有朋友傳私訊說：「費鴻泰、賴士葆這些老民意代表能夠屹立不搖，是因為選民服務做得好，尤其是老費。…」沒有錯，筆者也有朋友住在他的選區。早在他當市議員的時代就跟老婆一起在菜市場擺攤位，免費幫選民報稅、諮詢、甚至於直接幫忙填寫各種表格，的確一直到今天都還是很稱職的民意代表。

但是，時代真的不一樣。如果在蔣經國、甚至李登輝的早期年代，這樣的國民黨民意代表可以得到選民的認同，並且吸收選票。在太平的年代，這種人是可以用的。但是現在這個時代呢？面對的是無所不用其極的綠色部隊，什麼樣的手段都敢用，這是毫無疑問的。面對這種鋪天蓋地的造謠、抹黑、甚至於人格毁滅，把人逼到死掉為止，這種類型的民意代表已經沒有辦法再應付了。

歷史教訓太多了。袁紹、陶謙、孔融、劉表、劉璋…..也都是很好的人，如果在東漢太平時期他們當一個方面大員完全沒有任何問題。可是在天下動亂的時候，他們是無賴的曹操的對手嗎？他們搞得過驍勇善戰的孫策嗎？他們能夠應付不要臉到極點的劉備嗎？現在不是守天下，是打天下，最起碼是要保天下的時候，這些人就完全沒有用了。張士誠搞不過朱元璋，張之洞弄不過袁世凱，比比皆是這樣的例子。

而且，他們也在那個位置上幹了至少都20幾年了，現在這種光速時代，電子資訊產品每一年都換兩代，你要這樣的人怎麼應付？我們絕對不否認他們過去的貢獻，但是已經到了該換的時候了，如果繼續這樣下去的結果就是讓整個藍營坍塌，最後就是萬劫不復，到那個時候還想要進行改革就已經太晚了。

沒錯，就是萬劫不復。時代的大潮蠢蠢欲動，隨時有可能掀起千層浪，把一切舊的東西都給吞沒，這絕對不是危言聳聽。這個黨死不足惜，但是台灣的老百姓怎麼辦？筆者沒有子女，人也不在島內，本來不關自己的事，要不是因為悲天憫人，何必多說一句？值得大家去好好想想。

國民黨最近這10年出過一些不錯的戰將。大部分七年級為主，有論述能力也敢拼敢戰，筆者不敢說他們能走多遠，但是他們是在這個島裡面唯一可以跟綠色集團對抗的一群，如果他們不能夠早點茁壯成長，那上面這種萬劫不復就很可能會發生。

把掌聲留給那些老人，把機會給這些小將吧！

我們台灣這個島嶼社會，七十多年以來，政壇第一次出現一個一語道破實情真相的政治人物。

王建煊於今年3月突如其來透漏自己參選總統的意願，3月29日在正式記者會直白講出他為何參選？「因為台灣要完蛋了」。接著又簡單敘述他主張與北京磋商和平統一；而他的和平統一方案，就是台灣將不再有「中華民國」的國號和「青天白日滿地紅」的國旗。他以奧運模式為例，說我們台灣選手多年以來只能以「Chinese Taipei」(中華台北)之名參賽；其他國家的奧會旗幟即為國旗，唯獨我們必須使用一面五環旗。但這麼多年台灣的選手們得以平安順利參加國際賽事。如果執著國號，就無法參加國際比賽。

國際奧會稱我們為「Chinese Taipei」，其實就是明指台灣是屬於中國、中國人的土地社會，尚未統一而已。我曾說：「我們只是一個社會，卻自以為是擁有獨立主權的國家。所有的痛苦衝突都起源於這種錯誤的自我定位」。這個現實，是王建煊先生參選，才給了社會當頭一棒的猛喝提醒。

說到國旗：馬英九去大陸，參觀武漢的辛亥革命紀念館，看見館內牆壁上的兩面旗幟，一面是鐵血十八星旗—是1911年10月武昌起義軍的旗幟；另一面是紅黃藍白黑橫條的五色旗，1911年12月4日在留滬各省代表的共和聯合會大會上，決定以五色旗為未來的國旗，這面旗幟才是中華民國真正的國旗。直到1928年，老蔣率領的黃埔軍校革命軍「叛變」成功，推翻了合法合憲的北洋政府，悍然以黨旗做國旗，才有這面青天白日滿地紅的國旗！吳佩孚曾說他終生不承認這面青天白日滿地紅的旗幟是國旗。國旗也不是鐵板一塊不可更改的圖騰符號。推演之，國號何嘗不能更迭？王建煊的主張是將國號國旗等上層建築的符號讓給中共，換取台灣社會內部自治的最大自由民主生活方式。

王建煊先生系出藍營，但國民黨多年以來皆以「一中各表」、「捍衛中華民國」等話術做大內宣應付台灣人民，始終提不出對於兩岸關係發展的明確主張。王建煊在記者會也說，國民黨的「不統不獨」這樣下去一百年不就是等於獨立？

我們不妨實際檢驗幾位可能總統候選人的兩岸關係論述：

民進黨：有台獨黨綱，還有務實的台獨工作者賴清德做總統候選人，「務實的認定台灣已是一個主權獨立的國家，沒有另外再宣布台灣獨立的必要，中華民國主權和中華人民共和國互不隸屬」。

國民黨：「侯侯做代濟」的候選人侯友宜，幕僚代言他的國際觀是曾經看過關於「以色列與巴基斯坦戰爭」的外國影集。侯宣稱「我們叫中華民國，台灣是咱的家」，基本上是維持國民黨不統不獨的論述。

民眾黨：柯文哲先前擬用「強國等距」的概念，強調與美中兩大國保持等距，務實處理兩岸問題；這口號可能不為美陸兩方青睞，於是訪美之行前再改為模糊的「兩岸和平、台灣自主」。

郭台銘：訪美之行前闡述「台灣經濟不能全部依賴中國，要分散到東南亞和歐洲，並且與日本、美國整合，整合後再將技術轉到東南亞，但先決條件是和平」。他的論述中未觸及兩岸關係的終極解決方案。

王建煊：自認參選總統最大政見就是推動兩岸和平統一，因為「若走到武統，美國介入，台灣將變成烏克蘭，人民變難民，但若走和平統一，可以跟中共談，屆時民主、自由都可以擁有」。

以上三黨五位潛在的候選人，民進黨和國民黨都是堅決拒絕統一，只有「台獨」與「華獨」的微小差異。民眾黨在這個議題的立場曖昧，不刺激大陸，又想保持台灣的獨立性。郭台銘則聚焦科技和經濟，說要更靠攏美日，但也不會刺激大陸，與柯P一樣不想掀開底牌。

大體而言：五人之中的四位都是採取拖延態度，說好聽是「以拖待變」，說難聽則是「但求混完自己的總統任期」，唯獨王建煊有相對較為明確的態度，要在總統任期內追求和平統一，他的理由是今日的共產黨已經不是當年的共產黨了。彼岸老共的態度如何看待這五人？台灣選民會怎樣投票？  （作者為台灣的作家）

俗語說：「蓋棺論定」，意謂人要到死後才能論定其一生功過。這有相當道理，譬如：鄧小平在他人生的最後二十年才推動「改革開放」，完全改變了中國大陸。而李登輝的人生最後二十年變成「台獨教父」，與他以前的政治態度截然不同。馬英九的人生不像鄧、李那樣跌宕變化，雖然離「蓋棺」很可能還有很多年，現在已經可以「論定」了。

這次馬英九的出訪大陸雖屬非官方、私人性質，但意義非凡。他是第一位訪陸的台灣卸任總統，尤其此刻的兩岸關係正處於去年以來的緊張態勢，而蔡政府仍藉已消散的疫情對兩岸交流多所限制。馬的訪陸當然有益於緩解兩岸的緊張關係，並催促蔡政府解除對兩岸交流的限制，有助於幾十萬的在陸台商台幹獲得實質的好處。馬的訪陸也大大掀起台灣內部被綠營壓抑多年的中國情，台灣人的祖先大多來自大陸，與大陸的聯繫永遠是血濃於水！

馬英九的訪陸行程恰好與蔡英文總統出訪中南美洲、過境美國的行程撞期，頗能平衡蔡所傳達的台灣傾向獨立，及無限度親美、唯美命是從的立場。蔡政府的抗中親美言行使美國及其盟國以為，台灣樂於像烏克蘭一樣擔任美國的馬前卒，挑戰中國大陸，因此紛紛宣稱支持台灣。這樣的推波助瀾真有可能催出台海戰爭！馬的訪陸，讓世界看到與蔡政府相反的態度，讓世界知道台灣人的祖先大多來自大陸，很多台灣人仍自認為中國人，希望與對岸親和的相處，並期待有朝一日兩岸能夠統一。世界不能忽略這些台灣人的心聲。

馬的訪陸是兩岸交流的範例，也對兩岸交流有很大的促進作用，其對台灣的好處已如上述。其實兩岸交流正是馬英九畢生的重要貢獻。

1987年底蔣經國政府決定開放人民到大陸返鄉探親，隔年成立大陸工作會報的任務編組，由擔任研考會主委的馬英九兼任大陸工作會報執行秘書。1991年大陸工作會報改組升格為陸委會，馬升任陸委會副主委兼發言人，直到1993年去職。這段期間正是台灣開放人民到大陸探親及觀光之始，而大陸工作會報和陸委會是執行單位，因此馬是兩岸交流政策的最初執行者（或許也參與蔣經國開放人民返鄉探親的決策）。

兩岸交流是一點點逐步開放的，到馬擔任總統時更有大幅進展，2008-9年兩岸實現「三通」，即航空和海運的直接通航以及直接通郵，台灣並開放大陸人民到台灣觀光，隨後兩岸直航的航點大增而兩岸交流非常頻繁，因此馬英九無疑是兩岸交流的最主要實現和促進者。

馬英九主政8年，大家對其施政或有不同評價（如搞垮國民黨）。但是他畢生傾力實現和促進兩岸交流，有益於兩岸和平和台灣經濟（譬如  2021年台灣對大陸的貿易順差高達1716億美元），也有益於未來的兩岸統一，是他的重要貢獻和不可磨滅的歷史地位。

有件事大叔覺得看的很明白，就好奇怎麼都沒人討論？
這麽多年來，民進黨的台獨信念到底針對的是哪個國家？是想從哪個國家獨立？想推翻的是哪個政權？

他們的敵人一向都是“國民黨”，是中華民國！他們就是想推翻民國，取得政權，然後靠外援支持建立他們政權的合法性！

共產黨從來就不是他們的敵人！
中華人民共和國也從來不是他們想“獨立出走叛變掌權”的國家！
再説，92共識後，大陸向來對台政策都是友台，惠台，互利互惠，和平共榮，他們何恨之有？
甚至，民進黨跟共產黨都有同樣的敵人，就是國民黨！

雖說敵人的敵人就是朋友。無奈，共產黨雖然能接受兩岸分治的現實，抱著終有一天和平統一的理想，但絕對不能接受國土分裂的情況發生！
所以不可能支持台獨！
台獨派得不到中華人民共和國的許諾，所以無所不用其極的妖魔化中國，舉起抗中保台的大旗，利用反中的外國勢力，以制壓始終不放棄統一思想，走和平路線的國民黨！（我說這話很心虛，因為國民黨自己都搖擺不定，唉！）

結論：

如果今天中國同意讓台灣獨立並讓他們擁有合法政權，他們會直接舔共，接受任何條件，成為中國附屬國，你信不信？
別再唬爛我他們多麼抗中了！就是要奪權，已經這麽明白的事！投美、投中、投日都是投，對他們有差嗎？

中國就把台灣送給他們，好像也是個不錯選擇，反正他們也管不好！時間久了還是一樣完蛋！
台灣不只是美國掣肘中國的一顆棋，何嘗不會是中國揭穿美國狼子野心的一個犧牲打？
反正打不到美國，也打不到大陸！那誰才應該小心翼翼，終日惶惶呢？

關於台南88槍擊案，抓到疑似背後的主使者王文宗，是國民黨的大樁腳。於是從昨晚開始，就出現很多洗風向的文章，說國民黨的黑金問題更嚴重，有啥資格罵民進黨之類的。

國民黨長期和地方派系關係密切，李登輝執政時成為黑金黨當然是事實，這次事件也印證國民黨很難洗白。但這是不是意味國民黨就比民進黨可惡？

我們把政黨抽離，假設一個情境來類比好了。有個小鎮，治安敗壞官商勾結嚴重。現在鎮長A長期放縱，並且和自己交好的B串連成一氣，壟斷小鎮的所有資源和利益。於是過去也可以分到餅的角頭C不同意了，他就跑去B經營的店砸場子洩憤。

可以很明顯的看到，在這樣的情境裡，A、B、C都是壞蛋，但誰是最壞的一個？你當然有權利認為去砸場子的C是最壞的，但邏輯上看，卻不是這樣。最壞的，很顯然是那個掌握權力，又放縱特定角頭，甚至和它們合作的A；其次，應該是壟斷小鎮利益的角頭B；再其次，才是那個過氣的角頭C。

換個角度看，抓到C是最容易的，因為他本來就是過氣的、非共犯組織的一員。但是A是權力和資源的掌控者，要抓到他必定是最難的。至於B，只是看A要不要對他可割可棄而已。但鑒於他和A是在同一條船上，要弄死他，還得擔心他會不會把A咬出來。所以最佳選擇，就是把他當受害者（被砸場子），這樣皆大歡喜。只是皆大歡喜的結果，不是正義的結果罷了。

國民黨的大樁腳王文宗就是C，現在被抓出來，看來得承擔主要的罪責，而跟民進黨關係密切的A和B則多半可以逍遙法外，繼續官商勾結，難怪綠營朋友爽得很，還倒打國民黨一耙。

《悲情城市》修復重映，但已換了人間。

昨夜第一次看了。當年上映時我何以未看？很長時間裡我都忘了原因。如今找出來了，原因是：我在服役中。那年甚至因為發生天安門運動及「風波」，整個部隊一度提升到三級戰備。

現在看，由於政治禁忌早已打破，觀者恐覺毫不稀奇。但若察看當年上映時空，解嚴不過兩年多，國民黨仍黨政軍特一把抓，即可想見它打破了許多政治與言論的尺度與界限。

二二八與白色恐怖的一切公開探討，都是蔣經國已然故去之後。而悲情城市算是衝破藩籬的先驅與前鋒。

然而片中仍可看出許多當年圍獵、拘捕異議者的荒誕，以及它所透露的時代悲劇性。統治者與被統治者的隔閡，其實是台灣這座島嶼被冷戰撕裂的特殊情境下的產物。

二二八事變是二戰戰後的世界格局分配、與國共內戰的一個支系與細流；由於冷戰爆發，而國民黨在內戰中頻仍失利，台灣的物資與經濟亦成供輸內戰的支援系統，導致了官民的矛盾與仇恨，並在仇恨上憑藉一樁查緝私煙的社會性案件，迅即擴大為全島的「叛亂」。

這一當時國民政府所謂的民變中，共產黨扮演了一定份量的角色。蔣介石派軍隊抵台所要清剿的，其實就是以共產黨支持的左翼民兵為主要對象，特別是在埔里頑抗的二七部隊。

侯孝賢在這部片中所透露的，就是上映當年仍然不能暢所欲言的左翼思潮，對白中不經意流露的馬克思主義、國民黨及其附庸的腐化，諸多異議者對於所謂的「祖國」的嚮往，尤其是女主角寬美的哥哥寬榮所要向民眾啟蒙的思想，其實都是紅色的。

但這部片因此也必不受如今已在朝上的民進黨的待見。因為他們早已解構了真實的歷史，用自己的片面意識形態，重建了一個以外省人屠殺本省人為核心要旨的版本。甚至連李登輝時期的行政院二二八官方報告，都要稱當時死亡達兩萬人之譜；但最終請領國家補償金的人數，累數十年之久，都不到千人，即可見出此一人數之荒謬。

侯孝賢以其獨特的鏡頭運用，為那個時代框定了一種懷舊的氛圍，縱使那一氛圍畢竟是肅殺的，但畫面裡的人物，彷彿是真地回到了當時，卻又恍然是對於當時情境的不確定的描摹，因為資料、敘事者的闕如與依然高壓的空氣，這一整條故事線都是充滿了類意識流的追憶色調。

但最終給人留下的，就是一種悲愴感。不僅被捕殺的受難者與家庭，又或是倉皇地抓捕人民的統治者，都在這一封閉的島嶼上被時代所窒息，並最終以相互的仇殺，作為它們無端的出口。

桃園忠烈祠是日據時代神社，民國七十四年預計拆除，得標的公司負責人認為神社建築甚美，具有保留價值，後經桃園縣政府邀集林衡道等古蹟、史學家、建築師等勘查討論後，予以保留，仍保留為忠烈祠，供奉鄭成功等民族英雄與抗日烈士英靈。這種作法既兼顧了歷史建築的保留又作為祭祀民族英雄的神聖空間，確實是兩全的做法。

民進黨執政後，為了「去中國化」，先是否定劉銘傳是臺灣現代化的前驅，將歷史直接對接日本殖民時代。各地日式建築花大量公帑予以修復，甚至已經毫無痕跡的都照圖重建，如：桃園大溪中正公園的相撲場，以及為父親為西來庵案（噍吧哖案、余清芳事件）屠殺臺胞數千人的警察的湯德章律師蓋紀念公園。這種無視日本人屠殺臺胞，卻只清算國民黨殺人的轉型正義，令人不解。

桃園忠烈祠是全臺日本神社保存最完整的，是學者專家考量歷史事實兼顧民族尊嚴的較無爭議的決定。不意在鄭文燦任內，文化局修改管理辦法，讓得標廠商可以依己意安排空間使用與舉辦活動。廠商便從日本迎來天照大神讓市民膜拜。民進黨政府全面美化日本殖民政府在臺灣的種種作為，卻刻意遮掩日本殖民政府對臺灣的大屠殺、資源的掠奪和人權的剝奪，促成了臺灣的哈日潮。天照大神於是成為一個有日本風味的景點，吸引不少人前去膜拜並拍照打卡。

如今，桃園市政府要求廠商將日本神送走，燈籠拆除，讓忠烈祠回歸到民國74年保留下來的初衷。沒想到有民眾以違反憲法保障人民有宗教信仰自由為理由舉牌、掛布條抗議，民進黨的立委黃世杰且認為此舉為消滅桃園文化，不知黃立委的桃園文化指的是甚麼？

二戰後，民族國家興起，所有殖民帝國不得不放棄殖民，而被殖民國家均以被殖民為恥、為痛，無不將殖民餘緒予以剷除、摧毀。如：被日本殖民35年的韓國，不但將神社等日本建築拆除盡淨，甚至將日本在韓國的總督府炸毀，其所顯現的民族氣節可見一斑，而臺灣島民卻仍懷念日本殖民。

心理學有所謂「斯德哥爾摩症候群」，是說受害者支持加害者，為加害者美言，甚至愛上加害者。日本殖民臺灣50年殺害臺灣人達40幾萬人，難不成臺灣人得了「斯德哥爾摩症候群」耶？

筆者自認為是一個中間偏左的自由派，相信人類的自由意志，沒有敵人；只反對無知、愚昧、兇殘、反文明與不正義的行為。

所以沒有任何一個國家值得被一味否定，也沒有任何一個國家值得被永遠歌頌。我們學習為人，不就是為了明辨是非？筆者不會去一味地反日。在大陸的時候會告訴學生，日本當年對中國做的事情，實際上就是當時帝國主義一貫的手法，英國、俄國，甚至美國，也都對不同的對象做過，俄國對中國的殘酷不在日本之下，那今天大陸為什麼這麼多人要親俄？

一般人更故意忽略兩件事：日本雖然對中國沒有賠款，但是當年田中角榮與中國大陸正式建交之後，於1973年開始提供長期低利率貸款，一直到2012年，整整40年支持中國的經濟發展；另外，日本從1976年也開始每一年免費提供大批的疫苗給中國大陸，包括肺結核、百日咳、麻疹、白喉、各種流感等等，每年提供的總數都不低於8億支，一直到2010年。

請問，今天大家不斷地數落著日本當年的可恨，那些歷史的確是非常讓人感到可恨，但是對於這些長達40年也就是兩代人的各種支持，我們為什麼要視而不見？更不說日本從1979年之後，開始提供大量的獎學金，給中國大陸的學生留學之用，這些是不是我們也都要故意忽略？這些經濟上的援助以及提供免費疫苗，讓多少人脫離貧困，讓多少孩子可以克服疾病而活下來，我們不能夠裝作不知道。

一味地數落別人的罪惡，其實是一種心態上弱者的表現。今天的中國，應該要更有自信，有更宏觀的眼光去看待過去的歷史，而不要一直困在過去的受害者情結當中。我們要把是非弄清楚，比如說日本在中國過去所犯下的罪孽，我們必須用史料實事求是地考證清楚。日本過去在兩岸的土地上所留下的殖民印記，例如像桃園的所謂神社當然就必須清除。這些事情必須清清楚楚，不能夠狡賴。

就像今天的台灣社會欠缺思考能力。中國大陸在國際上不輸出饑荒，不製造戰爭，不建構永久性軍事基地，對第三世界國家提供各種的優惠與貸款，甚至時常把這些國家積欠的負債一筆勾銷，並且協助他們進行各種基礎建設。而最近又促成了伊朗跟沙烏地阿拉伯的和解，這些都是對人類文明與地球的和平的卓越貢獻。台灣人，又有多少人知道，並且願意明辨是非？

今天，面對西方社會的圍堵以及各種封鎖，導致局勢緊張，雖然中國大陸不是完全沒有責任，但是這裡的基本原因，還是在於歐美要維護自己的霸權，我們翻開歷史就清清楚楚。

為什麼號稱高等教育普及的台灣社會卻沒有這個思考能力？這很值得我們去思考。

再說一次，筆者沒有敵人，唯一要反對的就是無知、愚昧、兇殘、反文明、不正義的行為。我們大家一起努力，做一個清醒的人。