掌握我們社會真正民主大動員的機會──
非綠大聯盟何以可能改變大局？

作為一個公民教師，一個永遠以國族、社會為念的理性中間選民，
面對當前極為險惡、難以改變的時局，個人以為時代是來到了一個全民應該珍惜與深刻省思與共同動員的關鍵時刻！

這次大選，只剩下幾個月的時間了，一路以來，許多民眾都離開了他們固有的顏色領域，面對著波譎浪詭的險惡時局，尤其是美國霸權近年來先後公開提出的惡毒的高見，都現實、尖銳而深刻地刺痛了我們，而執政黨的總統候選人賴清德卻說不可以「疑美」，其大人物賴勁麟年薪四百多萬，不能自清，在各方批判下，只能匆匆辭職，更不要說還有許多其他疑案，在在讓許多人們都不能不自動地成為追求合理改變的『中間選民』。

這是個促進變動的時代──
例如，執政者的所謂「現狀」，所定義的竟是如其博士論文保密三十年的離奇情境，我們卻公認為學術論文雖不一定能成為「台灣之光」，但也應該是向社會公開的人類精神業績；
其所定義的「謙卑、謙卑、再謙卑」，竟是以剃刀拒馬的鐵絲網保衛官署，以超買代替刑法上的走私、以蔑視公民投票的結果來說明人民主權，這是多麼離奇的時代；
這時我們幾十年來的所謂「盟友」，讓我們大買其已過時、接近報廢的軍備，理解我們熱愛鄉土卻為我們提供「佈雷戰」的建議；知曉我們鍾情於胼手胝足的家園，竟為我們設計「巷戰計畫」，知道我們近年來人口明顯下滑，竟然催促我們十六歲青少年應該準備成為「炮灰」，與每個家庭都應該購入AK47的荒唐建議──真是從來沒有見過如此的所謂「盟友」的面貌啊！
如此的時代，我們如何能夠不驀然醒悟？！抵抗如此的盟友，且將執政黨下架！

驀然醒悟的方法──「奮起」！真民主的在野大活動。
無論我們島上已有多少張美國人的護照，我們需要由周遭的親友開始，相互提醒，這場時代的巨變已經正在企圖成為現實，我們必須及時醒悟，拒絕這種「盟友」以及可能與其一鼻子出氣、竟然公開警告國人不可以「疑美」的執政者！這是我們應該首先要有的、民主的精神武裝。
當前我們所見到的三位主要候選人，有哪一位具有這樣的領導素質？

然後，我們應該要面對當前我島上困乏的在野力量，共同呼籲──

不能只是以「下架民進黨」為目標，那樣是否在彼此鬥臭的選舉模式中，只能讓社會想到分贓的局面；新當政者不應該任意轉移或誇大對岸軍機、軍艦繞台的意義；想想看，那是否中國幾十年來和平後，廣土眾民的國度，鞏固其自衛武力的必要操練？如此思考是否合理？

請我島同胞務必看清楚執政者與其背後的盟友的面貌，東歐那無知而可憐的澤倫斯基與居於其後猙獰偷笑而慫恿其愚行的北約強權啊，我們豈可不知幡然改圖，共同奮起？！

這次大選是個如此關鍵而重要的民主時刻，建議在最後登記日之前，為了昭然公信，請在野非執政各黨派放棄黨派固有立場，根據我們國父孫中山的「天下為公」的精神，各黨派合辦對於當前政局的政見辯論會，以真實的、「真理越辯越明」的大民主形式來共同推舉可以與執政黨對抗的總統候選人！他將也是最能引領我們島民可以共同拮抗當前所謂「盟友」荒唐建議的領導人！

最後，作為本案的提案者，個人願意略說明個人的背景，長遠以來的關切如下──

家族傳說，家外曾祖父龍澤厚，是康有為的大弟子之一；也是廣西參加興中會之第一人；後來與蔡元培、章太炎近，屬愛國學社；1904年，秋瑾東渡日本之前，不僅曾在家中暫住，外曾祖母更曾贈以首飾為其赴日川資；因而，少年讀「夜夜龍泉壁上鳴」與「秋風秋雨愁煞人」的故事，感觸良多。近年來，得讀兩岸族譜，始證其說。

青少年期，因易感之心，讀吳濁流請友人中譯之《亞細亞的孤兒》，大感同情，產生願意赴湯蹈火之情懷；青年期，因涉台大哲學系事件，以生命抗議，僥倖得活；師大公民訓育系畢業前，因想自編理想的公民教科書，而由之追索，遂產生對於我島現實究竟如何形成的歷史關懷；我乃開始關切我島歷史的真相。

師大畢業後，偶讀坊間新版的《亞細亞的孤兒》，痛苦發現其中不僅有割裂內容問題，更有嚴重的篡改問題；當年讓我落淚的，那描述主角高度同情卻無力對族親伸出援手的悲憤章節──「無援的人們」，竟然被改為「無可救藥的人群」；那是一個有著正義感的知識分子在現實中「頑夫廉、懦夫立志」的過程，竟被轉為對於自身族親的某種遺棄或詛咒，這是怎樣可怕的扭曲？我感覺到某種可怕的詐騙力量在我們的文化界發展。我開始進一步決意探究整個日殖台灣史的真相。

本案的提議者，是如此的一個公民教師，根據自身長期對於我們島嶼的歷史與現況的認知，向我們所有關切當前我島總統大選的中間選民們，提出以上的建議。

讓我們共同把握這個最後的可能自主的機會，為了鄉土與家園，為了祖先，更為了兒孫，透過大民主的活動，大家奮起，共同把我們自身的命運扭轉過來！

總統民調幾乎都是民進黨賴清德領先，非綠陣營雖然有約6成的支持度，但是幾乎必定會推出兩、三位候選人而分散選票，因此賴看來有很大贏面。這讓很多非綠人士相當擔心和焦慮：假使賴清德當選總統，台灣會如何？對岸會不會實行武統，打過來？

這問題需要分成短期和長期两方面來看，短期指一两任總統的任期時間，即8年內，超過這短期的時間就算長期。

筆者在前文《大選是戰爭與和平的抉擇？》已解析短期的狀況：短期內两岸爆發戰爭的機率不高，因為中、美、台三方都不願輕啟戰端；在賴、侯、柯三位總統候選人中，若賴當選總統，發生台海戰爭的可能性最大，雖然機率不高。本文考量若賴清德當選總統的長期影響。

賴是務實的台獨工作者，假使他當選總統，必定「務實」的知道台灣的軍事力量遠遜中國大陸，因此寧願享受總統的無限權力，而不會想要挑起讓自己極不好過的两岸戰爭。另一方面，他當然會延續蔡英文的「去中國化」「台獨」政策，有過之而無不及；民進黨仍會掌控大部份的媒體和網路，繼續抹黑大陸，洗腦台灣人，使台灣人更加「反中」；而賴政府會繼續加強戰爭準備，企圖把台灣打造成「刺蝟島」。結果就是台灣將更趨向不可說的台獨而無法回頭。

中國大陸的大目標是民族偉大復興，而兩岸統一是此大目標下的小目標，因此大陸仍希望維持和平安定的環境，以便發展經濟和科技，並且主張/期待和平統一。然而蔡英文執政8年後，假使賴清德當選總統，繼續「去中國化」「台獨」政策，並抹黑大陸，洗腦台灣人「反中」，對岸對和平統一還會有期待嗎？幾乎不會再有期待，對岸勢必轉向全力準備武力統一台灣，雖然並不想立即或短期內實行武統。

美國已經沒有把握打贏台海戰爭，因此很希望避免戰爭及維持两岸現狀。賴清德的台獨色彩讓美國擔心他可能破壞两岸的現狀，因此對他的參選總統有點保留。即使如此，賴仍很可能當選總統。假使賴當選總統，美國會要求/監督他的言行不得越過中國大陸的紅線，以避免台海戰爭。然而在另一方面，隨著中國經濟和軍事力量的增長，美國將愈來愈沒有能力制約中國發起武統，不論以軍事介入或經濟制裁。

假使賴清德當選總統，短期內两岸爆發戰爭的機率不高，因為中、美、台三方都不願輕啟戰端。然而台灣將更趨向台獨而無法回頭，中國大陸對和統幾乎不會再有期待，而勢必轉向全力準備武統台灣。就長期而言，隨著中國經濟和軍事力量的增長，美國將愈來愈沒有能力制約中國發起武統，因此對岸未來對台灣實行武統，幾乎是無法避免的，假使賴當選總統。可嘆台灣選民短視，看不到未來的危機！

近百年來，美國在世界各地推銷美式民主以及美式文化，並以各種藉口與形式介入他國的政治、社會、文化與經濟活動，以保持其世界霸主的地位，若有不順服者，便製造動亂警告或予以推翻，並扶持親美派主政，以達其控制的目的。

所謂的美式民主的本質是資本主義民主，是服務資本家並由資本家主導的民主。美式民主，雖然高唱自由、民主、公平正義，其實一切都是資本家說了算，亦即誰的錢多，就聽誰的，而檯面上的政客是資本家豢養的管家，是資本家的傳聲筒、打手；至於老百姓則只是將票投入票箱那一剎那當主人的奴僕。自古以來主人、管家與奴僕，哪曾有過自由、民主、公平正義呢？

在這種制度底下，要談公平、正義，是緣木求魚的奢想。作為僕人的欲求是被壓抑的。因此，只要能有一口飯吃、有工作、能到處走動、能大聲批評政策，便以為人生的幸福莫此為甚。殊不知，絕大多數的人是撿拾資本家與政客的殘羹剩餚度日而不自知。這種集體的不自知，讓社會保持了安穩、諧和的假象。既然是假象，就有被揭穿的一天，假象被揭穿便會起翻天覆地的改變。

為了假象不被揭穿，於是乎資本家操縱政客，政客為了保住管家的身分，便利用民主制度的選舉來達到目的。為了獲得選民的支持，政客採用了最廉價卻最有效的手段──民粹。

民粹是一種意識形態，一旦民粹當道，群眾會陷入集體失智的盲從現象，則社會動員便易如反掌。希特勒如此，川普如此，此刻的台灣社會亦然。

美國的民主，現在已經進化到了民粹民主的階段。民粹主義的特色，是眼中只有支持者，沒有百姓。若用之於施政，則資源會嚴重地傾斜到同一陣營的人或地方政府。因為，不能讓敵對陣營因資源的不虞而獲得選民的好感，美國民主黨執政，則民主黨州便獲得來自中央的資源挹注。

近日朝野因為洪災而互相攻詰，在野陣營以中央對前瞻計畫第三期預算5,358億，高雄就分配到1,200多億，台中市只有200多億，台北市180多億而頗為不滿。若是了解了民粹式民主的操作模式，便明白執政黨是依顏色決定補助款的多寡。因為，民進黨基本上是照美國的路數在演的。以美鑒臺，便知吵是沒有用的。

為了不要讓民粹誤國，只有政黨輪替一條路。

簡單說，當年的大腸花其實就是一場小型的紅衛兵運動。

砸爛一切，目空一切，打倒一切，筆者早就看到那時候七八年級的青春會被那些政客所消費。當時自己不過是在網路上表達了不贊成這一場運動，學校不應該停課，更不該准許請假，就讓部分原本多年來交情還不錯的學生，包括台大、中原、台科大的，跟我翻臉絕交。他們的臉孔恐怕變得他們自己都不認識：尖酸刻薄，語帶不屑，甚至於直接給予他人人格上的羞辱。

我知道，你們本來的真面目都不是這樣。當然，後來也只好就斷絕往來了。那時候自己還帶有一些些的熱情，竟然還傻傻的去跟這些人講道理，結果就是在言語上不斷受到挑釁以及人身攻擊。其實，這種事情有什麼道理可以講？當一個人失去理智的時候，上帝也沒辦法。

其實，對筆者這樣的六年級前段班來說，有什麼損失呢？自己吃口飯沒問題，也有棲身之所，那你們呢？你們的青春就這樣被消費，把你們誤導到錯誤的問題與錯誤的戰場上去，最後政客鬥爭得利，你們一無所獲。不相信嗎？去看看那位林九萬、閃尿先生等幾個後來過得有多爽，反過來看，就是你們過得有多慘。

現在在網路上看到那些抱怨自己買不起房子，薪水還沒有二十幾年前自己老媽拿得多，真的都很難同情他們。今天這一切，不是自找的嗎？那時候的狂妄怎麼現在都不見了？有一些人就閉口不說了，因為知道自己被愚弄了，大概也不好意思講什麼。問題是你們被愚弄，去跟著一起幹那些事情，結果就是讓整個社會受害。

年輕不懂事，完全不是一個值得同情的理由。誰沒有年輕過？

17、18世紀的啟蒙運動開啟了歐美或西方現代化的發展歴程，當時各種思想勃發，其中影響最大的就屬自由主義。歐美主宰世界200年，其政治制度大多基於自由主義，因此自由主義對西方的崛起是功不可沒的。然而進入本世紀之後，西方國家卻呈現逐漸下行之勢。同樣的自由主義，其光輝似乎不再，值得我們探究。

自由主義相信，人有理性，可以自主，並且值得受到尊重，因此強調個人自由、個人權利。人可以有最大的自由，只要不侵犯其他人的自由和個人權利。自由主義擴充到政治領域，就是政治自由，人有主張不同政治理念的自由，並且有權利認可或不認可其統治者，由此而有多黨競爭的選舉民主制度。自由主義擴充到經濟領域，就是自由市場，市場不受政府和任何力量的干預，而由產品供給者彼此自由競爭。

過去基於自由主義的民主制度逐漸淘汰了大部份的君主制度（君主擁有國家大權），因為君主的繼承人限於少數的親人，其能力一般比不上民主制度選舉出來的領導人。現在的世界已少有君主制度，因此自由主義和民主制度不再顯得那麼優越。

隨著自由主義和自由市場，發生了工業和資本主義革命，使歐美的生產力遙遙領先世界，並率先現代化。過去歐美人民生活得遠比其他地方的人民好，因此遮掩了自由主義的缺失，現在歐美與其他地方的經濟差距已經拉近，自由主義的一些缺失，如貧富不均、種族不平等，於是顯現出來。

自由主義和自由市場是一種無為而治，讓自由市場的「看不見的手」挑選強者，並淘汰弱者。強者活得自在，但是弱者就很可憐，造成歐美的很多大都市裡，遊民充斥、治安不佳，而美國的監禁率世界第一（參見《美國的監禁率世界第一》）。

自由主義主張人人有思想自由、宗教自由，自然趨向於多元文化和廣泛的多元化。過去的歐美有其主要宗教和主流文化，然而經過自由主義的多年薰淘，現在的歐美愈來愈多元化，並呈現多元文化，如接受LGBT文化，造成堅持傳統宗教和文化的保守派的激烈反彈。歐美國家逐漸喪失主要宗教和主流文化，於是很難成為團結的共同體。

人人都喜歡自由，因此自由主義頗能擄獲人心。然而自由主義單獨尊崇個人自由，而忽略其他的善或人生價值，是其弊病。譬如：自由的前提是相當的經濟條件，人若生活非常困苦，哪有自由可言？歐美的大都市遊民充斥、治安不佳，主因為很多人貧困又缺少善念；美國尊崇個人自由，超過人身安全，因此難以管制槍枝，造成槍擊死傷事件頻繁發生。

自由主義相當程度促成了西方的現代化，是其貢獻。然而它也有頗多不足之處，導致西方近年的逐漸走下坡。歐美能否調整修正其自由主義而振衰起弊、反彈回升，大家只有等著瞧吧。（參見《美國如何反彈回升？》）

賴品妤家族的事情似乎開始發酵。其實這有什麼奇怪？

這些人將國家機器用來賺錢又哪裡是一天兩天。連總統府裡面都可以藏著幾萬條的走私香煙，那他們還有什麼錢不能賺？這些人多有錢，去看看那位才幹過人的林秉樞就知道了，一年就可以給陪自己睡覺的女人超過4百萬，連這種俗辣都能一出手就是幾百萬，那新潮流大老的家族包下光電生意，一年搞個幾億又算什麼？

台灣老百姓自己頭腦要清楚：大家都很努力工作，也都不敢浪費，甚至讓自己斷了後代，那為什麼大家還是這麼窮？為什麼所得多少年沒有什麼實質增加？為什麼同一個工作現在拿的錢竟然比30年前還少？答案已經很清楚。很早之前就有人問過伏爾泰：「你反對不良政府，那如果不良政府是人民自己的選擇，將該怎麼辦？」這位啟蒙運動的先知很清楚的說：「那人民自己就會受苦」。所以，今天台灣社會在受苦，不就是該怪自己嗎？

相同的謊話可以連續來兩次，但一樣有將近一半的人自動買單，然後還會有一些看別人買單也跟著買單。高雄的台積電神話不就是典型的例子？三年前已經欺騙一次，而現在再來一次，還是看到很多人不斷高潮。

如果這不是活該，那什麼是活該？其實過去筆者就說過，這種心態很類似不斷受到家暴的女人，為什麼最後能離開那個打她的男人去過上新生活的比例很低？因為，她在心態上與精神上沒有辦法面對或者想像沒那個男人的日子該怎麼過？其實是可以過的，可是她們卻因為自己的恐懼跟愚昧而讓這些男人不斷虐待她們，一直到打死為止。

所以歸根結底，該怪的還是自己。

郭董絕對不會參選，並且會支持侯友宜，這是我的結論。為何得出這樣的結論呢？

郭董在五月十七日在臉書斬釘截鐵地說會全力支持侯友宜，就是這句話表明了他的心意。一個在商場打滾了近五十年且卓有成就，靠的除了霸氣、眼光、謀略與運氣之外，誠信更是做為一個人，在江湖行走最基本的素養。因此，郭董不可能讓自己成為千夫所指的罪人。

那為何郭董在五月十七日之後，不願見侯友宜，也沒有與國民黨接觸呢？

那是因為在國民黨提名侯友宜之後，侯的民調便墜崖式的墜落，且侯的競選團隊以及侯本人對國民黨歷來的主張沒有做出絕對支持的表態。這便讓本來就不喜歡侯的藍營選民更加懷疑他的忠誠度，再經過媒體、名嘴說三道四，兼且黨內小雞為了增強自己勝選的機會，提出與柯合體的論述，綠營趁機推波助瀾，使本來就沒信心的藍營支持者充滿焦慮感。

於是乎，藍營便出現換人的呼聲，這給本來要全力支持侯友宜的郭董，生出了一個不言而喻的念頭，這個念頭促使郭董倉促舉辦見面會並嘗試與地方勢力結合，就是想製造黨內的焦慮，以此試圖導引藍營換人，若藍營換人，則郭董便沒有失信的問題了。

不過，在郭董的民調沒有因強勢的造勢有所突破後，郭董這位精於謀略算計的老江湖，當然已經放棄參選的念頭。那又為何他仍然動作頻頻且提出各種「類政見」呢？

個人認為，他的目的是要告訴國民黨的支持者。我才最懂得台灣問題之所在，我才是能解決當前以及未來台灣問題的人，我才是能為藍營贏回執政權的人。你們沒有選擇我，是錯誤的。

不過，我郭某人，仍然願意將我的想法與解決之道提供給未來的總統候選人。誰當選了，都可參考或採用我的「類政見」。換句話說，郭董要表達的是：我雖不是候選人，但是，我比所有的候選人都高明。

至於，郭董是否會「全心全力」支持侯友宜，那就要看國民黨全黨上下以及護航藍營的名嘴能否節制，不亂放厥詞，不激怒人。
讓我們繼續看下去！

總統大選，郭台銘在國民黨5月中的徵召落空，3個月以來，他持續舉辦選舉造勢活動，似乎是要獨立參選。以他的財力，以及民進黨樂於支持他參選分散反綠陣營的選票，郭要通過連署參選應無困難，因此他可被視為總統候選人之一。作為一位總統候選人，郭台銘到底如何？

郭台銘的最大優勢是他擔任跨國大企業執行長的經歷，因此有豐富的處理國際事務的經驗，包括與一些外國政要和企業家都有交往。他在疫情嚴重而蔡政府還沒買到疫苗時，出錢出力，排除政府的強大阻力，終於買到優良的疫苗，顯示他對台灣的愛心和使命感，令民眾印象深刻並且感激在心，都可能轉為選票。

然而郭有管理跨國大企業的能力，是否也適用於發展經濟？未必。成功經營一個企業集團與促使成千上萬個企業都經營成功是不盡相同的，前者屬於企業管理領域，而後者屬於經濟政策領域。以台灣當年的經濟起飛為例，主要的經濟決策者，如尹仲容、孫運璿、李國鼎等等，大多是所謂的技術官僚而少有經營企業的經驗，他們的成功昭示經濟政策和企業管理的不同。

政治比經營一個企業複雜多了，因為後者有一個主要的目標－賺錢，其他都屬次要，然而政治卻不只一個目標，而且需要滿足很多不同類型的人民。

郭台銘經營企業不是沒有瑕疵，譬如：富士康曾發生連續跳樓事件；郭違背對林百里的承諾，從廣達挖角搶進筆記型電腦代工市場。由於企業經營的唯一主要目標是賺錢，這些瑕疵在企業界不算什麼，但是在政治界就沒那麼簡單。上次總統大選，郭在國民黨的黨內初選敗給韓國瑜，卻不認輸而攪局到底，讓韓粉和部份國民黨的支持者始終無法原諒，而這次他對侯友宜似乎又是類似的作法。郭一再失去誠信（雖然國民黨並不完全公平），怎可能得到民衆的高度支持？

筆者要放一馬後砲：郭台銘參加國民黨的徵召決選是一錯誤。如上述，郭在上次總統大選得罪了很多韓粉和國民黨支持者，他應該知道徵召民調贏不了侯友宜，因此自始就應該進行郭柯合，而非靠攏國民黨。

柯文哲知道自己這次當選總統的機會很低，因此主要目標是壯大民眾黨，假使郭自始願意參加並大力支持民眾黨，柯很可能讓位給郭代表民眾黨參選總統（柯還年輕，未來民眾黨壯大後更有機會當選總統），而郭柯合的聲勢很可能不會低於現在柯一人的聲勢。可惜郭已錯過郭柯合的時機，他既已靠攏國民黨，現在若再投入民眾黨，會被視為反覆無常，而且現在柯的民調遠勝郭，不可能讓位給郭參選總統，因為對民眾黨不利。

郭台銘無疑是優秀的企業家，並且對台灣頗有使命感，然而有企業管理長才未必善於發展經濟。政治比經營企業複雜多了，郭的政治表現並不高明。郭既已得罪很多韓粉和國民黨支持者，他自始就應該進行郭柯合，而非靠攏國民黨。現在郭已錯過郭柯合的時機，他雖然能獲得一些地方型政治人物的支持，但是無法獲得廣大選民的支持已成定局。

有大陸朋友問關於李登輝，筆者對李的看法，簡單的總結就是一句話：賭徒。他把所有的籌碼都押上，只為了賭一件事：中國崩潰。他不只一次公開以及在著作中說：中國不可能富強，更不可能走向民主，只有崩潰，他認為中共政權必然跟九零年代的蘇聯一樣，最後一聲巨響，轟然倒塌。

那全部押上的賭注是什麼？就是台灣人民的幸福，以及身家性命。簡單說，一定程度上李登輝跟希特勒有一點完全相同：要不然命運就全部照我所想像的來，要不然就是毁滅，只有零分與一百分，絕對不選擇中間跟妥協。

李的第一步，先要鬥垮國民黨內仍抱持中華情懷的分子，以及改變台灣人的國家認同與民族信仰；第二步要扶植台灣本土政治勢力，其實就是民進黨；第三步削弱並且分解國民黨之後，讓所謂的本土勢力能永遠執政。

島內改造完畢，就是加強與美、日的連結，全力對中國大陸進行鬥爭，無論是經濟上、政治上、軍事上，一直到任何一方走到崩潰為止。所以，台灣人不要糾結在經濟成長、國民所得、物價，或者所謂的生活水準能否提高等等這些小事情上，這些小事情都不重要，因為重要的是實現上面的理念，「戒急用忍」的核心含義就是在此。

他是舊日本帝國主義在這個地球上的最後代表，也是最後的武士道信仰者。對他來說，這是一種天命，必須要加以實現，否則台灣人就沒有生存的價值與需要，台灣人必須要為這一種信仰殉道犧牲。所以他不斷強調台灣人必須感謝日本在殖民時期所謂的現代化，必須要對日本感恩，其實言下之意就是台灣人必須要完成當年日本帝國所未完成的夢想。這個夢想是偉大的，日本帝國已死，但是這個夢想不能死，台灣人必須奮力一搏，必要的時候要有決心全體以身殉道。

他比新潮流有信仰，後者是赤裸裸的貪腐，而他是真正在為一種價值努力，不惜犧牲所有的人，這一點與希特勒非常類似，「日耳曼民族若不能消滅布爾什維克，那沒有生存的價值，就走向滅亡吧！」對他來說信仰比別人的生命都要重要，不為信仰而犧牲的人基本上沒有生活下來的價值，隨時可以去死。

台灣人選擇跟隨他，無論懂事或不懂事，多數民意是如此，無論國民黨或民進黨都走他的路線，就是所謂的台灣主體性。那我們就來看，最後上天是覺得到底誰該贏？誰必須走向崩潰或者被毁滅？