在政治上走向廉能政治,在社會上追求公平正義,在世界上追求大同的理想,這不就是具有中國特色的社會主義嗎?」「兩岸在走過曲曲折折、血雨腥風的60年,最後都在追求國家的富強、人民的安康、社會的和諧、政治的民主。共創兩岸雙贏,實現中華民族的再復興,這是我們共同的目標和理想。」確實如此,兩岸現行制度,哪裡還有什麼資本主義和社會主義的鴻溝。

差異大者,不過公民直選最高領導、多黨競爭而已。只是這些年,島內惡爭不斷、社會撕裂、尤其是去年的選戰,從國、民兩黨黨內初選到最後全島大選,看在大陸人這些旁觀者清的眼裡,幾乎就只有「骯髒」二字概括之,這種社會亂源式的選舉戰爭,不會得到大陸人民的欣賞與接受,兩岸在有些「制」的問題上,不可能急於求成、立即就同;存異,會是一個長時程的事情。

大陸人從一國兩制和平統一方針提出後,便從未想過要改變島內的「制」,反倒是島內一些人將「制」擺在國之上、統之前,要對岸像自己岸才說統,這要麼是政治短視,要麼是心存獨念,最終滯統益獨、禍國殃民。

中國人需要共和,共和優先於民主(參見《共和重於民主》)

民主是個好東西,中國人為民主已經奮鬥犧牲了近百年。在當今大陸,無論怎樣鬧民主,我都理解、容忍或參與、支持。我不認為大陸可以一成不變。

然而民主可成迷魂湯,因為民主常常被濫用。希特勒是民主直選上臺的。泰國的黃衫軍、紅衫軍為「民主」你方唱罷我登場,把國家搞得一塌糊塗。民進黨徒們為一個巨貪大蠹竟然以民主之名要攻佔土城監獄。民主在當今中國,公婆各理,一時半會尿不到一壺。而統一時不我待。在海峽中點,我不爛扯民主。
 
 中國有太多鬥爭,幾千年裡,意志的施行、利益的取守、政權的更迭、聲名的毀譽,無不遵循實力(主要是槍桿子)原則,採取鬥爭形式。而鬥爭的絕對性、排他性、暴烈性、非理性,往往使人,哪怕是善良的人直至聖賢,也變成了利器,喪失良知和理性,表現得「春秋無義戰」-黨同伐異、不問是非;成王敗寇、不擇手段;睚眥必報、不講寬容;斬草除根、不留餘地;唯我正確、不知反省;黨利至上、不顧百姓;你死我活、不死不休。

即使當年同以反對封建專制為根本任務的國共黨人,仍不自覺踐行舊的潛規則,將分歧擴大化、鬥爭絕對化、自我神聖化、對手妖魔化,都以「東風壓倒西風」為能事,以致兄弟成仇、戰友反目,走上極端對立的道路。

就算幾十年來,歷史已經證明,台灣能出經驗,港澳能出奇跡,大陸也能現輝煌,兩岸四地的黑貓白貓花貓們,在各自旗幟的集合下可以生存在同一片藍天;當年主義、路線、制度的爭論本應當稍息,國裂、家破、人離的傷痛本應以彌合,但兩岸的政治家仍難跳出是非對錯、多錯少錯、名分、傳承、老大、老二的糾纏,不能坐下來什麼都可談。

遺憾的是,部份台灣政客,以民主為旗幟,卻不尊重大陸同胞和全球華人的情感與民主,非要閉關、鎖島鬧獨立;以愛台灣為口號,卻肆意挑釁大陸、製造麻煩、把玩戰爭引信、置兩岸人民生命財產安全於不顧;以清廉自詡,卻貪污腐敗、弊案重重、吃相難看;以進步為名號,卻處處表現得黨派利益至上;不計是非、不管黑白、不計後果,甚至不惜將台海拖入戰爭之險境。  

中國獨缺少共和,千年專制,缺共和;近代戰爭,缺共和;27年屠刀內向、兄弟相殘,缺共和;49年以後,台海對峙、藍綠惡鬥,缺共和;至今,你低我高、你錯我對,不統不獨不武不談,一觸一中便撒嬌、發潑,缺的還是共和。

在一些政治人物的思維裡,自己總是正確的,別人總是錯誤的,自己的利益、意志、自由、生命才是寶貴的,別人的是不重要的;捍衛己見、己利是神聖的,鬥爭、討伐、消滅異己是天經地義的。他們往往以己利、己見判別是非、區分敵友,然後以「人有亡斧者」的眼光把世界一分兩半、看敵友一成不變。

於是乎,「凡是敵人反對的我們就要擁護、凡是敵人擁護的我們就要反對」,實事求是的態度不見了;於是乎,第三條道路、第二種選擇、另一類雜音沒有了;於是乎,「寧可錯殺三千,不可錯放一個」,「民」的自由、權利、生命不重要了;於是乎,貪腐可因「台獨」而脫羞,不認罪的老子可以共犯兒子的認罪而公然自豪,人最基本的是非、廉恥丟盡了;於是乎,至今還有人在高論「以民主對抗共產主義」,時空象已停滯,八十年、六十年前那兩場幾百萬亡靈的遺恨、近千萬離散人兒的情愁,還不足以填補意識形態的差異;「生活方式」的差距大得比台灣海峽還要寬;「優質的民主」神聖得可以置民族國家的分裂於不顧。

共和,是出路、是旗幟。歷史在前進、人會變聰明。反省當年,人們會思考是否鬥得太凶、分得太急、也許還有另一種選擇。

歷史啟迪我們:人類正進入地球村的時代,人口、資源、環境、氣候、疾病、災害、對未知世界的無盡探索、對可持續增長的無量追求,正在將人類結成不可分割的生命、利益共同體;保持人群個性、競爭和活力,同時又防範自我耗損、戕害和毀滅,是人類面臨的共同課題;人類的共同價值需要維護,其主要途徑是民主,民主有多樣實現形式,民主不是唯我獨尊排斥他人的藉口;人類的共同價值是全體人價值的有機融合,不是一部分人對另一部分人的「專制」,不是一個地域的人們對另一地域的人們的拒隔;在採納主流意見的同時,要尊重、保護少數人的意見甚至反對意見;不同的路線、主義、模式、觀點、應該允許共存、試驗、比較、競爭甚至碰撞;解決社會矛盾,鬥爭不是唯一形式,戰爭只是無奈的手段,協商、容忍、寬恕、尊重、和解、等待甚或退讓才是最基本的選擇;人們的政治活動,不應該以任何理由、那怕是崇高的理由顛倒是非、欺騙民眾、撕裂族群、煽動民粹、挑動戰爭、分裂國土;仇恨不能化解仇恨,對立不能縮小對立,無論小家庭還是大社會,矛盾、衝突往往是鬥出來、鬥大了的;「和」方能養生、齊家、諧眾、利國民。

當年孫中山提五族共和,毛澤東稱人民共和,共和曾經是革命的旗幟。在皇權被打倒、外侮已消除,人民的國度建立,人民的觀念普及,人民的憲政基本搭建的今天,革命、鬥爭已成為過去式,改革、發展、和諧是為主旋律,共和自然是建設的旗幟、是立國之本。

以共和實現統一

就兩岸而言,「三民主義統一中國」,台灣人或已嫌老;「共產主義統一中國」,大陸人或許要笑;愛國主義、民族主義統一中國,國民黨氣得要跳;民主、自由主義統一中國,大陸人只見民進黨胡鬧;其它主義統一中國?你娃是誰?你娃還早(不成氣候、不夠資格)!

「共和主義統一」或許正好。「共和」的思想、主義應是兩岸統一的政治基礎。兩岸的差異,由共和來處理。兩岸之間,急要的是言共和,而非扯民主。

就世界而言,兩岸共和統一,不僅僅解決中國統一、消弭台海戰禍,更重要的是提供了一種不同思想、主義、觀點、制度、民主見解、族群認同的人們和平共處、和解共生、共求發展的示範,為全世界化解地區、文化、宗教衝突、貧富矛盾、經濟生態危機、歷史種族仇恨,尋求到出路,給人類大同帶來曙光。

「共和」成為統一後中國國號的主旨、精髓,是中華民族復興、發展、昇華的必然,是人類社會進化、世間滄桑的的正道。寄語島內馬英九、趙少康們,把民主、自由、制度、生活方式等等爭論緩緩吧!中國急要的,不是「清一色」、「一個樣」、「即刻爽」,而是「多樣化」、「全色彩」,「逐步來」。

 至於蔡英文們,或許皇民基因根深蒂固、或許美式洋酒喝得太多,其恐怕已經聽不懂上述中國話了,其自外于中國人,決意分族裂國割斷中華文化血脈的種種倒行逆施,或已經非說理可以救藥了。兩岸臺上者「坐下來什麼皆可談,啥事好商量」不成,幾十年大陸和平統一苦口婆心講理統不聽,非得逼十四億國人、十五億華人,來一個大民主、拼力統、執法統?

蔡英文口口聲聲扯民主,在島內或可以作為麻藥迷幻自己、哄騙台民,綁架一些人上臺獨戰車。在大陸,這民主把戲不僅早已穿幫露餡,反而簡直就是在撩撥大陸民眾的武統情緒,是討打、找死的作為,難怪有大陸網民鐵口咬定蔡英文繼續臺上有利統一。請蔡英文同志放心,十四億中國人自當盡心盡力、當家做主、遏獨滅獨、完成統一、順利復興。這,就是民主、真民主、好民主。