回顧前文《「以商代武」造就台灣》，那得再問「台灣如何再起？」先得澄清，再起須是百業興榮，國泰民安，全民都有工作或穩定收入。

美國之所以受世界各國重視，因為它是全球最大消費市場，各國都想跟美國做生意賺美元，台灣也不例外。當今大陸崛起後，也已成為消費大國，台灣佔著地利，也可以跟大陸做生意，且還是同文同種，更可同榮共富。所以不必捨近求遠，更不必巴結美國，只要通路暢通，交易擴大，國民何愁沒收入？

「要想富先修路」是個有用的啟示，台灣人才濟濟，比照大陸開闢的路，再加台灣人才創新修路的本事，我們該有多好的條件成就商業大國？先就既有的產業來看，台灣有多少個企業在全球市場居於領先地位？由這些企業整合成商社，合併串聯水平與上下游產業，統一商路，你看會有怎麼成效？首先貿易據點的支出必然縮減，出進口寬度會增強，管理的強度也會顯現，再本著「以進為出、以出為進」的概念，發展商品進出的規模，你可想到多大的變化和成就？

過去「大貿易商」失敗的主要原因有二，一是政府領導，規定資本額和國外據點的建立，是辦事的規格而非商務的功勞，大貿易商變成辦事機構而非商戰團隊和利器，政府是外行充內行。二是投資主事者缺乏創業心態，只想利用政府的保護，壟斷貨源享受低利率貸款以及低關稅，未動腦開發與經營，坐等製造商送貨上門轉售，商品之間無法互補，單線作戰成就不了聲勢，原先自我經營模式就是各自為戰，沒團結合作的見識和眼光，就發揮不了「以商代武」的商社優勢。

台灣毀掉核能發電，依賴火力發電，天然氣的進口變成唯一選項，民進黨也在修建天然氣進口儲存站，假如擴大儲存站，將台灣變作儲存轉運站，把俄羅斯的天然氣經過大陸和海底轉運台灣，再轉賣給東北亞，也把中東的油氣儲存和轉運，台灣豈不是打開了商業進財大道？再說核四廠數千億的投資已經報廢，核能又是非建不可的廉價電能，那何不選用近鄰的技術？大陸能自建核電，且已知成本和效益高過歐美，再建新廠的成本和時效，比購自美國可以節約多少？

台灣每年都有梅雨和颱風季，帶來充沛的雨量，卻因水庫失效，每年都鬧缺水。而台灣高於三千公尺的高山號稱有268座，國庫兩兆被挪去搞虛無的風力發電，還有近兆搞綠能發電，假如把這些資金用來修護水庫開墾高山，開發更多的水力電能和水庫，工業用水電豈會不足？台灣政府缺少經營眼光和能力，但民間或在野的官員不少，只要能力匯集團結，甚至引進大陸的基建能力，把不懂得經營和領導的官員趕下台，讓會者上位，台灣經濟和國力不就能起飛？

修路！修路！台灣還有太多出路，為什麼要束縛腦筋？為什麼不全民動腦，欣欣向榮有朝氣地開創？

前天網路與電子媒體均報導劉文正的死訊，年長網民震驚、惋惜之餘，哀悼之聲不絕。隔日某電視臺越洋電話專訪經紀人夏玉順，電話中夏改口說是為了阻絕外界對劉文正的干擾而放出假消息。如此操弄其行可鄙。

從這則假消息鋪天蓋地的傳遞報導，我們可以看到臺灣媒體是如何地不盡職。記者報導新聞應該/必須對新聞來源做多重的查證，若見影就開槍，必然失誤多，這是正派媒體、有格的記者所不齒的。

此刻臺灣的媒體已經不配稱為第四權了，因為媒體幾乎都淪為資本家、政客的打手，至於採訪新聞的記者、編輯也不配稱為無冕王，而只是為錢彎腰的嘍囉，在電視上每日夸夸其言、無所不談的所謂名嘴，無不是為特定對象服務，而非為廣大的閱聽受眾。這樣的新聞、評論與歐威爾在《1984》這本書中受「老大哥」箝制的新聞製造機構有何差異？若論其失格則臺灣媒體尤過之，蓋《1984》書中的媒體、記者是受控制的，而臺灣媒體則是自甘墮落的。這樣的媒體不但不該被稱為第四權，更不該存在。他們的存在不但是臺灣社會的惡瘤，也浪費了社會資源。

再說NCC更是惡瘤中之惡瘤，不但在新聞的公正性上採取雙標，成為執政當局打壓在野的黑手，在假新聞的查察上也是雙標到不行。舉凡對政府、對執政黨相對立的言論便動作頻頻，但對影響社會風氣者則不是視而不見，便是裝糊塗、放任。劉文正的死訊吾人沒有看到NCC就此假訊息做出任何回應，便是顯例。

處在這種環境之下的閱聽大眾，不能只聽自己所鍾愛的媒體的報導或名嘴大放厥詞，這樣容易因為偏聽而偏執，最需要對聽到、看到的新聞、現象警覺，能多觀察，多查證，才不會被愚弄而隨之起舞。

政治歸政治，宗教歸宗教。政治總要講點道理的，即便是歪理。宗教則是信仰，只講信不信，不談道理的。

西方世界從文藝復興、宗教改革、工業革命、到啟蒙運動，一路走來算是掙脫了中世紀政教合一的暗黑枷鎖，但從3K黨、福音派、驕傲男孩等現象裡，至今仍然可以看到政治背後的宗教陰影，台灣的長老教會尤為赤裸裸的代表。穆斯林世界裡擺明以教領政者更比比皆是。他們都具有強烈的排他性，不僅在各教之間，甚至在各教底下的各派之間，例如穆斯林的什葉與遜尼。

政治本來就是集天下大惡的一盆髒水，俟河清其未及，如果再加入具有強烈排他性的狂熱宗教信仰，其為害人類之劇甚於天譴，必與任何宗教信仰的意旨背道而馳。人們若不能看清並堅持政教分離，則中世紀的理盲教訓看來還不夠深切。

中國各朝各代莫不標榜孝治天下，他們祭拜鬼神，信仰的是祖先，過世的先人就是鬼，有名望的就封神。與西方信仰最大的不同，在於沒有排他性。人們信仰祖先推到最後往往系出同源。後代們會因利益而你爭我奪，例如漳泉械鬥，乃至逐鹿中原，但都不會影響他們共同的信仰。西方信仰其實也是系出同源，何以不能並存兼容？恐怕就是政教不分的結果，宗教政治化，政治宗教化，讓逐利的髒水浸染了信仰。

中國政治以法家為底，形式上不歸孔孟即歸黃老，但儒道法三家都不是宗教。後來出現的道教與政治上的黃老之術是不相干的。再後來的佛法東傳，雖然在中國立地生根，花開五葉，也多是不問政治，出世而不入世的。元清兩代，喇嘛地位雖高，威福而已，不見插手治平之道。中國歷史上縱有三武之禍，從未發生如同歐洲歷史上出現的宗教戰爭。

及至今日中國，明示政壇堅守無神論，從政是一門專業，不容宗教介入，要從政就不要夾帶宗教。政壇之外，誰都可以悠遊於中外各家信仰之間。從封神榜、西遊記，到羅漢菩薩、關公媽祖，中國有成千上萬的神祇香火不絕，卻被只信一神的西方指為沒有信仰的國度，政治信仰化之荒謬可知。政教分明，主要原因就在於宗教講信，政治講理，各有各的界限，界限一破，亂源即起。

星雲圓寂，諸德圓滿。大師提倡人間佛法，入世而不出世，不與政治畫清界限。蓋大師眼中既已三無差別，眾生如一，何來國民黨民進黨之分，又何來黨內黨外之別。然則同具大師法眼者幾人？藥醫不死命中定，佛度有緣政客難，各色政治人物接踵弔唁，是為了崇敬佛法，還是信眾選票？佛法莊嚴以此蕩然。

北區長老教會某牧師，曾在信眾面前有過這樣的禱辭：「主阿，您給日本兩顆原子彈，給台灣一個國民黨，我們希望時光倒流，請把國民黨給日本，我們寧願接受十顆原子彈。」星雲早已不在乎自己是不是國民黨了，但顯然不能度盡眾生。宗教政治化的可怕，政治宗教化的愚昧，都教人嘆為觀止。在沐浴西教博愛之前的中國，不曾有過如此從信仰掛勾政治而生出的仇恨，雖然在號稱宗教自由的西方習以為常，例如法國的查理週刋。

你若想到「台灣錢淹腳目」的傳言，知道銀行那麼多錢從何而來，記起七零年代台灣的興盛，以及亞州四小龍之首的美稱，必定會問，當時的人是怎麼做到的？是誰領導？是誰設定方向、訂定方案？一些人如何無中生有？如何白手起家？

那麼，進入新世紀，為何許多人找不到工作？新鮮人薪資水平二三十年停滯不增？有智慧的人都知道，這是投資不暢，外交受阻，國際貿易空間萎縮，經濟不振的結果，是國家領導者無能和不力所致，那我們可有解決之道？

一九四五年日本無條件投降，國家被人踐踏，民生艱困經濟蕭條，但是一九八零年哈佛大學教授Ezra Vogel（傅高義）卻出版《日本第一》一書，聲稱日本已是超越美國的經濟強國，怎會這樣？日本用武力侵略犧牲了多少本國人和外國人的生命和財產，落得無條件投降。在不能用武，改用不流血的「以商代武」運作，反免除死傷，國家成就更遠超越使用兵力武器等爭戰的結果。怎麼回事？怎麼做到？

觀察日本自戰敗後再崛起，有幾個基本原因。第一，日本是個島國，想要成長唯有向外發展；第二，日本戰敗，國家被美國掌控，不能建立武備，把國防完全託付給美國，卻也省去龐大的軍費；第三，日本雖敗，戰前的工業發展傑出，戰後憑著工業基礎重建；第四，日本以商代武，憑著商社和貿易打開世界商路，國家成就反超越戰前；第五，在美國的庇護下，日本外交通暢，貨物可以流通全球。

美國是世界霸主，發展武器壓制他國和獲取利益，中國雖也發展武器，過去幾十年間也有戰爭但都為國防，是因外敵入侵才出兵防衛，卻從未出兵侵占或干涉他國。中國的崛起，靠的是工業和商業，是經濟力的成長，不強調武力，但成就顯然逼近美國，反超越美國更是短期可見，逼著美國用蠱惑、騷亂和分化等手段來壓制中國。歐洲、加澳、日韓等被用作棋子打擊中國，台灣也被選中，而現在更加速地利用，假如再不覺醒，拋棄親美抗中，烏克蘭事件將在台灣重現！

台灣要想再起，日本和大陸不流血崛起的模式值得借鏡，但有一個先決或必要條件，那就是台灣必須保持中立，兩岸必須和平共存。假如台灣不再抗中，相信中共不會對台用武，台灣再全力發展經濟，相信在有經驗有規畫下，成長將更快速。

至於是和平統一或一國兩制或成為特區，那就是全民的決定，重點在，台灣能否選對領導，做出正確的決策和方案。我們怕走烏克蘭的後路，但事實上，澤連斯基已在台灣落地生根，俄烏戰爭的模式已對台灣烏雲罩頂。看你選擇讓美國和中國用台灣做戰場，還是聯合中國共同守護台灣，再以商代武造就台灣？

台獨崇日蔑華的觀念之所以會如此執迷頑固，其原因除了源於日本奴化教育的遺毒，另一個原因就是我們中國自己。

由於中國近代的積弱衰敗，中國人大都生出文化自卑感，失去民族自信心。醜詆自己的文化和民族的言論在五四運動極為盛行，甚囂塵上。「吃人的禮教」「打倒孔家店」…之類的論調出現時，在台灣的中日文報刊就普遍轉載。尤其是曾頌揚過「日本精神是人類文明楷模」的魯迅，他的文章和小說被日本翻譯成日文，日本在台灣更是大加宣揚和傳播，作為奴化教育崇拜日本、鄙棄中國的主要讀物。

早在1945年3月日本投降半年前，國府就擬定了《台灣接管計畫綱要》，首要目標為「應增強民族意識，廓清奴化思想…」，所以來台灣主政的陳儀是負有「中華文化重建工作」的重責大任。可是陳儀是魯迅的崇拜者，光復後陳儀把魯迅的老友許壽裳找來主導台灣的文化重建。因此說來滑稽的是，許壽裳到台灣後卻對痛罵中華文化的魯迅大力讚美，出版魯迅思想的合集，主張「以魯迅為榜樣」，提出「台灣需要一個新的五四運動」。等於是與日本的奴化教育相唱和，推波助瀾延續了日本遺留的蔑視中國的思想。

(附帶提一下：推崇魯迅，也就是助長了台灣的左傾思想。可見軍統和CC派與陳儀的對立主要是政治路線之爭，並非如台獨所說的派系爭權奪利。)

而且日本戰敗後從廢墟迅速復興，1980年就成為世界第二大經濟體，「日本第一」之聲在世界盈耳不絕。大陸與台灣、日本相比是天差地別，看在台灣皇民眼中，對日本更加是五體投地，也更加鄙視中國。以致於皇民餘孽脫離殖民統治後，依然認賊作父，以數典忘祖為榮，視自己祖國為敵。其深重強烈的殖民奴性世所罕見，眷戀殖民政府的依附心態舉世無雙，是人類歷史、政治、民族學上令人嘆為觀止的奇特現象。

對此，台獨的辯解是由於國民黨的二二八與白色恐怖，封建專制的迫害、貪腐殘暴的壓榨，真誠熱烈的愛國心受到無情摧殘，才使得台灣人懷念日本統治，痛恨國民黨，憎惡中國。

其實二二八若是官逼民反，何以不是全民皆反？一般的百姓對二二八的「起義」都避之唯恐不及。響應二二八的幾乎全是對日本戰敗如喪考妣的台籍日軍和青年學生，他們對台灣光復哪會有歡騰慶幸的愛國心、祖國熱？只是心不甘情不願，恨恨不滿吧。

這些自幼受日本教化長大的青年軍人和學生，一開始就不分官民、不辨善惡，濫打濫殺大陸人甚至還遍及婦孺。這如何能夠排除這些青年習之有素，從小到大奉行不渝的皇民思想？

二二八發生前毫無風雨欲來，社會會發生暴動的徵兆，陳儀完全放心地應允老蔣調走台灣駐軍。報刊雜誌及電台一如往常大鳴大放，放任言論批評政府一直到二二八前夕，陳儀毫不憂慮。

國民黨在二戰後，沒有一個台灣皇民依漢奸治罪。二二八平亂後，最著名的二七部隊，隊長鍾逸人僅判十七年徒刑，其他攻擊政府的叛軍頭目也都重罪輕判，並且所有作亂學生寫了悔過書就無罪釋放。可說國民黨對台灣人是仁至義盡了。

老蔣退守台灣的年代，當時共產主義是浩浩蕩蕩的世界潮流，共產勢力無孔不入，勢不可擋。連美國都出現麥卡錫主義以言定罪的思想檢查。老蔣的鐵腕反共不僅防範了中共潛入台灣的顛覆，也扼殺了台灣土生自發信仰共產主義的紅色革命，避免了如同世界各地生靈塗炭的赤禍。

兩蔣的治下社會安寧，戶戶笙歌樂太平，生活逐步走向富足，終而經濟騰飛台灣錢淹腳目，至今台灣人享受的經濟全是過去兩蔣治理的成就。陳儀和兩蔣僅是愛民的專制，有何封建的迫害可言？如何是貪腐殘暴？

就是台獨敲鑼打鼓自吹自擂的台灣民主化，也是靠著兩蔣勵精圖治的強人統治下，使得台灣經濟繁榮、教育提高、社會穩定，立下了民主政治的基礎和條件。又按部就班依著軍政、訓政、憲政，使台灣經過地方自治的民主訓練，才使得台灣能夠水到渠成順利轉成民主化。

李登輝只不過順水推舟作了民主轉變的決定而已。說台灣的民主化是兩蔣耕耘，台獨收割，也不為過。

總的來說，兩蔣造福台灣人功業輝煌，蔣經國又大力推行用人本土化，不就是要使台灣成為台灣人的政權嗎？台灣人欠蔣家太多了！說蔣介石是台灣人的救星，也並不誇張。

台獨的論說都是以否認皇民化為基礎，而建立出自圓其說的一切理論，狡詐地切割剪接台灣史，以先人的抗日精神與老一代人歡慶光復的祖國熱，移花接木到當時青年的國家認同上，隱去青年內心的皇民化。

於是原先熱中沉迷皇民化，光復後想做日本人的夢都沒醒過來的皇民青年，也就魚目混珠成了熱淚盈眶、熱烈歡慶回歸祖國的愛國同胞了！

否認了皇民化，喪失理性殘殺無辜的皇民青年，反過來成了具有熱血正義的赤子之心，不滿暴政起而反抗，慘遭屠戮的台灣精英。台獨就以此反誣中國是專制迫害、貪腐殘暴的加害人，指控「國民黨掩蓋自己的罪惡，以皇民化來汙名化台灣人」。

而日本奴化教育所灌輸的皇民思想，也就被台獨轉移時空，偷天換日說成是國民黨腐敗殘暴的統治之後才出現。崇日媚日、棄華仇中的思想就被台獨宣稱是理直氣壯的反彈心理，而且恬不知恥地公然表現出來。

李登輝執政後對日本的奴態復萌，啟用國家的資源和力量進行重新教化國民意識的「文化工程」，否認皇民化以重構史實，編造真相，美其名「用公理寫歷史」，頌揚日本殖民的「德政」，推展「去中國化」，以達到台灣「再皇民化」的「心靈重建」。

下午跟一個年輕的媒體人聊天。我們都很感慨「黑熊部隊」提出所謂的「台灣至少有20萬人與中國共產黨有勾結」，也就是說他們認為，至少有1%的台灣人未來都會對台灣不忠，甚至於戰爭爆發的時候就該被「吊路燈」。

其實這個理念跟一個人非常像，蘇聯的「鋼鐵巨人」史達林。鋼鐵巨人是蘇聯共產黨的宣傳，實際上是一個不折不扣的魔鬼。蔣經國日記中記載，1945年8月與史達林會談戰後中國與蘇聯問題，最後被迫要簽訂《中蘇友好同盟條約》。史達林非常滿意，所以得意忘形的告訴小蔣「回去幫我問候你父親，並且轉達他未來如果想要穩定統治中國，他至少要有殺掉2%的人的打算。」

當時中國總人口超過4億5千萬，2%是多少？至少9百萬以上。在史達林看來，如果他來統治中國要實現自己的理想，必須先殺掉9百萬人。這，完全符合他在1930年代大整肅之中所幹的事情。當時蘇聯人口大約接近1億，直接被他殺掉至少2百萬，所以差不多也是2%，這裡面包括知識分子、自由主義者、各種專業的人員、軍官，當然更重要的就是黨內反對他的人。他對蔣經國說的是實話，因為這是他感到驕傲的經驗。這就是真正獨裁統治的邏輯：用屠殺來改變人口結構，建立一個自己心中理想的社會。

現在黑熊部隊這些人的想法與上述偉大領袖的想法越來越接近。恐怕在他們看來，未來一個乾乾淨淨可以讓他們活得快樂的台灣，必須把這些看不順眼的人都給除掉。吊路燈絕對不是隨便說說而已，因為當年二二八就是這樣幹的，相關的檔案以及報導非常多。其中還有更悲慘的，筆者實在不忍心在這裡講了。

也有朋友說「這些膽小鬼只是嘴炮而已」。但願，真的如此吧。當年納粹黨在1920年代揚言要讓德國成為一個「種族淨化」的國家，也被多數德國知識分子認為只是嘴炮而已。猶太人在德國已經住了1千年，跟德意志民族早就水乳交融，怎麼可能去除的乾乾淨淨？有這種想法那就太小看這些人了，因為歷史證明最後他們不但把德國境內那些看不順眼的民族清除的乾乾淨淨，還把整個歐洲也都徹底清除了一遍，血流成河。

2%？或者1%？各位請記住吧。您在不在那2%或者1%裡面？您在心裡好好掂量一下。但願，筆者真的是多慮了。

2020年7月11日，促進轉型正義委員會舉辦講座，前副總統陳建仁受邀出席，以「威權時代出生的孩子－談政治的啟蒙、實踐與展望」為題演講。

上報快訊李婉伶報導，標題是：「父親曾與軍方陷對峙　陳建仁談228：有真相才有寬恕與和解。」

其中陳建仁表示：「父親在我小時候會提起，228發生時，我家剛好在高雄」，「當年因台北查緝私菸引發此事件，國民政府接收台灣後，外省人壟斷所有權位，許多官員也開始貪汙，軍隊紀律更是敗壞，而民生用品也都遭掃空，加上語言、文化的衝突、通貨膨脹等種種因素，才導致228事件的發生。」

以上這段是陳建仁的謬述。陳建仁的父親陳新安是本省藉，在二戰結束之後，獲得謝東閔重用派任高雄縣政府戶政課課長。1948年官派旗山鎮鎮長。1951年轉任台灣省政府農林廳專員，同年生下陳建仁。1954年獲國民黨提名，當選第二任民選高雄縣長。從以上陳新安的官運亨通，發現陳建仁與228受難家族無關，完全看不到「外省人壟斷所有權位」的謬述。

另外，陳建仁提到：「1945年起，父親陳新安擔任官派的旗山鎮長，有一天鎮長辦公室突然遭許多軍人闖入，配槍軍人還將刺刀對準陳新安，要求「搬出去！」但陳新安只會說台語，不會說普通話，因此以台語反問「什麼叫『出去』？」不料對方回嗆「我槍斃你！」一度引發緊張對峙，所幸後來找上軍方長官溝通，才順利化解僵局。」

以上這段是陳建仁的說謊。陳建仁的父親陳新安，童年在私塾學過中文，臺北高等學校畢業後，赴日本唸書，畢業於京都大學法學部法律系。二次大戰期間，由於通曉中日文，得以參加國民政府軍事委員會的情報組織，戰後獲得陸海空軍甲種獎章，曾擔任軍友社理事，長期為軍人之友。

首先陳建仁的父親陳新安，是會講中文的知識份子，曾參加國民政府情報組織，另外，一位軍官出身的旗山鎭鎭長，會受辱於士兵「將刺刀對準陳新安」，這是什麼笑話？

各位看倌別笑，這不是笑話，而是自欺欺人的謊話，來自台灣院士陳建仁，這種自欺欺人的謊話，在台灣成千上萬，受騙的民眾何止百萬千萬。