蜀道難,難於上青天 | 蘇樂明

唐玄宗天寶年間,詩仙李白在家中(四川江油)接獲詔書前往位於長安的朝廷翰林院任官。李白大喜,整裝騎馬上路北行。他總共以近5個半月的時間來到長安。沿途山路艱險萬般艱苦,他將沿途所見記於書表,寫下流傳千古的辭賦《蜀道難》。

從四川成都進入陝西到達西安(漢唐時期的長安),首先須穿越米倉山、大劍山等高大山岳進入漢中盆地。接著穿越秦嶺進入關中盆地,沿渭河東行經寶雞(楚漢相爭時期,"陳倉"古城位於寶雞)來到長安。

連結川陝的古道,在陝西境內有子午道、黨咯道、褒斜道、陳倉道;在四川境內者計有金牛道、米倉道、荔枝道。這些古道原為穿山越嶺的小道,現今均已改建為國道或高速公路。去年底興建完成的"西成高速鐵路"通車,從西安到成都只需3小時又30分鐘,與李白時代相比實不可同日而語。古時耗費5個半月的行程,現今已可一日遊。當地諺語,早上西安吃ㄅㄧㄤˋㄅㄧㄤˋ麵,晚上在成都吃麻辣火鍋。

《蜀道難》一文所描述的場景主要是"金牛道"途中見聞。金牛道原址在四川省境內,已拓建為"京昆高速公路"(由北京到昆明)。自成都北行,經江油市抵達劍閣,行車需3小時30分,自風景園區大門步行至劍門關城樓,可親身體驗蜀道難的感覺,晚間住宿於廣元市。廣元市是武則天的故鄉,這個城市仍保有自古以來的傳統,那就是"女權至上"。

金牛道的終點位在陝西漢中市的武侯祠。武侯祠是諸葛亮的丞相府,也是諸葛亮六出歧山北伐曹魏的大本營。漢中市有許多漢初遺留的古蹟,包括漢王劉邦的王府、韓信受拜大將軍的拜將台、張良月下追韓信紀念亭等等,由於篇幅所限或則另文描述。

橋樑大師林同棪 | 盛嘉麟

橋樑大師林同棪( T. Y. Ling, 1912-2003)設計的關渡大橋真是漂亮有趣的橋樑,和我極有緣份。我每年會住在台灣三兩個月,從我的住處走到關渡大橋來回大約三公里,正是我日常健行運動的距離。關渡大橋兩側有行人步道的設計非常宜人,我經常沿著淡水河畔美麗的步道一直走上關渡大橋的中間,休息一下瞭望淡水河,再走回家。

台灣的朋友告訴我說關渡大橋還有國防的功能,可能你不相信:中國大陸如果用低空的巡弋飛彈攻擊台北,大概會在接近台灣以後降低高度,順著入海口,淡水河,進入台北市,再凌空攻擊設定的台北市的目標。這個水路進入台北,障礙物最少,避免傷及無辜,是巡弋飛彈最好的選擇。但是蓋了關渡大橋以後,如同在淡水河上設了第一道障礙,如果巡弋飛彈提升高度飛越大橋,則容易被雷達發現;如果巡弋飛彈保持低空高度,則航道必須精確到能穿越關渡大橋的弓樑間隙,或者低到從橋下飛過,變得很不容易。

我曾經刻意開車走加州濱海的一號公路,為了欣賞橋樑大師林同棪設計的一條美麗橋樑。它是吊橋的設計,沒有橋墩,沒有鋼架,吊橋所有的鋼索拉線都從山頂的基礎點沿著山岩掛下來。因為這條橋沿著山勢,要跨越一條河流的出海口,從河流出海口兩邊沿著山岩掛下來的許多鋼索拉線就拉住了一邊的橋樑;另一邊同樣的沿著山岩掛下來的許多鋼索拉線就拉住了另一邊的橋樑,橋樑就這樣吊掛跨越了河流出海口。它也不是傳統的吊橋,它的橋身根本就靠在山岩上,靠沿著山岩掛下來的許多鋼索拉住,就像是躺在山坡上的大型吊橋。我只能用巧奪天工來形容橋樑大師林同棪的設計,我忘了這條橋是在北加州還是奧勒岡州,只記得汽車紛紛停下來拍照欣賞。

林同棪是中央研究院院士,他所著的預力混凝土的教科書,全世界大學通用,在美國土木系是5字開頭研究生的課,在台灣是大學四年級的課,我的同學老區在成大選修過這門課⋯。

有天份的人我們只得尊敬。

俎、砧板、切菜板 | 劉廣華

劉杯杯不是君子,遠遠沒有君子遠庖廚的自覺,還因為天性愛吃,從小就喜歡在廚房裡鑽進鑽出搞點吃的;遺憾的是,深具名廚天分的劉杯杯在婚後因為劉媽媽專擅廚房,大廚夢碎,一夕淪為二廚。

二廚就二廚,二廚的戰場是切菜板。

稱職的二廚有講究的,絕不會對切菜板的品質等閒視之;切菜板要經得起切、剁、砍、劈、拍、剞的折騰,不開裂、不變形,也不能發霉,滋生細菌,才是好的切菜板。

有了好的切菜板,用刀才能流暢如庖丁解牛般行雲流水;直刀切時,手起刀落,有切入感卻不咬刀;剁碎末時,刀聲鐸鐸,節奏明快,那達達的馬蹄聲由遠而近,切菜板不滑、不移、不彈跳、不動如山。

劉二廚江湖行走多年,用過多種材質的切菜板。

木質切菜板用起來手感絕佳,刀刃不損,切菜時會吸收反作用力,不彈刀,食材置於上也不易滑動;比較討厭的是,木質易裂,一不小心就發霉,也會吸菜味。

塑膠切菜板輕便好清洗,不太需要保養,但會有刀痕,還是會發霉,有時還會掉塑膠屑屑,比較適合切水果。

玻璃切菜板不會產生刀痕,不吸水、不吸味道,好洗;不過,剁末時會彈跳,一個不小心會破,還很滑。

聽說還有大理石、橡膠、竹子、不鏽鋼材質的切菜板,劉二廚沒用過,以後有機會試試。

不過,劉二廚的最愛,還是木質的。

其實切菜板並不像一般人印象中的卑微;切菜板是有高大上的歷史背景的。

切菜板又叫砧板,自古有之;古時候叫作「俎」,用來割肉的,形狀像ㄇ字型的茶几,長方形,兩邊有腳,大概都是木頭作的。

古代最有名的切菜板就是楚漢相爭時,「人為刀俎、我為魚肉」的那一塊。

當時項羽請劉邦赴鴻門宴,打算在席上殺他;樊噲衝進席間保護劉邦,並勸劉邦藉尿遁逃命,劉邦認為不告而別不妥;這時樊噲說道:

「大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為!」

這是說,作大事的人哪管得到這些細節,大義之道也不受這些小疏失的影響,現在人家是刀跟切菜板(刀俎),我們是魚肉,還告什麼辭啊!

再如「折衝樽俎」一語中,樽是酒杯,原來是切菜板的「俎」則進化成裝肉的盤子;這句成語意思是說,在觥籌交錯的場合中,合縱連衡,用外交手段,克敵制勝。

還有「越俎代庖」一語,切菜板「俎」升級再進化,變成祭祀用的器物;這裡指的是,本來是掌管祭祀,有崇高地位的人,卻放下祭器代替廚師下廚去了;以後就引申用以比喻踰越自己的職分而代人做事,就是越權辦事啦。

這樣一路看下來,劉杯杯不由暗自偷笑,這劉媽媽真是婦人見識,搞不清楚狀況,自以為是大廚,其實負責管理切菜板的劉杯杯,才是真正的一家之主,史有明證!

大陸窮得無火柴,只得上火星借點火種回來,點火煮田鼠加茶葉蛋當夜飯 | 天人合一

台島,綠獨臭嘴無恥到了無極限。
茶葉蛋、榨菜黃、田鼠香、五糧液澆愁、三峽壩一尺、長江水淹黃果樹。

這次「天問」飛天,其又咋個黑?
猜測模擬之:

寶傑哥。我告訴你,告訴你一個秘密,一個大秘密。
大陸,窮得煮早飯都莫得火柴點火了。

今天早上,他們發射「天問」,想幹啥?你知道嗎?寶傑哥。
他們是要到火星上去搞點火種回來,等著點火煮夜晚飯呢!

寶傑哥,你知道,知道他們煮的什麼?
田鼠!田鼠!田鼠!
他們根本就沒有蛋白質了呢!

還有幾顆茶葉蛋、茶葉蛋,我們臺灣的茶葉蛋呢!
要不是ECFA,我們蔡腫桶沒有中斷,他們茶葉蛋都沒得吃呢!

他們又吃不起"培"陵榨菜,就只有整天整晚、整瓶整瓶抱著五糧液借酒澆愁呢。
我賭五糧液價格、五糧液股票價格還要漲、大漲。寶傑哥!

期間,滿堂綠嘴點頭搖腦後仰大笑無數,主持人劉寶傑跳躍甩手頓腳驚詫無數。
於是,井沿更高、井內更暗、蛙聲齊鳴、其樂融融焉。 

附帖:說咱窮得上月亮剝掛花樹皮吃,尼瑪我還要給你寄顆衛星玩?

台島,一綠獨名嘴嘲大陸人窮得連榨菜都吃不起,涪陵榨菜馬上寄榨菜解嘲。
另一無良酒鬼見狀,立即跟進段子:大陸人窮得狂喝五糧液澆愁,導致五糧液股價大長,然後流著口水坐盼五糧液。

五糧液老總欲寄五糧液,他哥,火箭軍發射員急了:
臥槽!
你明天再來一段大陸人窮得上月球剝掛花樹皮吃,尼瑪我還要給你寄顆衛星玩?
著急忙慌中按錯「東風」快遞,一個類似五糧液瓶的物件飛島,一大群名嘴口嘶眼閉再不胡說八道了。

不久,大陸人窮極無聊,想到幾個活寶搞笑惹來的快樂,反倒埋怨這個按鈕按得過早、太快了!

附言:
其實,我是真誠堅定的和統論者,不到萬一,絕不願見按那個按鈕。
只是,島內綠嘴太噁心,太搞笑了,於是以段子對段子,算以歡笑止可笑吧。

留言板生死戀 | 劉廣華

在家人安排下,首度參加國內輕旅遊,相約在台北火車站集合;很快的,來自四面八方的同團陌生人就開始陸續報到;集合時間將屆,卻還有人未到時,也在旅行社導遊用手機、用Line的聯繫下,迅速得知確切會參加,或是取消不來的人數,順利出發。

這樣的效率在沒有手機、呼叫器的時代是很難達成的。

記得當時的公車站、火車站往往都會設有留言黑板,可以讓旅客用粉筆書寫,作為一個聯繫平台,讓沒碰到面或趕不上車的旅客留言,互相聯繫。

劉杯杯小時候等車無聊,就很喜歡去瀏覽一眼五花八門,充滿各式各樣字句的留言板,比較正常的是:

「正雄,車要開了,你沒來,我先走了」;「阿輝,你到底有沒有來?」;「美,我先到阿正那裏,妳隨後趕來」。

也經常有惡作劇或顯然是亂塗鴉的文字:

「臭三八,妳沒來,不等了」;「再會吧,阿秀,我要去作兵,不會回來了」;「志明你倒底愛不愛春嬌啊」。

劉杯杯早些年很愛看日本漫畫,當時甚為風行的《城市獵人》中有一個機制就是運用車站留言板的;有困難的人只要在新宿車站東邊出口的留言板上寫下XYZ,以及時間、地點,城市獵人就會在約定的時間、地點出現,接受委託,幫人解決困難。

台灣的留言板,不知道有沒有人這麼用過?

留言板也發生過很浪漫的愛情故事。

八十年代玉女歌星林慧萍有一首歌《驛》,由黃舒駿口白,內容出自林清玄的散文《等待的月台》,描寫一位純情少女跟情郎約好私奔,情人不知何故爽約,純情少女於是每天都帶著行李來車站等候,在每一天的失望之後,就在留言板上留下:

「水:等你沒等到,我先走了!英 留」。

從此日復一日,直到30年後的一天清晨,已經是婦人的殘破屍體出現在鐵道上,在留言板上的最後留言則是:

「水:等你三十年,我先走了,英 留」。

非常令人感傷;不過,聽起來不像個真實故事。

古時候也有類似的故事,《莊子 盜跖》篇有載:

「尾生與女子期於梁下,女子不來,水至不去,抱樑柱而死。」

這說的是,尾生約了愛人在橋下見面,結果愛人遲遲未見,橋下卻淹水了,為了遵守諾言,尾生不願離去,硬是抱著橋柱子淹死了。

這尾生是不是真的傻成這樣子,不得而知;尾生抱柱,至死方休,畢竟還是個淒美動人的愛情故事。

無獨有偶的是,幾年前也有媒體報導,台南火車站有一名名為阿記的47歲男子,20年前和女友相約碰面,但對方沒現身,從此便待在火車站內守候,一等就是20年,還成為街友。

癡癡深情,動人心魄!

結果沒料到的是,本以為是另一個現代版的情聖街友阿記,後來現身接受採訪時喃喃說道:

「阿遮卡簡單討吃,我從來也沒講過是在車站等女友,攏是別人『黑白講』的。」

故事的真相有點落漆;不過,沒有浪漫細胞的劉杯杯聽起來比較像多數所謂淒美愛情故事的真相,都是大家腦補出來的。

韓國網路與心理戰現況和借鑑-應用於影視流行產業 | 劉佳妍

很多人都對韓國流行文化這幾年飛速竄起感到非常的好奇,其實這是因為影音和國防工業的結合,造成成功的資訊心理戰的結果。

大韓民國的網路司令部是心理作戰的主要作戰中心,而過去韓國將心戰廣播用在對北韓的心理作戰,包含對象是朝鮮人民軍和北韓人民。這些作戰技巧從過去原本只有心戰廣播器,現在還加上LED看板以及著名KPOP團體的歌曲,在李明博當上總統之前,主要都是單純由大韓民國國軍用來心戰北韓,但是在李明博當選總統之後取消了陽光政策,當時韓國演藝文化已經在亞洲部分國家有一定的知名度,因此韓國政府除了砸下重本力推之外,也借重軍方過去心理作戰和網路戰的經驗,用影音、圖文去行銷韓國流行文化。

我們先看看韓國網路司令部的組織圖:

韓國過去利用網路做心理戰的實際技術,包含流行歌曲取代傳統招降老歌,並將其同步影像化和影音化,同時在兩韓邊境部署心戰喊話車、洗腦式LED字幕牆以及在軍方經營的網站散播朝鮮金氏政權負面消息,這些手法現在已經不單單只是被用在對北心戰,也被用來行銷韓國流行文化,上面的洗腦式LED字幕牆相關技術被用在演唱會後面的背景電子看板,所以韓國流行文化崛起變相來說是資訊戰的後果。韓國的全民國防是真的做到軍民雙管齊下。

韓國《國家網路安全戰略》著重於確保網路安全的願景及目標設定。該指南手冊共27頁,內容包含加強網路威脅應對能力之措施、資訊和安全產業的發展願景及國際合作之措施。其列出3大原則:
一、調和人民基本權利與網路安全;
二、須以法治為基礎推行網路安全活動;
三、成為國民參與及能相互配合之體系。

其中第三項成為國民參與及能相互配合之體系,這一點非常的重要,因為它又可以細分成三個小項目:
1. 保護「產業2.0」時代之原創技術;
2. 建立安全網路空間,提高公眾信任度;
3. 增加國際夥伴關係,並促進合作機會。

這三樣是當代國防中最重要的心理戰和資訊戰的要素。這些原本用來心戰北韓的軍事動作,因為韓國的全民國防政策被用在了文化產業和影視業,包含對每一位KPOP成員包裝、對每一首歌的mv設計、每一次演唱會的背景和歌唱者的服裝等,這些都能吸引觀眾眼球,使觀眾成為每個團體和當紅影星最重要的鐵粉。因此每一擱在youtube上面串流的韓國影音,基本上都能破萬讚,並且有著幾百萬的觀看次數,這就是國防產業和文化藝術影音結合的成果。

另外一個優勢就是韓文本身,依據台灣韓國情報站的研究,2020年12月1日,韓國國際廣播電台報導,韓國男團防彈少年團(BTS)第五次登頂美國告示板(Billboard)200強專輯榜,再次創下新的歷史記錄,其單曲《Life Goes On》更攻下百強單曲排行榜榜首。其中特別值得注意的是,該曲歌詞除了副歌部分使用英語以外,其他幾乎均為韓文。一首以韓文為主的歌曲,登頂了美國的告示榜單曲排行,是韓國的第一次。同時這也是繼《Despacito》之後,史上第二次非英語歌曲登頂 Billboard。這其中最關鍵的原因自然就是韓文主體性和特殊性的確立,跳脫掉漢文化本位和「天朝事大主義」文化的韓國,透過語言和文字乘載韓國為主體的軟實力,對韓國而言韓文不單單只是韓國文化的承載文字,也是韓國在行銷自身文化產業時,力與美的具體呈現。

我國在借鑑大韓民國網路心理戰時,必須知道韓國是以對付北韓政府和朝鮮人民軍為主,但是拉攏北韓人民成為朋友的懷柔政策。換言之,韓國透過文化軟實力的心理戰爭,並非建立在仇視朝鮮的基礎上,而是針對金家建立的主體思想極權暴政。這一點中華民國國民和政府不可不深思,同時也必須正視自身為全球最大華文出版大國,將其和我國原有的心戰能力結合,方可達到最大效能。

湄洲媽祖廟與台灣博士志工團 | 梁右典

「天下媽祖,祖在湄洲」,意謂媽祖分靈與信眾遍及世界,而論及祖廟則非湄洲島媽祖廟莫屬,僅此一間,別無分號。湄洲媽祖廟是所有媽祖信徒心目中的「聖地」,僅臨一海之隔的台灣,前往祖廟進香更是絡繹不絕。即使風塵僕僕,卻仍甘之如飴。

如果說:「台灣人民組成志工團,前往祖廟為媽祖服務…」那更是令人印象深刻了。是的,如今就有七位台灣博士,他們在莆田學院任教;在媽祖故鄉工作是一項難得的機緣,因此他們決定在假日之餘,義務擔任湄洲媽祖廟的志工,感受媽祖的「魅力」。因為這群都是擁有博士學位並在大專院校任職的教師,不妨稱之為:「湄洲媽祖廟的台灣博士志工團」。

第一次在祖廟服務的志工團,選在一個非常有意義的節日:「五一連假」。志工團願意排出一天假期,為媽祖也為民眾服務,心情是愉悅的,神情是開朗的,感受志工付出所帶來的快樂。也深深感覺到:志工團只要做一些些事情,就可以幫助民眾在媽祖廟參拜、遊覽之際,得以有更溫暖、更貼心的感受與經歷。

這群「台灣博士志工團」穿上祖廟發給的志工背心與帽子,分批展開他們各自的「任務」:包括遞茶水給民眾解渴、講解地圖為民眾解惑、並在志願服務站設立定點諮詢,給民眾更正確、更多元的祖廟經歷。看似小事,其實在在符合人民的需要。滿足需要的當下,民眾的一句「謝謝」、一個「笑容」就是給最大、最好的回饋。不用說,志工團的「任務」,當然只有成功,沒有失敗,完全是服務性質。

湄洲祖廟與台灣媽祖廟有著千絲萬縷的種種關係,分靈、進香、刈火等等宗教活動,無非都是祈求媽祖庇佑,大至風調雨順、國泰民安,小至個人身心、家庭和諧。透過這次「湄洲媽祖廟的台灣博士志工團」活動,也可增添些許意義:樂於助人,讓生命更加光彩耀目。

愛恨榴槤 | 劉廣華

想到榴槤!

「拒人千里,臭名遠揚,身披甲冑,心軟綿長;嚐來甜美,思之難忘,問是何物,果中之王!」

榴槤號稱果中之王,氣味濃厚,風味獨特;愛者喜甚,恨者厭極。

劉杯杯的榴槤初體驗其實在台灣;記得台灣很早就進口榴槤,市場上都買得到;不過因為味道太重,嚐起來也是綿甜軟糯,劉杯杯覺得有點太膩,從沒真正喜歡過,說不上討厭就是了。

先父跟犬子祖孫倆倒是很喜歡,時不時的就帶一顆回來,通常是處理好的,塑膠袋包著;尤其是犬子幼時,往往會把處理好的榴槤果肉放到冷凍庫冰著,吃時稍微解凍,用湯匙一口口的舀著吃,說是像冰淇淋,也像雪糕。

後來劉杯杯開始進行國際教育工作,東南亞常去,也常到馬來西亞跑行程。

馬來西亞多產榴槤;不過,劉杯杯眼中只有紅毛丹,因為紅毛丹是禁止進口台灣的,而劉杯杯非常愛吃紅毛丹。

毛茸茸、紅通通的紅毛丹,其味頗似荔枝,果肉較荔枝稍硬些,也是鮮美多汁,食來齒頰留香;劉杯杯吃紅毛丹很有高手風範,雙手食指、拇指併攏,往果實中間部分施力一捏一分,即可剝開果皮,大概5秒就可一顆入口。

當然,行程偶有餘暇,當地留台學長姐盛情接待,免不了會帶著去吃榴槤。

初時,劉杯杯還是有點排斥的;身為紅毛丹忠實粉絲,也因為在台灣吃榴槤的經驗,感覺號稱果中之王的榴槤味道不過爾爾,很難移情別戀。

不過,在留台學長姐們一再的慫恿下嚐試了之後,才發現馬來西亞榴槤的味道果然不同,不是清一色的甜綿軟糯膩,反而是苦甘甜綿兼而有之,甚至有草藥味、巧克力味、白蘭地味、洋蔥味等等不同味道,不但難以用言語形容,連個人嚐出來的感覺也是人言人殊,非常豐富的味道。

只在台灣吃過榴槤的劉杯杯就跟只吃過水煎包的鄉巴佬一樣,不知道原來這世界上還有鼎泰豐小籠包跟狗不理湯包。

後來才知道,在馬來西亞註冊過的榴槤品種就有包括貓山王、蘇丹王、紅蝦、綠竹、小金鳳、紅肉、黑珍珠、XO等等多達200多種。

而劉杯杯在台灣吃到的榴槤其實是泰國進口的金枕頭榴槤,是未熟時即摘取催熟,跟馬來西亞榴槤待其自然落果後才食用的風味,自是大大不同。

事實上,每次跟馬來西亞留台學長姐談起泰國的金枕頭榴槤時,學長姐們往往是眼睛一翻,嘴巴一撇,「砌」的一聲,嗤之以鼻,不屑一顧的。

雖說馬來西亞榴槤滋味各異,風味絕佳,劉杯杯的榴槤額度還是只在1到2瓣榴槤左右,再多吃還是會膩;吃著吃著,還是會吃回情有獨鍾的紅毛丹,非常的忠心。

當然,有時也是因為顧慮吃了榴槤就不能喝酒,怕間隔太短有問題,所以就不會多吃。

再也是聽說馬來人婦女產後坐月子就是吃榴槤;劉杯杯不用作月子,還是少吃點。

是誰多事種芭蕉 | 劉廣華

中午餐畢,同仁順手遞過來一根香蕉,劉杯杯敬謝不敏,同仁大感驚訝,竟然有人不敢吃香蕉的?

劉杯杯笑著解釋,當年軍校生小鮮肉時期,有一年香蕉嚴重滯銷,價格暴跌,為了拯救香蕉市場,當時的省主席李登輝把軍隊當傾銷處所,一送就是20萬箱。

剛開始時,劉小鮮肉還蠻開心的,台灣香蕉香又甜,國際知名的好東西,平時買起來也不便宜,此時不吃,更待何時?

是時也,一箱箱的香蕉擺在餐廳裡面,任人隨意取用,敞開胸懷大口吃;記得當時餐餐吃、頓頓吃,連餐間也當零食吃。

結果是,再好的東西也耐不住這樣吃。

沒幾天之後,邊際效應嚴重遞減,原來覺得香甜可口的香蕉變得味同嚼臘,十分膩味,聞之欲嘔;甚至成為打賭時輸家的懲罰工具,賭大了時,一次吞10根的賭注都有。

之後的幾十年間,劉杯杯倒也不是不敢吃香蕉,真吃起來還是覺得香甜可口的;只不過因為當時的經驗仍舊歷歷在目,那種吃膩了、吃怕了的感覺還在,有點像是輕微的「創傷後壓力症候群」(Post-traumatic stress disorder);所以,只要有選擇,就不會主動的吃香蕉。

其實香蕉營養成分很高,含鉀量是一般水果的2-3倍,可以降低血壓,有預防心血管疾病的功能;更可以快速補充能量,用來潤腸解便秘,非常暢快。

劉媽媽就十分推崇,自己愛吃之外,也時不時的向劉杯杯熱情推銷,說我有高血壓,吃了很好;只不過,劉媽媽有意,劉杯杯卻是十分無情,堅決不吃,over my dead body!

先父也是非常喜歡吃香蕉的,也常津津樂道,說是自己當年19歲首度在上海吃到香蕉時,還知道要剝皮吃,呵呵笑著嘲弄其他連皮一口咬下去的北方土包子同儕。

不過,劉杯杯雖然不太吃香蕉,對於乾燥處理過的整根香蕉乾倒是不排斥;看起來有點暗褐色,雪茄一樣,髒髒的,咬起來倒是軟Q又甜蜜,很耐嚼;現在市面上不常看到就是。

小時候也常聽到大人開玩笑說,「失戀愛吃香蕉皮」;一直沒搞懂為什麼?想來是因為,相較於香甜的香蕉果肉,香蕉皮苦澀難吃,正象徵著失去戀人的酸甜苦辣鹹五味並陳吧?

記得以前也流行用芭蕉葉作成的蒲扇,夏天在戶外乘涼時,老人都會用。

此外,神仙好像也都蠻愛用芭蕉扇的;像是八仙裡面的漢鍾離那把芭蕉扇,煽火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金,可厲害了。

《西遊記》裡鐵扇公主的芭蕉扇更是一扇子就把孫悟空扇到5萬4千里之外去。

清朝蔣垣在《秋燈瑣憶》中記載,一日在庭院中芭蕉葉上提寫:

「是誰多事種芭蕉?早也瀟瀟,晚也瀟瀟。」

結果,隔天看到妻子秋芙在葉上續筆:

「是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。」

是啊,人生所有事情不都是如此嗎?

種了芭蕉,又怨芭蕉!

其實劉杯杯也蠻無聊的,也就是根香蕉,說那麼多!

送走凶年 | 劉廣華

歲暮年終,天寒;在2020年12月31日的今天,天災人禍噩耗頻傳的2020庚子年總算就要結束了。

不過,肆虐一整年的新冠肺炎迄今未見消停的跡象,全球一片哀鴻遍野,一波又一波的疫情侵襲下,不知何時才能恢復正常生活?

在2020年之中,肺炎之外,美國也被George Floyd事件搞得焦頭爛額,針對警察暴行和警察種族主義的示威活動蔓延全美;爆走總統川普的濫權彈劾案在參院護航下過關,但沒守住總統寶座,現在還賤招盡出,不依不饒的糾纏個沒完,最後3周任期還不知有什麼花招?

大陸年初爆發的新冠肺炎疫情在下了狠手段之後,控制良好;不過,長江中下游地區、淮河流域、西南、華南及東南沿海等地區在今年都發生嚴重水災;解放軍在西藏自治區中印邊境處,跟印度駐軍用狼牙棒打了一架,雙方都是死傷慘重;跟美國的貿易戰被壓著打之外,最後簽署的貿易協議還被說是喪權辱國。

香港的反送中運動終於被送了終,首腦人物紛紛外逃,沒走的就判刑下獄;只不過,幾年的社會動盪不安影響所及,資金外逃,經濟衰退,東方明珠黯然無光,璀璨不再。

歐洲英國終於脫歐成功,是福是禍猶在未定之天;法國黃背心運動方興未艾,斬頭恐攻接連來襲。

中東地區,敘利亞內戰,利比亞內戰,葉門內戰,自家人通通打成一團;黎巴嫩貝魯特港倉庫連環爆,造成幾百人死傷,幾十萬人無家可歸。

其它地區,澳洲的大火從2019年一直燒到2020年,面積達1900萬公頃,估計高達30億隻動物受到不利影響;也是從2019年就開始的東非蝗蟲災害一路蔓延到阿拉伯半島,甚至到巴基斯坦、印度。

台灣則是痛失了一位參謀總長,走了一位前總統,罷免了一位市長,猝死了一位豔星,槍傷了一位肌肉網紅,槍斃了一名縱火燒死家人的死刑犯,關了一個電視台;迎來了每日問候的解放軍機,還有喜不喜歡明年都要來的毒豬。

個人在2019年底臨危受命,接手了跟教師權益組織接觸的工作,導致整個2020年時不時的就要面對高強度衝突的場面,一整年都憂思百結愁眉苦臉,也是人生首度上勞動部的裁決庭;今年同時也是過去15年來,整年只出國一次的一年,差點沒悶壞;更是第一次在高速公路上出車禍,被撞得七葷八素的。

庚子凶年名不虛傳;大到世界、國家,小到個人,沒一件好事。

明年2021年辛丑年,感覺也不太樂觀。

往前看看,1841年辛丑年,第一次鴉片戰爭;1901年辛丑年,八國聯軍攻入北京;1961年辛丑年,古巴導彈危機,美蘇瀕臨核大戰邊緣。

原來辛丑年的紀錄也不太好。

想來,明年病毒還會在,美中還得鬧,中印還會打;全球經濟也不會太好吧?

劉杯杯上個辛丑年天真活潑又可愛,呀呀學語,蹣跚學步中;這個辛丑年,髮蒼蒼、視茫茫、齒牙動搖,垂垂老矣。

下個辛丑年嘛,嗯,再說吧!

無論如何,還是要祝大家新的一年:

夢中情人送上門,大吃大喝還瘦身,財源滾滾沒事幹,福祿壽喜集一人!