據琉球國史及各種史料記載，自洪武十六年（1383）起，歷代琉球王都向中國皇帝請求冊封，正式確定藩屬關係，這種關係延續了整整五個世紀。即使是1609年（日本慶長十四年）發生日本薩摩藩（今鹿兒島縣）島津氏入侵琉球，琉球國在受到薩摩藩制約的情況下，也並未改變。

洪武二十五年（1392），朱元璋賞賜「閩人三十六姓」入琉。這批中國移民主要是向琉球傳授中國先進的生產技術和文化。琉球王國也曾主動請求賜人，如1606年，尚寧王受冊封時，便請賜明人歸化。如從中國去的蔡氏為蔡襄的後人，林氏為林和靖家族的後人。與此同時，琉球王還經常選派子弟到中國留學。

《使琉球錄》是現存最早記載中國與琉球關係的正式文獻。《使琉球錄》的作者陳侃是明嘉靖13年(也就是公元1534年)出使冊封琉球王的正使，副使為高澄。陳侃回國後著書《使琉球錄》，記錄在旅途上的見聞，是現存最早記載中國與琉球海上疆界的中國官方文獻。

1872年，日本侵略琉球，至1879年併吞改名沖繩縣。其間於1874年藉口琉球民眾漂流到台灣被原住民殺死，而第一次侵略中國台灣島。

1945年，第二次世界大戰後期，美國進攻沖繩本島。在沖繩島戰役後期，日軍指揮官牛島滿執行日本政府下達的所謂「玉碎令」，要當地駐軍殺光琉球人，據不完全統計，在美軍登上琉球前，被日軍屠殺或被迫自殺的琉球民眾達26萬人，犧牲規模之大，僅次於南京大屠殺。

二次大戰後，1951年，《舊金山和約》簽定，含琉球群島在內的西南群島交付聯合國託管。1972年，美國私自向日本移交琉球群島的施政權，沖繩歸屬於日本。但美國在沖繩長期駐軍，造成居民的不安甚至痛苦。1995年，爲了抗議女童遭到美國駐軍士兵輪姦，沖繩人曾舉行一次有約8.5萬人參加的大規模反美遊行示威集會，要求美軍撤出沖繩。要求美軍撤出沖繩是沖繩人至今堅持的訴求。

中國跟日本都在19世紀後期開始學習西方的科學工藝，但是最後的結果卻差別很大，原因是什麼？過去有各式各樣的解釋，但是筆者認為有一件事情上面可以得到很好的答案，那就是看看19世紀末中國與日本如何對待朝鮮半島。

1885年是一個重要的年份。因為，這一年中國與日本簽訂了《中日天津條約》，內容主要就是為了解決朝鮮半島的問題。因為前一年的甲申事變滿清政府略佔上風，讓日本知難而退。但是，在條約中卻有極為不利的條款存在，就是日後中、日兩國如果要對朝鮮出兵必須互為通知，這實際上違反了中國一向的原則，就是將朝鮮作為自己的藩屬國。這是李鴻章一個外交上的重大失誤！

1886年1月袁世凱被正式任命為中國駐朝鮮全權大臣，實際上控制了整個朝鮮王國。而就在這一年袁世凱向李鴻章上了多個密摺。簡單說，他認為日本絕對不會善罷甘休。

當時李鴻章所用的政策是去媒介朝鮮與西方各國簽訂商約，在內容中明訂自己為中國的藩屬，這實際上於事無補。而且過去中國的這種朝貢體系根本不受到西方各國的承認，也就是這一套老辦法已經落伍了，不能再用。

所以袁世凱認為未來處理朝鮮有三個方法。第一就是將與日本眉來眼去的李朝高宗與他那個厲害的老婆閔妃給做掉，然後另外立一個李氏朝鮮國王，把這個王國的內政做一次改革，清除日本的勢力。第二種就是把整個李氏王朝全部給換掉，這個王朝已經五百年，而且早就腐敗不堪，近年來對大清不忠，中國可以用這個理由把它給弄掉，然後換一個新的朝鮮王朝，立一個新的人來當朝鮮國王。袁世凱所說的新朝鮮國王，其實指的就是他自己。而第三種，就是一不做二不休，趁著日本暫時受挫乾脆將朝鮮一舉併吞「化為郡縣」，簡單說就是變成中國的領土，徹底斷了日本人的念頭。

歷史不會告訴我們如果滿清政府真的這樣做最後的結果會是什麼？但是可以確定，中國就是中國，中國的道德與倫理不會允許這樣做，李鴻章對此也沒有答應。所以中國是有能力併吞當時的朝鮮，即使中國當時已經很衰弱，可是仍然不會做這種事情。

可是日本呢？日本是徹底學到了西方的帝國主義精神並且青出於藍。1895年甲午戰爭勝利，同年就讓朝鮮獨立為所謂的大韓帝國，名義上徹底脫離滿清而依靠日本，這使很多韓國傻逼當時可說興高采烈。但是很快真面目就露出，緊接著就殺掉了閔妃，然後控制朝鮮的軍事財政外交。1905年日本戰勝俄羅斯，讓最後的障礙除去，一切準備完畢，1910年就宣布日、韓合邦，500多年的朝鮮李氏王朝到此壽終正寢，而朝鮮也徹底成為日本帝國的殖民地，直到第二次世界大戰結束。

朝鮮向中國明朝、清朝朝貢了五百多年，中國只有對朝鮮給予幫助，沒有侵佔過他一分領土。而日本控制朝鮮不過短短10幾年，就把它滅了。

為什麼中國在近代搞現代化不如日本？其實就是四個字，王道文化。中國不會做背信棄義的事，而日本則是學習了西方帝國主義的窮凶惡極，殺人不眨眼。這樣的中國怎麼搞的過當時的日本？….. 王道文化實際上是中國很大的一項長處。但不可諱言，在近代殘酷的鬥爭中也讓中國吃了不少虧。今天中國對待周圍國家與地區基本上還是這個調子，這其中的得失值得我們去探討。

回顧歷史，就會看到一幕幕諷刺的圖像。

1946年春季，國軍集結30萬主力與空軍三個大隊，在白崇禧策畫，杜聿明的指揮下渡過遼河向東北的共軍發動了浩大的攻勢。其中擔任攻擊箭頭的，是孫立人麾下新一軍。這次的向北攻擊勢如破竹，先後在四平、長春兩次大敗林彪所部的東北民主聯軍，今日大陸的官方的論述也承認，林彪部損失慘重，傷亡不下6萬人，拋棄了大量裝備北潰。國軍到此已經直指共軍的首腦所在地，北滿的第一大城，哈爾濱。

戰後接收日軍武器、人員最多的，就是在東北的林彪。基本上60萬關東軍、20多萬偽滿軍的裝備，以及部分專業人員都在蘇聯的幫助下給了林彪。此役若將林彪一舉擊潰，就是將共軍最強悍的一部給予致命打擊，國共內戰幾乎可以宣告底定，至少中共將被迫完全接受國府的條件進行談判。

根據大陸方面公開的史料，林彪多次請示延安的毛澤東，已經無力再與國軍作戰，必須放棄哈爾濱，向北滿與西滿撤退，並且表示佳木斯也難以守住，必要時必須退入蘇聯境內。哈爾濱的共軍單位開始焚燒大量文件，搬運器材裝備上車，隨時就要動身。根據李敦白的回憶錄中也說，毛澤東就在這段時間脾氣暴躁，情緒不穩，失眠嚴重，惶惶不可終日，甚至蘇聯代表建議他要去莫斯科就醫，否則健康堪虞。延安中共中央也都已經在討論，如果國軍又在山西與陝西發動攻勢，那就必須計畫退入外蒙。

國軍攻下長春，前鋒已經渡過松花江。新一軍一個連進入雙城，建立橋頭陣地，確保幾個渡口與橋梁暢通。這裡距離哈爾濱只有80公里，大概等於台北市到新竹竹東鎮附近，眼前已經全是一片平原，無險可守，通往哈爾濱的大門已然打開，只剩最後的命令。但是，多年後孫立人、白崇禧等人都談到這時讓他們難以接受的是，南京方面給的命令卻是全線停止北上，與共軍停火2周。…..何以如此？

負責調解國共軍事衝突的馬歇爾以斷絕所有美援為要脅，逼迫蔣介石主席必須停火。這對國府而言是整個國共內戰最關鍵的時刻，裡面的原因很複雜，但主因就是美國要國府與中共和談，不能消滅中共。美國此時要的是削弱國府，逼迫其讓出部份政治權力給其他黨派，建立所謂的民主聯合政府作為行憲前的過渡，而其他黨派主要指的當然就是中共。美國的理由是中國要民主，所以必須不能消滅共產黨，國府必須與中共妥協。杜魯門、馬歇爾，都相信中共是民主的、進步的，而國府是獨裁的，甚至是反動的。

這一停，國軍士氣頓挫，以後補給更加困難，整個戰局陡然走向了逆轉。最後，就是一敗塗地，中華民國就斷送了大陸，一切枉然了。該打，美國人不讓打，結果是中華民國因此差一點點完蛋。…..而今天呢？

台灣與大陸的經濟、科技、軍事….各方面的實力相差甚遠，並且越拉越大，甚至必須依靠大陸的產業鏈才能挺到今天。中華民國的上策，就是追求和平，保持兩岸的長期穩定，取得生存與發展的空間。若兩岸發生全面戰爭，台灣沒有一點點的贏面，就是大陸最後沒有占領台灣，台灣也必將重創，幾十年的建設成果全毀，與今日的敘利亞半斤八兩。…..美國這個時候卻是把台灣擠壓到對抗中國大陸的最前線，並且不斷升高台海緊張局勢當作一張牌來打，這又何顧於台灣人民的生命與幸福？這是不該打的時候，美國卻是巴不得中華民國此時去打。

但是最精彩的還是我們英明的蔡總統在勝選時就說「我們隨時準備面對戰爭！」執政黨不去避免戰爭，修補和平框架，還要隨時可以開戰，這種智商真是讓人敬佩。

美國人認為兩岸到底該打或不該打，都是他自己的利益考量，何嘗為中華民國考慮過？歷史上的斑斑血跡未乾，而今天島上當權者不是不學無術，就是愚昧無知，甚至貪婪無恥，完全去附和美國，丟棄自己國家的利益，讓人嘆為觀止。只能說，非常可悲！

很多人都受到電視影片的影響，以為希臘到羅馬帝國時期的所謂奴隸，完全就是受苦受難，被壓榨，甚至於虐待的一個階層。其實這個想法並不準確，因為奴隸分成很多種，在古代西方社會中所負的責任以及做的工作不盡相同，當然待遇差別也很大。

比如說我們大家都熟悉的角鬥士，這當然就是一種，所負責的是血腥的打鬥表演，從事高危險性的工作。但是大多數的時候，所謂的奴隸所做的工作跟一般羅馬的平民沒有什麼太大的差別，士農工商等等各種行業都有這些人與平民肩並肩一起從事相同的工作，而且在經濟上面所領的待遇也差不多。甚至在法律上不能任意傷害奴隸，主人也一樣；如果殺害了奴隸，一樣要受法律制裁並且賠償主人。

其實很多奴隸都是知識分子，或者專業人員。大家可以想像羅馬共和國後期消滅了地中海東部幾個希臘化國家，包括埃及的托勒密王國在內。這些戰爭的勝利讓羅馬帝國俘虜了大量的希臘人當作奴隸。而這些希臘人在羅馬帝國從事什麼行業呢？答案是學校的老師、各城市的工程師、帝國政府的翻譯….，簡單說希臘人在當時的羅馬社會是知識分子，擔任的都是腦力工作居多。另外，共和國末期的元老院終身議員加圖，他寫了一本重要的著作「農業志」，是我們今天研究西元前1世紀後期羅馬帝國農業發展的重要史料，主要是談到如何經營商業化的農場，而其中就提到這些被他買來到農場工作的希臘人，大多熟悉各種農業知識而且具備專業技能，也是經營農場的重要成本支出。

奴隸與羅馬帝國的公民的差別是在於公民資格。簡單說，羅馬的公民有各種的政治權力，包括擔任帝國的公職，競選各省或者各城市的議員，當然也可以投票，而且理論上也有資格直接向地方甚至中央政府投訴意見或者公開批評以及發表各種主張。是作為一個帝國公民該有的基本公民權力以及尊嚴。

那奴隸呢？奴隸沒有上述的公民權，也就是說只能接受所有目前的制度，沒有任何參與或者改變的權力。剛剛說過他們可以有自己的財產，同樣要繳稅與公民的稅率也一樣，也可以娶妻生子或者結婚嫁人，有自己正常的家庭。奴隸確實可以自由買賣，但是擁有專業技能或者擔任比較高階工作的奴隸價格是很貴的，一般人買不起，因此往往一輩子就跟一個主人很少買賣。但是，出賣勞力的當然就不是這樣。

談到這裡大家有沒有發現希臘羅馬時期的奴隸制跟現在美國的一個制度很像？是的，就是綠卡。…..你有財產，要繳稅，可以有家庭，但是沒有公民權力。你不能投票，不能參與帝國的政治，言論自由常常也受限。簡單說就法律來講，你不是一個完整的人。你的存在只在於你的經濟上的貢獻，並不是因為你是這個國家理論上的主人之一。

很多人拿了綠卡生活在美國，還歡歡喜喜回過頭來向自己的同胞炫耀。我常常會覺得有點可笑，因為你不過就是西方古代奴隸的一個變種。古代羅馬帝國的奴隸可以變成公民通常有三個方法：第一個是與公民結婚，主要是女生嫁給公民。第二個是有人出錢或者你自己存錢，向帝國買到公民權力。第三個是你去當兵，為帝國賣命打仗，幾年之後如果不死，你就可以變成一個公民了。這也不是跟今天美國要從綠卡升格為公民幾乎一樣？

好好當一個中華兒女吧，不論你生活在台灣或者大陸，做自己最好。這一次的全球性傳染病等於把歐美的面皮給撕破。生了病連病床、呼吸器都沒有，甚至於只能在床上等死，你真的覺得這是一個美好的天堂嗎？

任何的事情其實都有它的歷史脈絡，不會是偶然出現的。我們如果能夠掌握這樣的脈絡，就可以把我們現今人類社會許多難以解釋的事情的密碼一一破解。而且當有天你看穿了，就會覺得既可悲又可笑。

史迪威（Joseph Warren Stilwell）上將，在二次大戰期間，任駐華美軍司令，東南亞戰區副司令，盟軍中國戰區參謀長，後因與蔣中正委員長關係破裂，而被調職回美國。

史迪威在日記中說，他被老蔣解職回美途中，竟然接到通知蔣決定將中印公路命名為史迪威公路，以肯定他的貢獻。這讓他非常驚訝，還讓他忍不住翻出行李中老蔣頒給他的青天白日勳章而感嘆不已。

其實，他是一個好軍人，蔣在日記中雖然痛罵他，但是去印度視察後也肯定他練兵很有績效。1942年中國於緬北作戰大敗，但是1943年底的反攻，他是身先士卒，深入險惡的叢林指揮作戰。他能與中國士兵同甘共苦，並且為官兵們爭取最好的待遇與補給，故得到官兵的擁戴，所謂的「美國大叔」，這個名詞就是由他身上開始的。最後戰況順利推進，到1944年11月他走的時候已經接近大功告成。

史迪威是被放錯位置了。他若到義大利或者南太平洋當一個步兵軍長，或者在美國本土當軍校校長、訓練中心主任等等，相信可以做得有聲有色，發揮得很好。但是高傲、執拗、甚至根本跋扈的性格，使其擔任中國戰區參謀長，必須負責調和鼎鼐，那肯定就是一場災難。…..他日記中，蔣介石是花生米，羅卓英是豬，陳誠是小丑，英國的蒙巴頓等人是一群猴子。反正在他眼中，中、英的將領不是白痴，就是畜生，幾乎沒有一個是正常的，尖酸刻薄到極點。這種人，怎麼能當此重任？

他是一個悲劇人物。他在中國居住工作總共將近20年，資歷完整，北洋政府時期就是駐華武官，後來還與地方軍閥閻錫山等人合作，可說是美國陸軍中的中國通。看過他的毛筆字，你會很驚訝這個有點大老粗氣味的軍人，寫得一手清秀好字。所以羅斯福與馬歇爾決定他來擔任中國戰區參謀長，似乎也沒錯？還有誰比他看起來更適合？

歷史的弔詭，往往如此。最熟悉的，往往不是最適合的。史迪威的許多成見甚至偏見，及不帶有敬畏之心，甚至根本上就輕視，結果就把事情全都給辦壞了。

學生時代念歷史學到：長壽的東羅馬帝國，又稱為拜占庭帝國，在西元1453年終於被土耳其人建立的鄂圖曼帝國滅亡；東羅馬信仰基督教，鄂圖曼信仰伊斯蘭教，這是基督教和伊斯蘭教千年漫長鬥爭的一重要事件。最近讀了Lars Brownworth的《拜占庭帝國》，我才注意到：東羅馬會亡於鄂圖曼，因為它先已毀於十字軍，屬於基督教世界的內鬨。

3世紀末，羅馬帝國的皇帝戴克里先覺得帝國太龐大，難以治理，主動把帝國分成東、西兩部份，後來逐漸形成兩個獨立的帝國，東羅馬和西羅馬 (歐洲人看來不如中國人善於治理龐大國家)。君士坦丁大帝在330年建成君士坦丁堡(現在的伊斯坦堡)，作為東羅馬的首都。君士坦丁大帝皈依了基督教，使基督教逐漸成為羅馬的國教。由於東、西羅馬的分治，基督教也逐漸分裂成兩個教派，西方的被稱為天主教，而東方的被稱為東正教 (基督新教是16世紀「宗教改革」時才出現的)。4世紀後半，大量蠻族(主要是多個日耳曼族)開始入侵，到5世紀的476年西羅馬滅亡，西歐此後被蠻族占據，但蠻族也皈依了天主教，多年後形成現在的西歐諸國。

西羅馬滅亡後，西歐進入中世紀相對落後的「黑暗時代」。東羅馬則是相對繁榮得多，君士坦丁堡長年是當時最富裕繁榮的城市。東羅馬文化事業發達，保留了在西歐已經失落的許多古希臘、羅馬典籍，成為後來「文藝復興」的種籽。7世紀伊斯蘭教興起，先是阿拉伯人，到11世紀換成土耳其人，伊斯蘭教國家和基督教國家展開了長期的爭戰，而東羅馬是爭戰的前沿，成為西歐的屏障。

羅馬的天主教和君士坦丁堡的東正教曾經關係惡劣到互相革除教籍，但是為了對抗伊斯蘭教土耳其人的擴張，双方在11世紀末達成和解，羅馬教宗並號召西歐各國多次組成十字軍東征，聯合東羅馬一起進攻土耳其人。然而十字軍成分複雜，很難約束，甚至是唯利是圖，其進駐東羅馬幾乎成為東羅馬的夢魘。

13世紀初，羅馬教宗發起了第四次十字軍東征，最初的目標是埃及，後來受威尼斯總督的利誘，改為進軍君士坦丁堡。當時的東羅馬因幾年前弟弟篡奪了哥哥的皇位而政局不穩、軍事鬆散，1204年十字軍趁機攻陷君士坦丁堡，並大肆掠奪屠殺，幾乎毀滅了這屹立了900年的重要都市。東羅馬的大部分土地也被攻克，由十字軍頭頭建立了一些小王國。近60年後，東羅馬才勉強復國，收復了殘破的君士坦丁堡，但帝國已經是奄奄一息、苟延殘喘，就等鄂圖曼帝國的最後致命一擊而已。

真正毀滅東羅馬的是西歐組成的十字軍，屬於基督教世界的內鬨，此事件使天主教和東正教永久地分裂。近代主導世界的西歐大概很不願提及這段在盟友背後插刀的歷史。這大約也是俄羅斯與大部份歐洲國家始終格格不入的遠因，因為俄羅斯信仰東正教，又自認是東羅馬的繼承者(俄羅斯的「沙皇」是「凱撒」的音譯)。

羅馬是古代歐洲最輝煌的時代，西歐似乎想要獨占羅馬的光環，因此淡化東羅馬的重要性。例如，立國千年的東羅馬在歷史書裡一般都沒占到該有的篇幅；東羅馬常被稱為拜占庭帝國，好像要抹煞它是羅馬的繼承者；而東羅馬為後世保留了古希臘、羅馬的許多典籍和文化，則很少被提及。

以前年輕的時候不學無術，沒事就很喜歡看看《資治通鑒》以及杜佑的《通典》。把裡面的史料拿出來對比一下，很多問題就會豁然開朗，也發人省思。

東漢中葉當時中國的人口大約在6千萬上下，可以說是兩漢400多年來的一個高峰，已經超越了西漢末年。就在當時已知的世界也是非常可觀的數字，稍後羅馬帝國的全盛時期人口最多4千萬，遠遠不如中國。…..而經過黃巾之亂到三國之間長期的爭戰大約剛剛好100年，到了3世紀後期，司馬家統一全國，中國卻已經殘破到不忍卒睹的地步。蜀漢滅亡時整個四川只有94萬人，吳國投降之時江東號稱已經富庶安定多年，人口也只有220萬。司馬炎在位時期全中國的人口不超過9百萬，只有東漢高峰時的7分之1左右。中國當時的虛弱可見一斑。

我們今天可以看見的資料裡面，西晉首都洛陽竟然出現老虎咬死人的案件，而且是野生的老虎喔！老虎竟然會跑到首都市中心，實在是匪夷所思，也可見當時中國的人口實在是少得可憐，經濟殘破難以形容。…..而這就可以解釋為什麼「五胡亂華」短短10年就把中原地區整個盤踞了下來。固然因為八王之亂又再度傷了中國的元氣，當時中國的實力實在沒有辦法抵禦以及收拾一波又一波的外族湧入。

不過就50多年的時間(西晉)，原本被消滅的東吳故地，又變成北方逃亡下來的王室以及世族的安身立命之所，在南方溫暖富裕的長江流域建立新的政治中心。這也使得中國又分裂了三百年。而雖然南方安定，北方戰亂，但是北方的漢人與不斷湧入的各族人民相互交融，最後變成了朝氣蓬勃的新王朝，把長久安定墮落的南方最終收拾掉了。天下復歸統一，也開啟了兩百年隋唐盛世的序幕。

這魏晉南北朝三百多年的分裂歷史就是一面最好的鏡子，台灣人長期以來都覺得大陸粗野、落後，與當年南方憑藉著長江天險而長期安定的局面，稱北方王朝為「索虜」，…..頗為相似。這些若有似無都讓人看了會心一笑，有的時候歷史像個幽默大師，很會開人類的玩笑。

我們要有站在高處俯瞰歷史的能力。這樣就會有一副雄偉的圖像在我們的腦海中浮現，文明的偉大是會讓人感動的。

俄國紅場大閱兵原定在五月九日（德國向蘇聯投降，五月八日簽字，次日生效）舉行，今年遇到疫情，改為六月廿二日舉行，這是1941年德國背信發起「Barbarossa 作戰行動」啟動東線戰場，進攻蘇聯的日子，也是德國第三帝國注定敗亡的關鍵的錯誤選擇。

最近美國政界忽然改口說，德國和蘇聯1939年8月23日在莫斯科簽定《蘇德互不侵犯條約》，接著 1939年9月1日德國和蘇聯從西東兩方入侵波蘭，瓜分波蘭，這是二次大戰的開始，所以德國和蘇聯是二次大戰的侵略元兇，意圖排除蘇聯對二次大戰反法西斯的貢獻。

這樣的說法立刻引起俄國政府及史學界的憤慨，其實簽定《蘇德互不侵犯條約》時，史達林早知道希特勒亡俄之心不死，蘇德簽定條約只是為了爭取時間準備對德戰爭，瓜分波蘭是為了取得緩衝區，爭取對德作戰的縱深，當時蘇聯已知大難臨頭，瓜分波蘭並非領土野心，只是弱肉強食的作戰準備。

我研究二次大戰歷史，蘇聯對二次大戰摧毀德國的貢獻應該超過英、美、法，排名第一。但是所有二次大戰的論述權落在英、美史學界的手裡，嚴重的低估、低述蘇聯的貢獻，很不公平。

英國邱吉爾寫的「二次大戰回憶錄」竟然囂張的說「北非戰役」徹底打擊德國，扭轉了二戰乾坤，真是無恥。我們看看「北非戰役」英國蒙哥馬利打敗了德國隆美爾，德方傷亡62萬人，但其中約一半是意大利軍隊。

「史達林格勒戰役」蘇聯打垮了德軍，殲滅納粹84萬人；
「列寧格勒戰役」蘇聯打垮了德軍，殲滅納粹58萬人 ；
「莫斯科戰役」蘇聯打垮了德軍，殲滅納粹32萬人。

蘇聯紅軍方面更是傷亡慘重，因此殲滅德軍主力的當然在蘇聯戰場。蘇聯在二次大戰期間軍民死亡人數超過2000萬人，佔蘇聯總人口10％，是世界上犧牲最大的國家，幾乎每個蘇聯家庭都有人為國犧牲，死於戰場。歷史可以任由政客如邱吉爾、川普之流來污衊評斷，列入教科書，實在可恥。

反觀亞洲戰場，我們中國人也抱怨英、美史學界低估低述了中國的貢獻。但是深入研究，低估中國的程度比低估蘇聯差得多了。在中國戰場上，國軍的武器裝備和作戰指揮能力比蘇聯差得太多，我們看看中華民國吹噓的著名戰役：

台兒莊大捷，殲滅日軍1萬人；
長沙三戰三捷，殲滅日軍6萬人；
崑崙關大捷，殲滅日軍1萬人。

日本的記錄，抗日戰爭總共死於中國戰場的日軍46萬人。這樣的作戰記錄只是蘇聯戰場的零頭，中國的貢獻怎能跟蘇聯比？

關於亞洲戰場，有趣的是日本也是被嚴重低估、低述的國家。我們概念中的美日太平洋戰爭，從日本偷襲珍珠港得勝之後，接著就是中途島海戰、珊瑚海海戰、菲律賓海海戰、躍島戰術……日本就一路敗給美軍，最終本土被轟炸，兩顆原子彈，美國輕鬆結束了日本。其實二次大戰，日本重創美國、傷害美國，比德國更嚴重，美國在亞洲戰場的損失及教訓，遠超過歐洲戰場。

絲路！您真了解嗎？一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中國的城市燈火輝煌、光明燦爛。一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安靜，只有中國的城市人流湧動、歡歌笑語。

一千多年前全世界只有中國有超過百萬以上人口的城市。11世紀，歐洲最大的城市如英國的倫敦、法國的巴黎、意大利的威尼斯、佛羅倫薩等城市的規模都不過萬人。而中國的首都有一百五十萬人。一千年前中國的城市，規模超過二十萬人口的有六個，十萬人以上的城市有四十六個。

一千年前的中國城市就已經有施藥局、慈幼局、養濟院、漏澤園等福利設施，這是城市高級現代化的特徵。一千多年前歐洲很亂、很窮、很落後，美洲未開發、非洲很原始。一千年前世界與中國差距有多大？一千年前世界與中國差距不是一點半點，不是一倍兩倍而是十幾倍。一千年前中國遙遙領先於世界。

13世紀，世界除中國以外最大最繁華的城市是巴格達，城市規模在三十至五十萬人之間。西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。歐洲14世紀的倫敦也只有四萬人，巴黎有六萬人。而中國在13世紀，杭州、蘇州、成都均是人口百萬以上的大城市。一千年前世界與中國差距有多大？13世紀，歐洲最富裕地方的意大利威尼斯人有幸來到泉州，不禁感慨中國城市是光明之城；有幸見到杭州，不禁感慨中國城市是天上的城市，認為杭州是世界上最優美最高貴的城市。

一千多年前的中國正朝著成為海上強國的方向發展。一千多年前西方最富裕地方的意大利威尼斯人見著中國的商船不禁感慨：「中國的商船是人們能夠想像出的最大的船隻，有的有6層桅杆、4層甲板、12張大帆，可以裝載1000多人。」

中國11世紀開始使用紙幣，而歐洲17世紀後才開始使用紙幣。公元1661年，瑞典才發行紙幣，成為歐洲最早使用紙幣的國家。一千多年前中國的貨幣比今天的美元、歐元要堅挺吃香，中國的錢幣物超所值。一千年前中國人會自豪的說：「我幸福，因為我是人，而不是動物；是男人，是中國人，而不是蠻族人；我幸福，因為我生活在全世界最美好的城市洛陽。」一千年後的西方人說：「一千年前的中國經濟總量最高時候占當時世界經濟的百分之八十。」

歐美漢學家談漢字優勢：漢字實在太欺負人了。歐美學者比中國的敗類們瞭解漢字的優勢，學者的核心觀點是：漢字的難學、難寫、難理解恰恰是漢字的優勢。他說世界各地的華人普遍比其它人種富裕，離不開漢文化，漢字是其中的因素之一。他說：「中國人學英語比較容易，而英國人學漢語就非常吃力，造成了中國人瞭解世界，世界卻不瞭解中國的局面，使中國人在競爭中處於優勢。」

漢語好比是保護中國人的盔甲，外人很難探索刺透中國人。可以比較容易的瞭解英語區、法語區、阿拉伯語區……的人與文化，但這些語區的人瞭解中國文化與中國人就困難了。韓國拋棄漢字30年後又舔著臉要回漢字圈，韓國前幾年曾企圖改「光化門」為韓語，遭到民眾反對！漢字是象形文字，發源於甲骨文，歷史悠久博大精深。

跋：虎入牢籠，龍困淺灘，中國人喪失民族自信的中華魂久矣。惟有放棄崇外漢奸思想，團結奮發，趁時而起啊！

退休的好處是能隨心所欲的讀書，享受讀書之樂。例如，我最近讀了《看得到的中國史》（[1]）一書，讓我愛不釋手。這書介紹了100件最珍貴的中國古文物，順道講述相關的歷史，讓我好像參觀了頂級的中國歷史博物館。

書中的古文物大部份收藏於大陸的多處博物館，少部份收藏於台灣的故宮博物院，因此這書應該是兩岸合作的成果，兩位主編是大陸學者佟洵和王雲松。故宮博物院曾是收藏中國古文物的最髙殿堂，不過1949年之後的70年間，大陸有許多考古的新發現，大幅充實了大陸博物館的古文物，這部份是我這台灣人較不了解而最想知道的。

除了不能近距離看到實物，閱讀《看得到的中國史》比參觀博物館有不少好處。每件古文物不僅有精美的照片，更有三四頁的介紹說明，讓人了解該文物為何珍貴及相關的歷史，而博物館裡展示古文物的介紹多半過於簡略；書中的古文物收藏於多處距離遙遠的博物館，若都要親眼目睹所有的古文物，需要多次的旅途勞頓；最後，像我這樣的老人，參觀博物館僅一兩小時就走不動而要歇息，還是在家展書閱讀，來得輕鬆愜意啊！因此參觀博物館只能偶一為之，而閱讀《看得到的中國史》卻能經常反覆為之。

書中的100件古文物按其所處時代分別列在九篇裡，涵蓋從舊石器時代一直到清朝的晚期，不僅有漢族文物，也包含不少少數民族的文物：

第一篇  人類的起源與進化(舊石器時代) 
第二篇  文明的曙光(新石器時代)
第三篇  人類利用金屬的第一個時代──青銅時代(夏、商、西周)
第四篇  爭霸與爭鳴的時代潮流(春秋、戰國)
第五篇  秦漢統一王朝的建立與發展(秦、漢)
第六篇  民族大融合的多彩時代(魏、晉、南北朝)
第七篇  萬國來朝的盛世時光(隋、唐、五代)
第八篇  多元文化碰撞交融的時期(宋、元)
第九篇  封建王朝的最後輝煌(明、清)

100件古文物都是無價之寶，筆者就隨意挑3件展示：

夏王朝的見證：鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾 (西元前1900至前1500年)

千年不鏽，削鐵如泥：越王勾踐劍 (戰國，西元前770至前476年)

一個稱雄大漠的民族見證：匈奴金冠 (戰國，西元前770至前476年)

[1] 佟洵、王雲松《看得到的中國史》大是文化，2019。