甘冒大不韙，藉此版將心裡話跟「中華民國派」抒發：

1. 劉家昌的「中華民國頌」改成「中國頌」或「中華頌」不是更為適切嗎？
2. 資深報人黃年的「杯子理論」，萬言論述「台灣是水，中華民國是杯；杯在水在，杯破水覆。」我本人越看越糊塗，有欲蓋彌彰、治絲益棼之疑。北京和台獨也許反駁，中國大陸是水還是杯？1949年中華民國玩完了，大陸又怎麼樣了？覆了嗎？
3. 當年老蔣總統和國民政府及百萬軍民遷台，跟明末鄭成功率軍民來台延續南明政權香火，有何不同？明鄭沒有外國勢力相助，而中華民國有，僅此差別不是嗎？
4. 位處邊陲，面積廣袤，文化、歷史、語言、文字自成一體系的西藏，他的長期政治、宗教領袖達賴率眾出走，寄居印度、尼泊爾各地成立政府，舉世同情、支助，達賴還得了諾貝爾和平獎，美國對藏民也有特殊待遇，通過移民法接納他們。但是，跟著達賴的藏民，這輩子活著要回到故鄉是何等的艱難與不可能，他們要求的只是自治，應該就是所謂的「一國兩制」，但是共產黨在西藏搞得好好的，這些當年出走的想回來，應該是聽聽北京提出的條件能不能接受，而不是自己提出要求而要北京接受吧。
5. 港民動則幾十萬、百萬上街和平、暴力雙管齊下示威，港府讓步了嗎？港民聲嘶力竭提出的五大訴求還有美、英等外國勢力在旁敲邊鼓，港府只答應一條不是嗎？其實那一條也是另有考量才答應的，並不是屈服於港民的群眾示威行動。
6. 「中華民國派」最啟人疑竇，最令中國同胞和政府困惑的是，你們愛「中國」嗎？
7. 現在台獨的「中華民國」在台澎金馬施行「去中國化」，要稀釋、扭曲，甚至割斷「中華民國」跟中國的血脈關係，甚至憑藉外力處處與對岸「中國」過不去， 耍小動作。聯合國世衛組織早已公告，並要求不得以國名、地名甚至人名、動物名來給疫情、病毒取名，對岸十四億同胞跟他的政府也憤慨表示不能接受此歧視性名稱，但全世界只有台灣「中華民國」政府跟媒體，就偏偏以「武漢病毒」代替「冠狀病毒」來大肆傳播訊息。
8. 「中華民國派」，您在哪裡？您愛中國較多，還是愛已扭曲變質，回不了頭的中華民國較多？我陷入沉思。

立委李慶華在國會殿堂，問擔任阿扁政府第一任行政院長的唐飛，「你是不是中國人？」我相信全國的觀眾都豎耳聆聽，預期這位江蘇出生的空軍一級上將可能的回答。唐幾秒鐘的猶豫後，囁囁嚅嚅的回：「我是中華民國人」。這是我第一次聽到這種跟國籍身份有關的新名詞。當時我瞪著眼、張著嘴，驚訝極了，好一陣才回過神來。

第二次是聽國民黨青壯派的洪孟楷，也在電視上坦然而自然地說出這個「中華民國人」的名詞。最近，新當選的國民黨江主席和洪前主席的兩人見面談話，江說了一句軟綿綿的「我是台灣人，也是中國人」。後半句有點模糊，也有點猶豫，不是很乾脆，但還是能聽清楚。

在東吳大學曾擔任學生會會長的周士恒學長 (我是當年他任命的總幹事) 在我的版上提出「末代中國知識分子」。我不明就裡問他何意？他的說法令我陷入沉思，無言以對。「我們所認識的、抽象的、被教育的、也就是說被培養出情感的中國！在我們消失後，不就沒有了嗎！所以是『末代中國』的知識份子！」

可能因為邦交國少，台灣媒體很少報導國際新聞。筆者卻總想多瞭解世界，日前發現「衣索比亞」(大陸翻譯成「埃塞俄比亞」)被一些國際媒體比喻為「非洲的中國」，自然吸引了我的注意。為何衣索比亞被喻為「非洲的中國」？

衣索比亞是東非大國，人口將近一億一千萬，是人口第二多的非洲國家。19世紀末列強瓜分非洲，衣索比亞是唯一成功抵抗歐洲殖民者，維持其君主制傳統的非洲國家。衣索比亞在二戰時被義大利占領，二戰後復國，於是徹底倒向戰勝的美、英，美國曾大力扶持衣索比亞，企圖培養為它在非洲的代理人。

1974年，一次軍事政變推翻了長期統治衣索比亞的皇帝，並廢除君主制而由軍政府掌權，此後歷經多年爭權的內戰，到1991年政局終於逐漸穩定。長期內戰之外，衣索比亞還面對其內部厄利垂亞長期爭取獨立的困擾，1998年双方爆發激烈戰爭，2000年停火，厄利垂亞實質獨立，到2018年双方才解除敵對關係。

經歷多年戰亂的衣索比亞曾經是極端貧窮的國家，然而進入21世紀以來，衣索比亞的GDP幾乎每年以8%以上的速率成長。衣索比亞的快速進步不僅因為中國的大力投資支助，也是它刻意借鏡、學習中國的結果。中國為衣索比亞培訓了大量的中高階政府幹部，中國的經濟專業人才經常為衣索比亞領導人出謀獻策，而衣索比亞政府也參考中國的經濟和社會發展計畫，制訂與執行自己的五年綜合發展計畫，衣索比亞給自己的目標是在2025年成為非洲輕工業的製造龍頭。

早在上世紀末，中國即已開始大筆投融資衣索比亞。中國企業承建了衣索比亞的第一條高速公路、從首都阿迪斯阿貝巴通往紅海沿岸吉布地港的電氣化鐵路、首都機場擴建工程的主要部份、即將完工的東非第一高樓等等，粗略估計，首都市內60%的大型工程都由中國企業負責興建。大量的工程建設使中國人成為衣索比亞的第一大外國人群體，衣索比亞也是中國人在非洲的最大聚集地，生活著至少2、30萬中國人，而居住在首都的就超過10萬人。首都機場到北京、上海、廣州、香港、深圳都有直航航線。由於衣索比亞的亮麗表現，首都阿迪斯阿貝巴已經成為非洲的政治和文化中心，非洲聯盟的總部就座落在這裡，而聯合國等國際機構也在這裡設立辦公室。

衣索比亞雖然仍是相對貧窮的國家，在模仿「中國模式」以及中國的大力扶持之下，近年的經濟表現非常亮眼，因此被喻為「非洲的中國」。衣索比亞既成為中國企業登陸非洲的橋頭堡(某些台資企業也搭便車)，也吸引鄰近國家的政治菁英認真研究中國模式的實施和績效，都有助於中國的影響力。

祭祖？中國儒家的優良傳統，淵遠流長、無遠弗屆。可，我從小就沒有家中祭祖的印象。

父母來自舊稱東方莫斯科、東方巴黎的中國十二院轄市之一的哈爾濱市。他們是未滿三十歲，帶著未滿三歲的姐姐，一路由東北逃出山海關，再南下山東，由青島分別搭船來台的。父親在台最親的人，有在台北的堂兄一家，有在大連讀書時的同學二人（兩人都在台中教育界）。而母親在台最親的人是哈爾濱市教育局長，她的上司夫妻兩人，她在台中見報得知音訊，主動求見並持續交往的。另外就是在街上聽到家鄉哈爾濱口音而互動，進而深交的岳姓軍官太太一人。

這樣一個來自遙遠大陸東北的三口之家(後來增添了哥和我)，跟大陸斷絕訊息四十年。在台灣，承襲傳統，落實中國禮俗，對他們而言，應是遙遠而奢侈的事吧！所以，我家在既不是任何宗教家庭，也沒有任何傳統中國禮俗的規範情況下，只是跟著社會的脈動，在台灣商家環繞的社會氛圍中延續著生命。

1988年陪家父回大陸省親，但未見父親提及祭拜祖墳之事，很是納悶。後聽堂弟說，根本沒有祖墳。連哈爾濱道裡(市區精華區)十一道、十二道街，舊宅大院，都被公家單位和十幾戶住戶長期占用。而墳地早夷為平地，被大建築物和馬路覆蓋著。

母親老家在長春是真正大戶望族，有四個砲台，養了幾十個砲手，當年鬍匪馬賊橫行，經過老陸家都要繞道，但母親娘家男丁都已成仙，女眷漂流四方，只有在大連的姨媽，化學系教授退休至今九十餘歲，仍有聯絡。但她也沒跟我提及，甚至避談祭祖跟上墳的事。

聽父親說，他跟我媽和姊姊臨行要來台灣時，跟爺爺辭行，爺爺躺在床上就只應了一聲，以為不是甚麼大事，反正不久還會回來，或者傷心不忍離情依依，從此天人永隔。

所以，在這樣的家庭長大，我印象中，過年只有穿新衣、新鞋，家裡包餃子，除夕吃餃子和東北同鄉送的酸白菜外，就只有壓歲錢的記憶了。祭祖？我是一點概念和印象都沒有。

家父年少離家，一人留在大連當日本海上保險株氏會社的房東，儒家傳統規矩，包括祭祖，就完全沒有受到傳承。我母親雖是出身東北傳統家庭，姥爺曾是馬占山的師爺，但一直在滿州國新制學校教書，來台也是小學教師。夫妻兩人都未滿三十就來台，一家人生活勤勤儉儉，早期連搞個宿舍都兩家老師擠一套房，確實沒有心情和餘暇記得繁文縟節的傳統習俗，更別談祭祖了。

父母是張家來台開山祖，我是第二代，我們不曾祭祖，我會以我的方式紀念父母，另一圖是我從未見過面的爺爺。

註: 家父從小在大連日本租借地讀日本書，張家由山東遷往哈爾濱是闖關東做生意的，父親幾個兄弟有南滿醫大的（北京科委）、哈爾濱工大的（跟孫前院長七年同窗）、法政大學的（共產黨烈士），但說不上是傳統中國書香世家。

百年來的習慣，認為中國人貧窮落後，舉止粗俗，無公德心，自私自利，一盤散沙，馬馬虎虎，缺軟實力。中國的慕洋公知更是習慣配合洋人，辱罵自己的民族，台灣人尤烈，對歐美洋人崇敬有加。這一次新冠病毒把尊敬的歐美洋人打回原形，比中國人更惡劣，更無恥。舉例如下：

疫情在中國武漢爆發時，洋人漫不經心，恥笑中國人生活環境骯髒落後才會爆發瘟疫。沒想到菩薩公平，立即以同樣瘟疫測試洋人，結果紐約、西雅圖、舊金山、洛杉磯、倫敦、米蘭、巴塞隆納、巴黎…….，立即陷入災難，遠比中國武漢更混亂更悲慘。洋人的政府，政客平時囂張跋扈，不可一世，立即陷入手足無措互相叫罵（如紐約州長古莫和川普互相叫罵），遠比不過中國的政府和官員的能力。

疫情在美國爆發時，洋人先搶購槍枝彈藥，預先保護自己，然後計劃以後搶劫別人，只顧自己生存，從無互助合作共渡難關的考量。遠比中國人社區合作，共同防疫的精神差了108000里，因此美國的確診及死亡人數遠超過中國。

疫情在美國爆發後，洋人消費者出動把超級市場的口罩、衛生紙、手套、消毒液、 米麵糧食、罐裝食品、衛生用藥（酒精、止痛藥、止咳水、紗布、繃帶 …..），你能想到的東西都搶購一空。更可笑的是富人搶購囤積呼吸機，為將來可能的保命需用，造成醫院購買呼吸機面臨高價搶購。無論政府怎麼呼籲，無人聽從，逼使超級市場限量出售。比中國人的搶購潮更惡劣。

疫情在中國武漢爆發後，中國的慕洋公知馬上配合洋人叫囂中國隱瞞疫情，打壓吹哨者，數字造假，尤以台灣的電視名嘴及教授最烈，有的說中國實際的疫情數字比公佈的嚴重20～40倍。想不到隨著公佈的疫情數字歸零以後，中國隨即開放封城封省，復工復產，百姓生活很快恢復正常。如果數字造假，中國敢開放封閉，恢復正常嗎？現在除了歐美政客、台灣名嘴及教授，世界各國都不懷疑中國的疫情數字，WHO更以此作為最準確的標準。

疫情在中國武漢爆發後，武漢的李文亮醫生在網路傳播疫情受到警方訓誡，又不幸受感染去世，立即在歐、美、台灣出現造神運動，叫囂李文亮是吹哨英雄，叫囂中國打壓吹哨人，專制獨裁。美國國會提出李文亮法案，把李文亮定位為國際抗疫英雄。

想不到疫情隨即在美國蔓延，美國不僅公然開除了許多呼籲疫情嚴重的吹哨英雄，包括幾位西雅圖的醫生、護士，紐約的醫院院長及護士，前天還把羅斯福號航空母艦艦長Crozier上校免職，因為他呼籲求救的消息外露。現在更進一步停止美國疾病中心CDC發表疫情數字，禁止任何人傳佈疫情狀況，否則起訴法辦，疫情消息只能由副總統Pence一人發佈。更想不到台灣也決定禁止任何人傳佈疫情狀況，否則起訴法辦，疫情消息只能由陳時中一人發佈。李文亮醫生在網路傳佈疫情只是受到警方訓誡回家，現在美國台灣都要起訴法辦，當初叫囂中國打壓吹哨人的名嘴及教授怎麽不切腹呢？

最可笑的是現在美國疫情告急，美國人不全民作戰消滅瘟疫，不知道自我檢討，竟然有些律師在準備資料，對中華人民共和國、中國人民解放軍、中國中央科學院、鍾南山院士、陳薇少將…..控告起訴，要求賠償$20,000,000,000,000美金。你覺得洋人比中國人優秀在那裡？

結論，中國人這一次表現的物資充沛，一方有難八方來援，愛國無私，全民團結，醫療確實，疫後有能力援助外國，讓世人驚訝，真是泱泱大國的國民，原來中國人比洋人更優秀。

身為中國人，雖然我的專業不涉及傳統文化，總對儒學保持興趣。傅佩榮教授對於儒家哲學頗有一些創見，我當然沒能力評判其對錯優劣，但是蠻喜歡他的說法，也覺得言之成理。本文主要取材自《傅佩榮先秦儒家哲學十六講》。

儒學被研究發展了幾千年(早於孔子)，被用來治國、平天下，然而在秦朝之後、民國以前，中國變得愈來愈帝王專制，儒學因此被帝王專制利用及扭曲，而大幅背離了原來的儒家思想。例如強調嚴格的三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。現代不再有帝王專制的羈絆，儒學應該首先要認清及回歸到先秦(秦朝以前)的真正儒家思想。

孔子的核心思想是仁，仁有三層意義：第一層，人之性是向善；第二層，人之道是擇善固執；第三層，人之成是止於至善。而善是我跟別人之間，適當關係的實現。適當關係的重要實例就是五倫：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。仁的主要內涵或動力是「誠」，由真誠而自覺要行善，行善的力量由內而發。「反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」

孟子說「性善」；荀子反駁之，而主張「性惡」；宋明理學支持孟子，卻把「性善」解釋為「人性本善」。傅教授則強調孟子的「性善」應解為「人性向善」。若人性本善，則惡從何而來？宋明理學主張「存天理，滅人慾」，天理是善，私慾是惡，與人性本善似乎矛盾。傅教授跳脫「性善」、「性惡」；人若真誠，自然向善，即「惻隱之心，人皆有之」。

偉大的哲學系統都包含「超越界」，即人類、自然界之外的第三元素，用以說明人類、自然界的來源與歸宿。儒家的超越界是「天」。天有五種功能：主宰、造生、載行、啓示、審判。

荀子自認為儒家。傅教授則主張，荀子不能算是儒家，因為荀子主張「性惡」，又把「天」視為自然界及其客觀規律，都偏離了孔孟的核心思想。孔孟強調人性，荀子講求效益，因此荀學掌握了儒家的外觀(禮)，卻與儒家的內核分歧。這頗能解釋荀子教出兩個法家的弟子，李斯和韓非。

《大學》八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。程朱理學把「格物」解釋為窮盡萬物之理，朱熹甚至說應該要讀遍天下的書。傅教授則主張，格物是分辨與自己有關的人和事；而致知是瞭解我與有關之人的適當關係該如何，即知善知惡。傅教授的解說看來更符合儒家的一貫道理。

《易經》的內容包括象數和義理。象數用來占卦；義理則是儒家思想，大多記在《易傳》之中。《易經》是周文王所作，可能其子周公有幫忙；《易傳》是孔子及其後代弟子的合作成果。有些人覺得儒家哲學平淡無奇，若知道深奧的《易經》和《易傳》是儒家的經典，應該會大為改觀吧？

我高中時，學校就有儒學教材，作為國文課的補充(不知現在是否仍然如此)。當時的教材主要是選摘一些經典章句，當作格言來讀，因此缺少系統性。傅教授的書則闡明儒家哲學的完整體系，讓我獲益良多。

二蔣時代，提到中國與祖國，義正詞嚴的認為是中華民國。每到十月旗海飄揚，普天同慶，四海歸心，全球華僑如倦鳥歸巢般的飛回自由祖國，與我們分享中華民國的榮景。當大會國歌聲起，全場民眾肅立致敬，宏亮的歌聲響徹雲霄，感動的淚水含滿眼眶。

如今榮景不在，何故？是中共所逼嗎？外交友邦斷到不忍卒睹，也是中共打壓？
全球的瘟疫也是「中國」武漢病毒造成，我們不是中國人，所以與我們無關？
一切的一切都是中共的罪過！中共成了我們的替死鬼，這顆棋子還真好用啊！
為什麼二蔣時代與現在的人民有如此巨大的差別呢？
國人有深切檢討嗎？
以色列受到周邊阿拉伯異教徒國家的包圍，處境比我們更艱危，他們不是傲然挺立嗎？

自辱然後人辱，自尊然後人尊。自己都內爭不斷，相互撻伐、殘害，自己不站起來，仰賴虎視眈眈的狼犬虎豹的保護求生存，反而與自己的骨肉同胞砲口相對，狐假虎威，怎能不亡？
自己都不承認中華民國了，反而怪大陸打壓中華民國？自己都以身為中國人為恥，竟以日本為祖國，還要怪大陸同胞歧視我們，合邏輯嗎？合理嗎？

我在民國72年便為文在中華日報文化版刊出《注意正名》。
當時發現有媒體公然稱國家為「台灣」，就怕久而久之成為風氣，但是人微言輕，未起效用，今天果然約定俗成，不只積重難返，已被日殖竊國政權刻意操縱成獨立台灣國。

現在熱愛中國的大陸同胞看見祖國的台灣深入險境，能不出手嗎？如果讓台灣成為日本的領土而視而不見，將是中國人的奇恥大辱，永揹歷史罵名。

最近在網路上廣傳一文《一場疫情，讓我們看到美國的實力》(網上此文都是轉帖，原始出處似乎見不得人)，文中眨低中國大陸對抗疫情的成就，而把美國的抗疫行動說得迅捷無比、十全十美，完全不顧美國已有二十多萬人染疫，六千多人喪命，而疫情仍在大量擴散的可悲事實。

有些人崇拜美國、跪美成習，把美國荒腔走板的抗疫行動看成十全十美，旁人也無話可說，然而文中卻漫天撒謊，讓人不得不吐嘈。例如文中說美國有「180座戰地醫院，35艘醫療船，相當於215個火神山規模。」但真實情況是如何？

美國海軍總共只有兩艘大型醫療船，一艘是「安慰」號（USNS Comfort ），一艘是「慈悲」號（USNS Mercy）。其中「安慰」號目前部署在紐約市的紐約港，而「慈悲」號則部署在加州洛杉磯。這兩艘醫療船是美國海軍先後在1986與1987年採購的郵輪改裝而成。

紐約州遭新冠肺炎疫情重創，紐約市成為美國疫情大流行的震央時，「安慰」號抵達了當地，船上有超過1,100名醫療人員準備提供支援。由於醫療船是為作戰時治療傷兵設計，沒有隔離設施，不能用於傳染病治療，所以醫療船的目的是轉移紐約地區醫院的一般病患，紓解紐約地區的醫療壓力，讓紐約地區的醫院能專心治療新冠病患。

因為這兩艘醫療船太龐大，船齡已高，維持起來很花錢。美國海軍早想讓它們退役，2018、2019會計年度預算案中兩次提議，要讓兩艘醫療船都退役。這次沒想到美國受到新冠肺炎疫情嚴峻的衝擊，美國政府出動這兩艘快退休的醫療船，廢物利用，來象徵性的展示政府的努力。

台灣無知的崇拜美國，在網路上造謠說美國國力強大，出動了35艘醫療船，讓人笑掉大牙。其實美國總共只有兩艘醫療船，等疫情過後都要退休淘汰，變成沒有醫療船的國家。全世界只有中國有一艘新建的大型現代化的「和平方舟號」醫療船，其他俄國的額爾齊斯河號醫療船規模不大，船齡老舊。

3月30日，「安慰」號醫療艦從紐約市的自由女神像前經過。

撰寫此文的緣起是我和長期居美基督徒好同學的Line對話：

我：「台灣有全民健保，美國富裕得多竟沒有，說不過去。何況美國多數人還信基督教，基督之愛到那去了？」

他：「全民健保，是普世價值？這議題顯然在美國是沒有認同的。…費用負擔總是個問題，按人性，或說資本主義標榜的利己為上。這顯然不是基督的教導，不是嗎？基督團體關心、照顧弱勢，一直如此，還不達標？」

先釐清全民健保，全民健保提供所有人民廣泛而適度的醫療支持，病人的醫療費用由全民健保支付大部份，病人支付小部份。由於病人要支付部份費用，病人不會隨意浪費醫療資源。經濟條件好的民眾可以在醫院建議下，採用及自行負擔某些健保不給付的高階醫療資源，因此全民健保既照顧了一般民眾，也考慮到高品質的醫療需求。全民健保的保費類似於累進稅率，富人分攤多一些，而窮人分攤少一些。實行全民健保必須有一定的經濟條件，台灣能實行全民健保，美國比台灣富裕得多，當然更有能力實行全民健保。

美國醫療費用昂貴，卻沒有全民健保，使幾千萬人沒有醫療保險。這些人幾乎不敢生病就醫，然而生老病死，誰能避免？若一個人生了重病，全家都很可能陷入困境絕境。這種狀況既可憐又增加社會的不穩定，國家何能坐視？這次的新冠病毒疫情似乎更呈現了美國沒有全民健保的不利和可悲。

每個社會的價值可能不同，沒必要討論是否有普世價值。在此只比較美國的主流價值自由、民主與全民健保。全民健保是具體的實務；相對於全民健保，自由、民主則是較抽象的概念。全民健保真正影響到全民，而自由、民主其實只影響到部份人，甚至是少部份人。民主制度跟大部份人不直接相干(很多美國人從不投票就是證明)，跟一般人相干的部份在於保障個人自由，而個人自由只影響那些要發表獨特言論(言論自由)或信仰特殊宗教(宗教自由)的人。全民健保既具體又影響所有人，比抽象而影響層面較窄的自由、民主更有價值得多啊！

我有不少好同學，是基督徒，長期定居美國。我不懷疑同學們的愛心，然而個別的愛心和行動絕比不上全民健保的制度化醫療保障。查閱維基百科的美國宗教信仰(2007年的官方估計)，基督新教占比51.3%，天主教占比23.9%，若加上其他的基督宗教，占比則將近80%。假使美國的基督徒都有愛心，一起來推動全民健保，全民健保是不可能不通過立法的。美國不是有了不起的民主制度嗎？以此角度看，美國基督徒的愛心確實不達標。

美國長期無法建立全民健保制度，筆者相信是因為資本家的掣肘。若實行全民健保，醫療體系要有大幅度的改變，將損害醫療領域大資本家的龐大既得利益，他們於是操控媒體輿論，造成很多民眾不認同全民健保，如我的同學所說。美國被資本家操控，以抽象的自由、民主說辭，逃避具體的全民健保保障，呈現資本主義的明顯缺失。全民健保涉及全民的健康和生命，美國有能力卻不實行全民健保，是人權有虧啊。

許劍虹：
您敢在經國先生時代這樣說嗎？

杜敏君：
您是媒體人，而且是有風骨的媒體人，受我尊敬的媒體人，所以新帳號才加您進來。
但是您這話差矣！您的想法，經國先生是不講是非的殺人劊子手嗎？或是面善心惡的假道仙嗎？
都不是。在我心中，經國先生是正義懍然的親切、自然、大方、毫不做作的鄰居伯伯。

我被文大總教官公報私仇。竟因我拒絕上部頒軍訓課本的反共八股內容，自編馬克思理論講義授課，這才能讓學生知己知彼，百戰不殆。
老總竟然在我的安全資料記我黑資料，說我思想有問題。
是主任看不慣而告訴我真相，在那個戒嚴時期，是什麼後果？您應該知道。
老總竟然未經本人同意，建議軍訓處將我下調事少、錢多、離家近的專科學校。
系主任、副校長均出面慰留，仍堅持調我。

當初考教官的目的是為了教育的志向，婉謝各級長官的提拔，我堅持退役從教，長官強烈慰留，我不得不以教官為跳板，從未看重自己的名利。
因此於春節期間親至教育部申訴，未料官官相護，仍將我下調專科。
基於軍人的服從武德，我先行報到，然後每月一信，向軍訓處、教育部、國防部總政戰部申訴，這些單位均互踢皮球。軍訓處承辦主管非常困擾，不斷安撫。我不為所動，相信中華民國是個民主自由的國家。

我絕對不會越級報告，而是層層上報，最後只好向總統府申訴。當時是三月份，經國先生正忙著總統選舉事務，不到一個月便傳來好消息。我平反回輔大，第二學年度的軍訓課程整個重新修訂，匪黨理論批判改為認識敵人，並由輔大擔任教材編輯。編輯小組修訂內容為馬克思理論之簡介，本人並擔任課程示範。
並奉新處長之命至政戰學校大專教官班擔任課程示範講座，並至專科學校演講。

我並未被經國先生拉到馬場町吃花生米呀！
如果是蔡氏倭奴集團，就很難說了！

PS：
由個人的經歷讓大家知道一個領導者的風格。除了有他個人的人格特質，影響最深的還是教育環境。
共產黨出身的領導人物都有共同的特質：
親民、深入基層、清廉、沒有官僚、外柔內剛、具領導魅力。
國民黨教育下的領導人物的共同特質：
官僚、虛偽、勢利、貪腐、搞派系、好鬥、變形蟲、牆頭草、欺善怕惡。

先父於抗戰期間，潛伏於淪陷區。久了亦受到共黨領導特質很大的影響，從他的行誼中感受到父親受部屬敬重的原因，最重要的就是沒有官僚氣息，視部屬如己出，公私分明，絕不容許貪瀆。執行公事毫不苟且，私下相處和藹可親，談吐風趣幽默，獅面佛心。
我們子女都很敬愛爸爸，在學業上他從來不給壓力，反而在他身教重於言教之下，讓我們個個都成為品學兼優的模範生，連傳三代。

美國司法無法無天的花邊新聞

3月26日美國司法部宣佈刑事起訴委內瑞拉總統馬杜羅與多位高官，指控他們涉及毒品走私。司法部的起訴書指控馬杜羅及一些高官，和哥倫比亞FARC游擊隊勾結，運送大量古柯鹼到美國等國。

委內瑞拉總統馬杜羅早就是美國的眼中釘，先前祭出多次金融制裁及製造政變，美國的目的就是要把馬杜羅趕下台。2019年5月6日委內瑞拉爆發政變，不過委內瑞拉背後有中國、俄國的支援，制裁及政變都未得逞。現在開始玩老把戲，由訟棍律師出馬，刑事起訴外國現任元首，這在世界是史無前例的，顯見美國川普對付馬杜羅已經黔驢技窮，愈來愈挫折了。

美國軍隊及特工無法無天的欺負弱小國家

為鏟鋤委內瑞拉前任總統查維斯，美國情治特工在委內瑞拉製造了三次軍事政變，其中兩次2002年、2004年，幾乎要了查維斯的性命，幸賴效忠查維斯的軍中親信救助，脫逃危難，返回執政。查維斯2013年病逝。

2013年7月2日玻利維亞總統莫拉萊斯專機在從俄羅斯回國途中，因為美國懷疑機上載有美國前中情局職員斯諾登，迫使專機在奧地利降落，接受美國特工檢查，引起國際議論。

1989年12月，美國布希總統在任期間，美國海軍陸戰隊和陸軍突擊隊突襲巴拿馬，俘虜了當時巴拿馬的總統諾瑞嘉，解散了巴拿馬的軍隊。把巴拿馬總統諾瑞嘉綁架來美國，以走私毒品和敲詐勒索的罪名接受偵訊，被邁阿密地方法院司法審判，判刑30年，關進美國監獄。2017年5月29日，諾瑞嘉因腦溢血病逝。

美國的氣勢及國力大不如前

比起1980－2013年，如今美國欺負弱小國家的氣勢及國力已經大不如前。

2012年美國泡製的利比亞暴亂，班加西事件中，美國駐利比亞大使史蒂文斯及美國外交事務情報管理官員史密斯等人被殺身亡，付出代價。

2014年美國制裁俄國，效果不大，有些歐洲國家並不配合。

2015年以來不斷的無端制裁中國華為公司，配合國家不多，效果不彰。

2019年制裁俄、德石油管線北溪二號，但工程繼續進行，即將完工，毫無效果。如今俄國反制美國頁岩油產業。

2019年製造的委內瑞拉政變，以失敗告終。

2019年制裁伊朗，但中國繼續進口伊朗石油，並且海軍護航油輪。

如今2020年要起訴委內瑞拉總統馬杜羅販毒走私，史無前例，十分可笑。

美國律師還準備要起訴中國政府，要求新冠流感賠償美國20兆美元。現在中國武漢梁旭光律師已提告美國政府要求新冠流感賠償中國巨額損失。