1993年，筆者還是一個小小的大學生。自己所參加的社團邀請當時台灣的一些名人來學校演講，記得一年級下學期第一次邀請的人就是陳水扁。其實當時對陳水扁並沒有很深刻的印象，只知道是一個美麗島時代的律師，選過台南市長，問政尖酸刻薄。

結果，海報一貼出來就引起許多學生的關注。這一次他一進場，擔任主持人的學姊就用興奮、還帶著一點尖叫的聲音「讓我們歡迎公理與正義的化身，陳水扁委員！」

當時筆者雖然年紀還輕，但是已經開始啟蒙。這個世界上除了神佛上帝之外，誰能夠說自己或者別人是公理與正義的化身？在歷史上有太多的人稱自己是公理與正義的化身，要出來為這個社會討回公道，最後的結果大多只是證明他們比魔鬼還要恐怖。而且自己也真的看不懂，那些台上台下尖叫、亢奮，情緒甚至有些失控的男男女女，為什麼要把自己表現得如此弱智？

陳水扁上台之後，先說自己小時候多窮、多可憐，努力讀書上進，然後就開始說自己在尹清楓命案當中如何的努力，準備要狠狠將國軍當中的弊案揭開。「各位同學，到時候阿扁仔至少要擊落十幾顆星星！」然後，得意的笑著。這個案子到今天都30年了，破了嗎？

而他自己當總統之後，得到最高的權力，又變成什麼德行？做了些什麼事情？這應該不必筆者多說了吧。

所以，懂得冷眼旁觀，是一種重要的能力。時時刻刻把自己由各種情境當中抽出來，用外部的視角來觀察這些問題，可以幫助自己更清醒，比較能客觀地來面對。一直到今天，無論在台灣或大陸，筆者還是這樣教導自己的學生，千萬不要被群眾的情緒帶著走，有獨立思考的能力，才不枉費自己受了高等教育。

那個當主持人的學姐畢業之後當了記者，有一段時間還蠻有名的，不過後來介入別人的婚姻當了小三，鬧得滿城風雨，然後銷聲匿跡了，讓人覺得有點可惜。

我再次重申一遍，我不是衛道人士，也不是道德魔人，我只是覺得跟著美國走，只會越來越下流。

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蔡依林最為人欽佩的是什麼？是她的努力。即便她腦子不太好使，除了英文好以外，就只會唱歌，但她可以從完全不會跳舞，刻苦學習到能夠成為唱跳俱佳的歌手，這一點我們還是要給予「肯定」的。

但是，這兩個字一出現話鋒就要轉了。但是為什麼要自甘下流？

很多人應該有看過蔡依林跟小S在演唱會上的低俗對話。兩個穿的跟拉斯維加斯的站街女一樣，那不叫性感，那叫做性慾。對話跟兩個妓女吵架一樣。那種對話內容不叫做幽默，叫做下流，就是沒家教、沒唸過書的小癟三。

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當然，為她們辯護的人可以說，美國的天后不也都是那樣嗎？你們知道美國有多少饒舌天后在沒有紅之前就是站街女或者女毒梟？你們知道多少饒舌天王就是混混出身？如果不知道，請去看《衝出康普頓》。饒舌有他們的文化背景，他們跟美國黑奴文化有關係，但也是美國街頭暴力文化的另一種投射。當然，還有另外一個面向的問題，就是美國的菁英階級就希望美國黑人沈溺在饒舌文化裡，這樣美國黑人才沒有辦法起來革命、反抗白人統治，永遠成為他們的奴隸。

好的不學學壞的。性感不是露。誰說脫光了衣服就會讓人腎上腺素飆升，況且腎上腺素飆升的喜歡能持久嗎？真正的性感是給人值得愛惜的感覺，只是在表現知性的同時，也讓對方感受到柔美曲線的美好。不朝這個方向去學習，一天天的跟阻街女郎靠攏，難怪IG和推特上一堆人肉販賣舖。一定有人會反問我，你看不看，我看啊。看是生物本能，但會不會珍惜她們那就是品味的問題。

我不會去否定販賣肉體的商業行為存在的事實，因為這是一個具有數千年歷史的悠久產業。但我要強調的是，蔡依林明明有實力、有能力去往更高層次發展，為什麼要糟蹋自己？這就是台灣社會文化的一種投射吧？什麼文化投射？沒文化的投射。

每一次看到這種新聞就會懷疑一件事，到底台灣的媒體文化能墮落到什麼地步。為什麼一個高中的熱舞社表演，文字表述的時候這麼多賀爾蒙的意向在裡面？

三立新聞網：台中二中正妹「連身衣挖洞」性感熱舞！仙氣爆表8萬人朝聖讚翻求IG

第一、這種消息跟社會大眾有什麼關係？作為媒體有沒有必要報導這種新聞。台中二中有熱舞社，那其他學校呢？你們報導台中二中的，要不要把台灣所有學校的熱舞表演都報導一遍？

第二、女孩的熱舞表演，焦點不是放在技巧、舞蹈設計，居然放在胸口挖洞？！這是在利用女性的性符號增加你們的流量。倘若這性符號是車展的車模，或展場的模特那也就罷了，因為他們存在的目的就是販賣性意向，利用性衝動增加人氣。可是台中二中的這些女孩，未成年的機率極高。即便成年了，難道我們這個社會對女性的價值判斷，就是建立在能不能讓陰莖勃起嗎？

我很好色，非常好色，人好色是正常的，不管男人還是女人。但可不可以把這種好色的正常欲求，定位在一個適當的範疇當中。好色可以很有美感，但台灣媒體與社會對於情色卻是充滿著下流。

好吧，看到出處後，我就覺得在講廢話。對這家媒體如果有一點點人性的期盼，都是一種妄想。

台中二中

學術論文瑕疵的戰火越演越烈，幾乎已經將台灣教育界的誠信丟到地上，任人踩踏！成為醜聞！

阿通伯後面的一串肉粽，目前可能都在瑟瑟發抖，想方設法，如何躲過這場災難！其實遠不止台大國發所，其他各院校系所，開了多少的碩博士在職進修專班？發出了多少的碩博士學位？有多少真金白銀？又有多少摻水造假？抄襲代寫？俗話說：出來混總是要還的！混出來的學歷，是不是也得還呀？

這事除了讓教育界蒙羞，政治界更是一片混濁，亂象頻生！其實這是早就行之有年的怪奇現象，只要你有些社會地位了，花點錢報名，讀個碩博士在職進修專班，跟同學們吃吃飯，交交朋友，互通有無，學習第二，打好人脈第一！上課就當作聽了一天的TED演講！瞭解一下行業有什麼新訊息，甚至工作忙碌起來，請個假，助教還會把上課講義發到學生信箱，差不多也就這樣了！學術研究？刻苦學習？通宵達旦埋頭寫論文？會不會想太多？

學位拿不到？幾乎不可能的！這些都是大老闆、大官、名人，有權有勢，你一個指導教授會怎麼辦？能怎麼辦？放水唄！睜隻眼閉隻眼唄！甚而有之，幫他寫，再寄給他的助理請他參考唄！還能怎麼辦？

這種虛浮的碩博士學位也不是台灣才有！世界各國皆然！君不見1.5博士的那個縫縫補補，以次充好，以假亂真，錯字連篇的400多頁的散裝版論文！？這種莫名其妙還義正辭嚴，被抓包還臉不紅、心不喘的封存論文的賈博士？何必大驚小怪？

不過既然現在大家都在一條船上了，該怎麼辦呢？大叔是這麽想的啦！與其大家一起沉船，不如一起跳船，然後再把這艘破船給鑿穿了！換一艘新船！什麼意思？

首先，教育部先檢討，承認這行之多年的在職專班的制度，論文指導以及考試的放水，學位發放的虛浮不嚴謹，是瑕疵，是教育部的問題！（承認這船出問題了）

然後，開放所有碩博士學位的人自清自首，自認論文有問題，不合標準的，主動放棄學位，社會學界不予追究，畢竟那是時代共業，是教育體系出的問題！跟學生無關！坦白從寬，自首無罪！社會還敬你是條漢子！（給大家跳船的機會）

接著，各學校開始自清，主動排查！但凡論文比對不過關的，這些就是想渾水摸魚的敗類！學校公佈學生姓名，撤銷學位！指導教授一併公佈姓名，取消教學資格！媒體輿論群起攻之！（鑿穿這艘船）

最後如何建立一艘新船？在民進黨的治理下，大叔完全沒有任何信心！連第一步讓教育部認錯都不可能了，何況其他？接著，不分政黨，要政客自首，也是不太可能！至於學校自清？這個就笑死了，學校才是主謀，開學店的會出賣客戶？

所以這是一篇廢文、幻想文，實際上辦不到！所以這事會沒完沒了！搬板凳繼續看戲！

鮑鵬山教授：「我覺得，先秦諸子中對後來的中國政治影響最大的，確確實實是法家，以及在法家思想指導下建立的秦朝。秦制確立了君主獨裁的制度，漢代以後，信仰上雖然奉行儒家，政治倫理上雖然皈依儒家，但這個“儒家”和先秦孔孟儒家是不同的，更多是荀子之儒，乃至於是混雜了陰陽家尤其是法家的“新儒家”。孔子的形象只是一個道德信仰，而政治體制和政治操作上實行的確確實實的是法家，也就是秦制的那一套，中國歷史和社會的許多黑暗都與此有關。」

南宋以前，孟學一直被放在冷凍庫保存，原因何故？熟讀孔（不是論語，而是春秋）孟的人便知，孟子根本不是儒家，孟子對於性與氣的詮釋與孔子一點關係也沒有。我們只能說孟子很推崇孔子，但未必傳承於孔學。相反地，荀子思想與孔子的思想內在邏輯與理論概念都高度一致，這也就是為何自孟子百年之後，除東漢趙岐之外，孟學無人問津，原因就在於孟子思想與孔學無關，另外還有內在邏輯混亂，概念不清。

孟子不是儒家，就跟宋明理學跟儒家無關一樣，不是說都引用同一個文獻，就是同一個門派，內在邏輯不一樣，思想門派就不同了。六經思想對先秦諸子都有非常深的影響，他們的理論建構也都會援用這些思想，特別是易經，但各自受到所屬環境、成長經驗，與本身的性格等因素影響，產生出的思想結果就不一樣。荀子的學生有漢代的特殊環境因素，他們援用陰陽家的思想也是大勢所趨。

有時候表達方式之外，還要深入底層理論建構的邏輯去分析一個思想家的內在思維方式。以董仲舒為例，他雖然採用五行終始的方式，但內在邏輯還是非常儒家的，五行終始在董仲舒的語境之下，只是「天」、「命」關係的另一種符號。他要闡述的依然是主政者要順應客觀世界的趨勢發展，即便在政治上擁有絕對的權利與權力，可是人的意志不可能超越客觀世界的運作軌跡，主觀意志不能凌駕客觀規律。只是用了陰陽家的語言說了儒家的話。

說孟子不是儒家的人是不多，但他很明顯不是儒家。九流十家這分類，是在史書上整理先秦思想時的便宜之計，老子跟莊子差距也很大，只是沒有孔孟差距這麼大。比較正確認識先秦思想家的方式，就是單獨分開來認識，歸類之後，就容易被制約，反而不能準確掌握思想家的思想核心。

南宋以前，孟子連進孔廟的機會都沒有，孟子有今天的地位，還不到一千年。在此之前，儒學繼承人都是荀子。我基本上不信宋明那幾個腐儒，除了邵雍，他們的後學就更等而下之了。所以我更相信兩漢經學家們的判斷，畢竟，漢初時期的那幾個大師離那個時代更近，看到的相關文獻比我們多更多，也更能判斷出誰更接近孔子。

對了，最近又要公佈新的論語內容了，絕對會讓世人驚艷，因為內容與現行版本差距非常大，而且還是年代最早的版本，有趣的是，出土的地點在湖北荊州，楚國的核心地帶而不是三晉或齊魯儒家傳統盛行地區。這多少顯示出，當時的思想傳播與影響，比我們想像更活躍。

有件事說來心酸，也是心疼，同時也有欣慰！

大叔小時候，學的是《詩經》、《論語》、《孟子》、《古文觀止》，乃至於五四文學、近代文學！

同時期的對岸青年，正在文化大革命，破四舊，立四新！推倒孔家廟，破除舊思想！

及到成年，兩岸接觸後，大叔到大陸從事兒童教育工作，發現對岸年輕人竟對《三字經》、《弟子規》、孔孟思想或一無所知，或視為陳腐封建，甚至嗤之以鼻！

在當時市場上一片「西日兒童教育方法」為主導的情況下（西如蒙特梭利，日如巧連智巧虎），我本著從小學習根深蒂固的「復興傳統中華文化」的底層核心理念，總是在教材或作品中植入中華文化啓蒙教育，如《弟子規》、《三字經》、《朱子治家格言》等內容！但市場上並不買單！

至後來，習近平上臺，大力推廣中華傳統文化的復興工作之後，瞬時間，各種教授書法，《弟子規》等等的學院、書院、私塾如雨後春筍，遍地開花！大叔卻沒跟上這波浪潮，此時忙著另一個項目！但是大叔心裏仍舊欣慰！畢竟，在中國這片土地上，中華文化是被撿回來了，宛如死裏逃生的小種子，被小心翼翼的栽進土裏，細心灌溉！

如今又過數年，大叔因疫情回台，慢慢瞭解了台灣的教改、教材等等相關問題！對於在政治對立、台灣本土化、去中化、親日意識等改造的教育內容，大叔內心不禁發出深沉的嘆息！

果然此一時，彼一時！心痛的是，曾幾何時，我滿懷驕傲，並且努力耕耘的「中華文化」種子，在對岸發芽茁壯了！卻在我的家鄉枯萎了！欣慰的是，他畢竟一直延續著，總有發揚光大，光耀寰宇的那一天！

ps：當年花絮一則

當年（2012）跟編劇討論題目「兄則友，弟則恭」的內涵！
他回：我們一胎化，沒有兄弟姐妹，這個題目他不會寫，而且在內地沒有意義！
我說：師兄弟（學長學弟）不是兄弟嗎？朋友不是兄弟嗎？
他回：那就看是非對錯，不分長幼，對就對，錯就錯！何必恭謙謹讓？
又回：你教小朋友這些，什麼「出則告，反必面」，這都什麼年代了，還來這一套，這是封建迂腐的糟粕！
然後…
然後我就請他打包回家了！

今天跟幾個大陸學者談到已故的旅美華人史學家黃仁宇先生。黃先生出身國軍，畢業於黃埔軍校，參加過抗日戰爭在滇緬作戰。後來到美國打工，然後一路拿下歷史學博士學位。

他這一生最重要的著作是在60歲之後才完成的，就是明代史中的扛鼎之作《萬曆十五年》。實際上他雖然著作不少，但是只要我們看過這一本並且還能夠精讀，大概就可以領略他的思想。「一個不能從數目上管理的國家」，這個概念讓所有研究近五百年中國史的學者有如醍醐灌頂，完全打中歷史的要害。

是的，他窮盡一生，歷經滄桑，出身於傳統中國，在國難之中接受軍事教育，參加慘烈的戰爭。之後，又目睹了美國現代化的管理方式以及學術殿堂。在這一些因素的交雜洗禮之下，終於寫出這一本重要的著作，成為傳世經典。但如果他老人家生在今天，已經沒有這樣的可能了，因為只要兩三年寫不出論文，達不到進度，那等著你的就是被解聘，然後就失業，學術生涯到此結束。

以前的人十年磨一劍，把把鋒利無比，削鐵如泥。現在的人一年磨十劍，大多濫竽充數，虚有其表。甚至，根本就是變相抄襲。在這樣的制度之下，人文學科有可能進步嗎？結果就是大量的造假，彼此相互掩護，拉幫結派，濫用經費，弄出一大堆這個世界上絕大部分的人永遠都不會看的東西。把數量做出來，就告訴你達成卓越，邁向頂尖了。這，是不是一種集體的幽默？還是大家都喜歡演戲？而且還逼著你非演不可。不想演或演不下去的人就等著被淘汰。

筆者從來不怕比數量，大家去兩岸的學術網站檢索一下就知道，而且有幾個人可以在這樣的年紀有三本以上專書的？但是還是很感嘆，現在的學風與制度就是如此，所以已經不可能再出現有如黃仁宇先生這樣的學者。當年大家所尊敬的大師，如果擺在今天大都只能去路邊烤香腸或者炸雞排了。

9/28的重點不是教師節，而是孔子誕辰紀念。又訂為教師節，不過藉著孔子勉勵當老師的人而已。

看到不少當老師的人貼文，感嘆世風日下，師道不尊。這當然是事實，但老師其實沒有資格叫學生尊敬自己，不是嗎？學生尊不尊敬你，是學生的自由。學生不尊重老師，社會不尊重老師，固然因為世風敗壞，然老師亦當自省。很多老師，不僅對世風日下無感，甚且還推波助瀾，助紂為虐。老師隊伍不自清，所謂「教師會」云云，多數只講利益，不砥礪學養，更不講德性，豈不可哀？

教育部亂政，整天瞎胡搞，搞什麼KPI，把商人將本求利的一套用之於教育，而所有老師俯首貼耳，甘於聽命，為五斗米折腰，難道沒有過錯？別人不忍苛責，當老師的自己難道毫無愧色？

論文審查，因為種種原因，開後門放水，以至學術敗壞；更有甚者，藉此一點點的權力大搞結黨營私，比之政客，五十步與百步之差而已，身為教師，能無愧色？

文史課程淪為雞肋，廢大一國文之風將起，有老師開始奔走呼號，強調國文重要。問題是，如果不廢國文，國文課果能呈現其重要性？國文教學果有功效？教學失敗，社會文史素養低落，不為此奔走呼號；一旦要廢國文，則群起奔走呼號，此難道不是「可恥」的證明？不自重，焉能令人敬重？

我個人忝為教師團體之一員，以上毛病，我都有。教師節正宜自省，世風日下，正因我等不能堅持立場，不必怪罪他人。